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醫德醫風教育范文1
聽過這樣一個故事：上帝剛剛創造了人類之后，由于大地貧瘠，人類缺衣少食，時常遭受病魔的痛苦折磨，呼救的聲音從四面八方傳來。于是，上帝派下了最優秀、最善良天使去照顧病人，幫助他們解除病苦，守護著人類的安康。從此，有了天使的守護，人類得以健康安寧，代代繁衍，過著無憂無慮的快樂生活。
曾幾何時，我們的醫生護士用他們的愛心護衛著人們的健康，被人們親切地稱為“白衣天使“!
一個多么圣潔，多么令人向往，多么令人崇敬的字眼!一襲飄然白衣，是一顆純潔的心靈;一頂別致的燕帽，是一項守護生命的重任。無數個陽光燦爛的早晨，我們傾聽治療碗盤的協奏曲;無數個不眠不休的夜晚，我們感受生存和死亡的交響樂章。都說我們崇高偉大，可是又有誰想得到，在這份崇高偉大的背后，其實是一顆顆普通的天使心!
人們不曾忘記，當非典肆虐橫行的時候，哪里有危險，哪里就有我們的白衣天使，在這場沒有硝煙的戰斗中，我們的白衣天使為了群眾的健康，毅然挺身而出，與病魔展開殊死的較量。葉欣倒下了，鄧練賢也倒下了……然而千千萬萬的白衣天使不但沒有被病魔嚇倒，而是更加的奮不顧身，將個人生死置之度外，她們用愛心筑起鋼鐵長城，終于贏得了這場戰斗的偉大勝利。是啊，他們也有父母，也有孩子，也許他們的父母還在期待著他們的攙扶，他們的孩子正在搖籃里揪心地哭喊著“我要爸爸，我要媽媽“!作為醫務人員，他們比誰都明白，與“非典“較量，是一件多么危險的事情!
親愛的朋友們，請你們告訴我，是什么力量使他們置家不顧，甚至把生死置之度外，投入這殘酷的斗爭?
也許有人會說，這樣的事情離我們已經漸漸遠去，那么就請你到我們的身邊看看吧!
我們皮膚病患者往往是全身皮膚潰爛，表皮脫落，化膿、滲液，身上散發著刺鼻的氣味，連病人家屬都捂著鼻子敬而遠之的病人!我們的醫護人員卻天天要為他們清潔身體、消毒、濕敷、搽藥、輸液等近距離的精心護理。由于病情嚴重，許多病人都已經灰心了，可是我們白衣天使卻在堅持不懈地和病人親切的交談，幫助他們樹立戰勝疾病的信心。此情此景，連病人家屬也為之動容，感激之情溢于言表。每當病人痊愈出院時，醫護人員的心里比蜜還甜啊!就是在這平凡的崗位上，我們的醫護人員不嫌臟，不怕累，精心醫護，樂于奉獻，用愛心、青春、才華換來了病人的康復和微笑。
雖然辛勞，雖然勞累，但是我們很充實。就像魯迅先生所說的：“雖自覺漸漸瘦弱，但覺快樂?！?/p>
醫療服務的同時也十分重視醫療服務效益。但是，醫療服務的價值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫院有擇優治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫院勞動力再生產的責任，在具體實施中難免使二者產生碰撞，導致醫德失調。
由此可見，市場經濟不僅體現在以法律為手段的制度約束性上，還體現在以信譽為基礎的道德約束性上。在市場經濟條件下，醫院既擔負著保障人民群眾健康的任務，又要為自身生存和發展參與市場競爭。加強醫德醫風建設，建立一套科學、合理、有效可行的管理體制，是醫院在激烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環節。那么，醫院該如何以“誠信“教育入手，抓好醫德醫風建設呢?
我認為可以從以下兩個方面入手做文章。
1、以“誠“人為本，做好醫務人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設的核心，也是醫德醫風建設的核心。要教育職工正確對待市場經濟條件下出現的困難、利益調整及一些問題，堅定全心全意為病人服務的決心，為醫院的生存和發展貢獻力量。二是對職工進行“三觀“教育。即對職工進行新型人生觀、價值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關系，把個人利益融入集體利益之中;教育醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實現人生價值的最高目標。三是對職工進行全心全意為病人服務的教育。教育職工樹立起病人是醫院的“客戶“，病人是醫院職工的衣食父母的理念，正確認識醫務工作者和病人的關系，教育職工經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位。
2、以“信“為本，切實履行對服務對象的承諾。一是要把醫德醫風建設同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風規范，使醫德醫風同職工的利益緊密掛鉤，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面提高醫護人員的服務水平，提高其醫德醫風水準，讓病人滿意。二是要堅持落實好醫療服務和醫藥收費價格公開制度和住院病人“日清單制“，讓患者明明白白消費，把“醫不二價“、“童叟無欺“作為行醫道德的根本要求。只有心擺正了，才會對病人堅守誠信，才能兌現全心全意為病人服務的諾言。
突出重點，強化措施，糾正行業不正之風工作再收成效
幾年來，在行風建設上我院始終以整治群眾反應強烈的
藥品采購和銷售上的不正之風為重點，以解決收紅包、吃請、收禮、生冷、硬、頂等熱點為重點，建全制度，強化措施認真加以解決，并以此帶動全院糾正行業不正之風工作全面展開，并取得了成效。
第一，就醫環境得到了改善。今年初，為方便患者就醫，營造一個舒適整潔的就醫環境，醫院投資10x萬元改造門診、病房樓老式門窗，統一更換成塑鋼窗，病室內外環境一新。新建成的連接門診-病房樓的走廊已于8月份投入使用，寬敞明亮、環境優雅的長廊已成為我院文化建設的濃縮顯示板。
第二，醫院成立了專門糾正藥品和醫療設備采購、銷售中不正之風的領導組織，采取了藥品和醫療器械招標采購和與所的藥品銷售商鑒定協議書及與所有醫生鑒定責任狀明確了不許在藥品銷售中拿回扣，明確規定銷售商發現一例立即退出醫院，醫生發現一例立即下崗處理。在我院徹底杜絕了藥品促銷中的下正之風滋生的土壤，糾正了藥品促銷中的不正之風。
第四，狠抓吃回扣、收紅包等不正之風。我們采取層層鑒定責任狀的辦法來杜絕開藥提成和收紅包的問題。責任狀中明確規定，任何人不得開藥提成，不得收紅包，一經發現責任人下崗，科室和科主任不能評先進?；榭泼吭露紝Ω骺七M行全面的檢查，使這項規定真正落到了實處，現在我院杜絕了開藥提成和收紅包現象。截止目前，我院醫務人員共拒收紅包4x次。
第五，倡導人文服務，樹立人性化醫療觀念。我們醫院在醫德醫風上嚴抓嚴管，醫務人員的職業行為得到了有效的規范，杜絕了生、冷、硬、頂、吃、拿、卡、要等不良行為。進一步落實了《首診醫生負責制》、《服務承諾制》、《無償代辦制》、《限時辦結制》、《否定報備制》和《責任追究制》等六項。
在繁重的臨床工作中除了順利平穩完成本職技術工作以外，注重醫德醫風的培養，提升自身道德水準，以關懷服務為榮，主要從醫患關系、醫護關系、護際關系三個方面入手，踏踏實實步步為營。
醫德醫風教育活動學習心得
醫德規范是醫務人員進行醫療活動的思想和行為準則,它就像是一面鏡子,讓我們在工作中能時刻對照自己的一舉一動,謹言慎行.通過這一段時間的學習,我有了深刻的體會.
首先,醫務人員在醫療衛生服務活動過程中,“為人民服務“是關健.其核心就是要尊重、關心患者,營造出文明、和諧的就醫環境,形成平等,相互理解的醫患關系.就像曾獲得過“國家最高科學技術獎“的吳孟超醫生,他數十年如一日,在醫療服務和醫學科研第一線上努力奮斗,無私奉獻,取得了重大的成就.他在說到自己從醫五十年的感悟時說道:“作為一名醫務人員,敬業精神至關重要.敬業精神就是要忠于職守,熱愛本職工作,以病人為中心,全心為病人解除痛苦.對工作精益求精,對患者極端負責.淡泊名利,關愛病人,甘于奉獻.“在醫療戰線上,這樣優秀的醫務工作者有很多很多,正是他們組成了醫療衛生服務的“主體“,成為每個醫務工作人員的楷模和榜樣.
其次,醫療衛生服務行業是一個特殊的行業.它是由許許多多“零件“所構建成的一個與人的生命息息相關的整體.不論哪個“零件“出了毛病,都有可能讓病人付出寶貴的生命作為代價.我們醫務人員每一個人就是那一個個的“零件“.每個醫務人員,不論你是醫生、護士、醫技人員或是護工,都是醫院這個整體的重要一部分.正是我們每個同事的共同配合,團結協作,這個集體才能夠正常的運轉,才能很好地履行為人民健康服務的承諾.
隨著人類科學技術水平的不斷發民,作為現代科學重要組成部分的醫學科學也有了極大的進展.新知識、新觀點、新儀器等等層出不窮,都在對我們的工作發出挑戰和新的要求.而單憑學校所學到的知識,是無法跟上時代進步的腳步的了.就就要求我們接受繼續教育,嚴謹求實,奮發進取,鉆研醫術,精益求精.只有不斷的更新自己的知識水平,才能更好地完成自己的本職工作.
作為一名醫務人員,工作是很辛苦的.身上時刻背負著巨大的精神壓力,而且還常常受到來自患者及其家屬的責難和不理解不配合.但是,當與死神的拔河終于獲得勝利;當癱瘓在床的病人能站穩他的腳步;當痛苦的表情被放松的微笑所代替,作為醫務工作者,那一份滿足和喜悅,是無法用言語形容的.那是找到自己生命的價值,體會到平凡中的快樂.路遇時一句不經意的問候,相逢時一個真誠的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離.我們帶給他們戰勝病魔的勇氣和能力,他們讓我們在凡俗的生中得到自信和升華.
還記得,一百多年前提著馬燈的南丁格爾留下的那段誓言:予謹以至誠/于會從及上帝面前宣/終身純潔,忠貞職守/盡力提高護理專業標準/勿為有損之事/勿取用或故用有害之藥/慎守病人及家務之秘密/謁誠協助醫師診治/勿謀病者之福利/謹誓.的確,不論時代怎么變化,醫學如何進步,救死扶傷,實行人道主義仍將是醫務人員終身奉行的最高準則,也是我們要時刻銘記于心的行為的標桿!
醫德醫風教育活動學習心得
醫療機構是衛生系統的主要窗口，也是社會精神文明建設的重要窗口。醫德、醫風的好壞是社會風氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質的重要表現。因為醫療行為關系到人的健康與生命，所以，醫德、醫風一直受到社會各界、輿論的經常關注和很高的要求，常常形成一時的熱點。由醫德、醫風惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責。因此，醫德、醫風建設是社會道德建設的重點之一。
隨著市場經濟體系的建立和不斷完善，醫院建設和發展由依賴型向經營服務型轉軌。醫務人員的職業道德與人的生命休戚相關，與別類職業道德相比，具有地位突出、對象特殊、責任重大的特點。在市場經濟服務競爭中，如何加強醫院醫德醫風教育，不斷提高服務質量，改善服務態度，有效的滿足人民群眾健康的需求是我們不斷追求的目標。由于多方面的原因，造成目前市場經濟環境下醫德存在多面性的特點：
1、受利益驅動，醫德出現失衡。隨著人們物質生活條件的不斷提高，傳統醫德發生了變化，受利益驅動，部分醫務人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發生了變化。本來，醫院的服務宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的，但在市場經濟條件下醫院是以自主經營的醫療衛生服務為主體，既求社會效益，又要講求經濟效益，二者處理不當，就導致了有些單位和醫務人員見利忘義，醫德失衡現象的發生。具體為亂檢查、亂收費、亂用藥、收紅包、從事第二職業搞“創收”等，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風。
2、價值背向，導致醫德失去規范。國家對醫院實行差額補貼的同時又使醫院物資市場化，價格的漲跌使市場供求關系發生變化，在個人利益與集體利益發生沖突時，受市場經濟體系和社會不良風氣的影響，個別醫務人員在遇到通過正當途徑而利益得不到實現時，就可能尋求非道德補償。更有甚者認為，為病人看病、做檢查、做手術、受病人吃請、收病人紅包和禮品是等價交換，合情合理。這反映了市場經濟所引發的市場價格和價值的距離，導致了醫德失去規范。
3、效益碰撞導致醫德失調。在國家補償不足的情況下，為謀求發展，醫院在考慮社會效益的同時也必須重視經濟效益，由此在重視醫療服務的同時也十分重視醫療服務效益。但是，醫療服務的價值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫院有擇優治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫院勞動力再生產的責任，在具體實施中難免使二者產生碰撞，導致醫德失調。
由此可見，市場經濟不僅體現在以法律為手段的制度約束性上，還體現在以信譽為基礎的道德約束性上。在市場經濟條件下，醫院既擔負著保障人民群眾健康的任務，又要為自身生存和發展參與市場競爭。加強醫德醫風建設，建立一套科學、合理、有效可行的管理體制，是醫院在激烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環節。
醫德醫風教育范文2
關鍵詞：醫學院校；思想政治教育；醫德；醫風
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）32-0042-02
隨著我國改革開放的深入發展，我國醫療行業獲得了長足發展，但各種醫療糾紛問題層出不窮，醫德醫風問題突出，醫患關系緊張。2011年10月份發生在佛山南海區紅十字會醫院“活嬰當死嬰處置”事件，引起了社會的軒然大波，把醫德、醫風問題推向了風口浪尖。醫德醫風建設不僅關系到我國醫療體制改革的成敗，更關系到構建社會主義和諧社會的大局。因此，建立高職醫學院校思想政治理論課教育教學實踐基地，健全實踐教學基地建設機制，把醫德醫風教育融入醫學生思想政治教育主課程中，全面提升醫學生思想道德素養，這是培養醫學生良好的醫德醫風的有效手段，醫德、醫風教育應從學生步入醫學院校就開始進行。從長遠和大局來說，醫學生是我國醫療衛生事業重要的接班人和建設者，加強醫學生的醫德醫風教育，培養具有高尚醫德醫風的醫學生才是治病之根、發展之本。
為了增強醫學生思想政治理論課教學的有效性和針對性，提高思想政治理論課教學的感染力和吸引力，我校在肇慶市第一人民醫院構建了醫德、醫風教育教學基地；在市“包公祠”構建了醫學生廉潔修身教育教學基地；在市中級人民法院構建了醫學生法制教育基地；在“獨立團團部舊址”構建了醫學生愛國主義教育基地。通過組織醫學生開展形式多樣、豐富多彩的醫德醫風實踐教學，提高了醫學生學習的積極性和主動性，增強了醫學生醫德醫風教育教學的真實性、生動性與實效性。
一、在醫學生中開展醫德醫風教育的必要性
1.醫德醫風是社會主義文化建設的重要內容，是加強醫院文化建設的內在要求。在市場經濟環境下，少數醫院存在著一些與社會主義價值觀念相悖的醫德行為，醫患之間存在一些矛盾，甚至互不信任，影響了醫院的形象。中央電視臺“調查連線”節目公布的調查數據顯示，群眾對醫院和醫護人員最不信任的原因中，醫院過分追求經濟利益和醫師職業道德缺失分別都排在第一位。因此，醫德醫風建設問題，既是社會議論的熱點及人們關注的焦點，又是糾正行業不正之風的難點。作為一名未來醫務人員，應充分認清加強職業道德教育的重要性，將加強醫德醫風建設放在維護學校的形象、醫院的形象高度來認識，醫學院校和醫院都應該在醫德、醫風的建設上當模范、樹榜樣，走在全社會的前列。
2.醫療質量的好壞，既取決于醫務人員的技術水平，又取決于服務態度。同樣的技術與設備，醫務人員的醫德修養不同，在醫療實踐中所發揮的作用和帶來的后果也不相同。有的醫務人員技術水平雖不是很高，但對患者認真負責，遇到問題，認真鉆研，擬定每一項診療措施都會深思熟慮，治療效果較好；相反，有的醫務人員雖然水平較高，但缺乏同情心和責任感，工作中粗心大意，敷衍塞責，常常會出現差錯事故，診療效果也不會好。另外，醫務人員服務態度還直接影響著患者的心情，而患者的心情又會影響治療效果。因此，良好的醫德醫風，能使患者心情舒暢，增強戰勝疾病的信心，醫療效果自然會好。
3.醫患關系成因比較復雜，既有醫療資源不足，群眾“看病難、看病貴”的原因，又有醫療質量不高、服務態度不好的原因，還有思想觀念落后和管理監督不力等原因。但醫德醫風不好，醫患之間缺乏信任，是醫患關系不和諧的重要因素。因此，醫務人員應當主動適應社會變革對醫務人員提出的新要求，積極克服“施恩心理、權威心理”，把醫德醫風建設、密切醫患關系作為構建和諧社會的正能量，做促進醫患和諧、建設和諧社會的醫務工作者。
4.在臨床實習過程中，學生把在學校學到的理論知識與醫療實踐相結合，與醫護人員打交道，與病人打交道，這一環節的醫德醫風教育尤為重要。在學生到醫院實習前，要挑選那些醫德高尚、醫術高明、行醫廉潔、工作積極、經驗豐富的醫師帶教。帶教老師在課堂教學及臨床帶教中應以身示教，向學生講述自身在臨床遇到醫德醫風問題的處理經驗，通過自身良好的醫德、醫風典范來影響學生和教育學生。
5.良好的醫德醫風對于醫學院校來說，是整個教育道德體系的一個重要組成部分，為塑造學生在學校學習活動的起著重要的作用。作為未來的醫務工作者要把社會主義醫德教育作為必修課，樹立良好的醫德醫風，認真地學好社會主義醫德的基本原則和基本規范。
6.衛生部、國家中醫藥管理局《關于進一步加強和改進醫學院校德育工作的意見》中指出：特別注重加強對醫學生的衛生國情和職業道德教育。作為醫學院校，就必須結合醫學工作和醫學生的特點，重點進行醫德醫風教育，在教學過程中結合最新熱點及醫院存在的醫德、醫風問題進行分析教育，從醫學生入學第一天起就必須牢固樹立救死扶傷的思想意識，樹立為人民服務的意識，培養他們高尚的醫德。
二、實踐教學基地在進行醫德醫風建設過程中存在的問題
1.管理機構不夠健全。醫學院校實踐基地機構建設不健全，除直屬附屬醫院以外，其他教學、實習醫院或教學基地與學院隸屬于不同的管理部門，由此造成了管理體制不一致，導致其教學工作和投資建設缺乏統一的領導和規劃。同時，缺乏完善的教學管理機構和規章制度，教學管理比較松散。
2.教學基地醫院的教學意識不夠強，帶教隊伍建設投入不足。教學基地醫護人員的教學意識、工作水平和醫院的重視情況，都是影響教學質量的重要原因。在基地教學醫院，有的帶教教師教學意識偏薄弱，缺乏系統的教學方法和教學理論的培訓，教學技巧和教學工作經驗欠缺，也有個別帶教教師缺乏責任感和主動性，帶而不教，使得學生的實習、見習成為一種參觀形式。在基地教學醫院，受到市場經濟和分配機制的影響，各級醫院的任務較為繁重，醫護人員少與工作任務重的矛盾比較明顯，直接制約著醫院領導、教學管理人員、臨床帶教老師三者在教學過程中的精力投入。醫學院校每年向基地撥的教學管理帶教費遠遠不能支付學生的教育成本，需要教學基地從醫療收入中劃出一定比例做教學和生活管理的經費，這就在很大程度上降低了教學基地的積極性和教學質量的提高。
三、加強醫德醫風教育的建議和措施
1.構建完善的醫學生醫德醫風教育、考核體系。在學校，我們不僅要做好對醫學倫理學、職業道德、衛生法規等課程的考試考核，同樣，在實習見習醫院對醫學生的醫德醫風考核也是必要的。我們在教學基地也要堅持實事求是、公平公正的原則，采取定性考核與定量考核相結合、與學生的學期期末成績相結合，把它納入醫學生的教育管理體系。在教學基地，我們為每位同學建立醫德、醫風考核檔案，讓每個實習的學生在每個科室出科后均要進行醫德醫風的考評，考評結果歸入臨床實習的檔案中。
2.健全學校與醫院機構，專人管理負責。作為醫學院校應該加強跟教學基地的管理人員、帶教老師的溝通和互相交流，共同促進醫教管理機構的發展健全。在醫學院校教學基地適當的培養懂醫院管理又懂得教育管理的管理干部，同時根據基地醫院的實際情況制定可行的教學管理規則制度，針對帶教教師建立質量考評制度和激勵制度。
3.加強基地醫院師資隊伍建設，提高教學意識，把醫德醫風教育融入到臨床實踐教學當中。結合思想政治理論課程與專業特點在教學中進行有針對性的教學。
4.在學校加強倫理教育、法制教育、職業道德教育。醫學生的實習任務是通過實習醫院的管理去完成的，而每個醫學生的具體實習行為則是在各科室帶教老師精心指導下實施的。在醫療實踐中展開醫德醫風教育，更能引起學生的共鳴，收到良好的效果。醫學生職業道德水準的提高與教師的道德風范影響是分不開的。加強臨床醫學生的法制教育，不僅要使他們了解和掌握相關法律的具體內容，了解病人的合法權益和自己的義務責任，而且要使他們深刻認識到法律的地位和尊嚴，在法律范圍內嚴格規范自己的行為，自覺履行法律法規所規定的責任義務，培養健全的法律心理。
參考文獻：
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醫德醫風教育范文3
房產交易大致分為四個階段，即購房前準備階段、簽訂認購協議階段、簽訂房屋買賣合同階段、收房階段。在房產買賣中由于開發商與普通購房人交易地位極不平等、信息嚴重不對稱以及有關法規的滯后，常常布滿陷阱。在不同的階段里存在不同的法律風險，因此需要有針對性地去防范和規避。
一、 購房前準備階段
在這一階段中，主要的風險來自于售房廣告中虛假宣傳和對于售房主體的審查不嚴。
1、售房廣告中虛假宣傳。開發商為了迎合購房者的心理，往往會在售房廣告中對樓盤進行一些虛假宣傳或對一些敏感內容作模糊說明，例如：“距某某大商場僅3分鐘”（隱瞞了時速60公里這一前提）、“周邊一公里內有地鐵、幼兒園、小學、銀行、郵局……”（其實這些設施僅停留在規劃圖紙上）、“會所、游泳池、網球場”（要到下一期才施工）等。
對于該種風險，最基本的防范措施就是不要片面相信廣告中的陳述。對于廣告中周圍環境的描述親自進行一下調查、核實。而對于今后才能交付的會所、學校等配套設施則應當在購房合同中約定交付期。這樣即使將來開發商不能實際交付，則其應當承擔違約責任，同時在有了明確約定的情況下，即使開發商不愿主動承擔責任，而必須進入訴訟程序時，也會因為約定明確而使訴訟變得簡單，勝訴的把握也更大。
2、售房主體的審查不嚴。所購房產的產權瑕疵對于購房者來講也是致命的風險之一，通常是開發商無開發資格或無商品房預售許可證等房屋銷售合法手續。一般而言，這樣的房產在購房人付了房款之后，一般無法取得預定的房屋，在合同被宣告為無效時只能拿回本金和同期銀行貸款利息，但是在取得判決書上的權利之前，缺乏誠信的開發商早已將房款挪做他用或攜款潛逃，最后判決書上的權利也無法變成現實，這樣購房人很可能血本無歸。如果房屋開發手續不全，甚至是非法建筑，就算你可以入住所購的房屋，但是房產所有權證明永遠辦不下來或者是在入住后隨時可能面臨房屋由于不合法需要拆除的風險，這時候只能向開發商請求賠償，但由于開發商的償付能力有限，購房人可能最終無法得到實質賠償。
對于上述風險的防范主要是查看相關證件，按照《中華人民共和國城市房地產管理法》和《城市房地產開發經營管理條例》的規定，應查看的證件大致包括"五證"，即：《國有土地使用證》、《建設工程施工許可證》、《建設用地規劃許可證》、《建設工程規劃許可證》和《商品房銷售（預售）許可證》，如上述文件不全，甚至存在作假的情形，即便你非常喜歡這處房產也最好不要買。
其次，主體方面的風險還有所交易的房產產權不完整的問題，如存在共有人，而出售人未征得共有人同意，或所售房產存在抵押或被司法機關查封的情形，這些也需要進行認真審查，如發現存在上述情形，最好不要購買。
二、 簽訂認購書后階段
這一階段的風險來自于認購書中定金條款的約定。
定金是我國《擔保法》明確規定的債權擔保的一種形式。通常房地產開發商在認購書中都有這樣的條款：購房人應當于簽訂認購書之日起多少日內與出售方簽訂房屋買賣協議，否則定金不退還。而現實中有不少購房人會在交付定金后反悔，或由于與開發商在關于購房合同的具體條款無法達成一致而不能在約定的時間內與開發商簽訂購房合同。從法律上講，如果沒有特殊原因，購房人如在簽訂認購書后確因自身原因不愿購買所認購房屋，則開發商不退定金是合法的。但是對于因雙方不能就合同具體條款達成一致而使合同不能訂立，則不能算作購房人自身原因，開發商應當退還購房者定金。
購房者在簽訂認購書前應盡可能多看幾處房產，最好不要在簽訂后再反悔。其次在簽訂認購書的時候，應當盡可能將將來要簽的購房合同中的關鍵條款如價款、面積、房屋位置等予以約定，以免簽訂購房合同時產生爭議。同時有必要將“買房者應當在簽訂認購協議之日起多少日之內前來與賣房商談正式合同，如因對合同條款的分歧導致合同未能簽署，所收的定金應予退還。”寫入認購書，這樣如出現雙方不能就購房合同達成一致，則開發商必須將定金退還。
三、合同的簽訂階段
這一階段在房產買賣中非常關鍵，其中存在的風險是多方面的。
1、開發商通過在合同中的約定，故意規避延期交房的責任。在商品房買賣合同中，延期交房是比較普遍的現象之一，對此開發商理應承擔違約責任。但在個別情況下，開發商為了推卸責任，將一些可能造成延期交房的事件約定為不可抗力。按照我國的規定，不可抗力應該是指不能預見、不能避免、不能克服的客觀情況，比如說地震、發洪水等等，這種不可抗力才能夠免除開發商延期交付房屋的責任。如果不符合這種情況，就不能約定成不可抗力。而開發商通常把不可抗力的范圍擴展了，比如施工中遇到異常困難或者重大的事故問題不能解決、簽約后政府頒布的法規和原來不同、施工配套的批準和安裝的延誤，都認定為不可抗力。這樣對購房者是不公平的。
2、開發商對房屋設計單方面做出重大調整。這本屬開發商的重大違約，但目前使用的格式合同卻對違約責任的設計很不合理――僅規定開發商退回房款并給付一定利息。依此，購房人在因設計重大調整不滿意而退房時，往往已喪失了找到更好房子的機會或須花費更多的價錢才能找到，而因這種機會成本的損失在文本合同中也無明確規定賠償，索賠的成功率預計很低。因而購房者應當在房屋買賣合同中對于開發商單方面變更房屋設計的責任進行明確約定，如：購房者在開發商變更設計時可以選擇退房或要求開發商賠償損失，并將損失的計算方式予以明確。
3、購房者不重視補充協議的簽訂。房屋購買合同里沒有約定的事項通常在補充條款里進行約定。有的購房者不重視補充協議的簽訂，往往是最終發生房屋買賣糾紛的主要原因之一。實際上，補充條款在某種程度上約定的事項比房屋購銷合同里約定的還重要。應該明確地把售樓書和其他廣告的內容寫進補充協議；明確房屋所有權證辦理的時間；約定按揭辦不下來的話，雙方都應承擔的責任；明確關于公攤建筑的面積，要和開發商約定清楚，不僅要有一個籠統的公攤面積數字，而且要明確公攤的是哪一部分，確定公攤的位置；裝修標準也必須確認，裝修標準的規定不要籠統使用進口材料、高級材料等不明確、含糊的表述，一定要明確使用什么品牌，甚至包括顏色等；由于開發商的原因需要退房的情況下，必須寫明開發商要負何種責任，寫明具體的退房日期，甚至包括銀行的利息、罰金等。
四、收房階段
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親愛的各位xx教師：
春節的喜慶和熱鬧已漸行漸遠，在這個特殊的抗擊疫情只能宅在家里的假期里，我們享受最多的就是一直以來向往的和家人朝夕相處，還有手機、電視等這些電子產品的功能讓我們玩個夠，但帶給我們的只有無聊、憋悶。實際上任何事情都有個度，超越了就會向往曾經讓你生厭的生活。我想大家會不約而同地想念雖然緊張忙碌但又充滿激情斗志和樂趣的在學校的日子，想念那些讓你歡喜讓你憂的“熊孩子們”，想念集體研討爭得面紅耳赤又達成共識，想念磨課的準備、思考、評課的焦躁、驚喜和收獲，想念xx操場上初升的朝陽、絢爛的落日，想念校園里的行色匆匆、書聲瑯瑯…… 老師們，盡管待在家里，我們的使命和責任不能忘，“我是xx學校的重要一員，我熱愛我的學校……用人格引領人格，用智慧啟迪智慧，為學校的發展貢獻出全部的智慧和力量!”首先我們不能把自己的業務丟了，“一日學一日功，一日不學十日空”，充電加油不可放松。孩子們在家里基本失去了我們的監管，我們如果不督促不嚴抓他們就會更加放松。當然，我也看到了各群里許多學科領導和課長們帶領大家讀書學習的通知及反饋，也看到了初四教師正月初三就開始讓學生打卡、作業檢查的提醒，其他年級包括小學教師在家長群里回復學生作業情況，課長們對教師每日作業檢查的小結。這些都彰顯了xx教師的風范和責任心。但是現在我們面對的形勢是開學時間有可能延遲(這不是我們希望的，畢竟我們要上完上好下學期的課);
兄弟學校也都在家里忙活，這個假期是“彎道超車”的關鍵期，誰能抓住機遇誰就是贏家，尤其是初四級部尤為重要，競爭不僅要靠實力和努力， 還要靠干勁和巧勁，靠機遇和堅持，靠周密掌控和嚴格落實。為此，給老師們提以下要求：
1.各級部、各班級嚴格按照學校和上級主管部門要求及時上報相關數據和信息，不拖后腿，把這些簡單的常規的事及時做好，就是對國家工作的支持，就是為醫護人員減輕壓力。也不占用我們過多精力。
2.積極響應號召不出門，不聚會，戴好口罩，勤洗手，在家里安心靜心學習、工作和生活，既照顧好家里人，又把學校工作做好。不聽信謠言，不傳播非官方的信息，不參與評論負能量的信息，愛國就要體諒國家的難處，眾志成城，共渡難關。
3.強化自身學習，年前學科組要求學習的課程標準和推薦的書籍要有計劃的學習。骨干教師團隊的教師要知道你們還肩負著引領課堂改革的新使命，你們更需要讀懂相關內容，做好相關準備，完成相關內容。各級部和學科還要做好教師學習的督促和成果晾曬，增加新學期刷題和選題的要求。
4.密切關注好學生的學習狀態和學習效果，把“停課不停學，停課不停教”落實到位，假期中暫定完成期中考試以前的所有內容，初四級部要完成第一輪復習和第二輪復習的前三分之一。根據學部、學科、級部的相關要求，提前一天級部將第二天課程表及學習內容傳至家長群，提前認真開展網上集體備課(釘釘可以做到即時視頻研討)，根據學校推薦的平臺選好新課講授的精品線上授課以便推給學生，再按照平時上課基本要求準備好導學案，學生的練習，檢測(統一檢測時間、上傳時間、反饋時間)，跟蹤輔導，微課推送講評，錯題整理等。對于優生要給予特殊的要求，特殊的關愛，特殊的任務，更高的 標準，確保優生走得更遠! 對學生作業上傳情況、作業質量要及時點評反饋，對不及時、態度不端正的學生及家長電話提醒嚴肅要求，我已經寫了《致家長和學生的一封信》，大家可以利用這封信的內容教育家長。確保我們的家庭授課保質保量。此項工作比我們在學校的授課難度要大，既要管好學生還要要求好家長，出了問題我們也鞭長莫及，但我們堅信管總比不管好，抓總比不抓強，持之以恒總比龍頭蛇尾效果好，我們要用我們的真誠感動學生和家長，用我們的執著感化學生和家長，用我們的悉心證明我們的決心。
5.初二地理，初三歷史、生物、信息技術會考，初三生物、初四物理、初四化學實驗技能測試，初四體育測試，初四所有文化學科考試的相關教師都要做好學生在家里的具體的練習和檢測，落實方案，確保開學后不手忙腳亂。
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微信稱霸移動即時通訊領域
在社交產品的網絡交鋒中，誰能獲取更多的市場份額，最終還是要靠用戶體驗說話。騰訊就是從用戶體驗出發，通過優良的用戶渠道、微信產品本身功能的不斷完善，以及系統清晰的產品營銷戰略，最終發揮微信的用戶優勢，迅速占據移動IM的霸主地位。
首先，微信勝在品質差異化。微信的產品功能在用戶眼中是“易用、好用”。其“易用、好用”性不僅體現在移動IM軟件所具有的最基礎的功能，即文字信息及語音信息的廉價傳輸，更體現在其突出的注冊方式和交友的便利性、信息收發功能的多樣性及穩定性、不斷完善的軟件附加功能和美感舒適的排版布局方式等等，以此吸引、發展用戶。當用戶逐漸熟悉和了解微信的性能，在使用上形成習慣和固定的圈子，用戶網絡規模就越來越大，微信的交流價值和產品價值也越來越大，用戶就逐漸被鎖定在該產品上。
其次，微信勝在定位差異化。具有私密性的移動“輕社交”通訊工具——微信的這一產品定位是準確的。微信利用其海量用戶的平臺優勢，極大程度上滿足了用戶添加大量同學、同事、朋友等熟人的需求，為其贏得了先入為主的差異優勢。
再次，微信勝在功能差異化。騰訊不斷整合包括騰訊產品在內的各類成熟業務，將搖一搖、朋友圈、騰訊微博分別內置到微信軟件中，方便用戶進行信息分享；更逐步推出公眾賬號、QQ郵箱、二維碼，以及財付通等業務，使具有多種需求的用戶登錄微信就夠了，不需要在不同應用重復登錄。值得注意的是，2013年8月份騰訊的微信5.0版本逐漸整合了騰訊的街景、電商、閱讀、游戲、視頻、音樂、翻譯等服務，使原本定位為移動IM的微信業務已經成為融合應用下載、添加好友、內容分享、LBS位置服務甚至O2O電子購物等功能的應用平臺。比如，微信5.0版本引入的微信支付、表情商店、游戲中心功能，把原來只能掃二維碼的“掃一掃”功能拓展到了條碼、圖書、街景、翻譯等領域，其中條碼掃描可以掃描商品，并進行線上比價和購買?；诖?，微信支付推廣的速度越來越快，當當網、易迅、唯品會、蘑菇街等等都已接入微信支付，用戶只需在結賬時選擇“微信支付”，并用手機掃描結賬時這些網站系統生成的二維碼，用微信掃碼進行支付即可；在線下，騰訊還通過設立微購物項目將微信支付鋪設到了零售商場中，探索打造O2O閉環交易體系。
除此以外，微信還開通了第三方API，通過第三方開發者添加更多第三方應用（App），如美麗說、唱吧、豆果美食、POCO美食等，減少了用戶的移動成本，滿足了用戶多方位需求，而其目前在國內近五億的龐大用戶基數必將給這些服務帶去可觀的流量和網絡效應，實現正反饋的網絡外部性，進而刺激更多的潛在用戶使用該產品，如此良性循環，微信勢必成為移動網絡市場的主導和標準，形成“贏家通吃”局面。
最后，微信勝在品牌差異化。品牌的差別來源于消費者關于該品牌知識和偏好的差別。微信是目前中國互聯網巨頭騰訊旗下的子品牌，騰訊品牌的市場號召力和龐大的QQ用戶基數在新產品的推出過程中發揮了關鍵作用，所以，騰訊第一時間向市場推廣移動即時通訊產品便迅速獲得了用戶的認知和認可，在極短的時間內跨越產品臨界點，率先獲得市場正反饋機制帶來的收益。在微信產品步入成長期后，騰訊更是加大了微信的宣傳力度，在報紙、電視、地鐵、公交、餐飲業、互聯網等位置投放廣告進行大力推廣，逐漸形成市場圈定效果，無形中增加了競爭對手的進入成本，而其他移動IM則對此沒有給予充分的重視。同時，微信一直以用戶體驗為中心探索創新商業模式，在贏得用戶口碑之時也為品牌贏得了美譽。微信從2011年至今給用戶提供的一直是純凈度非常高的信息界面，雖然微信與企業和機構的合作服務空間在不斷擴張，但其對用戶社交體驗的影響則被降到最低。
從目前來看，相比其他移動IM軟件，微信在移動IM定位和發揮移動IM用戶優勢這兩大關鍵性問題上處理得較為得當，所以能夠迅速稱霸移動即時通訊社交領域也就成為理所當然。
移動IM進入垂直細分時代
在PC互聯網發展的不同時期，瀏覽器、門戶、搜索引擎等單一入口先后占據絕對優勢，但在移動互聯網時代，沒有一種入口擁有絕對的優勢，而是一種多入口的狀態。在這一狀況下，互聯網大佬們的最佳抉擇是多入口布局，產品之間相互支持，進行交叉營銷。于是，國內各大互聯網商紛紛擴軍備戰，謀求在移動IM領域搶占一席之地。
迄今為止，由于使用偏好的逐漸養成以及由此帶來的轉移成本，國內五億用戶已“自愿”被微信鎖定，在此基礎上，微信也在嘗試進一步將品牌價值從最初的通訊和社交拓展提升到游戲、購物及與生活有關的一切，爭取在用戶時間和金錢爭奪戰中處于更有利的位置，初步形成強者更強的網絡正反饋效應。故新進者或挑戰者應該避免和微信在既有路線上爭規模之長短，也不應該在開放的網絡生態圈中屏蔽打壓對方。作為新產品的提供者，挑戰者最為明智的決策是推出一個與標準產品相兼容而又有創新的產品。
其一，挑戰者可以采用低價格承諾與滲透定價策略。網絡運營商公開的長期低價格承諾是使潛在用戶確信使用其移動即時通訊產品將會長期獲益的一種策略，對于低價格乃至免費的產品，許多用戶都愿意嘗試使用，隨著用戶逐漸熟悉和了解該產品的性能，使用形成習慣，用戶就逐漸被該產品鎖定了。而運營商也通過免費策略，從某種程度上降低用戶使用該產品的心理成本和風險，獲得了鎖定用戶的機會，進而加快自己擴張產品市場規模的速度。比如，在推出“兩送一免”的流量政策之后，易信最近正式對外宣布了“享聊”計劃，全國范圍內除了電信用戶可繼續獲得每月300M的免費流量，移動和聯通用戶也將獲得同樣的待遇。易信宣布的這一消息符合用戶一直以來的期望和需求。同時，用戶在電信與易信戰略合作打造的“易生活”本地生活服務平臺消費時可以累積“易信積分”，該積分可在商場購物時進行消費抵扣。初步看來，易信推出的一系列免費與低價折扣策略在吸引用戶和提升使用黏度上是成功的。根據易信給出的官方數據，自2013年8月9日上線以來，易信在不到三個月的時間內用戶量就突破了3000萬，且平均活躍用戶840萬，人均消息3.8條，用戶活躍度較好。
其二，挑戰者可以基于自身產品標準的優勢，展開各種品牌營銷手段。碎片化時代， 企業再想通過一次性、集成式的方式來開展營銷傳播已不太現實。所以，移動IM運營商必須圍繞著用戶體驗進行持續的考察和轉變，以不斷的創新營銷策略讓用戶認可并留下來，之后才能讓海量用戶圍繞產品所形成的圈子來行動。相對于其他移動IM運營商，騰訊和阿里巴巴基于產品優勢所做的品牌營銷推廣較為突出。比如阿里巴巴的“來往”就刻意強調了功能和用戶體驗層面相對微信的優勢，其頗具特色的閱后即焚、扎堆、涂鴉等功能，迅速成為使用者的話題熱點。同時，為了打擊微信，阿里巴巴采用的全員營銷結合流量免費的組合拳確實為來往積累了初期的人氣，已逐漸形成相對活躍的社交生態。2013年9月底，來往已成功登上蘋果App Store社交類免費App下載第一名，超過了微信、QQ、微博等同類產品。
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兩位異國的作家，兩部貌似不同的作品，卻為我們營造了神情相系的藝術境界。而在扣動心靈的感動之后，又給人們留下截然不同的情感升華。首先讓我們來了解一下這兩篇作品的創作背景。
《伊豆的》是川端康成歷經八年時間精心雕琢的一部小說。他曾在《湯島的回憶》中寫到：“我在伊豆嘗到的，首先是旅情，其次是伊豆的鄉村風光，第三是正直的好意?！贝ǘ藢戇^一系列反映伊豆生活的作品，的形象在他的作品中也是屢見不鮮。這與其難以割舍的伊豆情節有著密切的關系。1924年晚秋到1926年4月，川端康成大學畢業后的頭三年，大部分時間是在伊豆半島的湯島上度過的。他說：“我認為湯島是我如今的第二故鄉”，“這二、三年，可以說我是伊豆人了。”由此足以窺見川端與伊豆之間深厚且難以割舍的感情。他這次長期潛居伊豆的原因，如他本人所解釋的：“我是據此或者說幾十次都是抱著生活上的一些痛苦才來到天城山山麓的”在伊豆“我身心潔凈得象洗滌過一樣”，而一回到東京，“就又覺得厭煩了。”川端在這里所指的“生活上的一些痛苦”，自然更多的是指生活上、戀愛上的失意，也包括他對當時文學論爭的“厭倦”。
由此我們可以看到，川端康成來到伊豆的原因是為了遠離壓抑、煩悶的現實生活。而伊豆的湯島給予他的正是一份心靈上的寧靜和溫暖。
川端康成自幼親人早亡，獨自長大的人生體驗給他的內心帶來無限的孤獨和悲涼。雖然在他的作品中通常流露出半甜蜜半苦澀的味道，但這種憂郁、苦惱、煩悶的“孤兒的脾氣”
在他的心里始終揮之不去，他渴望人世間的溫暖與關心，親情與愛情，期待有人引領他擺脫孤寂，走出幼年的陰影。這一心情與郁達夫很有著幾分相似。
郁達夫幼年喪父，母親忙于生計，疏于對他的關愛，這種幼稚的悲哀，筑就了他憂郁性的基礎。郁達夫擅長“自敘傳”小說，他寫小說的目的是為了“裸地把我的心境寫出來”，以求“世人能夠了解我內心的苦悶就對了”。
繼《沉淪》時代之后,郁達夫進入了他第二個抒情時代?！靶缘目鄲炓蛑洕呐c社會的苦悶的緊逼,便失卻了它的重心地位,而經濟苦悶從此變為重心!”
《春風沉醉的晚上》創作于1923年7月，恰恰就處于這一時期。此時的郁達夫正經歷著“五四”運動退潮后青年一代普遍存在的精神失落和經濟、婚戀的苦痛，這與其在日本留學期間形成的“弱國子民”的深刻烙印共同促成了郁達夫憂郁、苦質的創作風格?；貒螅尸F在他眼前的勞動階級的悲慘生活的實際，使他的憂郁性漸漸擴張到無窮大而不得不在文字上吐露出來，于是便有了《春風沉醉的晚上》的誕生。在這篇作品中，達夫借助文中的“我”抒發心底作為“無用書生”的孤獨、壓抑、憂愁和彷徨，也通過“我”的心理描寫表達出對于關懷、溫情的渴望和召喚。
不同的時代和社會背景，造就了兩位作家幾近相同的心靈感受和情感渴望：孤獨、憂郁，饑渴于情感層面的關愛。正因為如此，才使得兩部作品在神韻上有著異曲同工的藝術魅力。
一、相同的意境之美
意境是抒情作品的靈魂。在《伊豆的》和《春風沉醉的晚上》中都深深蘊含著東方文學所特有的意境美：溫婉、含蓄、回味無窮。所謂意境是指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。而在這兩部作品中，我們第一感到的就是這樣震撼心靈的感動和韻味。
兩部作品都圍繞著愛情——這一人類永恒的主題展開故事情節。四位男女主人公，兩種不同的相遇，卻都以同一種態度和方式對待這份懵懂的感情。他們在孤獨、苦悶的生活中，從對方得到了溫暖，萌生了一種半帶甘美半帶苦澀之情卻不曾直抒胸臆。這種純真的愛，寫的如煙似霧，朦朦朧朧，作品的意境之美就產生在這種若明若暗、似有似無之間，蘊涵著東方文學特有的含蓄和內斂。
《伊豆的》一開始便寫到“重疊的山巒，原始的森林，深邃的幽谷，一派秋色，實在讓人目不暇接?？墒?，我的心房卻在猛烈跳動，因為一個希望在催促我趕路?！弊髡甙选拔摇奔庇谝姷降男那橛脛×姨鴦拥男暮图贝俚哪_步含蓄地展現出來，表現了“我”既害羞又焦急的內心感受。黃昏的暴雨使“我”坐立不安，擔心會因為大雨不來演出。直到“遠處隱約傳來了咚咚的鼓聲。我幾乎要把擋雨板抓破似的打開它，把身子探了出去。”迫切想要知道們在什么地方，遇到怎樣的客人，“我”傾聽著對面旅館、飯店里的種種聲響，推測著的情況，“我心情緊張，一直敞開門扉，惘然呆坐著。每次聽見鼓聲，心胸就豁然開朗?！碑斠庾R到今晚可能會被人玷污時，“我”的心“陣陣作痛”。這樣的關心和擔憂蘊涵著“我”對不盡的情愫，文章透過夜雨和鼓聲所引發的心理波動，以層層猜想的方式將其表達出來，使整篇文章的意境沉浸在憂愁、溫婉、含蓄的感彩之中，作者創作的良苦用心在這里可以窺見端倪，而讀者讀到此處，內心情感也會不由自主地隨“我”的心緒起伏而變化。
最終“我”乘船而去，與她離別。依然保持著對感情的幽雅和纖細，總是以一種靦腆、羞怯的姿態對待“我”。她專程來岸邊送“我”，“我找了許多話題同她攀談，她卻一味低頭望著運河入海處，一聲不響。每次我還沒把話說完，她就一個勁點頭”，“想說聲再見，可話到嘴邊又咽了回去，然后再次深深地點了點頭?！彼龢O力克制著內心的波瀾，只顯出一份柔美和天真，以深深的點頭和專注的凝視，送“我”起航。只有她手中揮舞的白色手帕，流露著她交錯復雜的感情,像是對這份感情的揮別，又像是對“我”的召喚?！拔摇弊罱K也沒有將這份愛說出口，在離別的傷心欲絕之后，艱難地選擇了忘記：“我任憑淚泉涌流。我的頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時覺得舒暢了”。至此，文章在無限的傷感中結束了全篇。
整篇作品沒有用任何只言片語正面直接表露人物之間萌發的愛情火花，而讀者在閱讀中卻無時無刻不沉醉在這份純真的情感之中，仿佛字里行間就寫滿了“我”和之間默默的情思，這便是文章意境的絕妙之處。從“我”遇到到“我們”分別，作者共寫到了四次“緋紅的臉頰”，正所謂如若無意何必含羞，對“我”的愛就隨著這四次“緋紅”撩撥“我”的心弦。而“我”對的愛隨著一路的追隨逐漸加深，在離別時達到。中國有詩云：“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。作者在“我”與離別之即三次寫“我的眼淚撲簌簌地滾落下來”，足以見得“我”對于這份旅行之中的愛情的珍惜和留戀。
《春風沉醉的晚上》中“我”與陳二妹的相交是從“我”搬到貧民窟里一間小小的房間時開始的，生活的窘迫使得“我們”不得不共同分享本來就只有貓額大小的房間，成為了鄰居。二妹每天下班必從“我”房間經過，“我們”之間的了解便從這里開始，一切都順其自然。她看到“我”簡陋的家當，感覺“我”是和她一樣的可憐人，因此和“我”很快地交熟起來，對“我”抱以真切的關心。而“我”第一眼便覺得二妹是個可憐人，因為從她的身上“我”看到了自己“可憐的”影子，此 時的“我”正承受著經濟的苦悶，四處顛沛流離。“她是不想做工而工作要強迫她做，我是想找一點工作，終于找不到”。這樣一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感情在“我”和二妹心中萌生，它不但拉近了“我們”之間心靈溝通的距離，而且促成了“我們”之間情感的進一步萌芽。
雖然“我們”生活在經濟重壓之下，但是彼此得到的微薄的收入，卻不曾忘記為對方買些吃食，一同分享，這份關心和照顧，使得原本壓抑、悲涼的生活平添了幾分歡樂和愜意，為濃重的“黑暗”繪上了一抹淡淡的亮色。這是他們之間萌動情感的發展和外化。然而，就在“我”不禁想要擁抱她的時候，內心的理性卻命令“我”莫在作孽，切莫讓如此純潔的處女毒殺在“我”的手中，更稱自己是“惡魔”。于是，“我”和二妹之間的情感始終保持著一種幽微的情思，似有似無，似幻似真。這樣的表達手法充分體現了東方文學含蓄、婉約的風格，仿佛在文章外蒙上了一層朦朧的面紗，留給讀者以較大的想象空間，達到欲說還休的表現效果。類似的創作手法在現代文學史上廣受推崇，這表明中國文學長期以來繼承和發展著東方文學美的特質。
全文依如《伊豆的》一般沒有直白的愛情表露，有的只是“我”和二妹之間溫情的相處。作者反復用二妹“深深的看我一眼”表現對“我”的關心和好奇。眼睛是人心靈的窗口，眼神中流露的情感恰恰是人內心感情的表露。由此，作者一再強調二妹的深邃的目光，其深意不言而喻。
兩篇作品在意境描寫中都著力表現含蓄、溫和、婉約的寫作風格，無論是在人物情感的表達，還是在作品的結尾都無一例外的將這份意境恰倒好處地融會到作品中去，使作品呈現出東方文學特有的美。這一意境的構造和兩位作家所處的創作環境有著密不可分的關系。中國自古就是東方文學發展的源泉之一，日本的文學發展史并不長，但受到中國文學的影響甚多。兩國作家在創作中或多或少都會沾染東方文學的傳統創作氣息。隨著時代的發展，日中兩國文學家在不斷的實踐中將這一特質發揚光大，從而使東方文學含蓄的風格得以長久的保持下來。
沒有炙熱，沒有濃烈，只有恬淡的感動。作品的結局，給文章勾勒出一種憂郁、悲傷的感情基調，牽動著讀者的心弦，留下了長久的回味和無限的遐想。正如白居易在《琵琶行》中所形容的“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”。
二、相同的主題
《伊豆的》和《春風沉醉的晚上》分別塑造了兩位地位低微，生活窮苦的女性形象,而作者在她們身上同時又賦予了純潔、善良、體貼入微的美好品質。在“我”的內心孤獨、憂郁、彷徨的時候，她們的關心、真誠和純潔深深打動了“我”，溫暖和慰藉著“我”的心靈。然而她們所生活的社會對于這些“美好”視而不見。她們用真誠的心去關心、體貼別人的時候，自己得到的往往只是欺凌和輕蔑。
《伊豆的》中，一路上對“我”無微不至的照顧不時溫暖著“我”的心，幫“我”擺坐墊，為“我”取拐杖，蹲著撣去“我”褲腳的灰塵。特別是當“我”聽到對同伴說“是個好人”的時候，“我”本人更加因這份純真和坦率而感覺到自己是個好人。正如文中所說“我已經二十歲了，再三嚴格自省，自己的性格被孤兒的氣質扭曲了。我忍受不了那種令人窒息的憂郁，才到伊豆來旅行的。因此，有人根據社會上的一般看法，認為我是個好人，我真是感激不盡?！?/p>
然而“我”卻幾次親眼目睹這品性善良的因為沒有社會地位，過著低人一等的生活，處處受人歧視。用茶館老板娘的話說：“那種人誰知道會住在哪里呢，少爺。什么今天晚上，哪有固定住處的呦。哪兒有客人，就住在哪兒唄”。旅館的老板娘還告誡“我”請藝人吃飯是“白花錢”，言語中流露出無限的輕蔑和鄙夷的態度。旅途中，每個村莊的入口都豎立著“乞丐、巡回演出藝人禁止入村”的牌子，宣告她們是不受歡迎的人。
在《春風沉醉的晚上》中我們也同樣可以感覺到社會人情的淡漠。文中一開始便說明“因為失業的結果，我的寓所遷移了三處”。在原本簡陋不堪的房里，忍受著種種逼迫，終于“我”賣掉了所有的器具，只帶著一堆書和畫架搬到了貧民窟里的一間小小的房間，與女工陳二妹成了鄰居。當她看到“我”每日“深夜游行”，擔心“我”走上歧途，發不義之財，偶爾相見“她深深地看我一眼，她的黑晶晶，水汪汪的眼睛里，似乎是滿含著責備我規勸我的意思。”
陳二妹是N煙廠的女工，每日超時的工作量，卻只有微薄的收入，還要防備管理人的戲弄。她父親剛剛去世，母親下落不明，獨自居住在一間租來的房間里，工作繁重而單調，每月的收入也僅僅夠付房租。她每次聊天時想到自己的悲慘命運就禁不住潸然淚下。她多次勸說“我”不要吃煙，特別是不要吃她廠子里做的煙，言語間流露出對煙廠無比的憤恨，這些足夠向我們說明煙廠對工人的殘酷壓榨和欺辱。
兩位作家塑造的薰子和陳二妹的形象都屬于生活窘迫，地位卑微的社會階層，在各自所處的社會環境中忍受著別人的蔑視和欺凌。在與薰子和陳二妹的相處中，“我”分別目睹了她們低人一等的生活，聯想到自己相似的生活處境，使我們之間架起一道心靈溝通的橋梁，更加激起“我”對她們深切的同情和愛憐。盡管她們承受著生活的種種磨難，卻依然保持著最質樸、最富人性的愛。她們用自己微薄的力量關心、照顧著身邊的人，用純潔真誠的心靈感染著身邊的人。兩位作家均以“我”為視角，通過對薰子和陳二妹的語言、動作、神態的描寫，引領我們去體會她們身上的這種樸素的情感?！兑炼沟摹泛汀洞猴L沉醉的晚上》不約而同地歌頌和贊美了勞苦大眾的美麗心靈。
我們可以說，兩部作品之所以在以上兩個方面有著近似的地方，與作家個人的情感需求有著必然的聯系。正如前文所說，兩位作家在創作之時都處于人生的低潮期，承受著來自社會和自身的巨大壓力，對渺茫不可知前途的惶惑、尋覓、苦悶使他們從心底爆發出渴望關懷、渴望愛情的呼聲。郁達夫曾經很憤慨的說道：“可憐我自小就受到了社會的虐待,到了今日，還不敢信這塵世里有一個善人。所以我與人相遇的時候，總不忘警戒，因為我被世人欺得太甚了?！蔽蚁脒@句話也不妨借來描述川端康成當時的心境。他們需要生命中出現一縷能夠溫暖心靈的陽光，期待世間一切美好的事物，特別是人與人之間的美好的感情。薰子和女工陳二妹的形象正是這份美好愿望的化身。她們的溫和、善良、純真、體貼都無一不是對于作者憂郁、煩惱的內心最好的慰藉。她們是作者乃至和作者有相同境遇的人在孤獨、壓抑之下的感情上的期待和幻想。如是這般，便構成了兩部作品優美、恬淡、含蓄的抒情意境，抒發了對窮苦人無限的同情。
《伊豆的》和《春風沉醉的晚上》兩部作品不僅有如出一轍之妙，也有各具所長之功。這就是本文下面將要探討的問題。我們都知道，一部成功的作品必定有它與眾不同、獨樹一幟的一面。然而類似的題材，或者類似的主題，要想推陳出新，與同類作品區別開來，勢必要花費作家的一些心思。這些看似不起眼的寫作技巧，卻實實在在體現著作家的創作功力?！兑炼沟摹泛汀洞猴L沉醉的晚上》就是這樣兩部作品，盡管它們有著同樣凄美的意境，同樣的主題思想，但仔細品味之后，你就會發現，在感傷的情調之外它們又各自孕育著屬于自己的那份絢爛。
一、不同的敘事結構和人物設置
《伊豆的》顯然采用的是游記的敘述方式，故事的發展是依照旅途中時間、空間的變化向前推進的。文章一開始便以“我”趕路的情節作為開篇，并交代“我”與的相識就發生在旅行中:“這一行人至今我已見過兩次。初次是在我到湯島來的途中，她們正去修善寺，是在湯川橋附近遇見的……然后是翌日晚上在湯島,她們來到旅館演出?！敝蟆拔摇北阕冯S著一行人穿過隧道、翻越山嶺，過了荻乘、梨本等寒村小莊，來到湯野。就在當晚那個下著暴雨的深夜，“我”的心隨雨聲中傳來的的陣陣鼓聲而起伏難安，原本的些許好感變得愈發強烈。而在今后幾天的相處中天真、純潔的心深深吸引著“我”，“我”對她的愛憐與喜歡在此時有了進一步的發展。隨后，“我們”相約同路到下田，旅途中若即若離的態度，無微不至的照顧讓“我”心動不已。文章的結局將場景設在送“我”上船的岸邊?！拔摇钡挠杂种梗撵o默不語，使全文籠罩在一種悲涼的氣氛中。此時，不但是“我”伊豆之行的終點，也 是“我”與之間情愫的終點?？梢?，整篇作品的故事情節始終圍繞著旅途變化展開，人物的情感的逐層推進也蘊涵在這種變化之中。
此外，《伊豆的》中除了“我”和之外還塑造了其他的人物，這其中包括：的哥哥一家、百合子、茶館老板娘和她重病的丈夫、旅館老板娘、各地的旅客以及在碼頭遇到的礦工的母親。顯然，這樣繁多復雜的人物的出現正符合了游記的需要，他們既是旅途中的“點綴”，又是旅途變換的標志。但作者選取這些人物，賦予他們語言和行動，并不是毫無目的的，而是通過他們的言行從側面烘托出真誠、善良、純潔的心靈，為“我”對的愛戀的發展作鋪墊。
而《春風沉醉的晚上》的敘事結構與其相比要顯得更為嚴謹有序，人物也相對集中。全文始終將故事封閉在一間黑暗狹小的房間里，故事中，正面描寫的人物也僅僅限于“我”和陳二妹。這一點與《伊豆的》可謂大相徑庭。郁達夫的小說一向不強調情節，只注重抒情，但在這篇作品中我們不難發現達夫在情節設置上的良苦用心。這也正印證了前文中談到的，《春風沉醉的晚上》是郁達夫創作風格的變革開端。
小說將故事的發展局限于一定的空間之內，“我”與二妹的相識、了解到相互關心都是從“我”搬到這間小小的房間開始的。它的狹窄為“我們”之間進一步的交流創造了條件，每次二妹下班，“我”總要起身給她讓路，一則為她提供了仔細觀察“我”的機會，二則她覺得過意不去便買了香蕉叫“我”一同享用。由此，“我們”才有了以后的深談，才能在朝夕相處之后讓“我”感動于她的真切的關心，從而在腦海中生發出種種“邪惡”的念頭?？梢姡∥葸@一空間的限定，即為情節的推進“推波助瀾”，又成為本文別具一格的構思。
文中的“我”在二妹的面前被襯托得如此渺小，雖然“我”是故事的親歷者，但在作者的創作意圖中并不是真正的主角，只是起到推動故事發展的作用。而作者想要表現的真正主角是女工陳二妹。陳二妹是他精心構置的一個人物，目的是想通過她表現工人階級的生存狀況和窮苦人的精神面貌。她一出場就被清寒的意象所籠罩，“她的高高的鼻梁,灰白長圓的面貌,清瘦不高的身體,好像都是表明她是可憐的特征”。她父親死后一個多月,早晨上工“一路哭了去”,晚上又“一路哭了回來”。生活如此艱苦,還要受工廠管理人的戲弄,這種寫法極具悲劇化小說的要素。8這樣細致的描寫，我們可以看出郁達夫是有意營造出二妹的悲慘，將眾多發生在窮苦百姓身上的悲慘的事件，集中到二妹的身上，讓她更具有時代的典型性。讀者在讀到這里的時候會很自然的將自己的感情投入到作品中，從而產生共鳴。如果說《伊豆的》帶給人的感覺是旅行的變幻，是流動的節奏，那么《春風沉醉的晚上》則是人生沉悶而又無奈的嘆息和寧靜。
二、不同的感彩
盡管《伊豆的》和《春風沉醉的晚上》都是以沉默的方式將這份萌芽的情愫斬斷，使文章在充滿悲涼、憂郁的氣氛中結束。但在此之外，我們依稀可以感受到這兩者之間存在著的感彩的差異。
從上文中筆者已經談到，川端康成是為了躲避煩惱和紛亂才來到伊豆的，因為此時的伊豆恰好給予了川端一份寧靜、舒適的生活空間，溫暖和撫慰著他憔悴的心靈，是他精神的避難所。他長期居住在伊豆其實可以說就是一種“逃避”，一種歸隱田園的愜意。因此，在川端眼中，伊豆是美好的，也是美好的。作品中，作者把“我”的孤獨和一行人的貧賤生活交織在一起，描繪了“我們”共同的痛苦心聲。但整部作品并沒有過分將這份痛苦濃墨重彩，而只是淺淺的一筆代過，特別是旅行中沿途濃郁的山野氣息和的天真、甜美的表情更為作品增添了歡快、跳躍的音符，抒情的筆調遠遠大于對他們不幸的描繪。由此可以看出，川端是在追求著一種抒情的美、生活的美、心靈的美、感受的美，一份“采菊東籬下，悠然見南山”的心境。他避而不談現實的冷酷，正說明他“逃避”的初衷，他只想給作品，給自己，給讀者一種單純透明的美，這實際上是川端康成內心理想的升華，從孤獨的生活經歷升華到精神層面的滿足，從痛苦憂郁的現實升華到理想世界的美好。
而《春風沉醉的晚上》卻自始至終彌漫著憂愁、凝重的氣氛。作品開篇就寫明了“我”窘迫的生存現狀：失業、饑餓、居無定所，放翁詩云：“少年遠游無百里，一饑能使走天涯”恰是對“我”境況的絕佳描述。于是，“我”才在無奈之下搬進了這間只有“半個貓額”大的小屋。屋內黑沉沉的光線也同樣預示著“我”與陳二妹慘淡的生活：一個是窮困潦倒的知識分子，一個是受盡壓迫的煙廠女工，構成了“我們”之間“同是天涯淪落人”的悲哀。結尾處作者一段病態的環境描寫使憂郁的情調升至：“天上罩滿了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里。云層也能看得出一點兩點星來，但星的近處，黝黝看得出來的天色，好像有無限的哀愁蘊藏著的樣子”。夜景的描繪寄寓了作者對現實無限的詛咒。此時的郁達夫沉浸在人生彷徨、憂郁的內心壓力之中，他沒有選擇如川端康成一般去尋找一個“伊豆”那樣人生的世外桃源，躲避痛苦，而是敢于通過作品將這種人生苦質表現出來。他將目光投向社會，投向身邊的普通勞動者，從他們的身上尋找黑暗中的閃光點，發掘人性最本質的魅力，從而激發更多有著同樣感受的民眾彼此關愛、彼此理解，正像文中的陳二妹一樣，用善良的心呵護周圍的人。這既是對和二妹一樣勞苦大眾的深切同情和真誠的歌頌，也是對當時社會境況的抨擊和鞭笞。黎錦明在談到《春風沉醉的晚上》時說：“我相信無論是安居在繁華生活里的男女，或者和達夫經過同樣生活的男女，生活比達夫更不如的男女，《春風沉醉的晚上》給他們靈魂的摧撼是一樣的，現代的生活已經麻木了，靈魂麻木了，《春風沉醉的晚上》從這許多麻木中喚醒了不知多少人們！”
形成如此迥異的風格和兩位作家本人的性格有著密不可分的關系。川端康成幼年的孤兒生活決定了他抑郁、孤僻的氣質和脆弱的性格，從而當他處身于社會或者人生的大動蕩、大沖擊的時候，往往表現得力不從心。他本人也承認：“歸根結底，自己基本上掌握不了人生的長河”，“沒有能力感受真正的悲劇和不幸”。于是，他便很容易陷入消沉、迷惘的心境之中，對現實采取回避的態度，只沉醉于自我心靈里的美好世界，去尋求解脫和安慰。在伊豆的時光恰恰是他“躲避、超脫”的階段，他正迫切的需要包括在內的一切美好事物的溫存，因此《伊豆的》中那些明快而又充滿溫暖感覺的暖色調的存在也就不足為奇了。郁達夫的童年也是在孤寂和壓抑中度過的，他的骨子里天然存在著一種憂郁的情節，特別是“五四”運動的到來，大大激勵了當時還遠在日本的郁達夫，然而當他的熱忱和在異國“弱國子民”的痛苦在內心猛烈碰撞的時候，除了用灰冷的色調描寫周圍的人和事用以宣泄心中的憂郁、苦悶之外沒有什么可以讓他解脫的了。這使他清醒的認識到只有將個人的情感放逐于社會之中才能激起更多人的共鳴，使人們在黑暗的現實中尋找一絲光明。
文學評論家認為，任何作家的創作風格的形成，除了受其本人的性格影響之外，無一例外的還要受到其所生活的文化環境和文學存在的影響。
從《伊豆的》和《春風沉醉的晚上》中，我們可以感受到濃重的日中兩國傳統文化的氣息，還可以窺見外來文學對他們創作的影響。如果說，外來文學對他們的影響技巧多于精神，那么傳統文化對他們的影響則精神多于技巧。日本和中國是東方文學發展的重要陣地，兩國自古以來在文化傳統上就有著一脈相承的血緣關系，特別是，在文學方面相互借鑒，相互學習的地方很多，郁達夫先生就曾遠赴日本留學。正如筆者在前文中所談到的，兩部作品中同樣洋溢著含蓄、清新、淡雅的意境之美，這就是東方文學中所特有的審美的氣質——清新脫俗。這便是兩部作品的精神所在。
在兩國獨特的民族文化表現上兩部作品也同樣各具特色?！兑炼沟摹诽幪幜髀冻鋈毡镜奈幕L情，湯島的美景、溫泉的舒爽、藝人的歌舞、的羞澀，都是日本民族風土人情的展現，甚至包括“我”的出游也是日本民眾的一 種生活習慣。郁達夫在《日本的文化生活》一文中也曾談到：“他們的文化生活，不喜鋪張，無傷大體；能在清淡中出奇趣，簡易里寓深意，春花秋月，近水遙山，得天地自然之氣獨多，這一半雖則也是奇山異水很多的日本地勢使然，但一大半卻也可以說是他們那些島國民族的天性。”《伊豆的》可以當之無愧的稱為“日本風情”的縮影。
郁達夫的創作同樣受到中國民族文化傳統的熏陶與浸潤。首先，郁達夫敘寫男女之間的關系常常聯系著更廣闊的社會生活，《春風沉醉的晚上》也亦如此。他沒有孤立地寫男女之情，而是將它放在一定的社會背景下，讓讀者感到其中更為深刻的社會意義。其次，郁達夫在大部分小說里描寫的都是沒有真正的愛情的男女關系?！洞猴L沉醉的晚上》中“我”和二妹之間的關系也是沒有發展成愛情的友誼。再次，他的愛情題材中常常著意表現一種自省意識。這一點在文中也有體現：
“我看了她這種單純的態度，心里忽而起了一種不可思議的感情，我想把兩只手伸出去擁抱她一回，但是我的理性卻命令我說：
“你莫再作孽了！你可知道你現在處的是什么境遇！你想把這純潔的處女毒殺了嗎？惡魔，惡魔，你現在是沒有愛人的資格的呀！’”
由此，可以說《春風沉醉的晚上》是郁達夫文學創作民族性的展現。
