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高校意識形態工作要求范文1
一、意識形態概念的闡釋與類別
對于意識形態的概念闡述可以追溯到法國拿破侖時期。意識形態當時被看作一種思想的起源，后被不斷地完善。馬克思提出了意識形態是一種主體對客體反映的意識，因而其必定需要理性主義的認識方式和工具，以及一定的主體價值、利益的意識，因而具有意義或意向性。我國提出要用社會主義的利益觀武裝大學生的頭腦，要反對見利忘義、唯利是圖，并提倡大學生要追求積極的意識形態觀念。現階段，高校的意識形態種類繁多，存在的主要問題有政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等。
二、學生管理過程中加強思政意識形態教育的重要性
隨著社會經濟的不斷發展，大學生的思政意識形態受到了很多沖擊。目前，我國高校學術中出現了嚴重的個人主義、實用主義傾向，對于高校學生意識形態的培養工作還非常欠缺。我們時常會看到新聞爆出一些大學生欠缺積極向上的意識形態的案例。當前經濟形勢復雜，同時面臨國外各類價值觀的沖擊，做好高校學術思政意識形態管理工作非常重要。加強高校輔導員學生管理過程中思政意識形態教育的意義主要有如下幾方面：
1.有利于學生正確價值觀的形成，從而避免走向道德滑坡
只有搞好高校學生意識形態管理工作，才可以使大學生群體達到一種道德自律。大學生的思政形態關系著國家的前途和命運。大學生在進入社會之前，形成一種良好、向上的意識形態極為重要，否則就有可能走向腐敗之路。
2.有利于輔導員職業化的建設
思政意識形態工作是輔導員學生管理工作中的重要內容。把此事提上議程可以使輔導員工作的內容更加完善，有利于輔導員職業化建設。輔導員職業化建設中最主要的要求是將輔導員工作內容更加細化，使輔導員用職業化的態度處理學生管理工作中面臨的各類問題。思政形態是輔導員工作的重中之重，只有在精神形態上把好關，才有利于輔導員工作的職業化建設。
三、思政意識形態管理視角下輔導員進行學生管理工作的建議
1.結合社會熱點進行思政意識形態建設工作
當今大學生接觸社會的方式非常多，熱門的網絡事件經常是大家學生討論的熱點，學生有著激揚文字、指點江山的興趣。在思政意識形態管理的過程中，最直接的方式就是輔導員引導大家對熱點進行探討，從而在了解學生心理動態的同時也能使學生對網絡熱點事件形成正確的認識。輔導員可以利用多種途徑，而不僅僅局限于談話討論，如QQ群、微信等，讓學生參與分析，發揮學生的積極性，從而拉進與學生之間的距離。
2.加強輔導員的專業化建設
輔導員專業化建設中要求輔導員能夠對學生進行思政意識形態的引導和培養。輔導員要將主流的意識形態融入對學生的管理過程中。輔導員的服務不能局限于表面，更不能只注重自己工作的完成情況，而不考慮學生的感受。加強輔導員的專業化建設還需要加強輔導員的考核工作，提高輔導員的準入標準，并樹立典型模范。
高校意識形態工作要求范文2
【關鍵詞】新媒體 大學生黨員意識 教育路徑
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0051-02
大學生是我國未來建設的主要中堅力量，同時把握著我國未來的發展方向。因此，引導高校大學生群體建立正確的的黨員主流意識，對未來的建設發展具有重大影響。媒體時代的重大改革，高校大學生面對駁雜的輿論與教育信息，往往會出現不知所措、無所適從的心理現象，容易動搖大學生的理想信念，不利于其黨員意識形態的教育與培養。針對上述問題，相關教育部門與教育工作者應該從大學生的意識形態入手，掌握教育工作的正確引導，加大黨員建設主流的形態教育，引導學生們樹立正確的人生觀、價值觀，堅定理想信念，積極承擔起為構建特色社會主義建設的責任與義務，推動我國的經濟建設與道德建設的建設化進程。
一、新媒體對大學生黨員意識形態教育的影響
1.弱化了傳統教育的集中
傳統的黨員教育通常采用的是“一授多聽”的教育模式，而集中性教育是黨員教育管理過程中一種教育形態，而這種教育形態往往是相對變化的，即在短時間的黨員教育中是有效的。隨著新媒體教育改革，黨員教育培訓的工作重心也逐漸轉移到了黨員意識形態的教育方面，大大提升了對意識教育的核心性，進而啟發了其自我的成長。
2.對大學生黨員價值觀形成沖擊
新媒體的不斷發展，東西方文化的不斷交融，促使在社會階層分層文化建設與思想道德價值方面存在較大的沖突，固有的思想觀念發生了巨大變化。外在的社會輿論與社會壓力在一定程度上影響了大學生自我價值的判斷與正確價值觀的建立，降低了我國大學生黨員的意識形態教育的重要性。
3.加大了對大學生黨員意識形態教育的監管難度
新媒體時代所引起的社會效應是多層次、多方面的，而網絡監管制度體系的不完善在一定程度上影響了大學生的意識形態教育。主要體現在，新時代的大學生通過電子信息網絡進行形態教育，缺乏了科學性與系統性的規范管理，促使當代高校大學生在一定程度上缺少理想與信念，沒有正確判斷網絡中的是與非，降低了學校對于意識形態的培養，同時也加大了監管難度。
二、新媒體時代大學生黨員意識形態方面存在的問題
新媒體逐漸成為了當代高校師生們獲取外界信息、與外界進行文化與語言交流的一種新型載體，既創新了我國高校黨員意識教育的教育教學方法，同時也改善了傳統形態教育中存在的諸多不協調、不適應的學習困境。但是，這也并不是說在新媒體的形態教育下，黨員意識教育就是完美的，在一定程度上，它也同樣存在著諸多問題，例如；
第一，部分大學生黨員政治信仰不堅定。第二，大學生黨員先鋒模范作用不突出。第三，學生黨員意識形態教育的載體和活動形式有待改進。
三、新媒體時代大學生黨意識形態存在問題的原因
當前，針對上述新媒體時代下大學生意識形態教育中存在的諸多問題，我國相關教育部門以及相關教育工作者進行了積極探討，分析了產生上述問題的主要原因有：
第一，享樂主義功利主義帶來的負面影響。在我國的高校教育中，大學生是進行主流意識形態教育的主體，而在錯綜復雜的網絡教育下，大學生對自身的主流意識形態認識不足，沒有樹立正確的價值理念，影響了我國的黨員意識教育工作的正常開展。第二，部分黨員學生入黨后本身要求不嚴。在當前，大學生不僅是黨員建設工作中的基礎力量同時也是中堅力量。但是在新媒體的影響下，當代大學生入黨后沒有嚴格規范自身行為，不僅沒有發揮模范作用，還示范了錯誤行為規范，不利于黨員意識教育工作的開展。第三，學生黨員教育的方式沒有與時俱進。新媒體的媒體載體在一定程度上存在狹隘性，制約著形態教育的發展。
四、新媒體時代創新大學生黨意識形態教育的路徑
因此，在我國新媒體時代下，相關教育部門應該創新大學生黨員意識形態教育的路徑，增強他們的自我責任意識與道德規范，具體方式如下：
第一，培養大學生黨員的媒體素養。在當前錯綜復雜的網絡信息下，我們應該加強自我媒體素養，加強自我道德判斷。第二，創新大學生黨員意識形態的教育載體。相關教育部門應該努力開創新的媒體載體，提高學生的學習熱情。第三，豐富大學生黨員意識形態的教育活動。多創辦一些大學生黨員意識形態的教育活動，在活動中，讓他們明確自我的價值體現，有利于形態教育工作的開展。
五、結語
新媒體的發展在一定程度上影響了我國當前大學生黨員意識的形態教育，因此，我們應該加強道德建設，規范教育模式，同時分析在教育過程中存在的問題，并針對產生問題的原因進行探索，不斷完善教育教學方法，從而建立起適應當代大學生黨員意識形態教育的教育機制。
參考文獻：
[1]趙偉，孫秀成.中外合作辦學的大學生主流意識形態教育[J].中國成人教育，2013，8：105-112.
高校意識形態工作要求范文3
關鍵詞：大數據背景；高校思政教育；開展途徑
一、引言
大數據時代背景下的高校思政教育工作，就當更好的突出較強的針對性與時效性，從而滿足于大數據時代對高校思政教育所提出的要求。如何有效的把現有資源進行整合，把大數據與我國的高校思政教育發展的新形勢相結合，從而不斷創新高校思政教育方法，成為了我國很多高校所迫切解決的問題。
二、大數據時代對高校思政教育開展的影響
高校思政教育是高校教育工作的核心部分，在大數據發展背景下，高校的思政教育需要不斷創新，才能夠滿足于大數據時代下提出的新要求，從而樹立起正確的教學目標。大數據發展背景下對高校思政教育的影響具體體現在以下幾個方面：
首先是由于高校思政教育具有鮮明的意識形態，因此，在大數據背景下開展高校思政教育，往往離不開意識形態的安全性。而網絡沒有邊界，但網絡上的意識形態是有邊界的，因此在大數據背景下，網絡的安全意識形態在一定程度上受到了沖擊，特別是現如今網絡空間中存在著多元化的思潮，使得網絡中的意識形態會受到普世價值思潮的沖擊，同時也影響著高校的大學生。因此，在大數據背景下開展高校思政教育，需要不斷的提升高校大學生對價值的判斷能力與辨別能力，從而有助于他們形成正確的意識形態，由此可見，在大數據時代，首先應當保證網絡意識形態的安全性[1]。
其次是大數據背景下的高校思政教育工作，需要具有明確的教育目標，并有效的解決社會發展的宏觀問題。因此，在進行高校思政教育工作的開展過程，無論是思想內容，還是教育理念與方式都應當遵循大數據背景下對高校學生提出的要求，同時，還要具有一定的思想性與前瞻性，生動形象的闡述出社會主義的核心價值觀。
三、大數據背景下高校思政教育開展的有效途徑
（一）創新高校思政教育手段
隨著大數據時代的到來，人們的思想觀念也隨之而更新，因此，對于高校思政教育工作也提出了更高的要求，這就要求高校的思政教育工作也要適應大數據的發展要求，創新出新的教育教學方法。例如老師可以對學校的論壇進行實時的跟蹤，通過對信息的分析，及時準確的掌握學生的思想動態，并對學生所關注的熱點新聞、校園事件等進行積極的引導與教育?；驗榱四軌虼龠M師生之間信息的交流與溝通，可以通過網絡平臺積極的引導學生樹立正確的價值觀，由于網絡平臺的開放性、自由性與方便性，從而有效的提高了高校的思政教育工作的開展。通過對互聯網的有效利用，老師能夠及時、準確的掌握學生的具體情況，從而有助于老師對學生進行思想工作的開展，對于提高學生的思想政治水平有著積極促進的作用[2]。
（二）打造高校思政教育活動的良好品牌
大數據背景下，每一個高校學生都可以通過網絡查找到不同的資料、圖片內容，由于高校學生所使用的網絡數據非常的多，如果不對大量的學生個人信息進行保存與處理，一旦被刻意的查詢或者保存，很可能會導致大學生被別人所利用，從而因個人數據而造成對學生的不利。例如經常會受到各種的垃圾信息，或者收到網絡、電信的詐騙信息等。出于對高校學生安全利益的保護，學校應當建立起完善的監督機制，從而有效的確保學生的個人隱私不被他人所利用，通過打造碎片思想政治教育工作的良好品牌，有效的保證高校管理的安全性[3]。
（三）樹立正確的教育思維模式，拓寬教育途徑
在大數據背景下開展高校思政教育工作，需要實現教育的創新，即老師要深度的挖掘數據價值，并從數據信息中獲得新知識，從而創造出新的教學價值，有效提高學生的思政教學水平。與此同時，還要借助于大數據創建一些教育平臺，從而有效的拓寬教育途徑，最終提升高校思政教育質量。并在教育開展的過程中充分的發揮出高校的資源優勢，并與大學生成長的需求相結合，實現資源整合共享，建立起新的網絡教育平臺，從而拓寬了師生訴求表達的渠道，有助于師生之間在網絡平臺中交流、溝通，除此之外，還可以在網絡平臺中加入貼近學生生活相關思想新媒w素材，從而營造出新的網絡文化生態，有效提高高校思政教育質量。
四、結論
隨著大數據時代的到來，對于我國高校思政教育工作也提出了更高的要求，同時也為其帶來了一定的發展機遇，在一定程度上大數據推動了我國高校思政教育的開展。因此，在具體的教學方法的開展過程中，要保持與時俱進，不斷創新，從而滿足于大數據時代學生思想的多元化需求，推動高校思政教育的有效開展。
參考文獻：
[1]李正陽.大數據時代高校思想政治教育工作優化研究[J].學理論. 2014（13）.
高校意識形態工作要求范文4
關鍵詞：安全文化，高校，物質，精神，制度
1.安全文化的內涵
國際核安全組第四號報告書中提出：“安全文化是存在于單位和個人中的種種特性和態度的總和。”它明確地表述了安全文化既是態度問題又是體制問題。既關系到單位，又關系到個人。安全文化隸屬于意識范疇其本質是保護人的身心健康、尊重人，實現人自身價值的文化。是存在于組織和個體中的種種安全素質和對安全的態度、方法的總和。“強調以人為本、以文化為載體、突出安全價值觀念的核心地位”這是安全文化的本質所在，安全文化在現行的以安全系統工程為標志的科學管理方法中，注入更多的文化內涵，體現人的生命需求和安全價值取向，利用文化滲透及文化氛圍潛移默化的熏陶，樹立人們安全觀念，規范人們的安全行為，在“安全第一”的文化氛圍中，建立新的安全文化機制，實現安全目標。
校園安全文化是安全文化的重要組成部分，它是學校預防和減少災害事故在教學、科研、生活等社會實踐中所創造的，目的在于保護師生員工的身體健康和生命安全以及保護個人和國家財產安全的物質文明和精神文明財富的總和，校園安全文化的出發點和最終目的都是一致的，都是為了師生員工關心和保護師生員工的身體健康和生命安全，保護學校和個人的財產安全．創造優美舒適的工作，學習和生活環境．將學校的教育價值與人的生命價值和諧地統一起來，從哲學角度來看，作為觀念形態的校園安全文化屬于意識形態領域的體系。因此，校園安全文化就其實質來說，屬于安全意識或安全思想體系。
2.影響高校安全文化建設的主要因素
高校肩負著培養社會主義勞動者和建設者的責任，聚集著大量代表社會主義命運與前途的青年人才，建設高校安全文化客觀上需要提出更高要求。從目前的情況看，影響建設高校安全文化的因素主要來自內外兩方面。
2.1 外部因素
全球化背景下，在不同文化的交互作用過程中，個別奉行霸權主義和強權政治的西方國家為了達到經濟和政治上的目的，一刻也未停止對我國推行“文化殖民”政策，亨廷頓曾經說過：“當今世界文化沖突關系的基本動因來自于社會制度文化的劇烈對抗和意識形態的巨大分歧。”從現實情況看，中西雙方在社會制度選擇和意識形態認同上的對抗并沒有因“冷戰”結束而終結，西方對我國的意識形態攻勢咄咄逼人，無孔不入。他們極有可能利用我國建設和諧文化的契機，大力宣揚西方資產階級世界觀、人生觀、價值觀，加強文化滲透和文化輸出。比如，將中國人民的愛國主義稱之為“狹隘的民族主義”；通過網絡、廣播、電視、電影、報紙、雜志等媒體和信息產品的輸出公開或隱蔽地推銷其社會政治理論、價值觀念、意識形態和生活方式，以和諧共處、多元并存的方式潛移默化地改變人們傳統的語言交流規則和運作方式，達到化解中華民族的內在凝聚力、造成深層次的“文化弱勢”、削弱綜合國力的目的。
2.2 內部因素
內部因素主要體現在兩方面一是部分國民在意識形態領域的認識逐漸淡化。隨著市場經濟的不斷發展，物質利益的刺激使得人們的功利思想日趨嚴重，人們從全面發展角度去發揮積極性、主動性和創造性的功能受到抑制，集體主義觀念日漸淡薄，極端利己主義思想日益泛化西方的自由主義、拜金主義等意識形態在一定程度上對形成了沖擊，國民的政治文化素質在商品經濟的侵蝕下日益失去自身的特殊性和獨立性。二是對建設和諧文化所倡導的“和而不同”產生誤解。多元本是和諧文化的特征，百花齊放、百家爭鳴比思想僵化、教條主義要好得多。物質決定意識，文化思想的多元化是我國現階段經濟基礎的客觀實際――多種所有制并存、多種分配方式并存以及多種利益主體并存的狀況在思想意識形態領域中的反映。。“和而不同”正是在此意義上為建設社會主義和諧文化提供了豐富的精神資源，搭建了一個“吸納百川”的文化平臺。但是，片面地強調思想文化的“多元化”，易造成在思想文化領域的削弱。關鍵是“度”。恰恰在這個問題上，一些同志由于片面強調了多元的合理性，甚至有意無意地借其他社會思潮沖擊、取代在意識形態領域的主導地位。
3.高校安全文化的體系構建和實現途徑
3.1 建設高校安全文化的物質基礎
高校校園安全文化體系的構建需要首先從物質層面著手。一是要按照高校校園安全事故防范的基本原則，加大校園安全基本設施的建設力度，確保校園安全設施的建設符合高校校園安全防范規定；二是要提高高校安全保衛部門裝備的技術水平，提高安全保衛部門與犯罪分子斗爭的物質條件保障水平。此外，校園安全文化建設的物質條件保障還包括利用安全保衛部門的基本職能，在高校所在地相關部門的配合下加強校園周邊環境的治理整頓，創造優良的教育教學外圍物質環境。
3.2 校園安全精神文化的建設
在校園安全精神文化建設方面，極為重要的一個環節就是要在校園內通過各種宣傳手段營造安全文化建設的濃厚氛圍，促成人人關心安全建設、人人重視安全建設、人人參與安全建設的良好氛圍，通過安全文化建設的宣傳，提高廣大師生員工對安全問題的重視程度和認識水平，為校園安全文化的制度建設和教育建設奠定良好的思想基礎。
3.2.1 加強校園安全制度文化建設
一是建立健全涉及校園安全的工作制度。。例如安全保衛部門定時、定點巡邏值班制度，后勤管理的防災、減災制度，教學設備管理的安全檢查和定期維護制度等；二是建立規范師生員工行為的行為管理制度，通過制度性的約束，把由于師生員工違背安全規范的不當行為造成安全事故的可能性降低到最小程度；三是建立完善的和切實可行的監督、落實和獎懲制度。。完善的制度需要嚴格執行制度的人來實現，只有最大程度地確保人對制度執行的規范性才能使人所建立的好的制度發揮出其最大效應，否則，再好的制度都只是紙上談兵。
3.2.2 高校安全教育文化的建設
大學生是一個人生觀、價值觀處于逐漸成熟和穩定的特殊群體，他們善于思考，有較強的接受能力，并有了較深的理論知識基礎。因此，要從根本上解決我國高校安全文化乃至全社會安全文化建設的問題，高校安全文化的教育層面建設就是關鍵中的關鍵。加強高校安全教育文化建設，可從以下幾方面進行：首先，強調大學生安全教育在高校教育教學工作中的重要地位，將大學生的安全教育作為一門必修課納入學生培養計劃中，由專任教師授課，統一考核并將考核結果納入到學生綜合素質測評體系中。其次，建立大學生安全教育基地，為大學生安全教育提供必要的物質載體。再次，提高安全教育的文化層次和工作藝術。大學生是一個具有較高理論知識素養和文化鑒別能力的群體，高校在實施安全文化的教育層面建設的過程中，一定要千方百計地提高教育內容的品味，改進教育工作的方式，提高其藝術性，將安全教育工作提升到一個更高的水平。
安全是人類的永恒主題，高校校園安全文化在我國才剛剛起步，還有許多問題需要探討，相信在大家的共同努力下，我們一定能為大學生們提供--個富有安全感的和諧校園。
參考文獻
[1]汪永高．加強高校安全文化教育的意義與對策[J]．中國高教研究，2004，(4).
[2]邱正祥．高校應對突發事件策略研究[J]．南京林業大學學報:人文社會科學版，2003，(4).
高校意識形態工作要求范文5
關鍵詞：大學生；主流意識形態認同；規律；啟示
中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2012)04－0027－03
美國學者安東尼·奧羅姆指出，“國家建設的核心是確立和維持一套共同信仰”。也就是說，一個階級、政黨要獲得政權或者鞏固自己的統治，僅靠強權是行不通的，更重要的是使自己的意識形態得到廣大人民群眾的認同，內化為人民群眾的價值信仰和實踐追求。大學生是黨和國家未來，國際爭奪的主要力量，其對主流意識形態認同的強弱直接關系到民族、國家和政黨的生死存亡。正確把握大學生對主流意識形態認同的形成規律，切實增強大學生對主流意識形態的認同，是高等教育工作的關鍵和根本。
一、意識形態認同的形成邏輯
心理學認為，認同是“一種情感、態度乃至認識的移入過程”［1］。認同是一個心理過程，是對自身歸屬感的一種確認。正如弗洛伊德認為，“認同是一個心理過程，是一個人模仿另一個人或團體的價值、規范與面貌并內化、形成自己的行為模式的過程，認同是個體與他人有情感聯系的原初形式”［2］。實際上，認同就是“一個人將其他個人或群體的行為方式、態度觀念、價值標準等，經由模仿、內化，而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程”［3］。從中可以看出，認同不僅包括個人對自我及他人的認同，而且還包括對社會、對思想價值觀念的認同，即自我認同和社會認同。自我認同是個人對自己社會地位、身份、角色的一種理性確認，是個人存在的基礎和發展的持久動力。在社會層面上，認同是指，“社會共同體成員對一定信仰和情感的共有和分享，它是維系社會共同體的內在凝聚力”［4］。意識形態的認同正是通過認知(類比)、認同和內化的過程構成的。認同的生命周期包括認知(價值的獲取階段)、認同(產生歸屬感)、內化(強化認同并付之行動)三個階段（見圖1)。在不同的階段，行為主體的動機和發生機制是不同的。人們在接受一定的價值體系、產生認同之前，都必須對其價值觀點、規范作一定的認知。認知是指“人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心里過程。包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等”［5］。這是最初的價值感知階段，其對價值的認識表現為直接性、表面性、片面性等特點，有待于進一步深化。認同，并不是一種簡單的同意或接受，而是主體對他者在心靈深處的相通、相融合和在情感上的歸屬感，是一種自覺自愿的認可、接受和贊同。內化則是強調人們在自己的社會實踐活動中，以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標，自覺地將其內化為自己的價值取向，并以此作為標準規范自己的行為。
因此，要發揮意識形態的作用，僅僅提倡對意識形態的認知是完全不夠的，必須通過個體與社會的互動，將對意識形態的情感、態度、認識等不斷內化，產生對意識形態的認同感，從而加強了社會群體的歸屬感和凝聚力。
二、大學生對主流意識形態認同的形成機制
實現大學生對主流意識形態的認同，主要通過兩種機制來進行。一是通過內在機制來進行(我要認同)，即通過熏陶、實踐、主動學習使大學生自覺自愿地接受并贊同主流意識形態，從而達到認同的目的。二是通過外在機制來進行(要你認同)，即通過灌輸、教育的方式，使大學生由外到內地接受并贊同主流意識形態。
1.內在作用機制
（1）內在動力。需要是意識形態認同的基本動力，人對意識形態的認同、對價值的追求，是在自身需要的驅動下進行和完成的。馬克思認為：“有完整的人的生命表現的人，他自己的實現表現為內在的必然性、表現為需要”［6］129；“一旦滿足了某一范圍的需要，又會游離出創造出新的需要?！保?］260如果一種意識形態與人們的利益追求和行為期待趨于一致，那么它被認知和接受的程度就高。主流意識形態，集中體現了社會的價值觀念、價值規范，體現了統治階段和大多數社會成員的意志和利益，在社會意識形態領域發揮著引領和指導作用。因此，大學生只有認同、接受了主流意識形態，才能融入社會，才會有歸屬感、安全感，才能得到其他社會成員的接納、尊重，實現自身精神的需要，為自身發展奠定基礎。也正因為這樣，大學生在對待不同意識形態時，會進行相應的意識形態類比，當某種意識形態與自身的期望、社會價值需要相一致時，就會把自己納入某種意識形態范疇。
（2）選擇機制。對意識形態的接受并不是簡單、機械的、被動的刺激反應，而是在已有的意識和觀念的基礎上進行的一種有目的地、主動地、有選擇性地接受某種意識形態并將其移入大腦的過程。對意識形態的選擇是主體根據自身需要和利益，在認知基礎上對意識形態作價值判斷和價值選擇的過程。只有與主體已有觀念、價值標準和符合自身需要的意識形態才能被認同。影響意識形態選擇的因素主要有：1）已有的意識形態體系。通過篩選、過濾，只有那些與主體已有觀念、價值標準相契合的意識形態才更容易被接受、認同。2）意識形態與主體需要的契合度。意識形態與人們的需要、利益越相契合時，被人們所接受的可能性就越大、認同度就越高。
（3）調節機制。在現實情況中，盡管人們的思維能力大體相同，但是對意識形態的認同卻大相徑庭，這其中很重要的原因就是個人的情感、意志、習慣等心理因素對意識形態認同的調節作用。情緒和情感是主體對外部事物是否符合人的需要而產生的態度體驗。大學生自我調節能力尚未完善，在接受和認同意識形態方面，其情感具有鮮明的、激烈的、豐富的特點，容易產生情緒波動。大學生易于選擇、接受、認同并強化引起自己愉悅、滿足的意識形態，而與自身情感相悖的意識形態則容易產生拒絕、回避、抵觸等強烈的心理體驗。有堅強意志的大學生堅定地贊同和支持自己所認同的意識形態，竭力排除其他意識形態的干擾和侵襲，而保持認同的一貫性、持久性和穩定性，而意志薄弱的學生則可能在遇到困難時削弱對意識形態的認同，甚至放棄自己的信念和信仰。此外，人的氣質、性格、個性、信念、習慣等心理特征也具有很強的調節作用，那些積極、自主、開放和穩定的心理特征往往有利于意識形態認同的形成和鞏固。
2.外在作用機制
（1）教育機制?！吧普妹褙敚平痰妹裥摹?。教育作為一種外部輸入的手段，對于塑造受教育者的價值觀念、培養他們的行為習慣具有重要作用。教育主要通過宣傳、思想政治教育等方式使社會成員尤其是青少年了解、理解、認可、相信、認同和接受主流意識形態。教育特別是學校教育是培養大學生政治價值觀的主要機構。學校教育具有明確的目的性和方向性，它是根據一定社會政治經濟和生產力發展的需要，按照一定的方向，選擇適當的內容，采取有效的方法，利用集中的時間，對大學生進行系統的教育和訓練，使大學生獲得比較系統的文化科學知識和系統的政治教育，從而形成正確的世界觀和政治價值觀。
（2）引導機制。引導機制是指一定階級或社會利用自身的權威或者通過經濟、政治、文化、社會等各種優勢，充分展示意識形態的作用力、影響力、吸引力，以引導社會成員自發地接受、認同本階級的意識形態［7］。在文化多元，價值取向多元，甚至存在價值彼此沖突的現實情況下，更需要有一種占主導地位的意識形態與價值觀，去協調引導人們的行為，以消解各種價值觀之間的緊張，統一人們的思想，維護社會的穩定和發展。面對自由主義、利己主義、享樂主義和拜金主義以及西方各種社會思潮的泛濫，必須堅持的指導思想，并以意識形態來引導和整合多樣化的社會思想，取得思想認識上的一致性，為創造穩定和諧的社會提供文化支撐。
（3）規范機制。阿爾都塞指出，“為了培養人、改造人和使人們能夠符合他們的生存條件的要求，任何社會都必須具有意識形態。正如馬克思所指出的，歷史是對人類生存條件的不斷改造，即使社會主義社會也是如此。因而人類必須不斷改造自己，以適應這些條件。這種‘適應’不能放任自由，而應該始終有人來負責、指導和監督”［8］。規范機制就是國家依據法律、法規，依靠國家強制力，運用指示、命令、規章制度、條例等手段，通過權威和服從使體現統治者意志的意識形態在社會各領域得到貫徹、執行。如果社會成員不認同社會主流意識形態、不遵從群體的意識形態和價值規范，就會受到議論、嘲諷、指責甚至排擠和處罰等。因此，外界的壓力和規范也會使社會成員產生從眾心理而認可、接受、認同某種意識形態。
三、大學生主流意識形態認同規律的啟示
1發揮課堂教育主渠道的作用，增強主流意識形態的滲透性。托馬斯·里克納指出：“學術課程在價值觀培養方面的作用是一個沉睡的巨人”；“如果我們不能把這種課程利用為培養價值觀和倫理意識的手段，我們就正在浪費一個大好的時機”。課堂教育是大學生主流意識形態認同教育的主渠道，也是大學生對意識形態進行認知、接受和認同的主要路徑。同志指出，高校是培養人才的重要基地，必須把培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人作為根本任務。因此，使大學生在潛移默化中獲得信息，使青年學生對主流意識形態有充分的理解，并能自覺堅持、貫徹和認同，是高校必須要深入研究的問題。一方面，要充分發揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，讓各門課程都具有育人功能，做到主流意識形態融入到大學生教育教學的全過程，全方位推進大學生思想政治教育。另一方面，學校教育也要充分體現人文關懷，使學生不斷地塑造和重新塑造自己，形成良好的自我認同和社會認同。通過對大學生的關心、愛護，使學生感覺到有“家”的感覺，使教育成為一項真正撒播“愛”的種子的系統工程，從而增強大學生熱愛校園、熱愛祖國、熱愛民族的歸屬感、自豪感和榮譽感。
2注重主流意識形態教育方法的創新和改進，科學引導。當前，大學生的價值觀呈現出自我中心取向、價值取向多元、重感性、輕理性、政治觀念淡化等特點。針對這種價值取向多元化的發展趨向，在主流意識形態教育上要改變過去的“填鴨式”灌輸的教育方法，調動大學生的積極性，在情感內化和行為實踐中進行科學引導。依據大學生的心理接受特點，采用科學的態度、手段和方法積極引導青年學生對主流意識形態的認同，促進學生個體的政治價值體系的內在活動。在主流意識形態認同教育上，同樣需要及時跟蹤新情況，研究新問題，把握新特點，在社會大變動中不斷加強大學生對主流意識形態教育的針對性、實效性和主動性，不斷提升大學生對主流意識形態的認同度［9］。
3注重機制建設，強化激勵制約?！霸谝庾R形態領域，各個階級都要運用法律方法和行政方法，來實施對意識形態領域的管理，來維護意識形態領域的秩序、規范和統治地位?！保?0］因此，在進行意識形態教育的過程中，要以機制為依托，綜合運用經濟、法律、行政的各種手段，把主流意識形態融入到經濟、政治、文化和社會建設的各個領域，使提倡與反對、引導與約束、鼓勵與懲罰有機結合，形成有效的法律支持、政策促進和機制保障。通過鼓勵先進、樹立典型等示范性教育手段來激勵大學生對主流意識形態認同的動力和榮譽感，使體現主流意識形態的行為得到鼓勵，使違反這一體系要求的行為受到抵制，形成有效的主流意識形態認同的工作推進機制和社會選擇機制。
參考文獻：
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高校意識形態工作要求范文6
1.1新媒體及新媒體文化
新媒體(newmedia)這一詞條現于20世紀90年代中期，是指依托于移動通信、數字技術以及計算機網絡等新技術向廣大受眾者提供信息服務的新興媒體，例如博客、手機報、手機短信、手機微博、手機飛信、手機廣播電視、社交網絡、搜索引擎等［1］。相對傳統媒體而言，新媒體具有交互性、共享性、即時性、個性化、海量性、多媒體、超文本與社群化等特征，其技術兼容性具有顛覆性的歷史意義。新媒體對人們的認知方式、日常生活體驗產生前所未有的影響［2］。據《人民日報》報道，日前的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2012年12月，我國手機上網用戶達到4.2億，占到網民總數的74.5%之多。當下微博時代，信息高速、大范圍的流動，使得公眾能夠平等、廣泛地使用，特定個體社群也迅速發展［3］。著名傳播學學者麥克盧漢認為“一種新媒介的產生，都將導致一種新文明的產生”，這句話貼切的形容了新媒體的社會化效應［4］。新媒體傳播彰顯公民的個體性，受眾具有接收信息、傳播信息、生產信息的多重角色。用戶以各種媒介形態傳播技術為中介，構成融合信息與社會服務的“網絡化用戶”集合［5］。新媒體正改變著人們的信息接收習慣、思維模式以及人際交流形態，加速社會文化及價值觀念的個性化與多元化［6］。
1.2當代大學生與新媒體的融合
作為新媒體，手機改變了傳統的直線傳播模式，實現跨越時空限制的移動傳播，并滿足了文本、語音、視覺等多感官需求［7］。當代大學生是與網絡共同成長的一代人，大學生手機普及率幾乎是100%［8］，手機媒體成為大學生最方便、最實惠的媒體。有調查研究顯示：大學生使用手機上網一周4次以上占75.5%，平均每次上網在1h以內的占85.5%［9］。無論是在上課、課余、自習，還是在宿舍、教室、飯堂，大學生多會選擇通過手機來實現在線聊天、瀏覽新聞以及搜索資料，“機不離手”現象漸成趨勢，而手機媒體的便捷傳播、豐富內容以及傳播功能使得手機———這一新媒體，越發受到當代大學生的青睞。
2新媒體文化下大學生意識形態的變化
2.1新媒體文化對高校主流意識構建的影響
近年來互聯網和手機等新媒體向全球迅猛擴張，新媒體的社會化正促進傳播的轉型?，F代社會里的意識形態分析，要把大眾傳播具有的性質以及影響放在首要位置上，即大眾傳播并非意識形態運作的唯一場所［10］。新媒體的傳播轉型意味著傳播范式的轉換，帶來機器意識形態的文化危機，并對主流意識形態的內容、構建方式、構建主體、構建效果產生顛覆性影響［11］。社會各個利益集團均日益重視通過大眾媒體構建利于自身的意識形態。國家意識形態機器的相對重要性使得教育和媒體日益成為資本主義社會最主要的意識形態機器［12］。隨著大眾媒體的轉型，公民意識的提高，法制建設不斷完善，新媒體將作為公眾實現參政議政需求、溝通交流的最佳平臺之一［13］。主流意識形態的高勢位建設攸關國家生死存亡與個人全面發展。高等教育具有上層建筑的內在規定性，因此，意識形態一直是高等教育的重要內容。
2.2新媒體文化對大學生意識形態的影響
對于意識形態的影響，新媒體的傳播屬性與特性主要表現在網絡化、社會化、全球化與個體化層面［14］。1）新媒體營造出公平、開放、個性、平等的交往平臺與氛圍，并加速傳統價值觀的解構，也激發了大學生主體性精神與理性批判意識的覺醒。2）新媒體的發展為大學生提供建立廣泛社會關系的物質技術保障，通過解構傳統權威來鼓勵大學生做回個性自我［15］。大學生不再對政治盲崇，不再附和主流意識形態，表現更理性的批判與質疑。3）新媒體個體化傳播使得大學生的個人在意識形態構建中地位空前提升，大學生積極、主動地參與到高等教育的各個相關領域中，他們的求證途徑空前增加，質疑能力也大大提高。新媒體為大學生參與高等教育提供了民意表達、權力監督以及利用自媒體傳播表達的廣闊空間。
3新媒體文化對高校體育教學改革的影響
3.1高校體育教改現狀及新媒體文化影響
2002年《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》從目標、內容、結構、教學方法及資源開發等多個方面對我國普通高校體育課程提出指導性建議。歷時10余年，我國高校體育課程內容設置在一定程度上滿足了學生個性化學習的需求，教師人性化教學思想日益豐富，教學模式與方法呈現多樣化，各學校逐漸形成自己的體育教學特色。靈活的“三自主”選課方式及時尚自選運動項目引入等措施為高校體育課堂增添了許多活力。但是，教學改革的實踐中，也存在不少缺失，例如，研究成果與課堂實際教學存在差距，教學內容、方法、評價標準等方面，多數學校依舊延續著傳統的模式，體育教師職稱化影響著個性化教學。人力資源、信息資源以及環境資源是教育資源的三個主要組成部分。高校體育中能夠有效地輔助體育教學，增強學生體質，增進健康，掌握體育知識，提高運動技能，豐富文化生活，發揮一定教育功能等各種教育資源統稱高校體育教育資源［16］。網絡具有得天獨厚的豐富教育資源與教育優勢功能［17］。新媒體技術在高校體育教育中的應用有利于提升體育教育資源的利用率，促進體育教育資源的開放與共享，同時又能節省體育教育資源的消耗。
3.2新媒體文化對高校體育教學的影響
高校體育課程和教學改革中，教學方法改革備受關注。“現代教學方法在體育教學中的應用”與“體育學習方法的開發”是教學方法改革中兩個重要的研究“著力點”［18］。體育教學方法應包括教師的教法及學生的學法。科學技術的進步、教學內容的拓展、教學理論的進展、學生的發展變化以及教學條件的改變都能促進體育方法的改革與發展［19］。
3.2.1高校體育教改面臨新教學環境
大學自身就是知識生產和傳播的場所，科學技術的進步所帶來的媒介環境變化將最先體現在高校與大學生身上［20］。高校體育教改所面臨的新媒體環境是大學校園媒介系統的變化以及大學生自身群體所形成的新的媒介系統。新媒體應用影響教育傳播主客體關系，靈活的雙向傳播屬性能即時實現一對一、一對多的信息反饋，極大地拓寬信息流通渠道［21］，從而使得教育傳播效果產生裂變式、多中心式［22］巨大變化。新媒體技術對傳統的體育課堂教學模式提出嚴重挑戰，并極大地彌補傳統體育課堂教學信息來源單一的不足性。有教學實驗研究［23］表明：學生對新媒體學習具有的參與熱情，遠超過傳統的課堂討論。新媒體對高校體育教師心理健康也產生一定的影響。首先，新媒體技術的應用影響體育教師的權威地位。新媒體技術下，學生能快捷地獲得信息，許多課堂體育知識不再是教師單獨享受，知識與信息在教師與學生之間處于對稱狀態，使得在傳統體育教育中的教師權威受到了挑戰。其次，體育教師必須不斷提高自身信息素養來適應新媒體環境。長期處在這種緊張情緒下，最終會對高校體育教師心理健康產生不良影響［24］。當然，新媒體所帶來的互聯網分析數據、模擬實驗等新技術，能夠拓寬高校體育教師的虛擬工作空間，改變教師的學習方式，利用新媒體來提高工作效率。
3.2.2新媒體文化對高校體育教學內容的影響
高校體育課程內容選擇首先要順應社會發展與時代需求。體育課程內容隨著社會的變化而不斷地變化，它是一個“與時俱進”、“因地制宜”形態［25］的開放體系。新媒體技術的先進性改變著高校體育教學的環境，同時也表現出一定的局限性，例如：新媒體信息傳遞呈碎片狀，知識缺乏系統性、新媒體信息規范性不足，缺乏實證性及新媒體教學的情感互動性不強等［26］。高校體育教學內容的改革應充分發揮新媒體技術的先進性，避開其局限性，并結合傳統課堂教學情感互動的優勢。首先，高校體育教學內容要注重體育學科知識的系統性。課程內容應避免凌亂、割裂的知識碎片，應有利于學生體育能力與體育認知結構的形成。其次，高校體育教學要組織課堂知識、實踐應用知識的傳授與實證分析。例如，運用體育知識開展鍛煉、養成體育鍛煉的習慣、選擇并養成健康的生活方式、將所學健康知識、安全運動的知識遷移到日常生活中、培養責任意識與集體主義觀念等。最后，高校體育教學要注重課堂延伸部分的組織與管理。大學生體育社團屬于有組織、有計劃的課外體育鍛煉機構，是大學生活的重要組成部分。在新媒體文化下，學生體育社團活動對增強學生體質、培養學生體育意識、滿足學生體育需求將起到更大作用。
3.2.3新媒體文化對高校體育教師教法理念的影響
對教師教學方法概念的描述主要有活動論、程序論、方式論等形式。活動論認為教學方法就是教師通過一整套有目的的動作組織學生進行認識活動，使學生掌握教學內容，實現教學目標［27］。程序論認為教學方法是教師發出與學生接受學習刺激的一種程序［28］。方式論則認為教學方法是教師與學生為實現教學目的、任務而采取的教與學互動方式總稱［29］。正確認識當前高校體育教學方法的范疇，有利于重新認識、運用與創新體育教學方法。新媒體文化下，高校體育教法應力求以現代系統理論為指導，整合多種教法元素功能，從而發揮教學方法的整體效用。轉變教育觀念是當下高校體育教師教法改革的先導，決定著教法改革的成敗。①高校體育教學應由體育知識本位向能力本位轉變，新媒體時代，體育信息爆炸式傳播，要通過科學的教法讓學生掌握科學的學法，這與我們所講的“授之以魚，不如授之以漁”異曲同工。②高校體育教學應由繼承性向創新性學習轉變，鼓勵學生不斷探索體育未知領域。③高校體育教學應由教學手段依賴向學習方法引導轉變。④強調體育教師的身心投入。新媒體時代，高校體育教師的權威性受到極大挑戰，教法的改革要體育教師突破課程與專業局限、拓展知識面和信息量，積極投入及身體力行。
3.2.4新媒體文化對高校學生學法的影響
方法是為了實現目標而采取的手段與途徑，而解決同一問題可能會很多途徑，無論哪種手段，它的價值指向一定是目標［30］。高校體育教學中，學生的學習方法具有差異性、穩定性、多樣性及個性化等特征［31］，新媒體技術對大學生體育學習方法產生了積極影響。①新媒體拓展大學生獲得體育信息和知識的空間與渠道。②新媒體使大學生體育教育的手段更加新穎、形式多樣化。③新媒體技術應用增強高校體育教育的親和力與平等性。④新媒體提供大學生更多表達個人意見、發表評論的機會，充分發揮大學生在體育教育過程中的主體性作用。（本文來自于《湖北體育科技》雜志。《湖北體育科技》雜志簡介詳見.）
3.3新媒體文化下高校體育課程學生權力
3.3.1高校學生權力現狀
從社會學角度分析，學生與大學服務是一種購買關系，大學生具有對高校選擇與問責權力。從教育學角度分析，作為學習者角色，大學生有選擇課程、專業等權力；作為學校教育活動參與者角色，大學生有參與學校決策，對學校管理工作提出意見、進行評價等管理權力；作為高校教學服務產品消費者角色，大學生有消費權力，大學生這種角色多樣性決定了權力的多樣性［32］。歷史與現實的多種影響因素導致我國大學學生權力長期被遮蔽，學生權力式微。在我國這個傳統文化、封建思想根深蒂固的國度，“師為上，生為下；師為尊，生為卑”的等級思想，以及“一日為師，終身為父”的師生觀仍約束著大學師生的行為。同時，在行政權力與學術權力雙重擠壓下，大學生在高校內部管理中幾乎沒有發言權，成為高校三大權力生態中的弱勢群體。大學權力主體伴隨大學所處內外部環境變化而不斷發生變換［33］。當下多元主體參與的大學權力分配，需要考慮教師、大學生、大學自身、政府以及社會等各類主體的利益訴求。而學生權力作為大學權力的主要組成部分，其權力賦予等待回歸。
3.3.2高校學生權力意識的提升
大學校園新媒體文化下，學生大學管理參與意識和參與熱情大大增強。隨著社會環境的變化，大學原有的權力生態關系必然得到調整，特別是對學生權力的彰顯提出新的訴求。就社會學層面分析，我國已由注重經濟增長、滿足人們物質生活需求階段過渡到“民主法治、公平正義”的和諧社會建設階段，人們民主法治意識、維權意識日益增強。大學生是大學教育活動的主體和主要對象，也是大學教育活動的主要載體，因此，只有重視維護與彰顯學生權力，學生參與大學各類活動的積極性、主動性方能充分發揮，大學教育的目標、任務，才能更完美的實現。
3.3.3高校體育課程學生權力的賦予
受學生維權意識與運動的影響，我國大學管理層已經認識到，高等教育要與時俱進，反映社會形勢的變遷，必須尊重學生的批判與理想。高校應通過法令、規章與制度建設，來奠定維護學生權力的法理基礎，明確學生的權力領域、權力保障措施等。維護學生權力的過程中，學生主體地位將會得到提升，這樣即可有效監督、約束學術權力與行政權力的方向與范圍，又能引導其為實現學生利益服務［34］。高校體育教學活動中，要確立學生有接受體育教育的公民權力，在大學里自由學習、探討與發展的權力，選擇體育項目、體育教師、體育課程、上課時間的權力，體育學習自治的權力和有限參與學校體育課程管理的權力等。新媒體社會化背景下，高校體育課程學生權力賦予主要表現在：①參與體育課程決策權力。課程決策是對體育課程教學預期產生結果的規劃，是對體育課程目標、內容、組織方式及評價等方面的決策框架。學生是高校體育課程決策的受眾主體，參與課程決策有利于體育課程目標、評價的客觀化與可操作性。②參與體育課程設計的權力。課程設計是擬定高校體育課程的組織形式與結構。作為高校體育課堂的直接參與角色，學生應有對學校體育課程設置、課時比例等的話語權。③參與體育課程實施的權力。學生作為高校體育教與學二元主體之一，有權利了解并參與高校體育課程教學內容設置、教學方式、教學進度以及教學組織形式的選擇中。④參與體育課程評價的權力。課程評價是檢驗高校體育教學效果的有效手段。評價的科學性、人性化以及全面性直接影響學生的學習積極性與主動性。傳統的體育課程評價中，學生始終處于被動的被評價角色，評價方式以教師的終結性評價為主。學生參與體育課程評價，有利于學生主體地位的體現，形成多元化的評價形式，及發揮學生的主觀能動性。⑤參與體育課程開發的權力。學生參與體育課程的研究與開發，屬于比較高級的體育行為，學生既是課程的實驗對象，又是課程的實施對象有利于加深對體育學科的認識。另外，參與體育課程開發，也利于學生課外體育活動的開展與研究，因為，當代的大學體育課早已突破課堂教學的狹隘領域。新媒體文化背景下，高校體育教師應學會合理的授予學生課程權力。從生理與心理角度分析，大學生已具備自學的能力，所缺乏的主要是自我管理的經驗與正確的引導。在保證高校體育課程教學目標、任務實現的前提下，對學生課程授權的程度越大，所需宏觀調控的程度與難度也越大，這對體育教師課堂駕馭能力的要求更高。但是，體育教師適度的課程授權會大大激發學生參加學習體育運動的主動性，提高學生自我組織、管理與解決問題的能力，符合高校體育的教學目標。
4小結
