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旅游開發計劃范文1
一、旅游資源的開發現狀
*鎮位于山區和平原的接合部，巖馬水庫位于鎮中心地帶，自然風光秀麗，人文資源豐富，開發前景廣闊。林果資源十分豐富，品種繁多，每年的清明節前后，漫山遍野的梨花、桃花吸引了大批的游客。湖光山色，林果飄香，*周圍的梨園花海與藍天碧水相映生輝，分外美麗，“巖馬夕陽”被列入棗莊市自然景觀之一。環水庫周圍的溢洪閘橋頭堡、發電站放水塔、巖馬公路站等建筑，結構奇特，古樸典雅，與一望無際的碧水相映成輝。四面環水的*，林木蔥郁，果樹繁多，是良好的魚類觀賞和休憩基地。此外
*巨大的旅游潛力，引起了各級領導和專家的廣泛關注。2000年，我鎮專門邀請山東師范大學的專家、教授進行實地考察和詳細論證，制定出了科學合理的開發方案，大打招商引資牌，積極做好旅游開發文章，并于2001年6月1日與澳門華泰房地產開發公司簽訂了投資2000萬元開發*合同，建設駐駕山莊。目前，駐駕山莊已建成唐代風格的大殿、旅游餐廳、高檔洗浴設備、大型賓館、巖馬女神像等基礎設施，進行了高標準的山體綠化和美化，于二00四年國慶節正式對外營業，帶來了較高的經濟效益，在全市及周邊范圍內樹立了一定的旅游品牌。同時，*東岸的九龍溶洞為我市最大的地下溶洞，開發洞長已達400余米，配置了燈光設施。洞內各類鐘乳石發育齊全，造型奇特，景觀繽紛怡人，光彩奪目，極具觀賞價值。二00四年國慶節同時對外開放，門票定價為20元，年平均門票收入為50000元左右。同時，環湖周邊還有旱海石林奇觀，配套建成了萬畝生態林果園和千畝蓮藕池，使水上娛樂、溶洞攬勝和湖畔觀光相得益彰。以駐駕山莊為主體，以溶洞為支撐，集餐飲、旅游、度假、休閑、娛樂、垂釣于一體的*旅游區主體構架已形成，*旅游風景區已開始展現其優美的環境和無盡的魅力。
二、旅游業發展規劃
*是棗莊地區最大的人工湖（水庫），*鎮是聞名遐爾的“林果之鄉”，山水花木的美景早已引起人們的注意。每年4月梨樹、桃樹開花季節，自發而來的游客已形成一定規模效應，利用周末休息日來湖區垂釣游泳的游客也有相當數量。
當前，規劃開發的*旅游區內，旅游資源以湖水、山地、果園、溶洞等景觀為主，*的大壩建設較為突出，自然旅游資源景觀組合較好。
旅游區的自然景色具有西奇東秀、南舒北幽的特點。野外勘測初步查明，面積為16.7平方公里的湖面，是規劃區最主要的旅游資源，同時，湖西南的薄山礁石、湖周山麓的果林帶、南部的國旗山、湖周圍的文明生態經濟村，歐峪村東南的山澗、廟嶺村南部伸入湖中的“半島”等，均是我鎮具有良好開發潛力的自然景區。
（一）駐駕山莊及九龍溶洞主景區。鎮黨委、政府將近一步督促引導駐駕山莊加大投入，搞好周圍環境的綠化及基礎設施建設，按照3A級景區的標準補充建設，拓寬溶洞規模，爭取兩年內建成3A級景區。
（二）駐駕山莊旅游景區休閑漁業示范點。充分利用*2.3萬畝大水面和長達40多公里的湖岸線，把休閑漁業建設成為*最具特色的旅游項目之一，建成棗莊市其他景區不可比擬的旅游優勢項目。嚴格按照國家休閑漁業示范點的創建要求，加大投入，在垂釣基礎設施建設和服務等方面抓緊抓好，促進休閑漁業和*旅游綜合開發的協調發展，努力實現漁業和經濟、社會效益相統一，促進旅游業可持續發展。
（三）*度假勝地。利用現有的餐飲基地——隆源山莊，在*村南擴大規模，建設*度假勝地。建成集餐飲、休閑、娛樂為一體的獨資民營企業，建設成為魯南地區具有較大規模的娛樂休閑場所。該項目計劃總投資1200萬元，分四期工程（21世紀科技生態園、*度假村、望母湖、娛樂場）建設，總占地200畝。
（四）姚沃村文明生態村。姚沃村位于*東北岸，與*駐駕山莊遙相對望，又處規劃區縱深處，環境幽靜，利于生態旅游的開發。該村全部建成省級果樹樣板園，盛產“綠色食品”大櫻桃及水蜜桃，為市級文明生態村。計劃利用三年時間，把該村建設成為農家樂鮮果采摘之地。
（五）國旗山山水景點。國旗山及其鄰近水域位于湖域南面，是游人入區和離區的必經之地，山地拔湖而起，山頂視野開闊，整個旅游區內的湖光山色盡收眼中；山下是*水深最大的水域，湖面寬闊，適宜于開發水上娛樂項目，是規劃區內動態性較好的山水組合單元；國旗山西麓有一寒武紀毛莊組紫紅色鈣質頁巖的地質露頭，巖石成層性好，年代古老，可開發成一處較好的地質科普教育景點；柏幽谷（秦洚）位于國旗山東南，是一片20世紀60年代初期人工栽種的側柏林區，如今林木茂密，樹形整齊，計劃開發森林浴、林中休閑娛樂等項目。
（六）迤邐長龍——*主壩。*主體大壩長約1．2公里，高約10米，巍巍壯觀，護坡整齊美觀，且視野開闊，是極好的觀光載體；壩前的湖區目前已是自發的垂釣區和游泳區，可開發為專項旅游區。
（七）鳥鳴翠谷——歐峪山澗。歐峪周圍的生態河谷位于湖東側中部的一個入湖小河兩岸，區內桃、梨、蘋果等果樹分布連片密集。山谷內以歐峪村為代表有庭院種植櫻桃的傳統，也是全省有名的櫻桃產地，以此村為中心適宜于生態庭院和民風民俗旅游景點的開發，遠期還可在歐峪上端建一低平的滾水壩，形成人造瀑布，可成為極具吸引的旅游景觀。
（八）湖中瀛臺——廟嶺半島。廟嶺村南部伸入湖中的半島是一片地勢平緩的開闊地，目前以農田和果園為主，對岸望去，蔥綠幽靜，十分雅致。遠期可開發成層次高雅的度假村，如主題建筑設計成船帆造型并伴以湖光景色觀覽臺或音樂臺等。目前正在積極進行半島綠化。
三、旅游產品
目前旅游規劃區內服務接待主要依托*鎮駐地，商業網點零星分布，有農貿市場3處，旅游產品以大櫻桃、油桃、水蜜桃等新鮮時令水果產品和淡水魚、池田藕等農副產品為主。玩具類旅游商品有待開發。
（一）湖魚。*為魯南最大的網箱養魚基地，目前有網箱6000多架，年產淡水魚近10000噸，主要品種有鯉魚、羅非魚、花白鰱、草魚等，還有最新品種斑點叉尾回魚。湖域水面積2.3萬畝，更有著品種豐富、數量可觀的大水面野生魚，品種除主要的經濟魚類鯉魚、羅非魚、鰱魚、草魚、鯽魚等之外，還有名貴的甲魚、鲇魚、黑魚、大銀魚等20多個品種，每年都吸引了大批的游客前來垂釣。因此，綠色天然的*魚應是我鎮旅游開發的主要特色產品。
（二）水果。我鎮現有山坡果園6萬多畝，年產各類干鮮果品20000多噸，為全市最大果品鎮之一。水果品種比較齊全，有蘋果、油桃、蜜桃、扁桃、黃梨、大櫻桃、大棗、核桃、山楂、柿子等等。并且5000多人的水果流通大軍；有順發、萬發等五大水果包裝企業；有宏祥、譽興等四大恒溫庫，基本上全年都有各類水果出售。所以，水果為我鎮第二大旅游開發產品。
旅游開發計劃范文2
【關鍵詞】旅游文化 非物質文化遺產 生態旅游 旅游經濟開發 泰順
【中圖分類號】F592.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）11-0195-02
一 泰順旅游文化概況
1.地域范圍
泰順，位于浙江最南端，西北與景寧縣接壤；東北連文成、蒼南，直達溫州；西、南連通壽寧縣及福建。隸屬于溫州，為溫州下轄六縣之一，系“全國生態示范區”、“中國古廊橋之鄉”和“中國茶葉之鄉”。被稱為“世界蠟都”。泰順還擁有號稱“生物種源基庫”、“綠色生態博物館”的烏巖嶺國家級自然保護區和享有“神水寶地”、“天下第一氡”盛譽的承天氡泉省級自然保護區。
2.內容
第一，廊橋文化。據記載，歷史上許多名流騷客為避禍亂，陸續搬遷到這個山清水秀、風光旖旎的“世外桃源”——泰順，他們創造了獨具山區田園特色的文化，遺留了許多珍貴的歷史文化遺產。泰順廊橋，無疑就是其中最具代表性的。
“廊橋”顧名思義，也就是蓋有廊坊的橋。歷史上的泰順，村落散布，交通偏僻，人員之間往來，往往要步行數十里。于是人們想到，在無法連通的兩條石砌路上建造廊橋。而廊橋的構造形式即橋上建造屋檐，不僅可以避免木質橋梁因日照雨淋而遭受腐蝕，同時起到風雨亭的作用，不得不說這體現了泰順人民獨有的智慧。
“廊橋”這一稱謂來源于1996年11月12日《中國攝影報》用三分之一的版面頭條刊登的蕭云集“浙南廊橋有遺篇”的圖文報道中，這里首次采用了“廊橋”的名稱。自此，中央、省級、市級新聞媒體和國內外學者開始了對泰順的采訪、考察和研究，“泰順廊橋”也開始漸漸被人們所了解。
第二，茶文化。泰順因茶聞名，尤其是其特產的“烏龍茶”，但由于當時浙閩相鄰兩處價格差異無法統一，這一制茶工藝開始消逝。然而，隨著泰順的經濟發展，問題得到了解決，人們對于這一古老制茶工藝重新開發研究，使其得以重新生產，更使其重煥光輝，重現于消費市場。
泰順的高山云霧茶更是中國十大名茶之一，始產于漢代，距今有一千多年的栽種歷史，據史料記載宋代時曾被列為“貢茶”。
第三，畬鄉文化。畬族開始遷入泰順的歷史要從明代算起，至今先后有90多批畬族人口遷移，多由福安、壽寧、福鼎、蒼南、平陽、文成、景寧、云和等周邊縣遷入泰順。據90多個支系的宗譜記載發現，最早遷入泰順的是司前小段的藍姓，遷入時間為明景泰二年（1452年），至今500多年，這也是現在泰順藍姓畬族人口最為普遍的原因之一。第六次全國人口普查顯示，全縣畬族人有20000余人，分布在全縣不同村鎮。
為保護畬族文化，泰順政府每年會定期舉行“三月三畬族文化節”。
第四，建筑文化。目前，泰順比較有名的古民居有司前圓洲古村落，筱村徐岙底古村落，新浦吳宅古村落，三魁庵前張宅、雪溪胡氏大院，泗溪前坪張十一故居，雅陽百福巖、塔頭底古宅等。
由于發展前較為封閉，泰順目前保存有較為完整的古民居建筑群。它們具有古樸的造型、典雅的風格、獨特的結構，雖沒有北方建筑的大氣，卻不失南方水鄉的娟秀。其結構因地制宜，沒有固有的營造法式，順勢成型，形成了獨有的建筑風格。近年來，泰順古民居引起新聞媒體和建造專家的關注，并被載入《老房子：浙江民居》、《鄉土中國——泰順》、 《溫州鄉土建筑》等書籍。
第五，木偶戲文化。泰順藥發木偶戲又稱“放花木偶”，單純來講，是以火藥牽引木偶轉動的一種獨特的民間手工技藝。調查顯示，僅泰順境內有傳承其制作方法的國家級民間藝人。
據考證，泰順藥發木偶起源于宋代的一項煙火雜技，當時人們為了使木偶戲更具欣賞價值，便把“煙花”與“木偶”相結合，于是便有了“藥發木偶”。然而，藥發木偶出現的場合往往僅限于廟會、祭祀、開業、過節等重大慶?；顒由?。近年來，它也是泰順元宵節舞臺上除百家宴外的另一重頭戲。
泰順藥發木偶作為泰順珍貴的文化遺產，其價值性體現在：藥發木偶和水木偶曾一度被認為在國內早已失傳，卻在泰順有關部門研究人員考證后被發現，長期以來存在于泰順民間的“瓊花木偶”即為藥發木偶。這一發現，證明它的傳承歷史已歷經百年，不僅具有極珍貴的學術和欣賞價值，更是為我國木偶戲研究提供了寶貴的實證。
第六，石文化。泰順石，學名葉蠟石，由氧化鋁、氧化硅、氧化鐵、石英等多種化合物組成，因而形成了不同的色彩和質地。
泰順石溫潤如玉、色澤飽滿、種類各異、紋理精美、石質細膩。在國內雕刻市場上，小有名氣的泰順石主要品種有：狀元紅、鳳凰黃、牛角凍、彩霞紅、紫藤玉等。龜湖的葉蠟石有品質高、品種全、儲量大、用途廣、易開采等特點，近年來，其獨特的地位日益顯著，隨著它在工藝美術行業的廣泛應用，龜湖葉蠟石創造了自己的品牌，漸漸被行業人士所接受和賞識。
3.泰順旅游文化的現狀與困境
有人曾用“消逝中的廊橋”來形容泰順縣古廊橋的生存
現狀。由于長期缺乏資金和系統的保護政策，現今大多數的泰順古廊橋處于長期無人管理的狀態，部分古廊橋已出現扭曲變形甚至朽化現象，瀕臨坍塌，所以泰順的非物質文化遺產急需得到保護。
近年來，泰順縣政府組織開展了非物質文化遺產普查、名錄申報、傳承人保護、廊橋文化園建設及傳承教學基地建設等一系列工作，實施了一整套因地制宜的保護措施，而且這些工作取得了明顯成效。
據悉，目前泰順縣列入國家級非物質文化遺產名錄項目的有5項，省級非物質文化遺產名錄項目15項，市縣級非物質文化遺產名錄項目146項，成功形成了一個較為完整的四級非物質文化遺產名錄保護體系。
歷經千百年變更的文化遺產，也終于有了白紙黑字的“護身符”。泰順縣政府根據國家相關文件制定并出臺了《泰順縣文化遺產保護辦法》，22條明文細則規定了文化遺產保護的范圍、機構、職責、措施、資金和獎懲等內容。類似規范化、制度化、體系化的文化遺產保護辦法的制定在溫州各縣市系首次。
二 泰順旅游文化的開發與未來發展
1.旅游經濟開發
泰順憑借森林覆蓋率較高、水資源較豐富、降水量多等生態優勢，加快重點景區建設，實行政府引導、市場運作的旅游業良性發展機制，促進溫州氡泉旅游度假區和中國泰順廊橋文化旅游區的開發。預期在氡泉大峽谷建成氡泉旅游文化休閑中心、戶外浴場，同時發展溫泉沐浴、理療養生、探險健身和會務旅游，打造華東地區一流的溫泉旅游度假區。在廊橋景區加快文化旅游開發和建設，整合廊橋文化，向世界展現最美的廊橋。同步推進飛云湖、烏巖嶺、九峰路、南浦溪、三魁森林公園等景區景點的建設，逐步推出古跡建筑、民風民俗、獨特景觀等旅游資源游覽觀光并做好各類風景資源和周邊環境的保護工作。
除了加快景區開發的工作外，泰順還將加快景區景點沿線道路、景區內專用道路等基礎設施建設列為重點建設項目，切實改變長途跋涉的現狀。計劃中還包括建設一批旅游接待項目，扶持一批旅游重點企業，配套一批旅游娛樂中心，發展“農家樂”特色旅游，通過與特色鮮明、風格獨特、充分展現深厚文化底蘊的景區群體的互動，形成吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游服務體系，打造特色文化生態休閑旅游度假基地。
2.旅游產品經濟開發
泰順雖說自然資源豐富，但仍有許多可利用而未開發的產品。據調查了解，由泰順縣竹炭研究開發中心生產開發的竹炭系列風鈴，通過外貿出口公司順利銷往美國。這一案例充分說明泰順又創造了一條利用山區資源，做活產品加工鏈，增加農民收入的途徑。
泰順縣竹炭研究開發中心成立時間并不長，但一直致力于竹炭及其相關產品的研究開發和市場拓展，是一個集科研、生產、加工于一體的民辦機構。目前已開發的產品有竹炭系列風鈴、竹炭除味炭包、坐墊等近十種產品。竹炭在日本被稱作“21世紀健康環保新衛士”，具有吸附異味、居室調濕、遮擋電磁波、水質凈化等一系列有益于人體健康的特性，廣泛應用于農業、工業、醫藥等領域，是一種新型、環保、綠色的產品。目前，浙江省的竹炭生產正處于蓬勃發展階段，然而泰順縣甚至溫州地區在竹炭產業開發領域方面還處于空白狀態。以竹炭為原料生產加工成的鞋墊、坐墊、床墊、炭包等初級產品已日益被人們所接受，說明這是泰順可以進一步挖掘的財富。
3.泰順旅游文化發展策略
泰順旅游文化的發展應該是在環境保護的基礎上謀求發展，在文化留存中注重提升，堅持可持續發展道路。將低端產業向高處走，高碳行業向低碳化邁進，實現綠色GDP的同時傳播生態優先的理念。
第一，保護+改良：夯實生態基礎。泰順縣的森林覆蓋率達到75.6%，全縣四分之三的面積被森林所覆蓋，居全市第一。良好的生態基礎，少不了有效的監督管理政策。從2000年起，泰順的綠化由“掃盲階段”轉入提質階段。10年之后的今天，針闊混交林已經成為了泰順植被的基本形式。按照發展要求，再經過多年的更新換代后，泰順植被覆蓋將達到最大值，促成人與自然最大限度的和諧。
泰順林業的發展不僅可以達到環境保護的效果，還能利用林業增收，真正達到綠色致富，實現可持續發展。質的提升，量的保證——泰順生態基礎不斷提升。
第二，修舊+創新：老樹萌新芽。據新聞媒體報道，“百家宴”近年來逐漸興起，曾在泰順7個鄉鎮擺下了6000多桌，吸引了慕名而來的6萬多游客。其中泰順縣雅陽鎮更以2981桌的數量被冠以“天下第一宴”而被載入上海吉尼斯紀錄。
歷史上，“百家宴”無非是一種祠堂酒，親友間借正月閑暇之時，相互走動，交流信息，祈福來年。如今，“百家宴”的內容不再單一，并帶動了泰順旅游的連鎖反應，氡泉、烏巖嶺等景區游人如織，旅游發展一時呈井噴之勢。
古民居、土樓、宗祠等遺產，“修舊如舊”保護利用；藥發木偶、畬鄉民俗、百家宴等注入新的血液，越發光彩，將延續傳承。面對泰順的非物質文化遺產，要守護但不守舊，利用但不濫用，在內容上不斷充實，在形式上更加豐富，讓老樹發新芽，在打響名聲、發展旅游上發揮作用，豐富內涵又擴大外延——泰順的文化旅游產業生機勃勃。
第三，揚長+避短：特色產業升級。泰順縣政府不斷積極創新發展經濟，領導科技、農業、林業、質監等11個部門成立獼猴桃品牌培育工作領導小組，制定創新標準，有策略、有組織地為泰順獼猴桃打響品牌。避免了無序競爭、缺乏管理、叫好不叫座、產業縮小等彎路，泰順實施統一管理，嚴格按標準化種植，堅持生態、綠色生產，選擇抱團營銷。
從各自為主到品牌戰略，從獨戶經營到集體“搶灘”，小小獼猴桃開始走出泰順，打響自己的品牌。為滿足市場需求，泰順計劃把現有的獼猴桃基地5000畝擴至1萬畝。
避開缺乏工業基礎的短板，發揮生態優勢對農林產業的帶動作用，泰順的特色產業逐步形成規模。利用后天努力彌補原本的不足，泰順的特色產業化道路將更加寬廣。
參考文獻
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旅游開發計劃范文3
[關鍵詞] 飲食文化 旅游開發 開封
旅游餐飲作為旅游產品的一個有機組成部分，其開發的好壞直接影響到旅游業的深度發展。因此地方飲食文化旅游開發對一個旅游地的旅游業發展有較大促進作用。開封是我國著名的旅游勝地，是我國其他菜系的搖籃――豫菜的發源地，燦爛悠久的歷史使開封飲食文化豐富，具有較大的開發前景，同時也對促進開封旅游業進一步發展作用較大。在此種情況下，加強開封旅游飲食文化的特色及旅游開發研究很有必要。
一、開封飲食文化的特色
開封位于中原腹地，是中華民族文化的發祥地之一，歷史上曾先后七次成為中國的國都。悠久的歷史文化造就了開封飲食文化的博大精深。其主要有以下特點：
1.豫菜淵源，菜具中和之味
開封的飲食文化是大眾文化。開封飲食文化在長期發展中形成了官、商、寺、民肴饌的完整體系。七代王朝在開封建都，皇親國戚、達官顯貴、名流高士、富商大賈云集汴京，從而使官府肴饌應運而生，官府之肴饌，高雅清淡，鮮奇滋補。商業性質的中小型店鋪遍布全城，提籃推車的串街小賣更是不計其數。汴京佛寺、道觀百所之多，素饌齋食是寺廟觀庵的主要飲食。民食的豐富多彩，具有濃厚的地方特色。如果說官府的肴饌是開封的精華，那么市肆、民間的肴饌則是開封肴饌發展的基礎，是勞動人民千百年來勤勞智慧的結晶。明清兩代，開封是“中原首邑”，民國時期，開封又是河南的省會，開封仍然是是南北商賈交流貿易的熱鬧地方。飲食文化的發展仍在繼續，具有鮮明特色的開封肴饌四處傳播，成為中國著名菜系之一――豫菜的代表，又被譽為“汴梁風味”。
開封地處中州，烹飪方面則相應形成“菜具飲食中和之味”的特點?！爸泻椭丁边m合中州人的生理習慣等方面的需求，于人體的五臟六腑調和適中，確屬美味中之上乘。這是開封菜，也是豫菜所獨具的特色，集眾美于一身，自立于中國烹飪之林。開封菜堅持“五味調和制湯提鮮，技法講究刀工精湛，選料精細取料廣泛”的特色，強調色、香、味、形、器、營養六要素有機的結合。“五味調和，口味適中”源于中州，是開封菜獨有的特點。烹飪之圣伊尹在《呂氏春秋?本味篇》中提出“調和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸，先后多少，其齊甚微，皆有自起”，要做到“甘而不濃，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。開封菜調味的尺度一直承襲這一宗旨，形成了不可過咸、過辣、過甜，要求亦甜、亦咸、亦辣，不偏不倚，不藏不露。所以，開封菜適應性強，男女老少適口，四面八方皆宜。
2.選料精細取料廣泛，烹飪技法高超
開封菜選料嚴謹，取材廣泛。長期以來，根據時令變化，更替不同的原料。任何時令鮮料，僅選用精、鮮之時，過時者不用。開封菜技法全面，烹調細致，刀工精湛。煎、炸、熘、燉、燒等皆有所長，其別講究火候的運用?；鹆纱罂尚?，火勢可猛可緩，火度可高可低，火時可長可短，變化頗多，不一而足。如傳統名菜扒廣肚，講究文武用火、鍋內成形，號稱“無芡自來黏”。而熘可使油水交融，用油不見油，如傳統菜糖醋軟熘鯉魚焙面，將炸好的魚對入清湯熘制，烘出的“活汁”，酸、甜、咸三味俱全。
3.風味小吃名揚天下
開封風味小吃歷史悠久、品種豐富、制作精美。雖是小吃，均極為講究，已成為開封飲食文化的重要組成部分，顯示出開封飲食文化的深厚底蘊。開封不僅有名揚全國，被評為“中華名小吃”和“中國名點”的開封第一樓小籠包子，其他如桶子雞、炒涼粉、黃燜魚、杏仁茶等等風味小吃也各具特色，不一而足。說開封滿街的美食一點都不為過，開封許多的美食店鋪，大都隨意地開在路邊，方便實惠且物美價廉，讓人隨時隨地換換口味，美餐一頓。開封晚上夜市更是生意興隆，熱鬧非凡，在開封，最著名的夜市是鼓樓夜市，已入選為全國十大夜市。這里共有800多家攤點、鋪位，其中經營小吃的就有l40多家，有l20多個品種，成為國內外游客游在開封、吃在開封的必經之處，而統一進場，l0分鐘入場完畢的特有場景也成為鼓樓夜市一道靚麗的風景。
二、開封特色飲食文化旅游的開發對策
民以食為天，旅以食為先。近年來，隨著開封旅游業的興旺與發展，開封地方飲食已成為重要的旅游吸引物之一，為開封旅游業的發展帶來了新的契機。但是在旅游業發展勢頭良好的背后，開封地方飲食業發展也存在不少問題，如知名度不高，缺乏精品和品牌、消費環境欠佳，以及文化韻味顯現不足等問題。為此必須采取相應對策去進一步開發開封豐富的飲食文化。
1.政府重視和扶持
目前開封旅游餐飲業整體發展水平不高，對開封飲食文化開發缺乏深入挖掘，同時開封飲食文化在政策的扶持與社會支持方面力度不夠。開封飲食文化旅游開發還需要各級政府的扶持與社會的大力支持，需要有統一的政策。因此開封有關部門要高度重視開封飲食文化發展，政府必須明確開封旅游餐飲業在對開封旅游發展的巨大作用，在建立旅游強市中的地位和作用，建議開封相關部門成立旅游飲食文化開發協調領導小組，開展旅游餐飲文化產業政策研究，提出扶持政策，促進其發展壯大。
2.加強飲食文化旅游開發的規劃
首先對旅游飲食景觀空間布局規劃。飲食文化景觀是借助餐館特色、菜肴特色等多方面的物質形態來體現。由于開封飲食文化種類、類型、風味，以及檔次的不同，開封在飲食文化布局方面要按照適當聚集又分散的特點來布局。如高檔旅游餐飲應該布局在開封老城區，特別是開封宋街，以及景點附近，地方風味小吃應該集中布局，建設規劃好鼓樓夜市，使之成為一個景觀。此外也對飲食建筑景觀進行規劃。開封的飲食建筑景觀突出宋代建筑的特色，是開封飲食業打造鮮明形象的關鍵之一。因此開封的一些酒店必須很好地和歷史相結合，神形兼備地體現宋代東京建筑特色，才能有別于其他城市和地區的食文化旅游，使游客在開封能夠體驗到一種厚重的宋文化飲食就餐環境。
其次特色旅游飲食的開發規劃。開封旅游餐飲文化要做大做強，開發具有開封本地特色的飲食文化品種是關鍵。為此對開封悠久飲食文化內容挖掘整理是最基礎的工作，組織相當的人力，在全市范圍內對歷史飲食文化進一步挖掘、整理，做到古為今用。二是根據開封飲食文化的歷史，在地方菜肴和飲食品種方面的創新，開發具有地方特色的各類旅游餐飲品種，突出開封的豫菜淵源，菜具中和之味的特色。三是對開封小吃的規劃，開封的小吃很有特色，應該對開封小吃進行不斷的發展創新，爭取把開封鼓樓夜市規劃開發成為聞名全國的夜市點，吸引更多的游客。
三要加強人才培養的規劃。飲食文化的開發和發展，人才是關鍵。首先是餐飲企業管理者的文化素質的提高。目前開封部分餐飲企業管理者文化素質偏低，思想不夠解放，經營管理水平不高，應該加強對重點管理人員的培養。其次是廚師隊伍的培養和規劃，目前廚師隊伍老化、弱化，傳統的名肴、名菜幾近失傳，廚師隊伍要有教育培訓作支撐，因此建立教育培訓基地，培養適合現代市場經濟,又熟知餐飲文化,掌握餐飲技術的人才是產業形成的關鍵。
3.樹立形象，加強營銷宣傳
開封在旅游業對外宣傳促銷中，應把開封飲食文化作為不可少的內容。為此應做專題宣傳，隆重推出，在旅游線路編制中，可以考慮開封飲食文化的介入，或穿插在一些線路中間，或編制飲食文化旅游專線。其次要將飲食文化與美食節與美食街的建設聯系起來。美食節和美食街要突出特色和主題，具有號召力、吸引力的主題性美食節將會更快、更有力地吸引旅游者的眼球。二是開封可以通過舉辦“開封美食節”來弘揚開封的飲食文化。中國公認的四大“廚神”之一的伊尹就出生在河南開封，伊尹是中國歷史上第一個平民宰相，精于烹飪，后人尊其為“烹飪鼻祖”，可以利用伊尹舉辦伊尹國際飲食文化節，招徠吸引更多游客。同時也要興建開封的美食街和辦好鼓樓夜市，使旅游者可以盡情領略當地的美食。三是開發生產開封飲食文化商品，把開封代表菜肴、食點作為重要土特產和旅游商品進行開發生產，做成系列化的便于攜帶的商品，注意增加文化含量，激發游客購買興趣，提高旅游購物比重，廣泛傳播開封飲食文化。
4.建設綠色消費環境
優美消費環境對飲食文化的旅游發展至關重要，開封一定要注意開封的環境衛生的整治，給游客樹立一個良好的飲食文化消費環境。首先是要做好開封的城市風貌和環境衛生的管理，加強綠化，給游客一個干凈衛生的城市印象。其次要在游客集中的景區、街區、車站碼頭，開辟餐飲區，加強對各個餐飲點的衛生管理，規范市場，搞好衛生，使游客吃的放心。
參考文獻：
旅游開發計劃范文4
紹興是一座建成2500年的文化古城，地理位置在長江三角洲的南部，具有“東方威尼斯”的美譽，也是中國大文豪家魯迅的故里。紹興也是首批國家級歷史文化古城，首批中國優秀旅游城市，吸引著大批的游客前來參觀，每年因為旅游的收入都在增加。來到紹興就好像來到了如夢境一樣的水鄉，它的朦朧含蓄之美仿佛讓人們走進了如詩畫一樣的地方，小橋、流水和人家。紀念品要能夠很好的體現紹興的文化性，我們首先要了解紹興的元素。魯迅故里。說起紹興，人們的第一印象就是“魯迅故里”，作為紹興的“鎮城之寶”，獨具江南風情的歷史街區成為人們解讀大文豪家的地方。來到這里，可以讓游客深刻體味魯迅當時的生活情境，窄窄的青石板、粉墻黛瓦在向人們訴說著歷史。烏篷船。烏篷船是江南也是紹興的古文化象征之一，兩頭尖翹，半圓形的船篷覆蓋在船身，中夾竹籬涂上桐油黑漆就是紹興烏篷船的形象，它搖曳的船槳蕩漾著詩畫紹興的人文千古，在夢里水鄉駛過千年的烏篷船承載著紹興人們走進美好的生活。紹興古建筑。紹興的建筑風格以徽派建筑為主，白墻黑瓦，配以小橋流水將江南韻味發揮到了極致。千年的古城張開它的懷抱迎接來自四面八方的游客。紹興古橋?！盁o橋不成路、無橋不成村”，或婉約或簡樸的古橋是紹興水鄉間的另一道獨特的風光。黃酒。紹興黃酒以誘人的芳香聲譽斐然，在清朝時被評為全國十大名產之一。紹興黃酒主要呈琥珀色，透明清澈再在其中加入少許糖色。
二、綜合以上的元素，我們在設計紀念品的時候，就要融合這些古文化情感
提高游客對文化遺產的體驗值，可以從以下幾個方面出發。
第一，故事性。蘇珊•朗格在其名著《情感與形式》中指出，“有意味”的形式（其確實有意味）是各類藝術的本質。有故事性的產品可以增加產品的趣味，故事情節的加入可以讓紀念品活起來，感受到文化的靈魂。比如杭州的西湖和雷峰塔正是因為有了白蛇與許仙的故事才會讓游客充滿了想象力與期望。旅游紀念品作為文化遺產與游客的橋體，本身來說就是在講訴故事。對于不了解故事的游客，通過旅游紀念品就會讓他們了解這些故事的存在，加深了對文化遺產的了解。比如蓑燈的設計，這款燈的材質采用了江南這一帶比較常見的竹子，造型上吸取了坐在紹興特有的烏篷船上戴著蓑帽的漁民形象，好像一個漁民在垂釣紹興的美景。當開燈的時候，燈體上會出現紹興這座城市的剪影，給人一種朦朧之美，讓人沉醉其中。
第二，文化符號。旅游體驗其實也可以說是文化符號體驗的過程。旅游文化紀念品也可以看作是一種遺產文化符號，我們可以將這些符號物化出來，讓游客多層次感知文化遺產。作為設計師要深刻多角度挖掘文化符號，來豐富紀念品的表現形式，從而讓游客有更多的選擇。比如文化衫圖案的設計就吸取了紹興的烏篷船和古建筑元素，通過中國水墨畫的形式來展現，體現了紹興的地域性和文化性。
第三，愉悅體驗。旅游本質上是一種休閑運動，主要在于給人一種愉悅的體驗。在忙碌的生活中抽離出來需要身心的放松、精神的陶冶。陶具在設計上吸取了紹興的茶文化和建筑特征，以黑白為主色調，并且在每件器具上都會繪上紹興一些城市元素剪影。它的造型吸取了魯迅故里的七巧板桌子造型，既有現代感，又有傳統文化的韻味。
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(一)旅游文化產品的概念
在我們熟知的旅游商品點主要包括：
1.旅游紀念品，主要指以旅游點的文化古跡或自然風光為題材，利用當地特有的原材料，體現當地傳統工藝和風格，富有紀念意義的小型紀念品。
2.文物古玩及其仿制品，主要指不屬于國家嚴禁出口的古玩、文房四寶、仿制古字畫、出土文物復制品等。
3.土特產品，主要包括具有地方特色的食品、農副產品等。
4.旅游日用品，指旅游者在旅游話動中購買的具有實用價值的生活日用品，包括洗漱用具、鞋帽、地圖指南、箱包、防寒防暑用品等。而麗江的旅游文化產品開發主要重點就在于旅游紀念品和日用品上。
(二)研究思路和主要內容
納西族文化的再創造與藝術加工，主要就少數民族中所流傳的神話傳說，宗教文化中的故事進行分析比較，用藝術的手法再創造，使之符合現代人的審美和價值觀，煥發出新的活力。開發設計旅游產品，立足于傳統文化，開發設計出全新的旅游產品，結合現代技術，創造出新奇有趣的文化產品，玩具。旅游文化產品帶來的變化與價值，強烈的民族地域文化能促進產品的銷售與開發，是產品推陳出新的靈感源泉，是取之不竭的資源。由于產品本身帶有地域文化特征，能很好的代表當地進行宣傳，創造經濟效益，提高社會影響。
二、旅游文化產品的現狀
(一)旅游文化產品欠缺設計和包裝
現在國內多數旅游文化產品生產者做工粗糙，缺乏設計，給人低劣感。產品缺乏設計，很少融入傳統文化，很難代表當地的地域和文化特色。包裝與旅游產品價值不相稱。很多店鋪都是將旅游商品直接出售，包裝只是簡單的盒子或者袋子，有些商品甚至跟沒有外包裝。很多游客因為產品沒有包裝，無法運輸大件的和易碎的商品，如木雕，瓷器等這樣的商品，從而放棄了購買。旅游商品還存在設計缺乏地方文化特色的問題。在相同類型的商品面前，人們更愿意選購那些視覺語言豐富，能夠帶有地方文化特色的商品。旅游產品設計缺少創意，對產品的特色、品質、價格、體積、使用功能、包裝等因素考慮不周，市場定位不準確。
(二)旅游文化產品缺乏地域特征
麗江旅游局組織開展的旅游商品市場調查表明，區內八成以上的旅游商品并非“麗江制造”，旅游商品市場缺乏具有本民族文化特色的旅游產品。造成這一局面的原因有：旅游商品生產企業本身技術含量不高，缺乏品牌意識，致使經營的商品單一；另一原因是具有麗江民族特色的旅游商品少，游客難以在鋪面林立的街面上買到能代表麗江特色的商品。這一現象不但存在于麗江，全國的旅游景點都普遍有這個問題，無論是在全國的哪個城市，所販賣的旅游文化產品多數大同小異，還常常是同一市場里批發處來的商品，缺乏當地特色。
三、麗江納西族文化旅游產品開發的前提條件
(一)傳統文化正在被重視
近年來國內民俗文化的復興，國家調整法定節假日都彰顯出人們和政府都對傳統文化越來越重視。麗江被評為世界文化遺產后，麗江市政府曾舉債10多個億對古城進行保護，還曾舉債400萬出版了《東巴文化歷史全集》，進行文化保護。成立傳統文化保護名錄，建立多個東巴文化傳承點。從2008年開始，麗江市政府還將從每年的旅游資金中拿出1000萬元用于對傳統文化的保護。人們對蘊涵有傳統文化的商品和事物也表現得越來越有興趣，有的人自發的學習傳統文化，有的人開設了傳統文化的學習班。這些現象表明政府和群眾都對傳統文化的繼承和發揚正在逐漸重視。
(二)麗江旅游市場需要更多新的旅游文化產品
現在麗江旅游市場上出售的商品主要有毛紡織品，皮毛革，小飾品、民族手工藝品、農特產品、古玩等幾大類。在從麗江開發旅游業至今的這幾年內，商品品種變化較小，雖然有很多從外地引進的商品進入麗江旅游市場，但民族氣息和地域特征不夠，不足以代表當地的旅游商品。當地生產的如圍巾，風鈴等商品，已經形成一定的形式，再創新的空間不大。所以，麗江的旅游市場需要更多新的旅游文化產品。
(三)麗江納西族東巴文化蘊藏豐富
東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。其實，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文化包括象形文字，東巴經，東巴畫，東巴舞蹈，東巴藝術品及東巴祭祀活動等。其中現存的《東巴經》約4萬冊，其中不雷同的書目約1千多種。其因珍貴的歷史和文化價值，被多國博物館收藏。經書中的故事如納西族創世故事《崇搬圖》（又名創世紀)，英雄史詩《東埃術?！?又名黑白戰爭)、悲劇長詩《魯般獸饒》等，從中可以充分反映出東巴經典內容的豐富和題材的廣博。涉及文學，歷史，天文，地理，醫藥等等各方面內容，堪稱納西族古代社會的百科全書。將這些文化素材運用到旅游文化產品的設計中，勢必將創造出帶有鮮明民族特色的旅游商品。
四、開發旅游文化產品的對策和辦法
(一)應用麗江傳統文化旅游業的飛速發展，給旅游文化產品帶來了嚴峻的生存挑戰。當代旅游商品的發展離不開對傳統文化的繼承和革新，納西族東巴文化的豐富內容為麗江旅游文化產品生產提供了堅實的基礎，對納西族東巴文化的深入研究有助于麗江旅游商品事業的興旺發達。東巴經里的故事為旅游商品設計提供了取之不竭的素材和源泉。
(二)優化旅游文化產品包裝設計旅游文化產品的包裝給人的第一映像，很大程度上決定了這件商品的受歡迎程度，好馬配好鞍，做好產品的包裝設計，成為了不可忽視的工作，我們可以從以下幾個方面進行：
1.開發地方特色產品，從地域特點和地方文化內涵入手，改進包裝的設計。在世界信息流通快速，科技飛速發展的今天。產品包裝的科技和質量問題已得到保證。如何讓產品以視覺語言在最快速的時間內抓住旅游者的眼睛，在同類型的商品中脫穎而出，如何明確的表達出地方文化內涵，這都需要加強產品的視覺包裝。對旅游產品設計者來說，需掌握國內外文化流行趨勢，體味地域文化特點，切中產品包裝設計要害，讓普通商品融入當地文化特征，印上文化思想的烙印，使旅游文化產品包裝設計更加生動、深刻。對于旅游者，很多游客都想在領略自然山水的同時也感受到人文旅游的魅力，由于各人社會、生活、文化背景的不同，在遠離家鄉的旅游區，就產生了奇妙的旅行體驗，往往帶有地方特色的商品更能吸引游客。所以旅游產品包裝上融入地域文化內涵是必須的。在制作工藝上要注重材料和造型的合理運用，裝飾手段多利用地方特點，麗江擁有獨特的東巴文化，應通過對旅游產品包裝的精心設計，著力創意，把地方特色提煉出來。用明快的造型和色彩等手段表現為包裝的視覺語言，喚起游客的購買意識和欲望。
2.包裝運用綠色環保設計理念，采用新技術、新材料，以便開發出更加環保便攜、保護產品、節約資源的包裝設計。(1)游客喜愛自然風景，也會喜愛環保綠色的旅游產品包裝，所以在包裝選材上要利用當地自然材料，因地制宜。如自然植物的莖葉、木、石和東巴紙等當地特有和與當地風景文化有關系的材料。（2）旅游產品包裝普遍呈現輕便小巧、便于攜帶的特點，游客在選購商品的時候，除了個人愛好、造型美觀、紀念意義等因素外，更多會考慮攜帶和運輸的安全和便利。因此，要根據旅游產品的特點設計，方便游客攜帶，食品類的包裝還要注意食物保存的特殊要求。
3.旅游文化產品包裝設計定位要根據市場需求進行細分。設計者、生產者應做市場調查和分析，研究國內外旅游者對旅游產品的需求情況，根據市場需求及時調整包裝設計，在緣由產品基礎上開發調整出更加適應國內外游客需求的商品和包裝。做到多層次和定位的設計，以滿足不同消費能力旅游者的需要。
4.將旅游文化產品包裝通過視覺形象設計，形成系統化品牌。因市場競爭與營銷、旅游產品的開發和創造、品牌形象的塑造和消費者適應方便等因素，旅游文化產品包裝適宜以系列化的形象出現。統一的視覺形式給消費者鄭重強烈的印象，促進了產品的銷售，樹立了品牌形象。一個良好的產品形象，也代表了產品優質的服務和質量，因此設計中必須將品牌作為重要考慮因素。統一視覺形象的塑造有利于與消費者進行深度的溝通，建立起心理認同。旅游文化產品在市場中起到了推廣品牌和宣傳旅游地的作用。
五、結論
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【關鍵詞】成都錦里；文化旅游；產品開發
隨著社會的進步和經濟的發展，文化旅游產品開發設計也向著多樣化方向發展，文化旅游產品開發設計的過程中也有著深刻的內涵，其中承載著民族風情、地域特色、傳統節日和特種工藝等，將諸多的內容濃縮在文化旅游產品之中，更好地促進當地文化旅游項目的發展，也能進行傳統文化的弘揚和發展，對于文化旅游的發展具有極大的推動作用。成都文化產業的相關計劃中提出了集中培育城市文化品牌，加大文化基礎設施的建設，其中就有打造錦里文化一條街的計劃，現如今錦里文化一條街已經打造完畢，但是想要實現長遠發展還需要在現有基礎之上進行文化旅游產品的開發，只有這樣才能進一步推動民俗文化產業的發展，在不斷的發展中讓成都錦里的“名片”走向世界。
一、文化旅游產品開發的價值
進行文化旅游產品的設計開發是促進當地文化旅游產業化發展的重要舉措。在對文化旅游產品開發設計進行全方位分析后，發現其價值是多方面的。進行文化旅游產品開發可以更好地進行文化的傳承和發展，可以促進區域經濟的發展。
（一）具有傳承文化的功能
眾所周知，文化旅游資源都是歷史發展的產物，都是特定區域內中國歷史文化的積淀，進行文化旅游產品的開發能夠更好地將當地的文化特色融入產品之中，從而促進傳統文化的傳承和發展。傳統文化在不斷發展的過程中影響了旅游資源的形成，旅游資源包含當地的民俗、民風、文化等諸多特色，為文化旅游產品的開發設計提供了靈感與素材，也讓當地人產生歸屬感和自豪感。正是在多重作用的影響下，文化旅游產品依托文化旅游資源進行設計和開發，在自身發展的過程中起到了文化傳承的作用。
（二）具有休閑娛樂的功能
文化旅游資源是為了滿足大眾的需求，在長期的發展過程中慢慢形成的。在不斷發展和完善的過程中形成具有自身特色的文化旅游產品，不僅滿足旅游者求新求異的心理需求，還能帶來吸引力，正是在文化旅游產品的吸引下，才使得大眾對于文化旅游心向往之，想要一睹它們“本尊”的風采。
（三）發展社會經濟的功能
進行文化旅游景區的開發，讓人們感受到文化旅游獨特的美，對文化旅游以及當地特色有全方位的認識，從而更好地領略地域之美。進行文化旅游產品設計和開發，為文旅產品的經營者帶來更多的經濟收益，實現了文化旅游資源向著社會經濟資源的轉變，而且當地政府將更多的精力放在文化旅游之上，進行諸多文旅資源的整合發展，樹立起一個城市或者地域的整體旅游形象，為當地的經濟發展作貢獻。
二、成都錦里文化旅游資源整合開發
想要實現文化旅游產品開發設計，需要對當地的文化旅游資源有全方位的認識并且進行資源整合，只有這樣才能為文化旅游產品設計發展奠定良好的基礎。而成都錦里為了促進文化旅游產品的開發設計，進行多方位的資源整合，為產品開發奠定基礎。
（一）進行成都錦里文化主題形象的確定
錦里文化街立足于巴蜀文化和三國文化的基礎之上，有了2000 多年的文化傳承和發展，在不斷的發展過程中，形成了一條擁有自身特色的文化旅游景區。其中“錦里”二字有著深刻的內涵和深厚的文化底蘊。在數千年的歷史中，成都作為天府之國有著諸多別稱，比如：龜城、蓉城、錦城，而“錦里”在取名時，選擇了“錦城”中的“錦”字，而這一名字的由來可以追溯到秦漢時期，當時的蜀錦遠近聞名，并且設立了專門的“錦官”管理蜀錦的生產工作，在此基礎上產生了“錦城”，而當時生產蜀錦的國家工廠集中在錦江南岸，所以這里被稱為“錦里”，一直延續到唐宋時期，是整個錦城的商業中心?，F在的錦里文化一條街在規劃設計方面緊跟時展的趨勢，以傳統川西建筑為主，并且依托武侯祠以三國精神為靈魂，實現了歷史與現代文明的有機結合，讓人有一種“畫中游”的感覺，如同穿梭在歷史的長廊中。再加上成都這座城市有著濃厚的休閑娛樂的底蘊，這一底蘊在“錦里”中充分地展現出來，在街區里設立客棧、餐廳、小吃、工藝品、土特產等具有自身特色的小作坊，將其文化主題定位為都市旅游休閑街區，有了明確的定位，為其自身文化旅游產品的開發設計奠定了良好的基礎。
（二）進行功能區和產品設計定位
現在的錦里文化一條街已經成為成都的一張文化旅游名片，除了具有明確的定位外，還因為其進行產品功能區的劃分，為文化旅游產品的設計進行精準的定位。經過多方位地分析發現錦里文化一條街實現了旅游、購物、休閑、娛樂一體化，能更好地滿足旅客對于吃、住、行、游、購、娛的全方位需求，再加上整個街區實現了整體化的設計，巴蜀風情、蜀漢文化與現代風情完美結合，從而擁有自己的獨特韻味。錦里文化一條街雖然只有350 米長，但是卻齊聚酒吧休閑區、四川小吃區、客棧休息區以及特色工藝品展銷區等，實現了功能區的明確劃分，從而在進行旅游的時候擁有更好的目標性。有著明確功能區的劃分為文化產品設計提供了良好的定位，根據錦里的特點與傳統文化結合在一起，打造更多具有本土特色的文化旅游產品，讓旅客在看到文化旅游產品的時候就可以想到錦里文化一條街，想到成都，從而實現文化輸出和文化傳承。
（三）進行經營運作模式的創新
想要實現文化旅游資源變為經濟資源需要將文化資源轉化成文化資本，綜合形成文化旅游資源，為后期的發展，為文化旅游產品的開發設計奠定良好的基礎。在對錦里文化一條街的經營運作模式進行分析后發現，改變傳統的運作模式實現自主經營，并且取得了良好的經濟效益。錦里文化一條街采用股份制經營模式，從2004 年開始在政策的支持下，建立了錦里品牌，并實現了文化資源的共享，找到了一套行之有效適合錦里文化一條街發展的市場化運作模式，為古街帶來了新的生機。為了促進錦里文化的傳播，實現錦里與武侯祠的結合，買票進入武侯祠后進入錦里不需要任何費用，依托武侯祠進行錦里的宣傳，實現自身品牌知名度的提升，以開放的姿勢迎接旅游者，形成新的錦里商圈，為文化旅游產品開發設計提供了靈感。
三、進行文化旅游產品開發設計應遵循的意見
進行錦里文化旅游產品開發設計不是一蹴而就的，想要讓產品發揮更大的價值，需要遵循相關的意見，從而實現產品設計開發更適合社會的發展趨勢，讓文化旅游景區更深入人心。
（一）政府加強重視
政府對于錦里文化一條街的發展是十分重視的，出臺了一系列的政策，促進了錦里文化的發展。為了促進文化旅游產品的開發設計，政府要加大投入力度和扶持力度，并且要進行全方位的培訓，進行錦里文化一條街特色產業的發展，引導管理和銷售，實現文化產品設計向著專業化方向發展。
（二）進行文化和創意的結合
文化旅游產品開發設計的過程中并不是在于其本身的價值，而是對于當地文化特色的濃縮與概括，其文化作品要承載著當地的自然和文化信息元素，將文化旅游產品概括為一個新型符號，在設計中進行多種特色的展示，呈現出更多的文化旅游產品。比如：錦里的文化旅游產品除了具有良好的視覺體驗以外還有聽覺感受，能在生活中輕而易舉地想起錦里的獨特之美，也能勾起旅游者當時旅游的美好記憶，在無形之中達到宣傳的效果，從而讓錦里文化進行更大范圍的傳播，得到更多人的認可，促進當地文化旅游的發展，實現當地經濟的發展。
（三）注重文化旅游產品的質量
對于文化旅游產品而言在制作時應注重其品質，因為只有良好的品質才能讓文化旅游產品進行更長時間的保存，在保存的過程中發揮其促進文化傳播的功效。錦里的文化旅游產品具有獨特的人文氣息，游客購買文化旅游產品的動機更多是為了紀念和收藏，所以錦里的文化旅游產品在設計和開發過程中應該更加精致和美好，能長期保存。本文全方位分析文化旅游產品的重要價值，并且依托成都錦里文化一條街，分析了想要實現文化旅游產品開發設計需要進行資源的整合，為其開發設計奠定良好的基礎，但是想要實現長遠的發展，還應該遵循相關原則，實現理論與實際相結合，只有這樣才能實現文化旅游產品的意義，得到大眾的喜愛和認可。
參考文獻
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