描寫大自然的文章范例6篇

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描寫大自然的文章

描寫大自然的文章范文1

《大自然的語言》所要介紹的是物候學的有關知識,這些知識專業性很強,有的也比較抽象。如果處理不當,容易寫得枯燥乏味,艱深難懂?!洞笞匀坏恼Z言》一文注重行文的通俗性和生動性,所以我們能以輕松的心態研讀全文并接受知識。

一、語言安排的層次性體現說明的通俗性

過渡自然,銜接嚴密,層次清晰,這些都能減少讀者閱讀的障礙,體現出說明文的化深奧為淺顯的通俗化特征。《大自然的語言》一文的用語方法主要有二:一是用標志性詞語顯示層次。如文章在說明物候現象來臨的四個因素時,先用一個設問句總領,然后用“首先”“第二”“第三”“此外”等連接詞表示分說,按照其作用程度作遞降排列,層次井然;又如文章在說明物候學對農業生產的重要意義時用了“首先”“此外”“還可以”“也可以”等標志性詞語,有條有理,有輕有重,通俗易懂。二是妙用標點顯示層次。請看下面一段文字:“杏花開了……;桃花開了……。布谷鳥開始唱歌,勞動人民懂得……”這段話中,為什么第一句后用分號,第二句后用句號?細察之,可知杏花、桃花均為植物,說的是春季的物候,兩者可以用分號表示并列;而布谷鳥是動物,用它說的是夏季的物候,與前兩者不同類,故第二句后要用句號。一個分號和一個句號暗示著行文的層次,可謂匠心獨運。

二、語句選用的豐富性體現說明的生動性

這主要表現在:1.比喻入題,化抽象為形象。“語言”本是人類特有的交際工具,人們依賴它進行思維,表達?!洞笞匀坏恼Z言》的作者用人們熟悉的“語言”一詞比喻不易理解的物候現象,擬題“大自然的語言”,使文題一下子亮起來。2.多用描寫性語句。有的狀形,如用“衰草連天”寫深秋的荒涼,用“風雪載途”寫嚴冬的酷寒;有的摹聲,如用“簌簌”寫秋葉吹落之聲;有的描寫動態,如用“翩然歸來”表現燕子的輕捷、灑脫、優美的姿態;有的描寫變化過程和結果,如“銷聲匿跡”“冰雪融化”“草木萌發”等,形象可感。3.運用擬人等辭格,如用“傳語”寫杏花,用“暗示”寫桃花,用“唱歌”形容布谷鳥,將動植物人格化,生動有趣;將“沉睡”和“蘇醒”對比使用,這一擬人筆法,使讀者如見一幅大地春回圖;將用來觀察的生物稱做“活的儀器”,屬比喻,準確而給人形象感。4.整句與散句結合?!洞?a href="http://www.www-68455.com/haowen/79169.html" target="_blank">自然的語言》一文大量運用結構緊湊的四字句,如“北雁南飛”“田間草際”等,有的還對得較工整,如“草木榮枯”“候鳥去來”都是主謂結構;“花香鳥語”“草長鶯飛”都是聯合結構。作者還注意句式的變化,“杏花開了,就好像……;桃花開了,又好像……”句式相同,屬整句,接下去寫布谷鳥時變換了句式:“布谷鳥開始唱歌,勞動人民懂得它在唱什么……”屬散句。句式的變化體現了用句的豐富性和生動性。5.適當運用文言句,例如用“年年如是,周而復始”八個字概括四季更替,言簡意明。總之,上述多種不同類型的句子的運用,使文章的表達形式達到了豐富性、生動性和趣味性的統一。

描寫大自然的文章范文2

(吉林農業大學外國語學院,吉林長春130118)

摘要:本文從生態女性主義角度解讀由BBC出品的英劇《德伯家的苔絲》,分析了哈代的自然觀、女性觀,并從時間、季節以及生活場地的變化剖析了該影視劇作品所體現的苔絲與自然的親密關系,揭示了其對男權社會的控訴以及對女性和自然關注的生態女性主義思想。

關鍵詞 :英??;《德伯家的苔絲》;生態女性主義;自然

中圖分類號:I106.4文獻標識碼:A文章編號:1671—1580(2014)11—0135—02

托馬斯·哈代的作品《德伯家的苔絲》深受讀者喜愛。英國廣播公司(BBC)將其拍攝成電視連續劇并于1998年出品。本劇為4集迷你劇,每集約60分鐘。導演大衛·布萊爾巧妙地運用了電影藝術手段和敘事技巧,盡力保持了小說原貌。導演的努力和劇中苔絲的扮演者杰瑪·阿特登精湛的演技成功地塑造了一個鮮活的苔絲形象,故事娓娓道來,讓觀眾身臨其境地感受主人公的時喜時悲,進而為苔絲的悲劇命運嘆息不已。

一、生態女性主義

在20世紀70年代,法國作家弗朗索瓦·德·奧波尼發表了兩部作品:《女性與死亡》和《生態女性主義:革命或變化》。在這兩部作品中,她將已有的生態觀點和女權觀點相結合,認為自然和女性之間有著某種天然的聯系。奧波尼這種觀點的闡述是生態女性主義的首次出現,她認為,在傳統的父權制世界觀文化中,自然和女性都是被壓迫的對象,生態危機和性別壓迫是人類社會的相關存在,人們在貶低自然的同時也在貶低女人,這兩者之間有著某種源遠流長的歷史性和政治性的聯系,而這需要得到全人類社會的關注。

二、哈下的生態與女性

哈代是一位自然主義者,他的小說對自然環境和人與自然的關系有大量的描寫。他認為,大自然美麗而龐大,它既是人們鑒賞的對象,也是所有生物的生存基地,與人類是平等而和諧的關系,人與自然是有機的整體。哈代在《德伯家的苔絲》中將環境的描寫與人物的描寫相結合,賦予地形地貌以生命,讓大自然具有人類的喜怒哀樂,也用時間和空間來暗示苔絲的悲慘命運。當幸福和幸運來臨時,苔絲周圍的環境明亮而生動;而當苔絲處于不幸之中或者不幸即將降臨之時,大自然就會被描繪得憂郁而陰暗,整個世界似乎都處于悲觀之中。

而對于女性,哈代具有獨特的視角和描寫方法。他偏愛于對女性,尤其是對農村年輕女性的刻畫及性格的描寫。他筆下的女性形象大多命運悲慘,但都在與命運和社會現實進行抗爭,其中最具代表性的人物就是苔絲,她性格倔強,個性突出,努力成為別人眼中的個體。哈代是真正的女性代言人,是維多利亞時代不帶有任何性別偏見地刻畫女性人物形象的男性作家,是真正意義上具有女性主義意識和自然主義意識的偉大作家。

三、苔絲與自然的密切聯系

在哈下,苔絲的生活地點和工作地點是不斷變化的,同時伴隨著不同的生態環境描寫。苔絲的每一次遷徙都是沒有根基的流動,這使她原有的身份消失,歸屬感歸零,這是她始終與亞雷克產生糾葛的原因,也是她悲劇命運的根源所在。哈代創作的人物從來不與環境分離,而是被一個不斷變化的、不斷干擾的生態圈影響著命運,這是其作品的生態批評理論價值。本劇的導演也充分運用了時間和自然季節的變化以及苔絲生活場地的變換而展開情節,尊重小說原貌,將苔絲的命運刻畫得淋漓盡致。

(一)苔絲的生命歷程與自然時間季節的變化

苔絲出生于貧寒農家,大自然是她生活和工作的地點,她是大自然的女兒。苔絲的生命歷程回應著大自然內在的生命律動,自然環境的變化時刻影響著她的命運。

苔絲代父送貨的那一晚,星月冷冷地閃爍,畫面昏暗,老馬被郵車撞倒,并被射殺,苔絲的悲劇命運正式開始;當苔絲不得不因生活所迫去攀親的德伯家打工時,畫面中天還沒有亮,帶著些許邪惡眼神的亞雷克趕著馬車來接她,好像苔絲此去充滿了危險;當苔絲在林中被亞雷克時,苔絲毫無防備地睡著,周圍一片昏暗,空留曠野中的一聲慘叫。導演在呈現苔絲的不幸時,時間都選在昏暗的夜晚,畫面朦朧,似乎夜晚就是黑暗和不幸降臨之時。

劇作中,季節的更替映襯著苔絲的命運。在遭到亞雷克的后,苔絲的命運每況愈下。她在秋天返回家中,在寒冷的冬天里痛苦地煎熬。大自然的復蘇讓苔絲重新振作起來,明媚的春天感動了她,使她一心要離開家,去奶牛場工作。在這樣的季節里,她碰到了安琪爾,他們在美妙的大自然中促膝而談,感情逐漸走向成熟??呻S著季節更替,苔絲的命運又開始變得悲慘。冬季來臨,劇中取景荒涼、蕭瑟,苔絲被愛人拋棄,為維持生計艱難做工。苔絲的命運遵循著時間與四季的交替,她生命的每一次搏動都與大自然和諧共鳴,她的命運與大自然的時令更替彼此呼應,相互交融。

(二)苔絲的生命歷程與生活場地的變化

最初,苔絲生活在純凈的布蕾谷的馬勒特村,是農夫德貝菲爾德的長女,想要成為一名教師。她過著快樂的日子,盡情地在田野里舞蹈,純潔而善良。她到陌生的純瑞脊的德伯家攀親,是因為家里失去了經濟來源,為維持生計而不得不為之。在那里,純潔的少女苔絲失身于貪婪偽善的富家少爺亞雷克,這樣的事不能被當時的英國社會所接受,人們“另眼相看”苦命的苔絲和她未長大就夭折的孩子,這樣的經歷削減了大自然的女兒苔絲活潑、快樂的天性;后來,苔絲重整旗鼓,到塔爾勃塞的奶牛場工作,遇到了心愛的人。然而,新婚丈夫安琪爾在苔絲向其訴說了自己痛苦的經歷之后,沒有像苔絲寬容他的不羈行為一樣原諒她,而是用傳統的觀判定苔絲并拋棄了她,這讓苔絲感到痛苦和絕望。從此,苔絲不再打扮自己,整日憂愁,徹底喪失了大自然賦予她的美好天性。

被拋棄后,因為生活所迫,苔絲到夫林庫姆艾斯荒涼的農場做幫工。在那里,苔絲度過了人生之中最灰暗的一段日子,她不僅受到雇主的欺壓和刁難,讓她跟男人一樣干重活,而且又碰到了讓她陷入悲劇命運的亞雷克,遭遇了他的死死糾纏,這一切加劇了苔絲被安琪爾拋棄的痛苦。更糟糕的是,父親去世后,苔絲一家失去了房屋,流落街頭,最后,為了生計,苔絲委身做了亞雷克的情人,住在了桑德伯恩的海邊小鎮。這時的她脫離了大自然,背離了她作為大自然女兒的生活軌跡,失去了純真、善良的本性,這種背離使她最終為了和愛人安琪爾在一起而殺了亞雷克,墜入萬劫不復的深淵。苔絲與安琪爾的出逃最終在神廟巨石陣結束,這是以前的一座異教徒的神廟,一個曾經進行血腥祭祀的場所,這也暗喻了苔絲成為了某種犧牲品。

四、結語

英劇《德伯家的苔絲》是一部典型的生態女性主義主題的迷你連續劇,為影視藝術如何參與保護女性和環境提供了成功的案例。苔絲的性格決定了她的悲慘命運,同時,她的命運和苦難又與哈代對環境的描寫相呼應。這部劇作讓人們清楚地認識到女性與自然的聯系,進而喚醒人們的生態整體意識和男女平等意識。我們的社會應該是一個物種平等、兩性和諧的社會,它因包容生物的多樣性和文化的多樣性而豐富多彩。

參考文獻]

[1]白玉鳳.哈代的生態女性意識——讀《德伯家的苔絲》[J].遼寧教育行政學院學報,2010(1).

[2]魯曉霞.從生態女性主義視覺探析《德伯家的苔絲》[J].西安建筑科技大學學報(社會科學版),2010(4).

[3]寧曉燕.從《苔絲》管窺哈代的生態女性主義意識[J].聊城大學學報,2008(2).

描寫大自然的文章范文3

采蓮曲描繪了采蓮姑娘欲語低頭的羞澀形象。這首詩寫的是采蓮少女,但詩中并不正面描寫,而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫,巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑,富于詩情畫意,饒有生活情趣。

詩的前兩句的描寫,讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分;后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重于客觀描寫,后兩句側重于寫主觀感受,客觀描寫與主觀感受相結合的手法,很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。

(來源:文章屋網 )

描寫大自然的文章范文4

大自然的一山一水、一草一木,都充滿智慧、深蘊哲理、富有靈性。人類是大自然的精靈,自然是人類的載體。人類自古就從自然中尋求心靈的慰藉,獲取心靈的啟迪。本單元中的4篇散文分別從不同的角度,選用不同的修辭手法,采用相異的語言風格,多角度地展現了大自然的神秘、博大之美,讓人如臨其境,流連忘返。

散文形散而神聚

散文“形散而神不散”,看似散漫不羈,實則綿密有致。散文的“散”可以理解為敘事轉換的急促、意象展現的多彩、語言表達的自由,而其“不散”,則是指作者謀篇布局的嚴謹、內心情感的匯聚、宏觀主旨的清晰。

《鼎湖山聽泉》在描摹泉水時,將正面描寫與側面描寫相結合,又借助了抒情手法。聽泉是表,聽歲月的流逝、歷史的變遷、生命的演變是里。聽泉即凈化心靈的過程。在叮咚的泉水聲中,“我”得到的是心靈的寧靜,也更加懂得了要珍惜生命。所以,這既是一曲自然泉聲的贊歌,也是一首生命之美的頌曲。它讓我們明白,歷史是生生不息的,美是充滿生機的。

《林中小溪》通過兩條思路組織全文。一是小溪流淌的路徑:沖擊障礙水流匯聚流經樹林林中景色沖倒云杉到達大洋;二是作者的思緒:必然會到達自由的水域有障礙才有生活障礙造就時間搏斗開創未來所有的道路會把它帶到大洋。這樣,看似散亂的素材就被緊緊地凝于一體,最終得出“小溪就是森林的心臟”的結論。

《飛紅滴翠記黃山》以“瑰寶”為行文的主要抓手,從競秀的千峰到林立的奇峰怪石,到壽逾千年的古松,到爭相崛起的巧石,到皎潔柔美的云霧,再到瑰麗壯觀的日出,一路寫來,讓我們在搖曳多姿的行走間,感受到黃山靜態美中的動態美、動態美中的變幻美,并驚嘆于變幻美中的偉大神力。

《畫山繡水》則以一組畫面――漓水奇峰、山影夢境、魚鷹捕魚,一組故事――婦女磨米、父子橋、寡婦橋、望夫橋、媳婦娘巖串聯全文,以照片式的塊狀結構構思全文,使行文思路清晰、線索分明,有力地表達了作者對桂林山水的由衷贊美之情以及對勞動人民的同情之心。

吟哦諷誦而得之

欣賞散文,七分在讀,三分在品。本單元中的4篇散文辭藻豐富、描摹精細,因此,“吟哦諷誦”就是同學們學習時可以采用的主要方法。

描寫大自然的文章范文5

[摘 要]新課程的改革呼喚構建扎實、靈動的課堂。教師可嘗試著從多一點教材的研讀、多一點“讓學”的舉措、多一點教學的策略等方面切入,正確處理教與學的關系,從而更有效地開展課堂教學。

[關鍵詞]扎實 靈動 教與學

[中圖分類號] G623.2

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1007-9068(2015)07-047

《義務教育語文課程標準》的頒布,再次引發了廣大教師對語文教學改革的思考。新課改呼喚扎實、靈動的課堂教學,教師該怎樣實踐和把握呢?這是廣大教師普遍關心而又感到困惑的問題。根據教學經驗,我們不妨從以下三個“多一點”開始著手。

一、多一點教材的研讀

常言道:“磨刀不誤砍柴工。”就課堂教學而言,深入研讀教材,就是“磨刀”。研讀教材的時間花得多一點,教學的內容則更準確、深刻,教學過程的設計則更接近科學、藝術。如此,課堂教學才能真正實現最大效益,更快、更多地“砍”到課堂教學的“好柴”。多一點教材的研讀,是上出一堂扎實、靈動的語文課的基礎。

然而,現如今,又有多少教師真正做到了研讀教材、讀透教材呢?常見的是,不少教師看過一遍教參,大抵在書上寫上個三五行的要點,就算是“研讀”教材了。因此,教參上說什么,教師教給學生的就是什么,研讀教材成了搬運教參。教參最初的設置,僅僅是為教師提供一種解讀教材的參考,并非教材指南,更不是唯一的標準答案。長期依賴教參,教師逐漸失去了個性化解讀教材的能力,甚至連準確解讀也做不到了。

就拿《北大荒的秋天》一文來說吧。全文通過描寫天空、小河、原野的特點,表現了北大荒秋天的美。其中,天空的特點,教參給出的解讀是“一碧如洗”。于是,一堂又一堂的公開課上,一次又一次地概括天空的特點都是“一碧如洗”,無一例外。真的是這樣嗎?不妨靜下心來仔細讀讀教材。描寫天空的段落,首句“天空一碧如洗”,后面是一個逗號,語意未盡,承接這句的是“只有在傍晚,西邊的天上才會有幾縷流云”。乍一看,貌似用“流云”來反襯天空的“一碧如洗”。繼續往下讀,“這些流云在落日的映照下,轉眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫,就像是美麗的仙女在空中抖動著五彩斑斕的錦緞”。每一句都在寫流云,寫它的動態及色彩之美。再深入思考,既然寫流云,首句為什么要說到“一碧如洗”呢?細細斟酌,恍然大悟,正是有了大多數的“一碧如洗”,“只有在傍晚”才出現的流云才顯得更絢爛奪目?!耙槐倘缦础迸c“五彩斑斕”相輔相成,交相輝映。研讀至此,天空的特點用“一碧如洗”來概括,顯然是不準確的,用“純凈美麗”可能更恰當些。

這樣的研讀,雖然多了一點時間與思考,卻收獲了準確的個性化的解讀,猶如撥開迷霧見青天,內心的滿足與喜悅不言而喻。值得!長期堅持下去,課堂教學一定會越來越嚴謹、深刻。

二、多一點“讓學”的舉措

學校,之所以為“學?!?,而非“教?!?,顧名思義,是學生學習的校園。不容置疑,“教”應讓位于“學”。浙江的周一貫先生深入課堂,提出了小語研究的下一步,關注的重心應從“怎么教”與“教什么”轉移到“為誰教”上來。這再次引發了教師們的思考:我們真正做到“讓學”了嗎?每一堂課上又落實了幾項“讓學”的舉措?

教學《大自然的文字》時,我一改傳統的教師組織教學的全過程,課堂上總是問題套問題的教學形式,只提了一個主問題:“課文主要向我們介紹了哪些大自然的文字?從中你明白了什么?作者又是怎樣介紹這種文字的?請舉例說明?!蔽亦嵵厣昝鳎骸斑@堂課,每位學生都是小老師,負責教會自己和其他同學,有困難的時候,可以向同伴尋求幫助?!敝螅蛯⒄n堂學習的時間和空間都交給了學生。

學生先是一愣,繼而異常興奮,一種被信任、被期待的榮耀感寫在臉上。隨即,所有的學生均帶著問題潛心會文,尋求答案。有所發現后,有人開始輕聲跟同桌交流起來,有些索性四人小組交流起來,討論熱烈。最后,若干學生先后上臺,儼然一位位小老師,發表著見解。有的帶領大家認識了文中的星座、云、石灰石、花崗石幾種大自然的文字以及它們帶來的相關知識;有的補充了文中沒寫到的大自然的文字,舉例說明了從螞蟻搬食中懂得了合作的重要等一個個新發現,總結出大自然的文字不僅可以告訴我們知識,還給予我們人生的啟迪;有的抓住“那些冰塊從寒冷的北方‘爬’過來,沿路把大大小小的石塊帶著一起走”中的“爬”字展開闡述,盡管本文是科普小品文,但是作者運用了擬人等表現手法,寫得生動有趣,讓人一看就明白,越看越愛看;還有的甚至連標點符號也不放過,扣住句子:“它是怎么到這兒來的呢?誰有這么大的力氣把它搬到森林里來的呢?而且,它又是怎樣穿過茂密森林的呢?”學生興奮地揭示,句中連續的三個問號,是作者為了啟發讀者的思考,吸引讀者興致勃勃地往下讀而設置的……大家相互補充,相互啟發,共同完善,達成共識:大自然的文字這么豐富有趣,每個人都應該走進大自然的懷抱,仔細觀察,認真思考,不斷探究,認識更多的大自然的文字。

一次大膽的“讓學”嘗試,換來了學習主體的熱情洋溢、思維順暢、自信滿滿,換來了課堂教學的勃勃生機。

因此,多一點“讓學”的舉措,是上好當下語文課的保證。

三、多一點教學的策略

“讓學”使學生成了學習的主體,日益擁有了學習的能力。為了幫助學生形成這種能力,教師的“指路牌”作用也不可或缺。教師既要將課堂這個舞臺還給學生,甘當舞臺背景,又要在學生困惑時,指點迷津,發揮主導作用。沒有足夠的教學策略,教師怎能勝任自己的課堂角色?因此,多一點教學策略,是上好扎實、靈動的語文課的關鍵。

仍以《北大荒的秋天》為例。這篇文章寫得極美,語言特色鮮明。

例如,描寫流云色彩的詞語,就有“銀灰”“橘黃”“血紅”“絳紫”等。為了幫助學生習得這種遣詞方法,可以采用歸納法、演繹法的教學策略。首先,讓學生說說文中寫了哪些色彩。接著,引導學生歸納這些詞語的共同構詞規律:事物加顏色,配套使用,且合乎情理,使表達更直觀、形象。最后演繹運用。教師可以先從文本開始遷移,文中描寫原野時,有一句話這樣寫道:“榛樹葉子全都紅了,紅得像一團團火?!边@句話若濃縮為一個詞,就是“火紅”。再聯系生活,拓展想象:“流云五彩斑斕,除了文中寫到的,天空中可能還會有哪些顏色呢?你能仿照‘銀灰’‘橘黃’‘血紅’等來說一說嗎?”如此,學生習得了描寫色彩時應準確、生動的遣詞方法。

再如,為了表現原野的“熱鬧非凡”,作者除了運用總分的構段方式外,還大量運用了擬人的修辭手法。體會擬人句的妙用,是該段的教學價值之一,繞不開,但要讓學生真正體會,又不易。此處,不妨采用比較法的教學策略。教師呈現改編后的“直白版”的句子——“豆莢被風吹動,發出響聲;高粱全都成熟了。山坡上,大路邊,村子口,榛樹葉子全都紅了……”教師引導學生比照原文的“修辭版”的句子,讀讀、想想、議議,擬人的個中滋味,學生品嘗得有滋有味,終將化為學生的一種生動形象的造句能力。

描寫大自然的文章范文6

大自然是一曲曲最動聽的歌,是一首首最抒情的詩,是一個個既古老又新鮮的故事。我們都有過親近自然、認識自然、感受自然的經歷。面對朝暉夕陽,花開葉落,雄奇的山峰,深沉的海洋……我們會產生怎樣的聯想?引發怎樣的思考?得到怎樣的人生啟迪?就讓我們踏上書寫與“自然”有關的作文之旅吧!

一、走入自然,細致觀察,找到景物的特征

寫作前要進行觀察,可以是動物、植物,也可以是一種自然現象。明確觀察的任務,要求觀察時能用心,能投入感情,把自己觀察的過程變成親近自然的過程,變成欣賞和陶醉的過程。

觀察景物還需要發動各種感覺器官參與,有動有靜地寫景,讓人讀來身臨其境。如著名詩人蘇軾寫的“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”就寫出了從不同的角度看到的廬山的樣子?!读趾!芬晃闹?,老舍先生筆下的大興安嶺的山勢是“橫著的,順著的,高點兒的,矮點兒的,長點兒的,短點兒的……”綿延起伏,溫柔可親。而《山雨》將雨來時由遠而近、逐漸清晰的聲音比作“無字的歌謠”,恰如其分地表現了不同時段的山雨所表現出的不同的特點,突出了山雨所特有的音韻美。

我們如果寫“我是大自然中的一員”,該怎么寫呢?

如,觀察一棵樹:

看一看。選擇一天中不同的時間認真仔細地看,隨著光線的變化,你看到了什么?想到了什么?

聞一聞。聞聞花兒、樹葉,你聞到了什么?想到了什么?

摸一摸。摸摸樹葉的紋理,摸一摸樹枝的分叉,你感受到了什么?

還可以靜靜地在樹下坐一坐,你聽到了什么?想到了什么?又有什么感受?

二、發揮聰明才智,展開合理的想象

在對景物進行仔細觀察的基礎上,張開想象的翅膀,根據所見所感展開合理的想象,再把景物狀態、顏色、聲音、氣味描寫出來,會給人留下深刻的印象。比如:“一只黃鸝站在樹枝上歡快地唱歌。”就用擬人手法形象地寫出了黃鸝的活潑可愛;再如:《桂林山水》中,作者在觀察的基礎上展開聯想和想象,作者從桂林山的“奇”,想象出像老人、像巨象、像駱駝,奇峰羅列,形態萬千;《草蟲的村落》的作者看到一只孤零零的在草叢中爬行的小蟲,把它想象成了一位“游俠”;看到花色斑斕的小圓蟲,把它們想象成“南國的少女”;看到振動翅膀的甲蟲,把它們想象成“音樂家”……豐富的想象,賦予小甲蟲以勇敢、勤勞和智慧的特質。而《山中訪友》更是想象豐富、新奇,富有浪漫色彩。如:“你好,陡峭的懸崖!深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀,你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧?!毕胂笾?,懸崖似乎成了一位智者。

由此可見,想象使景物栩栩如生,靈氣飛揚。想象是寫景時必用手法,就是寫真實的記敘文,也要通過想象高于生活,“太真實不是文章”。

如寫“走進音響世界”:

讀一本好書就是和許多高尚的人談話。――笛卡爾

可以先去聽各種聲音,如,自行車鈴聲――“哎喲哎喲”的叫聲――敲門聲――倒茶聲――談話聲――再會聲……

聽到這些聲音,你想到了什么?前后聯系起來,發揮想象,來說一說。

三、把握寫景順序,寫出層次

我們描寫景物時,可以由高到低,由遠到近,由整體到局部,由物到’人,由動到靜等。把握住寫景的順序,描寫出景物的特點。描寫景物的順序通常有兩種:第一是時間順序,比如寫一棵樹,我們可以按春、夏、秋、冬的時間順序,寫出它在各個季節是什么樣子的;還有一種是空間順序,例如我們描寫一座山峰,就可以寫遠處看它是什么樣子,近處看它是什么樣子,或者從上看是什么樣子,從下看是什么樣子等。如《索溪峪的“野”》結構清晰:第1自然段總提一個“野”字,第2至5自然段分別寫索溪峪的山“野”、水“野”、動物“野”、人“野”,由靜到動,由物到人,很有條理。第6自然段以“野”收束全文,點出自己對“野”的美好感受。而《山雨》則按雨來、雨中、雨后的順序來寫,條理非常清楚。

我們如寫“暑假中的一次游歷”,就可采用“移步換景”的方法。“移步換景”,屬于動點描寫的一種,就是不斷地變化觀察點.從不同角度觀察景物,把看到的不同景物依次描寫下來。

四、寓情于景,情景交融

寫景的目的,不應為寫景而寫景,重要的是反映作者的思想感情。只有這樣,才能為文章注入活力,才能寫出生動形象的文章。比如:《林?!芬晃?,統覽全文,字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情。作者正是憑借這真摯的感情,謳歌了大興安嶺,謳歌了綠色寶庫――林海。而課文《草蟲的村落》中,作者賦予草蟲人的生活形態。那里有街道,有小巷,還有形形的人們,它們不僅有著豐富的情感世界,更有著高雅的藝術追求。這樣描寫體現出了作者熱愛田野、熱愛生命、熱愛大自然的情感。

五、運用修辭手法來增強文章語言的美

運用比喻、擬人、排比等修辭手法,可以化抽象為具體,變枯燥為生動,使文筆生動活潑,富有文采;有文采往往給讀者以藝術的享受,或者使文章具有內在的氣勢,引起讀者強烈共鳴。如:《索溪峪的“野”》在寫山的“野”時運用了排比、夸張、比喻、擬人等修辭寫出了索溪峪的山的獨特的美。在寫水的“野”時,作者大量運用擬人手法,把靜態的山和流動的水寫得很有人的特點,把風景寫活了?!渡街性L友》的作者還采用比喻、擬人、排比等手法,把古橋、樹木、山泉、小溪、白云、瀑布等自然景物看成是自己的“山中朋友”,將進山看景說成是“山中訪友”,流露出了自己對大自然的熱愛之情。下面請看我三位學生的杰作:

到了林中,百鳥的喧鳴,仿佛奏起了一曲永不休止的樂章,連那微微顫動的樹葉都好像在歌唱著。你聽,高音的、中音的、粗嗓子的、細嗓子的,簡直是各種流派、各種聲調的歌唱家,正在這里舉行歌詠大賽。

――裘愷

樂曲開始了,優美典雅的曲調,舒緩的節奏,很快便把我帶入如詩如畫的境地。只見夕陽映照著萬頃碧波,湖面上點點白帆悠然往來。漁夫們經過一天的辛勤勞作,換來了滿艙的魚是。他們懷著豐收的喜悅,一邊悠然自得地哼著小曲,一邊搖槳,把一船的豐收搖回家去了。此時,那悠悠的歌聲,輕輕的槳聲,與水聲匯合在一起,為我們展現了一幅人與自然合一的美妙景象。

――張杰

一條清澈明凈的小河潺潺地流淌著,舒緩安靜的聲音在耳邊回蕩,一個小男孩站在河邊,望著他面前的那一片河水,心里想:它要經過多少艱難險阻才能融進大海呢?

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