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社會建設的核心范文1
[關鍵詞]社會主義核心價值體系；宣傳；理想
黨的十于2012年11月8日在北京人民大會堂隆重召開。這次大會上，再次提出要加強社會主義核心價值體系建設，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。”如何來建設社會主義核心價值體系，是一個十分重大的問題。
一、精煉概念強化宣教，更加堅定理想信念
社會上越來越多浮躁現象出現和人們價值觀越來越呈現多元化，要求廣大黨員干部和人民群眾堅定理想信念。
1、提煉概括文字。大家是否知道，資產階級革命時提出的資本主義的口號是什么？很多人離開學校很久，但還是能說出自由、平等、博愛。但是如果我們再回憶八榮八恥是哪些？估計沒多少人能回答了。那么區別在哪里？區別就在于字數太多了。因此我們的核心價值觀如果要更有生命力，要讓干部群眾都能牢記，必須要精練提煉。像北京，搞了個北京精神做的就挺好的，8個字—愛國、創新、包容、厚德。江蘇提了三創三先，也相當好。
2、多種方式宣傳。中國古代宣教方式和外國的方式，能給我們一些啟迪。中國古代文化的宣教方式，一個是刑罰約束，一個是儒家思想指引，一個是佛家因果的誘導，還有道家。這一系列方式加在一起，讓古代的老百姓很認同當時的核心價值。君臣父子，天地綱常。多少人為了盡忠、盡孝，能無畏的慷慨赴死。
二、承前啟后繼往開來，弘揚民族精神和時代精神
只有民族的才是世界的。一個民族要想屹立于國際之林，必須要有自己的傳統文化和民族精神。如何來復興傳統文化、弘揚民族精神呢？
1、弘揚民族精神，復興傳統文化
首先樹立民族自信。我們知道相撲是日本的民族運動，但是與現代審美其實已經不相符合了，可是日本人卻仍然堅持。相撲運動在日本依然大行其道，被尊奉為“國技”。每一回的相撲比賽，盡管日本國家電視臺NHK場場直播，很多日本人還是愿意花大價錢購買門票，親臨賽場觀看比賽。每一場都是座無虛席的。還有印度的例子。印度以前是英國的殖民地，有一次甘地去白金漢宮開會，別人都西裝革履，但他卻穿拖鞋，披布條。當別人嘲笑他的時候，甘地告訴他們，這是印度的民族服飾，是最美的，請別人要尊重。這就是民族自信。我們必須也要樹立這樣的自信。
其次大力弘揚愛國主義。愛國主義是我們中華民族的優良傳統美德，歷史上從來不缺愛國主義的典范。岳飛的一闋《滿江紅》，文天祥的一腔《正氣歌》，魯迅的一聲《吶喊》，都唱出中華名族不屈的脊梁和精神。在這樣的背景下，我們需要大力的弘揚愛國主義精神。一要開展廣泛的群眾國主義教育，讓廣大群眾了解愛國主義的典范，接受愛國主義的熏陶。二是要發揮大眾傳媒和影視作品的積極作用，把愛國主義教育的內容滲透到電影、紀錄片中去。三是加強愛國主義教育基地建設。比如前年5月，江蘇省委黨校5個主體班的200多名學員到南京梅園新村教育基地舉行愛國主義教育活動。學習了歷史，深切緬懷了同志。這樣的活動時間雖短，但由于有切身的體會，所以效果很好。
2、弘揚時代精神，推進改革創新
我們今天所說的時代精神，其核心就是改革創新。而創新正是我們目前所缺乏的。比如我們的文化產品，十分缺乏具有時代精神的優秀之作。我們的電影在國外獲獎的，都是拍西部啊，拍民國啊，一定程度上都是丑化中國人的。很多外國人，以為現在的中國人還是穿長衫，留辮子的呢。電視劇，也是清宮劇、穿越劇此起彼伏。一天到晚都在放九子奪嫡，后宮斗爭。我們這樣豐富多彩的時代，難道就沒有好的題材了嗎？難怪原新聞出版總署署長柳斌杰說：目前國內的文藝作品90%屬于重復、復制和模仿……
不過我們也不要去說人家文化產品。我們的日常工作生活也是一樣，都缺乏創新。大家應該都有過這樣的感受，領導交辦一個事情。我們去做的時候，首先想到的是要創新嗎？首先想到的是不要出錯，不要被領導罵，所以基本都會去尋找先例，有先例的才大膽去做。這是我們的機制問題，很難破除。
但很多地方政府都在努力的做著嘗試，其中比較好的就是江蘇。去年10月21日，江蘇省第12次黨代會上，確立了“創業創新創優，爭先領先率先”作為新時期的江蘇精神。11月10日，人民日報頭版頭條給予了充分的肯定。去年吳江也創造了一個奇跡，在2010和2011年2年的全國創新城市評比中獲得第五名，縣級市中排第一名。很多赫赫有名的大城市都在我們之下，這讓我們非常的自豪，這與近年來吳江市委市政府致力創新、鼓勵創新的政策措施是分不開的。今天的社會，國與國在競爭，地方與地方也在競爭，如果不懂得改革創新，那么就無法在競爭中取得優勢，就無法獲得更好的發展。所以說，只有不斷的創新，才能不斷的發展。
三、制度引領有獎有懲，著力提升社會道德
1、制度保障見義勇為
這個方面目前來說還做的很差，胡茂東是當年震驚全國的吉林市中百商廈大火案中的救火英雄，當時作為一個普通市民的胡茂東沖進火海救出11人。而他自己因為救人吸入了大量的毒氣，患上了腦萎縮、胸膜炎等一系列疾病，工作也丟了。生活困難，最后要靠女兒去乞討來過日子。真是英雄流血又流淚。但這種事情只是個案嗎？不是的。在浙江省451名省級見義勇為先進人物中，有93人獻出生命、180人身負重傷。他們大多是青壯年，是家中的頂梁柱，一旦受傷或犧牲，整個家庭就陷入困境，目前生活困難的占八成以上，見義勇為已經變成了見義勇危。
那我們如何來保障呢？必須要通過立法來保障見義勇為。目前有些地方已經開始實行了。例如深圳為見義勇為立法，《深圳經濟特區公民救助行為保護條例（征求意見稿）》2011年11月公開征求意見，這是全國首部救助行為保護法規，《條例》規定助人行為原則上將被免責，并由被救助人承擔舉證責任，這都將極大地解決社會熱心人做好人好事的“后顧之憂”。還有云南省11月份也通過了《云南省獎勵和保護見義勇為人員條例》。條例明確規定，見義勇為者受傷治療，治療費無須見義勇為者負擔；見義勇為者和直系親屬可在就業、公務員考試、高考等方面獲得優待。只有這樣才能真正保護見義勇為者，才能真正讓英雄不用流血又流淚，才能真正引領社會的價值取向。
2、學習宣傳先進典型
在重視物質文明發展的同時，堅持不懈地抓好精神文明建設。通過學習宣傳先進典型，引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感，對整個社會的價值觀進行引領。比如省里的江蘇好人，我們吳江的吳江好人還有吳江婦聯的百名孝兒女評選等等。這些評選在很多人眼里可能沒有意思，但是它對整個社會的道德和價值有一定的引領作用。所以一方面我們要多舉辦類似的評選并且就加大宣傳，來進行輿論引導，另一方面要評選落到實處，真正把榮譽給具有優秀道德的人。
3、懲治社會歪風邪氣
對壞人壞事，我們要用制度去制約和懲罰。我們現在也有做的好的地方，比如說酒后駕駛。以前也查，就是睜只眼閉只眼，所以效果并不好。去年開始動了真格之后，整個社會的酒駕風氣好了非常多。至少我們這種小市民是不敢輕易嘗試的。至于我爸是李剛的，我爸是李雙江的那種人還難說。
這是做的好的方面，但是總的來說我們的政府在懲治社會道德方面，手還是比較軟的。比如禁煙，按照中國簽訂的《煙草控制框架公約》要求，作為締約國，中國應于公約生效滿5年，也就是2011年1月9日，在所有公共場所及公共交通工具內全面禁煙。但是我們嘗試了一下之后，很快失敗了。為什么呢？因為心態軟，手太軟。而國外為什么可以做到呢？看看人家的手段啊。新加坡在公共場所抽煙，可能被處以鞭刑。英國、法國都有大量香煙警察，對在禁煙區抽煙處以重罰。所以建議我們的政府，必須要強化懲治。
社會建設的核心范文2
隨著我國的改革開放和社會經濟的發展，我國在社會主義核心價值體系的建設工作中取得了很大的成效。當然，我們也必須看到其中仍然存在的各種問題，主要有以下這樣兩個方面：
首先是現實阻礙較大。通過對近年來的相關研究成果進行對比分析，發現我國在社會主義核心價值體系建設中，仍然還有許多的薄弱環節，這也在一定程度上影響了其進程。比如在其建設與實際生活的各類價值觀念并不能很好的銜接、融合，這也就使得人們的認同度不高。其次在于對社會主義核心價值體系建設要求更為迫切。當代中國，強調以經濟建設為中心，在這種發展模式下，我們必須要不斷加強社會主義核心價值體系建設系統的完善工作，使其更加系統化、科學化，這樣才能與時俱進。所以，對于社會主義核心價值體系建設機制的研究工作，也是十分迫切而重大的課題。
二、建設社會主義核心價值體系的對策
（一）加強理論研究
社會主義核心價值體系這一科學概念，是在黨的十六屆六中全會上提出來的，會議對其重大意義作了全面的闡述，明確了我們的意識，但這只是為我們的研究工作打好了基礎；要對其進行深入地調查研究，還需要專家學者不懈的努力。眾所周知，社會主義核心價值體系關乎我國社會主義事業的建設和發展，它是我們黨一次重大的理論創新。因此，對很多人來說還比較陌生，在黨的十六屆六中全會上，對它的提出，只是基于總體理論框架和建設思路；黨的十指出“社會主義主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向”，再次強調了加強社會主義核心價值體系建設的重要性，其中具體的內容，還需廣大的專家學者對其進行深入地分析研究。
（二）發揮教育的基礎性作用
在建設社會主義核心價值體系的過程中，思想教育是其中心環節。要想使廣大人民群眾認可社會主義價值觀念，那么就要充分發揮思想教育的主導作用。思想道德教育的重要性是不言而喻的，它在建設社會主義核心價值體系、提高群眾思想道德素質方面發揮著基礎性作用。社會主義核心價值體系的產生不是自發性的，它必須要經過外在的教育灌輸才能在人們頭腦中形成。人民群眾是否能夠接受社會主義核心價值體系，并將其付諸于實踐活動，這還是要取決于對人們的思想道德教育。所以，對于思想道德教育活動，我們必須不遺余力，全面地、深入地開展，這樣才能使得人民群眾的思想道德水平上到一個新的高度。
（三）發揮媒體的思想宣傳和輿論引導作用
在當代社會，媒體宣傳輿論的社會影響力是十分巨大的。在建設社會主義核心價值體系的過程中，必須牢牢緊握宣傳輿論工作，這樣才能搞好事業建設，鞏固黨的執政地位。在建設社會主義核心價值體系過程中，第一位就是要把握正確的導向，以社會主義核心價值體系的內容和原則為基礎，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，再充分發揮媒體的作用，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚民族精神和時代精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀；壯大主流思想輿論，營造良好的輿論氛圍，不斷引導廣大人民群眾正確認識和接受社會主義核心價值體系。
（四）開展群眾性的創建活動
所謂的社會主義核心價值體系，它并不是抽象的，它在我們每個社會成員的具體行動和現實生活中都能夠體現出來。學習教育的形式多種多樣，而親身實踐可以說是其中最好的、最有效果的。我們可以開展各種豐富多彩的群眾性創建活動，豐富人民群眾的精神文化生活，這樣的活動能夠在潛移默化中成為建設社會主義核心價值體系的強大力量。如今，我國又以創建和諧社會為目標，在這種新的形勢下，開展群眾性的創建活動，對于促進和諧文化的建設也具有十分重要的意義。
開展群眾性的創建活動，不能只停留在創建活動表面，它畢竟只是一種形式和載體，我們必須把提升人們的思想道德素質作為活動的核心內容，把社會公德、職業道德和家庭美德作為活動的終極目標，從每一個人做起，從身邊的小事做起。使整個社會的風尚更加和諧、積極、健康；使人際關系更加禮讓有序；使社會心態更加昂揚向上。通過這樣的活動，就能夠為建設我國社主義核心價值體系打好群眾基礎。
在開展我國社會主義核心價值體系的創建活動中，要努力增強公民、企業以及各種組織的社會責任意識；要始終關心人民群眾生活中的實際問題，并及時解決影響社會和諧的突出矛盾，特別是對于那些貧困地區以及困難群眾，要切切實實地為他們服務，使創建活動真正落到實處；對于社會主義核心價值體系建設，要進一步擴大其覆蓋面，要確保全社會各行各業、全體公民都能夠得到實惠；在創建活動過程中，不能只停留在形式，還要注重其思想內涵。要確保人們在參與中，思想境界、道德境界都能得到提升。
在社會主義精神文明建設活動中，我們也確實收獲了可觀的成效。我們也開展了希望工程、送溫暖、幸福工程、扶殘助殘等實實在在的活動，對企業下崗職工、殘疾人等困難群眾也提供了切實的幫助。這些活動在一定程度上有助于提升我國的社會風尚。對于這些成功的、良好的實踐經驗，我們不能漠然視之，而應及時進行總結并整理，使其更加優化和完善，并最終實現其長效機制。對此，我們可以將美國社會作為一些參考，比如在誠實守信問題上，美國的每一位公民都有一個社會安全號碼，這就是信用號碼，它是終身不變的。通過這個號碼就可以查詢公民過往的各種信息記錄，比如工作記錄、存貸款信用記錄、犯罪記錄等等。如果出現了不良的信用記錄，那么對于公民的求職、升遷、經營等就會產生很大的影響。正因為如此，美國人也就把自己的信用看得十分重要。
社會建設的核心范文3
【關鍵詞】家風；社會主義核心價值觀；對接
中圖分類號：A81文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）11-002-01
十提出的社會主義核心價值觀，即“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”，從國家、社會、公民三個層面對中國特色社會主義價值本質進行了概括。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期工程，需要從小抓起、拓寬渠道、豐富載體，使人們在潛移默化中接受教育，自覺踐行。因此，實現家風建設與社會主義核心價值觀培育的對接十分必要。
一、良好家風的價值內涵
家風是一個家庭在世代傳承中形成的較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。良好的家風是通過家庭成員長期遵從形成的正確積極的價值內涵。在我國歷史上，各朝各代都是以家風為基礎營造社會管理的氛圍。從文化傳統角度看，良好的家風傳承歷史，積淀文明，是一種文化認同，更是一種精神記憶，一種精神紐帶，其價值觀已成為人民群眾寶貴的精神財富。
二、家風建設與社會主義核心價值觀培育的聯系與區別
良好的家風一方面傳承著優秀的歷史文化，另一方面承載著國家、社會發展的精神追求，它與社會主義核心價值觀有頗多共通之處。首先，從目的來看，目標一致。社會主義核心價值觀倡導整個社會的價值追求，而家風倡導單個家庭的價值取向。其次，從內容來看，有互通之處。單個家庭倡導的家風建設與國家、社會層面倡導的社會主義核心價值觀培育在內容上有共通之處。例如，愛國、守法、誠信、友善等內容，絕大部分的家庭教育也包含了這些，正是因為眾多家庭有類似內容，所以才能總結提煉并升華為整個國家的核心價值體系。最后，從過程來看，二者都非一朝一夕可以建成。社會主義核心價值觀無論從形成、培育到踐行都是一項長期的、艱巨的系統工程，使人們在潛移默化中接受教育、自覺踐行。家風建設也一樣，它是所有家庭成員長時間甚至是幾代人形成的獨特氣質。
但是，家風建設與社會主義核心價值觀教育之間也存在區別。第一，從性質上看，家風較為重視歷史傳承，如南北朝的《顏氏家訓》傳承了千余年，還有司馬光家訓、家訓等案例。另一方面，家風也沉淀了較為濃厚的封建思想，如忠君、包辦婚姻、男尊女卑等封建糟粕。而社會主義核心價值觀的最大特色在于它是新時期的價值取向，它是社會主義制度結合實際國情的產物。
第二，從覆蓋面來看，社會主義核心價值觀覆蓋面“大”，而家風“小”。社會主義核心價值觀是在總結中國特色社會主義發展歷程中正反兩方面經驗教訓的基礎上與歷史國情相結合的產物，也是對未來發展追求的高度概括。而家風基點較小，它往往體現的是單個家庭的目標和價值追求，形式上也較為具象，如《朱子家訓》中就有“一粥一飯，當思來之不易”等日常生活的細節問題，所倡導的也是家庭成員為人處世的行為準則和價值追求。
第三，從內在邏輯來看，社會主義核心價值觀系統性強，而家風相對單一。社會主義核心價值觀可以分為國家、社會、個人三大層面。而家訓家風建設主要落實到單個家庭層面，內容以家庭單位為主且教育形式相對單一，尤其突出為“家教”，通過家庭教育營造良好的個體成長環境。
三、家風建設與社會主義核心價值觀培育的對接
通過比較家訓家風與社會主義核心價值觀的聯系與區別，在兩者之間建立對接，應該從以下兩個方面來進行。
第一，用社會主義核心價值觀引領家風建設。
首先，在家風的培育中就必須體現社會主義的時代要求和精神文明的具體內涵。要處理好家庭利益和集體利益、國家利益的相互關系，解決好培育合格家庭成員和國家合格公民的關系，使家風建設始終保持正確的政治方向和先進文化方向，使社會充滿正能量。
其次，要堅持“大事著眼，小事著手”的方法。“大事著眼”就是應該以社會倡導的主流價值觀念為引領去培育家風，“小事著手”就是在家庭生活中從一些微不足道的小事著手。
最后，必須走出家庭教育的誤區。家風在于用好的規范和思想觀念熏陶感染所有家庭成員。聯系家庭教育的實際，我們在家風培育方面要走出的誤區主要有：重視簡單的品德說教忽視家風的培育；重視文化課的學習忽視孩子良好品行的養成；重視升學就業忽視培育兒童人文精神和人文情懷等。
家風建設應成為社會主義核心價值觀踐行的重要載體。曾指出，“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫”。
核心價值觀教育需要借助家風建設，融入每個家庭的家風建設中去。家庭作為社會的基本單位，正是社會主義核心價值觀教育落小、落細、落實的最有效途徑。而家風建設的切口小、立意高，得民心、親民情，通過家庭潛移默化的教育逐漸形成良好的家庭風氣，從而帶動整體社會風氣向善向上。
社會建設的核心范文4
引言
長株潭城市群作為全國資源節約型和環境友好型社會建設綜合配套改革試驗區，是我國中部地區在未來發展的重要組成部分[1]。長沙、株洲和湘潭三個城市是長株潭城市群發展的核心部分，屬于湖南省“四化兩型”的中心。自我國改革開放以來，長株潭城市群區域城市化就快速增長起來，且已經改變了長株潭城市群的整體生態環境。為了更好的適應我國“兩型社會”的發展需求，長株潭城市群核心區需要作出新的調整，構建整體的生態基礎設施，有力的推動長株潭城市群核心區協調發展。
1、長株潭城市群核心區生態建設情況概述
長株潭城市群核心區具體范圍包括長沙、株洲和湘潭三個市區，以及市區外的42個建制鎮，13個行政鄉，包括長沙、株洲、湘潭三個市區以及長沙縣的大部分、望城縣的全部、瀏陽市的小部分、寧鄉縣的小部分、醴陵市的小部分、株洲縣的部分、湘潭縣的部分、湘鄉縣的小部分。核心區面積為6362.66平方公里。目前，長株潭城市群核心區的森林面積已經達到了123665hm2，擁有的城市公園以及動植物園24個，生態公園4個以及風景名勝區3個等，資源非常豐富，生態環境質量良好。
2、影響生態基礎設施建設的因素
2.1生態基礎設施建設缺乏資金支持
生態基礎設施建設主要以社會效益和生態效益為主，需要一定的資金支持。調查顯示，長株潭城市群核心區域在生態建設以及環境保護方面的公共財政投入較少，缺乏資金的支持，相關的生態基礎設施就會不完善。目前我國出臺的經濟政策支持主要是資源綜合利用的優惠政策、生態效益補償以及植被恢復費政策等。這些政策如果不能得到落實，長株潭城市群的生態基礎設施建設就不能得到足夠的保障。
2.2生態觀念較為薄弱，保護的力度不夠
長株潭城市群的發展主要以新型城鎮化和新型工業化為發展方向，這將會對長株潭城市群的經濟發展產生影響。目前，長株潭城市群的發展定位與實際情況是存在沖突的，相關部門在實際建設的過程中，對于生態環境保護的力度不夠，生態觀念淡薄，堅持選擇粗放型發展模式，采取“先破壞、后建設”或者“一邊破壞、一邊建設”的形式進行發展。只注重眼前的利益，沒有長遠的發展眼光，甚至不惜采用犧牲生態環境和資源的手段去追求經濟效益。這對于長株潭城市群的生態建設是非常不利的，且與其要求的“兩型社會”試驗區的目標是沖突的。
2.3快速的城市化與生態環境的保護建設相沖突
長株潭城市群快速的城市化擴張建設大量占用濕地、林地等生態用地。大量研究表明，長株潭城市群核心區的林地占地面積以每年13.5km2的速度減少（其中三市近郊的林地遞減的速度最快），城郊環線內部的生態綠地全部被征用，變為建設的開發用地。而三市之間的生態綠心也逐漸被蠶食，大有三市連城的趨勢。
社會建設的核心范文5
一、社會主義核心價值觀教育與校園精神文化的碰撞：兼容并包，尊重差異，構建良好道德風尚
（一）校風建設：繼承傳統，兼容并包。社會主義核心價值觀中的“富強、民主、文明、和諧”，立足國家層面提出中國特色社會主義發展的基本要求，在彰顯中國特色的同時，也傳承了傳統文化中的“民本”、“和諧”、“善政”、“信義”、“仁愛”等思想的精髓。學校作為各種文化、思想相互交融、碰撞、激蕩的聚集地，不僅承擔培養社會主義建設者和接班人的責任，也肩負社會主義核心價值觀的傳承任務。因此學校需要形成兼容并包的校風，既尊重優秀的傳統文化，也包容先進的思想觀念。
（二）教風建設：與時俱進，尊重差異。社會主義核心價值觀中的“自由、平等、公正、法治”立足社會層面彰顯中國特色社會主義的基本社會屬性，反映了對實現人的自由全面發展終極目標的追求，賦予了與時俱進的時代精神。它源于社會的現實要求并反映人民的真實意愿，是中國在革命、建設、改革中取得偉大勝利的重要保證。
（三）學風建設：自立自強，培養良好道德風尚。社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業、誠信、友善”立足公民層面揭示了中國特色社會主義對公民的基本道德要求，涵蓋了包括社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等社會主義公民道德行為的各個環節，具有很強的全面性和系統性。社會經濟的發展以及網絡信息技術的進步加速了多元文化的交流，意志薄弱的學生需要學校培育學生良好的道德觀、價值觀來應對多元文化的沖擊。因此，學校在校園文化建設中應該注重加強對學生的人文關懷和心理疏導，努力引導學生形成自尊、自信、自愛、積極向上的心態，形成積極的學習風氣。
二、社會主義核心價值觀與校園物質文化的磨合：層層滲透，處處宣傳
校園物質文化主要包括三方面的內容：一是由校園設計、建筑風格、學院綠化構成的環境文化;二是由辦公設備、后勤裝備、教具配備以及圖書館、實驗室學生活動中心等組成的設施文化;三是包涵特定精神文化的物質載體的方式文化，主要指宣傳標語、名言名畫以及著名人物的畫像、雕塑或碑銘。
校園物質文化重在營造濃郁的文化氛圍，渲染內在的價值追求，從而使學校里時時、處處、每事、每物都具有一定的教育意義和一定的藝術感染力，使學生在潛移默化中形成高尚的情操、文明舉止。要把社會主義核心價值觀融入校園物質文化建設之中，要做好三方面的融合：第一，環境文化重在熏陶。校園的布局、建筑物的裝飾、校園綠化美化等文化景觀的建設，在追求現代化的同時也應蘊含文化元素。第二，設施文化重在新穎。校園辦公、教學用具的新奇可以培養教職工與時俱的進觀念，圖書館、實驗室以及學生活動中心的求新可以開拓學生視野，激發其創新精神并實之能保持謙虛的學習的態度。第三，方式文化重在宣傳。在景觀布置上，可以培植花卉和樹木，在植物上懸掛倡導文明禮貌、愛護自然花草的標牌，使學生在賞景的愉悅中激發熱情，豐富情感，凈化靈魂;在墻壁設計上，可以張貼有關社會主義核心價值觀念的字畫、標語，使學生隨時感悟社會主義核心價值觀的理念;在公告展覽櫥窗里，可以宣傳踐行社會主義核心價值觀的好人好事，優秀師生代表及其先進事跡，從而激發學生自覺學習社會主義核心價值倡導的本質精神，加深學生的心理體驗。
三、社會主義核心價值觀與校園制度文化的鍛軋：民主法治，以人為本
制度建設是根本性建設，只有以制度建設為基本保障，才能實現真正意義上的校園文化建設。因此，學校在制定和修改配套制度時，既要體現社會主義核心價值體觀的引導職能和激勵職能，也要堅持以人為本，民主治校、依法治校，從而營造更加和諧的校園氛圍。首先，學校應與時俱進，及時完善各項管理制度，在制度修訂過程中要堅持民主集中制原則，充分尊重并賦予教師和學生參與制訂各項規章制度的權利，以形成機構精簡、權責明確、科學高效的管理機制和尊重人才、尊重勞動、尊重創造的激勵機制;其次，在制度的執行環節，要切實按章辦事、按規則辦事，在遵循公開、公平、公正原則的前提下，通過制度的落實切實保護師生權益;最后，學校要創新學生培養制度，充分發掘學生的潛能，促進學生的個性發展，滿足學生的多元需求。
四、社會主義核心價值觀與校園教學文化的交融：思政授課，實踐推行
教學育人是學校的基本職能，將社會主義核心價值觀滲透到教學實踐中，將其內化為師生的價值理念，外化為師生的行為追求，必將利于社會主義核心價值觀全民踐行氛圍的形成。
社會建設的核心范文6
關鍵詞：社會主義核心價值體系，高職學生，德育教育，方式方法，創新
基金項目：2013年湖南省職業院校教育教學改革研究項目《社會主義核心價值觀融入高職學生德育途徑創新研究》（課題號：ZJB2013060）研究成果。
黨的十報告指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！备呗氃盒５掠ぷ饕陨鐣髁x核心價值體系為理論指導思想。我們要加強和改進高職院校的德育教育的方式方法，把社會主義核心價值體系教育的內容落實到學校德育的各種機制上，滲透進高職學生的各個政治思想環節，為經濟社會的發展培養德才兼備的高技能人才。
一、發揮高職德育課堂的主渠道來幫助學生形成正確“三觀”
德育課堂是高職德育教育的主渠道和主要的陣地，高職院校要通過德育課堂這個主渠道來幫助高職學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。具體來說，一是要充分發揮“兩課”的育人功能?！皟烧n”是對高職學生進行德育教育的主要途徑和主渠道，“其主要任務是對學生進行基本理論教育和思想品德教育，使學生形成系統的科學的世界觀、人生觀和價值觀”。二是結合實踐性教學，加強職業道德教育的培養。一方面可以通過請進來的方式，通過這些“技術能手” 和“道德標兵”的榜樣作用來對學生進行德育教育。另一方面就是通過走出去的方式，高職院校要帶領學生到實訓工廠，到校企合作的企業，到工廠車間去觀摩和實訓，從而培養學生艱苦奮斗、愛崗敬業、團結奉獻、開拓創新的精神。
二、利用學校宣傳陣地來提高德育教育實效
指出，“廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎” 。為切實加強高職學生德育教育，提升高職學生道德水準，“學院宣傳部始終把學校的各類宣傳陣地作為學生德育教育的重要渠道”。通過宣傳，引導高職學生積極開展道德實踐活動，把道德實踐活動融入高職學生學習生活之中。通過宣傳引導高職學生從身邊的事情做起，從自我做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，著力培養高職學生良好的道德品質和健康的文明行為。
三、通過校園文化建設和德育基地建設來營造良好的道德氛圍
高職學生比較好動，而且動手能力較強，因此，高職院校的校園文化建設要注重高職學生的廣泛參與，多開展豐富多彩的校園文化活動，通過開展各種各樣的活動來弘揚中華民族的優秀文化，同時努力提高高職學生的科學精神和人文素質;積極開展各種學生社團組織建設，鼓勵學生充分展示個性、發掘潛能;支持學生參與學生會、班委會等民主管理，提高學生主人翁意識和組織協調能力;積極開展高職學生的心理健康教育，培養學生健康人格。德育基地是高職院校德育教育強有力的載體，加強德育基地建設，是高職校德育工作的一個重要組成部分，為高職學生深入社會提供了一個重要的發展平臺。按照高職教育培養“良好的職業道德、科學的創新精神、熟練的操作技能”這個要求，高職德育教育要使用企業的規章制度和職業道德規范來要求學生，用企業勞模、能手的人格魅力來引導高職學生如何做人，把高職學生培養成德才兼備的高技能人才。
四、不斷開拓網絡德育教育新陣地
當今是一個信息時代，多媒體正在全方位地影響著高職學生的思想和行為方式。調查顯示，“網絡文化正影響學生的世界觀、人生觀、價值觀，影響他們的擇友標準、學習方式和生活模式” 。網絡是一把雙刃劍，既帶來了機遇也帶來了挑戰，因此，高職院校德育教育要占領網絡文化陣地，充分利用網絡所提供的有利條件，克服其中的不利因素，使網絡更有利于對當代高職學生的德育教育。高職院校的德育工作者要多從網上吸取養分，通過網絡這個開放的渠道來了解學生的思想動態。同時可以借助計算機多媒體等手段對德育教育內容和形式進行創新，按照他們的思維習慣和語言習慣來設計德育教育的內容，使得德育教育的內容更加生動活潑，更加獨特新穎，更加淺顯易懂。多媒體網絡具有開放性、自由性、新穎性、獨立性等特點，可以利用網絡對高職學生進行德育教育，發揮學生的主體地位和自主意識，幫助高職學生學生積極主動地參與德育的各個環節，使高職德育更加受到學生喜歡，更有實效。
參考文獻：
