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高職人文課程總結范文1
作為了21世紀的高職生，除了應具備所必需的專業知識和專業技能外，還應具有高尚的人格、良好的職業道德素養以及自我發展和自我完善能力、自我約束能力、社會活動能力、人際合作能力和公共協調能力等。高職院校要培養和提升高職生的這些素質和能力，就必須構建人文素質教育體系，開設人文課程，營造人文素質教育氛圍，開展校內外的人文實踐活動。人文素質教育實施的效果如何，需要構建高職人文素質教育評價體系，對其進行客觀的評價，對其價值進行判斷。并在此基礎上將評價結果反饋給決策者和被評價者，使他們能夠制定更好的教育決策、教育或學習計劃，促進教育改革，完善高職人文素質教育體系，提高人文素質教育效果。
一、高職人文素質教育評價的內涵
教育專家顧明遠認為，素質教育的內涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力為重點，造就具有國際視野、德智美全面發展的社會主義合格公民。學者徐涌金認為，人的素質是個體內化了的具有深層意蘊的品質特征，是蘊藏在人自身的尚需開發出來的身心潛能，并可通過人的言行舉止得到外在的表現。
教育評價就是對教育的價值進行判斷的過程。高職人文素質教育評價，主要是指高職院校、上級教育行政部門在系統、科學、全面地搜集整理分析人文素質教育各種信息的基礎上，對高職院校所實施的人文素質教育是否符合高職人才培養需求，是否符合高職生個體需求作出價值判斷的活動過程。
高職人文素質教育評價和其他評價一樣，都是在科學、系統、全面搜集教育信息的基礎上，運用科學的方法進行的整理與分析。雖然最終的評價結果是由人的大腦判斷產生的，但這一判斷是在對各種信息進行科學分析的前提之下得到的。高職人文素質教育評價的目的是為高職院校、上級教育行政部門進行人文素質教育教學改革提供決策依據，以進一步提高人文素質教育質量，保證高素質高級技能人才培養目標的實現。
二、高職人文素質教育評價的意義
（一）為構建并完善高職人文素質教育體系提供科學決策
沒有科學的決策，就不可能有效實施人文素質教育，也難以提高人文素質教育教學的效果，或者說沒有科學的決策，高職人文素質教育根本就無法科學有效地開展實施。通過教育評價的實施，人文素質教育決策者可以得到大量有效信息，并據此做出正確決策。通過教育評價，不僅上級相關主管部門能夠及時客觀地了解各高職院校人文素質教育工作的狀況，而且高職院校的相關領導也能夠知曉自己學校人文素質教育各項工作。通過評價的實施，可以檢測本校各項人文素質教育管理工作，可以明確本校人文素質教育資源的利用情況，可以了解本校每位人文素質教師的特長與潛能，從而為本校人文素質管理工作改革、人文素質課程建設、人文素質環境建設、人文素質師資隊伍建設、人文素質社會活動的開展等提供正確的指導和科學決策的依據。
（二）為高職人文素質教師的教育教學改革提供正確指導
人文素質教師在教育教學過程中是如何開展教學工作的，自身的教學水平發揮如何，教學效果怎樣，學生對其人其課接受與否等等問題人文素質教育評價得到回答。也可以說，高職人文素質教育評價是對人文素質教師教學工作進行檢查的重要手段和途徑。
通過科學的人文素質教育評價，可以對相關教師的教學工作進行信息反饋，從而為人文教師的教學工作指出努力的方向，為高職人文教師總結教學工作中的經驗教訓、進行教學改革與創新提供正確的指導。
（三）為檢測人文素質教育教學效果提供科學依據
高職人文素質教育最根本的目的是培養知識技能和人文素質統一發展的高素質高級技能型人才。高職人文素質教育開展的情況如何，教育教學效果怎樣，這些問題的解決，都需要人文素質教育評價提供科學評價依據。
對高職生人文素質的評價是整個高職人文素質教育評價的起點，也是終點，更是高職人文素質教育評價的重點和方向。只有對高職院校的人文教育工作整體進行科學的評價，才能客觀、有效地評價高職生的人文素質。
三、構建高職人文素質教育評價體系
（一）對高職人文素質教育體制機制進行評價
對高職人文素質教育體制機制進行評價的內容和范圍主要包括領導體制、組織機制、工作機制、經費投入保障制度、考查評價獎懲機制等。領導重視程度的大小是人文素質教育效果高低的決定性因素，因此，對高職人文素質教育的評價首先是對領導體制進行考察評價。
考察評價的具體內容主要包括主管領導的分工情況，分工合作情況，相關教育指導委員會的組織情況、運作情況；相關教學科研機構的設立及運行情況；人文素質教育專題研究會議的召開、決策及落實情況，聽取相關工作匯報及解決實際問題情況；將人文素質教育列入學校事業發展規劃情況，高職院校教務、人事、財務等部門相互配合、參與人文素質教育教學、人才培養、教研科研經費等政策的制定與落實情況；對教師和學生人文素質教育情況進行考評的辦法及相關獎懲措施的制定與實施情況。
（二）對高職人文素質師資隊伍水平進行評價
高職院校人文素質教師的水平決定著整個學校人文素質教育水平的高低。相關教師人文知識的多少、人文精神境界的高低、人文能力的強弱等因素直接影響著學生人文素質教育的效果，因此，對高職人文素質師資隊伍水平的評價也應納入高職人文素質教育評價體系。評價內容主要包括高職院校人文素質教師隊伍的人數、學歷結構、學源結構、專業結構，其主要授課情況，開展講座或報告的內容、次數、參與學生人數、效果情況等，組織人文素質教育社團活動與社會實踐活動情況，撰寫或發表相關學術論文情況，參與編寫或出版教材論著情況，主持或參與人文素質教育類各級課題的研究及獲獎情況等。
（三）對高職人文素質課程體系進行評價
高職院校的人文素質課程建設情況是評價高職人文素質教育效果的一個重要指標。評價內容主要包括文學、哲學、藝術等學科的課程開設是否齊全，每個專業、每個學期人文素質教育類課程的開課門數和上課學生人數，人文素質教育類課程在該校各專業所開設所有課程中所處的位置、影響以及學生修讀此類課程的成績情況，該校人文素質教育類課程在全省乃至全國范圍所處的位置及影響，相關教師在人文素質教育類課程的教育教學改革過程中所取得的明顯成效及學生對人文素質教育類課程設置、教師教育教學水平的滿意度情況等。
（四）對高職校園文化活動進行評價
高職院校的校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動是對高職生實施人文素質教育的重要途徑和有效載體。如果一所高職院校的校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動開展得豐富多彩，該高職院校學生的人文知識、人文素質、人文能力、人文精神就會在潛移默化中得到很大提高。因此，該評價體系主要是針對高職院校所開展的各種社團活動、社會實踐活動的參與及效果情況進行評價。評價內容主要包括高職院校校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動的內容、形式、次數，學生參與人數，活動效果，學生滿意度等。
（五）對高職院校校園文化環境進行評價
高職院校校園環境是否具有人文精神，人文氣氛是否濃郁，直接影響著高職生的生活習慣、精神風貌和人文素質教育的效果。因此，對高職院校人文素質教育的評價就必須包括對校園文化環境進行評價。該評價體系所評價的內容主要包括校園綠化美化，建筑布局、風格，各種標語牌等人文景觀的布局及內容以及由整個校園環境所反映出來的學校的辦學理念、校風校訓、學風精神等內容。
主要從以上五個方面對高職院校人文素質教育情況進行了解，在評價方法上主要采用查閱相關檔案材料，召開相關領導、教師、學生座談會，進行實地考察、個別訪談，在科學設計調查問卷的基礎上進行問卷調查并對調查結果進行科學統計與分析，并在此基出上進行總體評價，并提出不足之處和改進意見。被評價院校結合評價結果進行改進，以切實提高本校人文素質教育效果。高職院校人文素質教育評價體系的建立尚處于摸索階斷，更為完善科學的高職人文素質教育評價指標體系，還有待于廣大高職教育工作者繼續進行不斷教育實踐與研究探索。
參考文獻
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高職人文課程總結范文2
[關鍵詞]慕課；素質教育；高職；因素分析
[中圖分類號]G434[文獻標識碼]A[文章編號]10054634（2017）02008805
人文素質教育是改變高等職業教育只會培養 “工具人”現狀，向以人為本全面發展的“價值人”轉變的重要措施。但是，人文素質教育的內涵豐富、內容廣泛，其內涵和外延不清晰，當前人們對于人文素質教育認識模糊的關鍵在于人文素質教育究竟是一個功能問題還是一個價值問題的理解，不同的理解決定了迥異的實踐路徑，直接影響實踐領域的教育目標和課程設計。當前“以就業為中心”的職教理念導致了“重技能、輕人文”的現狀[1]，在實踐中人文素質教育成為點綴，教育目標模糊，教育的內容泛化，教師的教學隨意性大，使人文素質教育表面化、形式化，難以實現學生理解人文知識、認同人文精神和踐行人文信仰的教育目標。如何在理論創新和實踐兩個層面共同推進人文素質教育的擴展和深化成為高職教育中亟待研究和解決的問題。
1高職人文素質教育現狀與分析
我國高等職業教育在辦學理念和培養目標上有明顯的功利性。包括高職教師在內，普遍認為高職教育目標是為企業培養實用型技能人才，教師的職責是向學生傳授崗位所需的知識與技能，使學生畢業后能夠勝任崗位要求，滿足企業用人需求。學生只要掌握了專業技能，找到了工作，適應了企業的要求，高職教育就完成了培養目標，換句話說，“高職教育就是飯碗教育”。因此，高職教育的專業設置、課堂教學、教學評價都要以技能培養為中心，人文素質教育不是培養重點。在這種觀念影響下，高職在人文素質教育的課程設置和教學方法上都存在著問題。
首先，高職院校人文素質教育被邊緣化。高職進行人文素質教育的主要途徑是開設相關的課程。在培養計劃中，人文素質教育課程只是專業課程的調劑，缺少總體規劃，隨意性較大。院校在師資、政策支持和課程開發等方面投入較少，導致這類課程在理論和實踐領域都成為邊緣性課程；其次，人文素質教育內容沒有凸顯職業教育特色。由于人文素質教育評價標準的模糊性，培養目標存在不確定性，圍繞培養目標的內容設計就存在著隨意性。高職中開設的人文素質教育課程多種多樣、無所不包，似乎內容越豐富、領域越廣泛，越能體現出人文素質教育的特性。這種設計偏離了職業教育的目標，沒有將人文素質教育與職業生活聯系起來，實現人文素質教育“生活化”的要求；再次，教學模式不能適應人文知識的特點。高職的人文教育仍然采用傳統的講授式教學模式，教學和評價都是以知識為中心，教師將分割的人文知識傳授給學生，忽略了人文知識的“文化性”，使人文知識教學“絕對化”。而教學過程以教師為中心，忽視了學生的主體性。教學內容不能得到學生的認同，教學過程難以引導學生思考，也就無實現人文教育中 “對話”“理解”“反思”的要求[2]，導致高職人文素質教育的實效性很低。
在這種背景下，高職院校人文素質教育面臨著理論上缺少突破、實踐中難以創新的窘境。近年來，隨著教育信息化水平的提高，結合職業教育信息化的特點，將慕課引入人文素質教育成為一種探索途徑。慕課是一種通過整合優勢教學資源開發的網絡化、開放式課程，在高等教育、成人教育、技能培訓等領域應用廣泛，是一種發展較快、應用領域廣泛的課程模式。慕課的應用形式有很多種，將慕課嵌入到高職教學、以翻轉課堂方式設計的混合式學習是高職教學改革的方向。但是，這種教學模式需要有與之對應的學習背景限制和技術要求，將慕課應用到高職人文素質教育中存在哪些障礙、如何借助信息技術提升高職人文素質教育績效是本研究的目標。
2研究過程
濰坊工程職業學院從2013年開始與網絡教育公司合作，引入15T慕課嵌入到教學體系中。慕課內容主要是人文素質教育方面，涉及職業道德教育、創業教育、古典文化賞析、時尚文化等多個方面。目標是通過引入慕課學習，提升高職學生的人文素質水平。引入的慕課作為高職新生必選課，學習時間為一學期。慕課學習平臺由網絡教育公司提供，能夠實現在線課程學習、作業管理、在線討論等功能。每門慕課都有1名主講教師，同時由學院安排1名指導教師，指導教師主要提供學習指導和答疑，每隔2周進行1次面對面的學習輔導。學習結束，指導教師根據學生學習情況和作業評定成績，成績分為合格和不合格，不合格的學生需要重修。
本研究于2015年5月對參與慕課學習的學生進行了開放式問卷調查，調查學生在慕課學習中遇到的問題。經整理，總結出學生反映的58個學習問題，結合文獻調研，設計了慕課學習障礙調查問卷。調查問卷包含學生的基本信息和問題兩部分。基本信息部分包含性別、入學方式、專業、年級、課程、網絡學習經驗等；調查問題部分包括慕課組織管理、學習交互、學習技巧、動機、網絡應用能力等8個方面，共設計學生慕課學習問題45個。問題評估分成“同意”～“非常不同意”5個選項，要求學生以里克特量表1～5個選項進行選擇，分別給予1～5分的分值。
在2015年6月進行了問卷調查，統一發放紙質問卷，學生填寫完成后，由指導教師集中收回。參加調查的學生有436名，包括已完成和正在學習慕課的學生。涵蓋學前教育、機電一體化、信息技術、會計與統計4個專業的學生。調查結束回收問卷436份，剔除掉無效問卷，共獲得有效問卷415份。
3數據分析
3.1描述統計分析
調查問卷經過整理后，使用統計分析軟件SPSS 16.0進行了分析。在參與調查的對象中，女生占68.4%（n=284），男生占31.6%（n=131）。70.8%的學生（n=294）是通過普通高考方式入學，有29.2%（n=121）的學生是通過對口升學的方式入學。參與調查的學生共選修了13門慕課，涉及中國傳統文化、時尚藝術、創業教育和職業規劃等多門課程。有42.4%（n=176）的學生已經完成學校規定的慕課學習，57.6%（n=239）的學生正在學習。
在慕課學習經驗方面，有74.9%（n=311）的學生在此之前沒有參加過任何形式的網絡課程學習，有25.1%（n=104）的學生有網絡學習經歷。技術是影響慕課學習的重要方面，它包括學習技術和網絡應用技術。調查中，24.8%（n=103）的學生認為自己的計算機與網絡技能水平熟練，75%（n=312）的學生認為自己的計算機與網絡技術水平較差。慕課學習是以網絡技術為基礎的學習方式，網絡技術不是影響學習效果的關鍵因素[2]，但是會影響學生學習的經驗感受。網絡學習經驗對慕課學習有重要影響[3]，調查中，66.9%（n=278）的學生認為“需要慕課學習方法指導”，26.2%（n=109）的學生是先學習慕課，然后再去參加指導教師輔導，63.8%（n=265）的學生是參加完指導教師的指導，然后根據教師安排來學習慕課，9.8%（n=41）的學生對于慕課學習沒有安排。在慕課學習效果評價方面，32.5%（n=135）的學生認為學習效果不如傳統的課堂教學，40%（n=166）的學生認為與課堂學習效果沒有差別，27.5%（n=114）的學生認為比課堂學習的效果要好。在對慕課的學習信心方面，59.5%（n=247）的學生認為自己有能力學好慕課，40.5%（n=168）的學生對于慕課學習缺少自信心或不清楚。
3.2因素分析
本研究對45個問題運用因素分析法進行分析，確定學生在慕課學習中的障礙。因素分析法是對復雜關系的多變量進行降維處理，整理出公因素代替原始變量，以反映和解釋原始變量之間的復雜關系的一種多元統計分析方法[3]。因素分析法通過計算變量的相關系數矩陣，根據特征值累計貢獻率大于等于75%來確定公共因素數，計算初始因素矩陣和公共因素方差，用方差極大法進行正交因素旋轉或斜交因素旋轉求正交或斜交因素載荷矩陣；根據矩陣相關系數確定因素[4]。因子分析與方差最大旋轉用來確定數據的底層結構。KMO（KaiserMeyerOlkin）統計量用于比較變量間簡單相關關系矩陣和偏相關系數的指標。KMO取值在0和1之間。KMO值越接近于1，意味著變量間的相關性越強，越適合做因子分析。
通過對調查數據進行分析，KMO=0.814適合做因子分析（如表1所示）。在對影響調查的題項進行因素分析后，其中前6個因子的特征值大于1，6個因子的特征值之和占總特征值的83.5%，因此，提取前6個因子作為主因子。對于在各個因素上的負荷均小于0.30的項和共同度小于0.20的項目予以刪除，共刪除了3個題項。為了方便對影響因子含義進行解釋，進行了Kaiser標準化正交因子旋轉，得到了旋轉成分矩陣。然后進行了整理命名，共總結出6個因子，分別命名為學習管理與支持、學習動機、學習交互、學習技術、網絡技術、時間問題。
4討論與分析
4.1學習支持在慕課學習中起關鍵作用
在影響因素分析中，學習管理與支持因素均值為2.17，是影響慕課學習最重要的因素。學習管理與支持是指學習的管理和指導，特別是指給那些遇到突發問題和困難的學生提供的支持，它服務的是特定對象，如果問題解決不了，將使學生失去繼續學習的信心[5]。對于參與慕課學習的新生，無論是計算機與網絡應用能力還是網絡學習經驗都存在不足，在學習過程中遇到的問題都是個體需求，如果平臺幫助系統沒有提供相應的幫助，指導教師和課程講師沒有及時支持，就會直接影響學生的學習體驗和學習動力。調查發現，23%的學生對平臺不熟悉，37%的學生不知如何安排自己的學習，34%的學生在遇到問題時不知道如何尋求幫助。34%的學生認為指導教師的指導缺少針對性。在這種背景下，即使有67%的學生認可慕課這種學習方式，但是仍有65%的學生認為慕課學習沒有獲得預期的收獲，有36%的學生認為自己沒有在慕課學習中學到東西。這主要是由于管理者只是從資源的角度進行管理，沒有在學生學習過程中提供支持和服務，特別是對個性化需求的支持。
慕n學習不同于課堂學習，學生在這種虛擬的學習環境中，需要有較高的學習動機和熟練的應用學習工具的能力，才能完成學習目標。對于學校來說，將慕課嵌入高職教育，也不是“一次引入”即萬事大吉，要完成慕課學習目標，需要將教與學進行再次整合，而整合過程需要不同于課堂教學的學習方法，管理者需要構建一個完整的包括管理、活動設計、評價、學習引導等方面的學習支持系統。
4.2學習動機和教學模式是影響學習效果的重要因素人文素質教育最重要的是“生活化”，只有與學生生活有關的學習內容才能引發學生的“人文需要”，才能促進人文知識學習。在本研究中，高職新生學習的慕課內容如創業教育、領導力、職業道德與素養等并不是學生最迫切需要的，內容設計偏離了學生的需求，從而影響了學生學習的積極性。有38.3%（n=159）的學生是“為了完成選修課的學分”，只有22.8%（n=95）的學生“對學習內容感興趣”。人文教育遠離生活，就不能引起學生的人文需要，必定會影響了學生的學習動機。
人文知識具有“個體性”、“隱喻性”和“多質性”的特征[1]。它需要在“開放”、“自由”和“真誠”的環境下，通過反思與對話完成。這些活動在網絡教育中主要體現在作業和在線討論中，在課堂教學中則體現在教學環境設計、學習活動設計等方面。然而，當前的慕課是以主講教師的講座為主，不能關注學生個體的要求，指導教師的課堂指導僅僅作為在線課堂補充，整個過程都是以知識傳輸為中心，缺少交互與對話。利用傳授科學知識的方式進行人文素質教育，忽視了人文知識的特點，違背了人文素質教育的規律，學生不能理解人文知識的重要性，也就不會主動提升自己的人文素質。
人文素質教育是“成人”教育。它需要學習者對學習知識的認同，高職人文素質教育需要將顯性知識與學校文化、職業價值和職業精神等隱性知識聯系起來，突出人文教育“生活化”的要求，激發學生對價值的認同。重點是喚起和引導學生內心的“人文需要”、培養人文精神，不能將知識“灌輸”作為教學的目標。多為學生提供實踐的機會，在行動中實現人文素質“螺旋式”的提升。
實踐中，指導教師在慕課學習過程中只是作為補充者的角色，并且普遍缺乏網絡教學技能。參與慕課指導的教師中67%是專業技術教師，85%的教師沒有網絡教育的經驗。這些習慣于課堂教學、技能培養的專業教師，不能從人文知識特性的角度入手進行指導。在整個學習過程中，指導教師應該是一個教學再設計者，他需要圍繞慕課對學習活動、學習環境和實踐活動進行再設計，從知識傳授者向問題提出者、環境構建者和實踐促進者轉變。
4.3慕課學習中學習交互缺失
網絡學習交互主要是指學習者與學習內容交互，學習者之間以及學習者與教師之間的交互[5]。而人與人之間的社會化交互是人文知識學習中一個重要方面。在因素分析重要性排序中，學習交互的均值是M=1.93，是重要性排第3的影響因素。調查發現，53%的學生認為作業對學習幫助不大，一方面是因為作業缺少挑戰性，多是知識總結，不能引起學生的思考；另一方面是學生的作業沒有獲得及時反饋，只是作為學習評價的依據，學生失去了反思和提升的機會。討論是激發學生反思最常用的學習活動，它包括在線的異步或同步討論以及課堂討論。調查中，72.7%（n=302）的學生沒有“在線提出問題或回答別人的問題”，87%（n=361）的學生沒有在指導教師的課堂上參與討論。人文素質提升倚重的是在學習交互過程中的“對話”，如果慕課學習缺少了交互，特別是缺少社會化的交互，就無法通過知行合一的方式引導學生提升自我素質。學院指導教師是促進師生交互的重要契機，但是調查發現，教師指導重點是問題答疑和知識拓展等，師生“對話”交流的機會并不多。同時，大部分學生將教師的指導看成了布置任務與檢查、學習內容補充，缺少反思與追問的意識，而缺少混合式學習的指導經驗，使指導課堂偏離了教學設計目標。
5總結與建議
將慕課嵌入到高職人文素質教育課程體系中，利用混合式教學模式提升人才培養質量是一項有意義的教學改革，但是，實踐中也存在一些障礙。研究發現，利用慕課進行混合式教學最主要的影響因素是學習管理與支持系統不完善，影響了學生的學習積極性；慕課的教學內容由于遠離學生生活，教W過程中忽視了人文知識特性，失去學習的吸引力；慕課教學設計缺少學習交互設計，使學生失去了反思和提升的機會。在高職人文素質教育信息化改革實踐中，需要在以下方面做出改進。
首先，將慕課融入到高職人文素質教育整個體系中。人文素質提升不是某一階段的任務，在高職學習中，學生在不同的階段對人文知識的需求不同，同時由于個體的愛好不同，對人文知識的關注點也有差異。因此，利用慕課靈活性的特點，對運用慕課提升人文素質作一個整體的規劃，同時又能夠根據個體的差異，提供個性化的學習路徑指導和學習支持；其次，注重人文教育特性，改進教學模式。人文素質教育不同于學科知識的教育，在知識特性和學習過程中有其自身的特點，因此不能運用學科教學模式傳授人文知識。在教學過程中，要注意人文精神的培養，強調知行合一的學習理念，將線上和線下的活動作為實踐人文行動的機會；再次，把“對話”作為人文素質教育靈魂。在基于慕課的人文知識學習中，活動是載體，“對話”是靈魂[6]，因為“對話”是引導學生人文知識需求的開端。因此，無論是慕課教學設計還是面對面的課堂教學設計，交互設計都是一個重點。學生只有通過社會化交互或知識交互，才能更好地促進反思，提升對人文知識的理解，進而樹立人文信念，實踐人文行動。
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高職人文課程總結范文3
我國發展戰略和發展模式的轉型，迫切需要數以千萬計的高技能專門人才，高職教育也因此走上了發展的快車道。但在辦學實踐中，不少高職院校對高技能專門人才素質內涵的理解出現了偏差，認為技能型人才是以能力為本，進而簡單地將能力與技術等同起來。受其影響，以基礎能力培養為重點的通識類課程受到了“排斥”，語文教育也被邊緣化到名不正言不順的尷尬境地。分析當前高職語文學科的現狀，大致可歸納為如下方面。
（一）高職院校功利化辦學思想下的語文“被”邊緣化現象
教育部對大學語文在高校是否開設以及是否作為必修課還是選修課并沒有明文規定，高校可根據需要自行決定，但作為公共課程開設是無疑義的。課程性質的不確定，語文學科在高職院校的命運就多舛了，語文學科被邊緣化現象較為嚴重。首先，在課程設置上，《大學語文》在高職類院校一般設置為選修課，“選修”不僅低估了《大學語文》在高職生培養過程中的地位和作用，而且給高職學生一個錯誤的信號，他們理所當然的認為高職是一種職業化教育，他們所要培養的是一種技術性和實用性，《大學語文》的學習只可作為個人的業余愛好而已。因此，在高職院校，語文學科類課程成了名副其實的“填空課”。所調查的許多高職院校排課規則是專業課至上，必修課次之，輪到選修課就只能是“見縫插針”了。如《大學語文》在高職院校，多安排在“課余”時間的下午7、8節或者晚上就不足為怪了。其次，課時嚴重不足。以《大學語文》為例，據調查，一般高職院校周課時為2-3課時，總課時不超過45課時。很多學?！洞髮W語文》只開設一個學期，期間有時會因專業課的實訓“讓課”或中斷2-4周。再次，教材內容雜亂，缺乏整合和統一，研究中發現不少的高職院校把語文相關課程充當成《大學語文》，如只開設《演講與口才》，或《應用文寫作》，或《文學欣賞》等。實際上這些課程開設不能替代系統的語文教育。第四，教學方法單一，缺乏創新性，當今教學改革以及課堂教學改革已經深入到教學的各個層面，但是在語文教學改革方面確是收效甚微，語文教學仍舊延續傳統的講授式，缺乏互動，這種現象導致學生在課堂缺乏積極性，造成課堂沉悶乏味，這也是造成高職語文困境的原因之一。
（二）高職生語文素質被“弱化”
根據筆者在近幾年高職語文教學過程中的了解和調查，發現高職生在口頭語言表達能力、閱讀鑒賞能力以及寫作能力以及人際交流方面存在明顯不足。首先，在課堂上或活動中經常發現高職生念錯字、用錯詞、“說錯話”的現象。念錯字，用詞不當或者辭不達意，語言缺乏邏輯性以及缺乏基本的文化內涵，這些不僅會使高職生在日常交往中給人一種“沒文化”的印象。其次，高職生的閱讀鑒賞能力以及語文寫作能力明顯欠缺，對文學作品所反映的問題和現象很難進行合理的解釋。文學鑒賞水平的高低是文學閱讀能力的體現，文學鑒賞能力的提高也是學生思維能力、創造能力獲得的方法和途徑。創造能力和創新精神培養仍然是職業語文教育的核心目標?！罢Z文素質教育的核心是如何使學生通過語文學習，具有一定的人文精神和扎實的專業基礎，自覺地把語文知識、技能內化于身心，升華為穩定的創新品質和創新精神，為一生的發展奠定堅實的基礎。”在基本寫作能力方面，錯別字、語句不通，表意不明確是常見現象。不懂常用的應用文寫作格式，其結果是實驗報告、調查報告，甚至畢業論文都不能順利完成。第三，很多高職生在人際交流方面表現出不善長溝通，交流被動甚至出現交流障礙，究其原因，語言的貧乏，文字功底的欠缺是其中不可的因素之一。
（三）普通院?！皬椭菩汀闭Z文的教材錯位
由于體制性的高職教育在我國起步較晚，高職語文課程滯后現象也較為嚴重。從現行高職語文學科類教材分析，高職語文教材“復制”普通高等院校語文教材的痕跡極為明顯。主要現象表現為：一是“搬用”，有的高職院校以提高教學要求為名，學科教學盲目追捧普通院校，語文類學科教材就直接選用普通高校的教材。二是有的高職院校有增強高職教育特殊性的意識，但囿于教村開發團隊和時間的限制，只有對同類普通高校教材進行刪減處理，雖然“貼”上了高職的標簽，內容缺少高職的針對性。高職“搬用”和“復制”普通高校語文學科類教材的負面影響很大。因為，普通高校語文學科類教材在編排上一般比較強調對學生文化內涵的塑造和文學修養的培養。高職學生在語文水平以及培養目標上和普通高校的學生存在很大差異，使用普通高等院校學生使用的語文教材會造成高職學生上課的難度以及對高職生培養缺乏針對性。例如比較通用的徐中玉編的《大學語文》教材，節選了大量的先秦諸子散文以及大量的古典詩詞，而現當代的一些文學篇目選的較少，這對文學功底薄弱的高職學生來說就會因為難懂而缺乏興趣。由于目前高職語文課時量有限，合理的安排授課內容顯然非常重要。
二、“全面發展”下的高職語文的理性回歸
沒有語言的思維是不存在的，語文載體的“工具性”決定了高職學生必須具備與大學生素質相符的語文能力，這是全面發展方針的基本要求。針對高職語文學科教學存在的問題，要讓高職語文真正發揮應有的功能為學生的全面發展助力，高職語文教育的理性重構和機制再造就更顯重要。
（一）充分重視語文素質的教育與培養
語文的“工具性”不可替代的。高職學生的人文素養、專業理論與專業技術的獲得，同樣也離不開語文。從學科實用性和功利性的功能比較，人文素質的培養具有明顯的非功利性。暫且不論高職生的所有專業學習活動都是以語文為載體，借助語文工具來進行之外，就語文學科與學生的人文素質關系看，人文素質的核心是人文精神和人文情懷，它是以對人性、人的生命以及人的生存為關注對象，強調以人為本，尊重人，關心人，具有高度的責任感和同情心，在更高的層次上就是關注人的價值和尊嚴，關注人類生存的意義。如果說高職生職業能力、職業興趣等培養目標是為高職生提供了在社會的生存手段和生存能力的話，那么人文素質的培養則是從精神的層面完善高職生作為一個高技能的勞動者和職業人的職業品質、職業道德和職業素質。大學語文精選了古今中外優秀的文學作品，蘊含中西方燦爛的文化，涵蓋文學、歷史、哲學等相關知識，既具有很高的思想文化價值，又蘊涵豐富的審美價值。高職語文精選篇目從體裁上來說，豐富多樣，每一種體裁都具有獨特的審美價值，例如詩、詞、散文、小說、戲劇等等都經過了漫長的發展完善的過程，使讀者在閱讀的過程得到美的享受和陶冶。優秀的文學作品以其高度的思想性以及獨特的藝術魅力使閱讀者在潛移默化中達到與作者或者作品中人物的共鳴，從而使心靈得到凈化，精神得到升華，并引導讀者懂得真善美，分辨假丑惡，形成正確的人身觀和價值觀，進而內化為一種內在的精神和品質。從這個意義來說，人文素質的培養是也高職生實用性教育目標形成互補，對高職生職業素質的培養更具有深遠的意義。
（二）在體制和機制上將語文素質的培養全面融入高職教育的全過程
當前語文素質培養在高職院校的遭遇除了認識的誤區之外，缺乏必要制度約束和保障也是其重要的原因。因此政策的支持和保障以及教學管理體制方面的改革和轉變是把語文素質的培養納入高職生培養目標和培養體系的前提條件。首先，明確語文素質培養在高職生職業素質培養中工具性、審美性、人文性的功能和作用，給大學語文課程以科學的定位。其次，重視語文師資的建設和培養，給予語文教學及研究的政策性支持，積極吸引優秀語文教師加入到語文教育和研究中。第三，保證必要的語文教學時數。盡管學科專業方向的課程結構差異較大，但語文素質的培養不能缺失，當前“文不理數、理不講文”（即文科不開設數理課程，理科不開設語文類課程）的現象應引起重視，文理知識是相融而不是相斥。第四，考核評價方面，從語文的功能出發，高職語文的教學和評價，應避免“純”知識性的教學和考試，要基于職業要求設定教學內容和選擇考核方式?？傊Z文學科所具有的教育性、人文性、工具發揮，是一個持續的、全面的、全程的融入過程，需要納入高職教育的課程體制協調處理，不能人為的隨意增刪。
（三）以課程改革為突破口，加強職業教育一體化的語文學科建設
在職業文化主勢背景下的課程建設，高職語文教材怎樣才能融入高職教育、貼近高職學生，這是必須重視的另一問題。在教材方面，高職語文學科教材的瓶頸就是如何解決好職業性與知識性、人文性與文化性的關系。要根據高職生現有水平選擇編排難度適宜、內容多樣的語文教材，充分考慮語文的工具性、審美性、人文性，不得偏廢。建立教材評估體系，對教材的科學性、實用性、可行性進行評價。高職語文的教學方式和教學方法創新，要立足于專業及學生的培養方向，建立靈活的教學機制，提倡教學形式的多樣性和教學方法的開放性。在教學方式的改革中既要考慮到語文的語言性特征，突出對它的閱讀、朗誦、演講、對話交流的工具性本質的教育，又要考慮到它與職業文化、職業技術的關聯。勿需置疑，高職學生學習的高熱點在專業學習，語文教學不可能改變學生的這種學習擇向，但利用學科相融性的內在聯系，增加語文學科的職業元素，教學過程中注意把教學目標和學生的知、情、意、行的人文素養培養結合起來，盡量減少實用性和非功利性的學科邊際，仍然有較大的改革空間。
三、總結
高職人文課程總結范文4
【關鍵詞】高職學生；人文素養；教育現狀；實施對策
【Abstract】With Chongqing Zhengda Software Polytechnic College, for example, analysis of the status of vocational education in humanities, the development of vocational education in the implementation of measures humanities, humanities education, vocational exploration summary and reform in the results.
【Key words】Vocational students; humanities; educational status; implementation measures
【中圖分類號】G710【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587（2011）08-0056-02
一、高職人文素養教育現狀
高職院校作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著為國家建設培養技術應用型人才的任務，當前在“重技術輕素養”、“重專業輕通識”、“重短訓輕積淀”等錯誤教育理念的導向下，高職教育往往被誤解成通過短、平、快的集訓方式，將學生批量化地訓練成單單為了就業上崗的“工具人”。在高職院校簡陋的“加工車間”里，學生們就像是通過統一生產流水線加工出來的“工具”，他們僅僅具備單一的技術和單薄的專業知識，人文素養匱乏，通識教育欠缺，更談不上具備文化積淀和人文精神。
為提升我校學生的人文素養，人文教研室專門針對本校高職學生人文素養現狀進行了問卷調查，分析了學生在知識、情感、態度和價值觀等方面的人文素養狀況，以及學校人文素養教育的現狀。通過調查，我們發現了以下問題：
1、許多學生對文史哲的基礎知識知之甚少，表達能力較差，藝術品位較低，尤其是對我國優秀的傳統文化知之甚少。對文學、歷史、哲學、美術、音樂等人類共同的精神財富表現出相當的冷淡和淺薄。
2、人文技能低下。經調查，有85%的學生不知道科技論文、調查報告等應用文的寫作方法和格式要求,甚至有近60%的學生在“感到困難的寫作文體”欄中，填寫了思想匯報、計劃總結、讀后感、演講稿、求職自薦信等實用文體。
3、人文情感冷漠，人文價值殘缺，人文責任失落。部分學生在市場經濟和信息全球化浪潮所帶來的負面影響下，面對多元化的世界缺乏價值判斷和選擇能力，表現出人文精神及人格的偏頗。
二、高職人文素養教育實施對策
1、做好“兩個結合”，科學構建人文素養教育體系。
①知能結合，構建人文素養教育體系。即從知識和能力上同時展開高職學生人文素養教育和培養。在人文知識的教學上，實行必修課、選修課、系列講座、社團活動、咨詢指導五位一體的人文教育模式，在人文能力培養上，采取校內訓練加校外拓展的方式對學生進行語言文字表達能力、自主學習能力、交往能力、創新能力訓練。
②共性與個性結合，構建人文素養課程庫。將學生應知應會的人文通識和不同專業的職業崗位需求相結合，體現地域文化特色和行業文化特色。從文學素養、史學素養、藝術素養等方面綜合構建高職人文素養課程庫。我們開設的通識類課程有：職業規劃、心理健康、中華傳統節日文化、IT行業文化、文學鑒賞、應用文寫作、演講與口才、社交禮儀、普通話訓練等。此外，我們還針對不同專業的學生進行了個性課程的設計，學生可通過個性類自選課程獲取與本專業職業崗位能力相關的素養知識。如：網頁設計、影視動畫專業學生可選修“視覺藝術鑒賞”、音樂鑒賞等課程。我們旨在通過共性與個性相結合的培養模式，引導學生成為既懂IT技術又具有人文素養的復合性人才。
2、堅持全方位育人原則，構建“全程全面”的人文素養教育體系。
“全程”即從學生一跨入校門開始到畢業離開校園為止，做到全程人文素養教育不斷線；“全面”即注重人文素養教育的針對性與時效性，聯合校團委、學生處、就業辦等部門構建高職學生素養提升平臺。同時，以課堂講授、課外活動、專題講座等為載體，強調“知能結合，科學發展，全面協調可持續”地培養學生的人文素養和就業創業能力。重在引導學生正確地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系，提升語言文字表達能力、自主學習能力、交往能力、創新能力等，從而提高學生的人文素養。
3、采取“請進來，走出去”的方式優化師資隊伍。
針對人文素養教育師資隊伍薄弱的情況，我們采取了將校外名師請進來、本校教師深入外校調研學習的方法強化師資力量。目前，我校人文素養選修課邀請了數位專家教授來校講學，良好的教學效果極大提高了學生參與人文知識學習的積極性，豐富了學生的人文知識，開闊了學生的人文視野；同時，本校人文素養教師深入到知名高校，通過觀摩、調研、交流的方式向他校人文課程建設“取經”，并結合本校實際著力進行人文素養教育的探索和改革。
4、“以點突破”，打造亮點活動“正大人文講壇”。
為加強大學生人文素質教育，普及人文社會科學知識，濃厚校園人文氛圍，在學院領導的大力支持下，人文教研室設立了一個面向全校師生的經常性的人文、社科知識系列講座，暫定名為 “正大人文講壇”。
“正大人文講壇”旨在通過講座幫助學生將人類優秀的文化成果內化為人格、 氣質、修養，成為相對穩定的個人內在品質，并幫助學生樹立理想、完善人格、陶冶情操、提高素質。正大人文講壇設有傳統文化、商務禮儀、職業指導、心理健康、創業之路等板塊，所有講座分為必選講座與自選講座，學生通過參加講座的方式取得相應學分。目前正大人文講壇已舉辦了“從大學開始準備人生的盛宴”、“國學經典與個人修養”、“收獲金色的人生歲月”、“自信的風采”、 “大學生法律素質與法律思維培養”等多期講座，在全校師生中引起了強烈反響，成為廣受師生歡迎的亮點活動。
5、重視校園文化建設，弘揚人文精神。
營造優良的人文環境，以 “自強、 樂觀、執著、 奮進的正大人”為主題開展系列有意義、有影響力的人文素養拓展活動，舉辦“大學生科技文化藝術節”、“大學生職業形象大賽”、“經典朗誦比賽”等活動，讓學生在潛移默化中受到陶冶，為學生加強自我形象管理能力、提升綜合素養指引了方向。通過大量的素質拓展活動，還啟迪了學生思維、開闊了視野，培養了學生的創新精神。
6、聯合學生處、團委、圖書館等部門，積極開展“讀書月”活動。
為輔助第一課堂的人文知識傳授，人文教研室聯合校學生處、團委、圖書館以及各系部，組織學生以班級為單位開展“書香校園讀書月”活動，組織學生閱讀文、史、哲、藝術等經典文獻，感悟優秀的經典文化。同時，針對館藏不足、開放時間短等問題，我校加大了對圖書館的資金投入和科學規范管理，力爭為學生提供高質量的讀書服務，讓健康有益的書籍占領學生的閱讀視野和空間，為他們提供積極健康向上的精神食糧，讓學生在知識的海洋里吸取文化營養。
三、高職人文素養教育探索和改革中的成效
1、建立了較完備的課程體系。在構建課程體系中，做到了共性與個性相結合、知識與能力相結合，通過知識課程和能力課程結合，全方位提升學生的人文素養。
2、建立了人文素養教育的激勵保障體系。將人文素養教育（選修課、素質拓展講座、社團活動）與學生的學分、評優等掛鉤，有效提高了學生參與人文知識學習和第二課堂實踐活動的主動性和積極性。
3、人文素養系列講座――正大人文講壇的品牌效應已初步形成。通過與名師的交流互動，提高了學生參與人文知識學習的興趣，提高了學生的人文素養。
高職人文課程總結范文5
【關鍵詞】高職語文 定位 改革
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0041-01
語文在基礎教育中是重點學科，貫穿小學、初中、高中教育的全過程，是學好其他學科的基礎。進入高職后，由于強調培養應用型和技能型人才的觀念的影響，高職語文教學的地位經受了嚴峻的挑戰。高職語文想要適應高職教育的發展要求必須進行改革，要更多的服務于人文素質建設，充分發揮其素質教育功能，使高職語文教育能夠不斷創新和持續發展。
一、高職語文教學現狀
現階段高職語文教學的現狀比較尷尬。首先，在教學形式上，仍然像高中教學一樣采用語言文字基礎訓練的方式，授課方式比較單一，導致學生不愛學，老師不好教。其次，高職語文的教材都存在注重知識系統性和連貫性，缺乏針對性。也存在注重傳播知識，忽視傳承文化的通病。這樣的教材不是像高中教材，就是像大學教材，有著明顯的應試教育特點，并不適合高職院校的學生使用。最后，高職語文教學的課程不斷被擠壓，甚至被取消。高職的語文課程一般就開設一個學期，高職語文需要在短時間內達成全面提高學生語文能力，完成對學生的人文教育，時間短、任務重，根本不切實際，教學難度特別大。
二、高職語文教學定位
（一）高職語文教學的實用性
高職語文是為了響應人才素質的培養需要而設立的公共基礎課程，是高等教育中的母語教育。高職語文以公共課服務于專業課為出發點，更加貼近學生。同時，根據高職院校的學生特點，培養學生對社會的適應性，提高學生的人文素養。學生學習高職語文，可以提高自身的學習能力，樹立良好的學習理念，學會如何交流溝通和進行團隊協作。同時，高職語文教育可以提高自身的實踐能力和創造能力，能夠更好的面對就業和創業。高職語文應該區別于其他類型的人文教育，從實用性的角度出發，凸顯其實用性的特色，才能發揮其重要作用，穩固其不可取代的地位。
（二）高職語文教學在教學中的地位
高職語文是地位比較特殊的一門科學，它既區別于高中的語文，又不同于本科院校的大學語文。跟高中語文相比，高職語文教學更加注重對學生語文興趣的培養和語文能力的培養，使學生在能夠正確掌握和運用語言文字的同時，提高自身的專業技能水平及文學修養。跟大學語文相比，高職語文降低了思想層次上的要求，弱化了理性思辨方面的內容，更加突出了實用性的價值。
三、高職語文教學改革
（一）開展教學的“人文性”
高職語文教學要具有人文性。語文教育以文學藝術和道德情操對高職學生的審美觀和人生價值觀產生影響，讓學生們學有所思、學有所長、學以致用。作為公共基礎課程，它是文理科互相滲透的橋梁，也是文化和科學融合的手段，更是高職學生人文素質的來源?？梢钥隙ǖ恼f，高職語文教育是培養高職學生整體素質的基石。所以，高職語文教學要開展教學的“人文性”，將人文素質的培養作為重點，同時兼顧寫作能力及口語表達能力的培養。雖然高職語文教育的目標比較傾向于社會應用性和職業性，其宗旨在學生以后的就業上，但是更應該注重對學生的全方面培養，使學生成為高素質的人才，而不僅僅是單純的技術人員。據統計，20歲左右的青年，在其一生要經歷7-8次的職業轉換。一個人不可能一生只在一個工作崗位，這就要求高職學生有能夠適應新環境能力。因此，提高高職學生的人文素養，會對他們事業發展產生非常深遠的影響。
（二）要開展教學的“開放性”
教學過程是一個與學生互動的過程，要讓學生樂于參與與體驗，并在參與過程中進行探索和領悟以及自主內化，這樣才能起到教學的目的。要想使教學達到這樣的效果，要開展教學的“開放性”，建立開放的教學模式，引發學生的學習興趣，讓學生成為學習的主體。開展教學的“開放性”，可以通過講授、互動討論、案例教學和誦讀等方法來實現。學生在這些開放性的互動中，在教師的啟發下，進行自主的討論，不但能夠理解經典文學源遠流長的道理，還能不斷提高自身的人文素養和審美品位。這種開放性的教學，可以充分調動學習的積極性，提升知識儲備、思辨能力及對文字的運用能力。
高職教育是為了培養應用型的人才，高職語文為了順應高職教育的發展要求，也要在教學中體現實用性和應用性。要根據教學的實踐經驗改革教學策略，豐富高職語文教學的內容和形式，增強學生的學習興趣，提高學生自主學習的積極性，讓高職語文能更好的為專業的學科服務。
參考文獻：
高職人文課程總結范文6
（一）文學欣賞選修課對加強學生人文素質教育具有重要作用
文學欣賞作為一門重要的人文素質類選修課，應充分利用其課程資源，引導學生加強藝術熏陶，提高審美能力，從而達到提高自身人文素質修養的目的。郭俊敏認為文學欣賞課可以幫助學生“提高認識社會、認識人生的能力，拓寬視野、增長知識，提高學生的認知素質”、“提高藝術修養，增強學生的審美情趣，增強心理素質”。鄒積艷在研究中提出了在文學欣賞課中實施人文教育的方法。王秀娟就文學欣賞課程的性質，在素質教育中的地位、作用及如何有效地在文學欣賞過程中實施素質教育等問題進行探討。趙志英、王愛峰從高職院校進行人文教育的意義、文學類公選課蘊含的人文精神以及高職文學類選修課實施人文素質教育的舉措三個方面，探討文學類公選課與大學生人文精神、人文素養培養之間的關系。
（二）文學欣賞選修課是學生文學教育的重要組成部分
學生從小接受語文教育，但應試教育的壓力下教學重在語言文字基本知識的記誦，真正能在文學世界中欣賞、體味，得到審美享受的機會并不多。王曉彬尖銳地指出“，中國的學校教育中并沒有真正意義上的系統的文學教育”“，現行的語文教育充滿功利色彩”“，文學教育徹底遠離了情與美，文學作品失去了應有的魅力，學生也對文學失去最基本的興趣”。郭俊敏認為，“利用文學進行文化素質教育的價值要遠遠超過語言教育的價值”，而“文學欣賞課是展示、發揮文學作用的最好形式”。文學欣賞課能“通過對古今中外的名作賞析，使學生感受到文學作品的藝術魅力，通過作品的感染力培養學生的審美情趣和健全的人格個性”。羅杰文指出，文學欣賞課應重視培養審美情趣，并與審美文化教育結合，而其關鍵在于教師。
（三）文學欣賞選修課對學生思想品質、心理素質的積極影響
羅杰文還指出，文學欣賞課要促進健康人格的完善，并與心理健康教育掛鉤。教師應注意通過文學作品中典型形象，對學生進行形象的心理健康教育，促進其健康人格不斷完善?！斑@種與文學教育掛鉤的心理健康教育效果來得更加深刻和扎實，對青少年學生的健康人格的形成更具恒久性。”席云玲、袁慶華等研究者具體分析了文學欣賞在大學生心理健康教育中的作用，主要包括形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養樂觀向上的心理品質，培養高尚的道德品質等。譚莉萍針對教學過程中的德育教育進行了專門的表述，提出在制定課程教學目標時，除了知識素質目標、能力素質目標外，還應樹立思想品德素質目標，在教學過程中有意、有機、有序、有效地滲透德育教育。
（四）文學欣賞選修課對校園文化建設的重要作用
“校園文化作為社會文化中重要的組成部分，它不僅反映出學生的整體精神風貌和價值取向，也通過強大的精神感染力影響著學生的思維方式和行為規范等?！毙@精神文化建設是校園文化建設的核心內容，文學欣賞課程在推動校園精神文化建設方面發揮著重要作用。應當充分利用文學欣賞這一寶貴資源“，不斷豐富學生的文化活動內容，于潛移默化之中陶冶學生的情操，提升學生的道德文化修養”。王世銀提出，文學欣賞是構建大學校園文化的主流樣式，文學欣賞態度與觀念是校園文化構建的方向，文學欣賞課程是校園文化構建的平臺，文學欣賞活動是校園文化構建的方式。
二、開設現狀分析
文學欣賞選修課在高職生學習生涯中充當著不可或缺的重要角色，但其課程開設現狀及實際收到的效果并不盡如人意，研究者紛紛在分析現狀的基礎上提出了對策，以期改進課程的教學狀況。陳萍、李連富認為，深化文學欣賞課程教學改革，首先必須澄清學生在以下問題上的模糊認識：選修課與必修課、文學欣賞課與語文、文學欣賞課與專業課。選修課與必修課之間并不存在孰重孰輕的問題，文學欣賞課的學習對掌握專業知識、習得職業技能有巨大的促進作用。付玉東分別從學生自身、學校、社會角度分析了高職院校學生文學欣賞能力不高的原因，闡述了高職院校學生在文學欣賞中存在的問題，進而提出了文學欣賞教學應當遵循感性體驗和理性啟悟相統一的原則，改革的途徑主要是吸收傳統文學審美教育的“和諧”理念、樹立批評意識、把握科學理性的價值取向。朱建宏認為當今文學欣賞選修課開設存在以下問題：選修課發展不平衡、文學欣賞正受冷落；選課程序不夠規范、教學環節缺少管理；選修制度不夠健全、文學師資力量缺乏，在此基礎上提出了改進建議：加強文學欣賞課程價值認識；規范文學欣賞課堂教學管理；加大文學欣賞選修制度管理；配備文學欣賞課程優秀師資；采用靈活的教學方式；選編高質量的教材。馬春志針對文學欣賞課程實際教學效果下降的問題，提出要針對高職學生特點，重視學生的體驗，激發學習興趣。萬薇薇則針對培養學生閱讀興趣提出了有效的對策。劉麗娟指出“，職業技術學院文學選修課的根本性矛盾表現為教學內容與特定教學對象及教學條件之間的尖銳沖突”，要解決這一矛盾，必須從學校實際出發，尋求目的與手段、動機與效果的統一。
三、教學改革研討
傳統的高職文學欣賞課程教學重理論，輕運用實踐；重講授，輕參與。學生學習完全是被動的接受，失去了學習興趣。為適應高職教育目標的需要，高職文學欣賞課程需要進行改革。
（一）教學內容改革研究
王婷認為“教學內容應當突出文學文本的常識性、文學語言的審美性和文學體驗的情感性，同時應選取一些貼近高職學生日常生活和情感生活的文本”，“在理論講授部分，應該注重深入淺出和循序漸進的原則”。同時，課程也承擔著擴展學生知識面的功用。萬薇薇提出當代流行文學作品的選擇可以嘗試讓學生參與講課篇目的制定，以激發起他們的閱讀興趣。
（二）教學模式改革研究
王丁在概述了不同學者對文學欣賞概念的詮釋并闡釋了文學欣賞的特征的基礎上，提出“形成集師生文本選擇互助、課堂文本賞析互動、課后文本創作促進為一體的三位一體的教學模式”。萬薇薇根據教學實踐，設計出“五位一體”的教學模式“，即課堂教學主要由五部分構成：教師講授、課堂討論、個人發言、教師評點、書面成文”。
（三）教學方法改革研究
王婷針對高職學生思維活動較為活躍的特點，提出應該采取和開發靈活多樣的教學方法，如問題討論分析法、角色扮演法、任務驅動教學法等。陳嫻嫻具體探討了行動導向教學法在文學欣賞課程中的具體操作，如“采用頭腦風暴法，激活和訓練學生的創造性思維”“，采用角色扮演法，有利于學生提高分析問題和解決實際問題的能力”等。何彩霞指出課堂上要以學生為主體，使學生從“被學習”轉為“要學習”，由灌輸變為引導，包容不同觀點，由“必須”轉為“如果”。王曉彬提出要“大力推行以學生為教育主體的討論式教學、辯論式教學、啟發式教學、問題教學、直觀形象教學，以幫助他們將人文知識內化為人文素質”。
（四）教學手段改革研究
馮華提出為提高教學效果，需引入多種現代化教學手段，“融文學、繪畫、音樂、解說、視頻技術為一體，聲情并茂、圖文流暢，使課堂生動活潑”，并介紹了多媒體軟件應用于課件制作的案例。
（五）考核方式改革研究
王婷、萬薇薇等研究者指出教學內容的優化和教學方法及手段的多元化也需要建立與之相一致的評價機制，注重考核形式的多樣化、過程化，綜合上課考勤及紀律、課堂活動參與度、課下讀書筆記情況和期末考核五部分，從以知識為主向以能力為主轉變，讓考核真正起到促進學生學習，提高學生學習積極性的作用。此外，還有研究者將先進教學理論和思想引入文學欣賞課程研究，如樊潔、王芳《對話理論在文學欣賞教學中的應用》、何紅梅《高職院校文學欣賞模式化教學探析》等。
四、學情學法研究
還有研究者站在學生的角度，提出要發揮學生在文學欣賞中的主體性作用，掌握文學欣賞的方法，提高文學審美能力。許麗總結了“以文學的眼光賞析文學作品”、“走近作者的世界”、“入其內，出其外”及“體味深層的哲學意味”四種方法。閆靈芝在總結高職學生文學欣賞中存在的問題基礎上提出提高高職生文學欣賞能力的途徑：穩定注意、感知形象、展開想象。萬薇薇還提出要有效利用第二課堂等方式指導學生在課外大量閱讀作品并開展有效的課外閱讀交流活動。
五、高職院校文學欣賞課程研究展望
