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社會主義核心價值體系論文范文1
大學作為創造知識、傳播文化、引領風尚的主陣地和輻射源，在社會主義核心價值體系和先進文化建設方面，具有突出的戰略地位。研究社會主義核心價值體系引領下的大學文化建設對于確?，F代大學堅持社會主義辦學方向，確保大學文化在高水平大學建設中，發揮不可替代的育人功能具有非常重要的意義。
一、我國大學文化建設存在的問題
一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認識和實踐活動中，必然要形成一定的價值體系。價值體系是由一定社會崇尚和倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等構成的社會價值認同體系。在這個體系中居核心地位、起主導和統領作用的就是核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂。
大學是社會主義核心價值體系建設的重要陣地，大學文化是社會主義核心價值體系的重要載體。當前我國大學文化建設面臨一系列問題，主要表現在：重智育技能，輕德育，輕人文的傾向沒有得到根本扭轉；重表面形式，輕精神內涵；重環境文化建設，輕精神文化建設，大學文化正在受到不良文化的沖擊。[1]一些高校已經出現與大學文化屬性不符并且會對學生發生不良影響的文化傾向，如大學文化的庸俗化、趨同化及簡單化。[2]很多高校對大學文化建設的內涵理解有偏差，因而存在缺乏規劃、隨機性大、盲目跟風、個性缺失等問題。[3] 出現這些問題的思想根源在于，沒有充分認識到社會主義核心價值體系是大學文化建設的靈魂，沒有準確把握住大學作為社會主義核心價值體系重要陣地的本質，沒有充分認識到大學文化建設只有在社會主義核心價值體系的引領下才能充分發揮“教書育人、科學研究、咨詢社會、引領社會文化”的重要作用，沒有深入領會以社會主義核心價值體系引領大學文化建設的深刻內涵。
面對政治多極化、經濟全球化、文化多元化的復雜背景以及改革開放不斷深化、經濟社會加緊轉型的客觀現實，只有充分發揮社會主義核心價值體系的思想引領作用，大學文化才有明確的發展方向，才能不斷熔鑄校園文化靈魂，才能培育和塑造大批符合社會主義事業發展需要的合格建設者和可靠接班人，才能不斷增強師生員工凝聚力和向心力，提升自身的核心競爭力，才能主動承擔起傳承、引領、輻射和創新社會文化的歷史重任。
二、以社會主義核心價值體系引領大學文化
建設的理論與實踐
（一）充分認識大學文化建設與社會主義核心價值體系關系的深刻內涵
社會主義核心價值體系是社會主義文化發展繁榮的根本、生命之魂和精神旗幟。而大學文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，在長期的辦學實踐中所逐漸形成的精神文化、制度文化、物質文化和行為文化的總和，凝聚著學校的辦學理念和共同追求，是學校繼承傳統、履行職能、創新發展的精神動力。
現代大學在構建大學文化過程中，要充分認識到兩者之間的內在關系，堅持以社會主義核心價值體系為引領，以追求真善美為目標，以弘揚大學精神為核心，制定并實施校園文化建設綱要，努力構建富有時代特征、本校特色、本校特點的校園文化，這是堅持中國特色社會主義文化發展道路的基本內容，是新形勢下拓展大學生思想政治教育的重要途徑，是堅持以科學發展觀統領社會主義先進文化的發展方向。
（二）緊密結合大學文化夯實社會主義核心價值體系的基礎和條件
現代許多大學在多年辦學的光輝歷程中，積累了深厚的文化底蘊，一代代大學人潛心耕耘、薪火相傳，創造、傳承和弘揚了獨特的大學文化，形成了優良的黨風、教風、學風和工作作風，這些文化傳統對學校發展產生了重大而深遠的影響，為學校人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新等奠定了堅實的基礎。挖掘和開發利用這些文化資源，是弘揚社會主義核心價值體系，構建具有時代特征和學校特色的大學文化的必然選擇。
因此，在構建大學文化過程中，必須注重文化傳承，加強校史研究和校園歷史文物保護，深入開展校史校情教育，激勵廣大師生員工努力踐行經過幾代人提煉出的校訓，增強對學校的自豪感和責任感。積極開展高品位校園文化活動，不斷滿足師生日益增長的精神文化需求。加強校風、教風、學風建設，營造有利于學生健康成長的校園文化氛圍。切實加強網絡文化建設和管理，抓好網絡宣傳陣地建設。加強校園文化環境建設與保護，大力建設文明校園。通過文化榮校戰略，進一步發揮校園文化的育人功能，凝聚全校師生員工的力量和智慧，為實現學校的辦學目標提供強大的精神動力，增添豐富的文化內涵，努力建設一個更加兼容并蓄、文明健康、安定有序的人文大學。
（三）社會主義核心價值體系引領下的大學文化建設路徑
1.根據時展要求，明確大學文化發展定位?，F代大學要在明確學校建設的指導思想基礎上，設定建設大學文化的戰略目標，比如“堅持‘質量立?！M一步提高人才培養質量”、“堅持‘特色興?！?，進一步提升學校競爭力”、“堅持‘人才強?！?，進一步加強師資隊伍建設”、“堅持‘學科領?！?，進一步增強科技創新能力”、“堅持‘開放活?！?，進一步增強學校發展活力”、“堅持‘依法治?！M一步提高管理水平和規范辦學行為”、“堅持‘文化榮校’，進一步提升學?！泴嵙Α?。堅持科學發展、內涵發展、和諧發展，不斷提高學校的核心競爭力和綜合實力，積極為區域經濟發展和實現國家富強民族復興人民幸福的“中國夢”做出新的更大的貢獻。
2.圍繞“文化榮?！睉鹇?，弘揚社會主義核心價值體系，努力構筑社會主義先進文化的宣傳陣地。第一，堅持用中國化最新成果武裝廣大師生，用社會主義核心價值體系引領師生牢牢把握意識形態領域的主導權。大興學習之風，以學習十精神、貫徹落實科學發展觀為重點，切實增強學習的針對性、實效性、開放性和互動性。第二，發揮思想政治理論課主渠道作用，加強思想政治理論學科和師資隊伍建設，努力把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的課程，筑牢青年一代成長成才的思想道德基礎。第三，發揚理論聯系實際的學風，做到學以致用、用以促學，把全校師生員工的思想統一到科學發展觀的要求上來，凝聚到建設高水平大學目標上來。第四，加強學科建設，用社會主義核心價值體系引領學科建設和發展，增強學科歸屬感和價值追求。第五，加強與人文藝術、文化產業領域相關的學科建設，將社會主義核心價值體系融入學科建設和專業建設中去，加大社會主義核心價值體系教育、宣傳的力度和深度。
3.依托文化傳承，打造特色大學文化?，F代大學在各自多年的辦學歷程中，都有一大批知名的專家學者、社會賢達先后匯聚，著書立說，弘文勵教。經過一代代專家學者潛心耕耘、勵志踐行、培育后學、薪火相繼、言傳身教，砥礪出符合自身實際和特色的精神，積淀出良好的教風，培育出嚴謹求實的學風，凝練出具有深厚底蘊和激勵精神的校訓。因此，現代學校在構建大學文化過程中，要注重文化傳承，充分挖掘和利用校史資源，走特色之路。第一，明晰學校辦學理念，踐行校訓，傳承并進一步提煉大學精神，將大學精神內化為師生的共同思想基礎。第二，通過開展校史研究、組建校史宣講隊等形式，深入開展校史校情教育，激勵師生繼承和弘揚學校優秀文化傳統；做好學校文物史跡資源的普查、整理、保護和利用工作；加強對博物館、校史館等文化服務設施的建設及開放服務工作；組建校史研究隊伍，以重要人物、重要事件、重要成果、重要時期為主要內容整理編寫新版校史，比如本校校史教育通識讀本、編印出本校知名校友風采錄等系列校史研究成果，開展系統化、日?；男Ｊ沸Ｇ榻逃５谌?，注重校友文化。建立完善校友信息庫，健全校友會組織，形成“關懷校友，熱愛母校，相互支持，共同發展”的校友文化；重視校友資源，關心校友發展，學習成功校友，營造校友感恩母校和培養、支持母校發展的氛圍，助力校友干事創業，激勵大學生立志成才，報效祖國。
4.圍繞建設特色名校目標，力促大學文化創新。即，在社會主義核心價值體系的指導下，不斷加強文化建設，熔鑄大學精神，使各具特色大學文化深入人心，并內化為師生員工的實際行動，為現代大學科學健康發展提供良好的文化支撐?？赏ㄟ^校園文化建設打造特色名校，努力強化硬件和軟件設施，營造濃厚的人文氣息，提升師生文化素養內涵。積極樹立人文魅力校園典型，并充分發揮人文淵藪的輻射力、影響力，為促進地方人文風尚的形成發揮積極的推動作用。
促進文化創新與科技創造相結合，不斷推進學科建設。第一，大力推進學科和學位點建設。按照“統籌規劃、突出重點、分層建設、整體推進”的方針，堅持“有所先為、有所后為”，著力加強與人才培養密切相關的學科以及重點學科建設；促進學科交叉，培育新的學科增長點；發展新興學科，提升自主創新能力和應用服務能力，形成特色鮮明、優勢明顯、協調發展的學科體系。第二，進一步優化學位與研究生教育的學科專業結構，在學位點建設上優先向特色學科和應用型學科傾斜；進一步優化學位與研究生教育的類型結構，采取多種方式發展專業學位教育，不斷擴大高級應用型人才培養規模，提高高級應用型人才培養層次。第三，大力推進科技創新。優化資源配置，發揮綜合效益，加強科技創新平臺和研究基地建設。凝練學科方向，整合優勢資源，培育建設一批科技創新團隊。完善以質量為導向的科研成果評價體系和科研激勵機制，著力構建“項目-平臺-團隊-成果”四位一體的運行機制，大力提升科技創新能力。進一步加強學術規范和學術道德建設，努力形成勇于探索、敢于創新、寬容失敗、誠實守信的學術氛圍。
深化學校管理體制改革，創設民主與自由的制度環境。首先，堅持民主治校、校務公開的原則，注重發揮工會、教代會、共青團、派和離退休教職工在治校理教、民主管理中的重要作用；深化體制改革，促進管理制度更加合理，職責更加明確，運行更加順暢，管理成本逐步降低，管理效能進一步提高，形成更加科學協調高效的體制機制。其次，進一步發揮學校的人才和學科優勢。打破體制“圍墻”，推進產、學、研合作，促進高校知識原創性成果轉化為現實的文化生產力。
5.圍繞人才強校建設目標，培養復合型文化人才。加強師德師風建設，大力弘揚為人師表、品德高尚、嚴謹治學、樂于奉獻的優良傳統，積極引導廣大教師做知識和品格完美結合的代表，做知行合一的典范，在教學科研活動中彰顯自己的人格魅力和學識魅力。
堅持“優化結構、強化素質、提高層次、創新機制”的工作思路，圍繞人才培養和學科專業建設需要，以教學團隊和學術團隊建設為抓手，積極穩定和用好現有人才，大力培養和引進高層次人才，著力打造和匯聚一批教學名師、教學團隊和學術團隊。以國家和省部級重點項目為紐帶，以重點學科、重點實驗室為依托，完善“學科帶頭人+創新團隊”的組織模式，大力培育一批凝聚力強、學術水平高、具有較強競爭力的創新團隊。高度重視青年教師隊伍建設，加大資助力度，加強跟蹤培養，激勵優秀青年教師脫穎而出，形成更為合理的人才梯隊。按照能上能下、競爭擇優、動態管理的原則，優化人才選拔、培養、評價和激勵機制，有計劃、有針對性地解決不同學科、不同專業的人才緊缺問題，全面改善師資隊伍結構，提升師資隊伍素質。
三、以社會主義核心價值體系引領
大學文化建設的啟示
（一）以社會主義核心價值體系為引領，明確大學文化的建設定位
社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。這就要求高校堅持社會主義核心價值體系在大學文化建設中的統領地位，用中國特色社會主義理論的最新成果武裝頭腦、教育師生，通過潛移默化的思想影響和文化陶冶，使社會主義核心價值體系更加深入人心，真正成為廣大師生的主導意識和精神支柱，形成思想共識和價值認同，體現大學文化的思想引導力。
（二）將人文傳統與時代創新緊密結合，豐富大學精神的人文內涵
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是中華民族共同精神追求的本質體現，是實現中國特色社會主義共同理想的文化根基和動力源泉。[4]大學人文精神文豐而意博，理深而旨遠，對于構建當代大學開放兼容、以人為本、崇德守樸、和諧有序、求真務實、誠信敬業的大學精神有著積極的啟迪意義和借鑒價值。大學精神體現著一個時代的文化精神，任何時代的文化精神，都離不開對文化傳統的繼承，我們對傳統文化理念的追溯，不是為了復古，而是要古為今用，為構建現代大學精神奠定穩固的基石。
（三）深入挖掘學校特色歷史人文資源，彰顯大學文化的品牌個性
大學文化是社會主義核心價值體系的創新中心。大學文化的創新并非拋棄人文傳統一味求新求異，而是在繼承傳統文化精髓的基礎上、與時代精神緊密結合，彰顯大學品牌特色的創新。特色是一所大學歷史、傳統、風格的長期積淀。特色就是競爭力，特色就是戰斗力，特色就是生命力。建設高水平大學，必須辦出自己的特色，堅定不移地走“特色興?！敝?。充分利用高校獨特的歷史文化資源，結合學校辦學歷史、辦學定位和文化傳統，積極開拓文化建設新陣地，創設文化建設新載體，按照“人無我有，人有我特”的要求，著力打造具有高校自身特點的文化建設項目，力爭形成高校大學文化建設的品牌和亮點。
社會主義核心價值體系論文范文2
關鍵詞：中職學生；社會主義核心價值體系；教育；原則
黨的十七大報告提出了要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。”的戰略任務。多元文化背景下，中職學生對我國主流意識形態的認同一定程度上出現了形式化、邊緣化、概念化的傾向，政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏。這既對中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的培養帶來了嚴重威脅，也對大學生自身的健康成長和成才產生了不可忽視的影響。因此，必須加強對中職學生進行社會主義核心價值體系的教育。本文試就對中職學生進行社會主義核心價值體系教育的基本原則做一初步的探討。
一、以學生為本的原則
對中職學生進行社會主義核心價值體系教育，目的是把社會主義核心價值體系轉化成中職學生的自覺追求和行為準則，教育必須以學生為本，始終把學生作為教育的出發點和落腳點。這既是對教育對象的尊重，也是發揮受教育者主觀能動性的重要方式，符合教育的目的。這就要求把教育工作者要認真研究多元文化背景下中職學生的發展需求和價值觀的新變化，研究影響中職學生思想道德和價值觀形成的背景和因素，同時了解中職學生中各個群體的特性以及產生的原因，從而使社會主義核心價值體系教育更具針對性。在此基礎上，要做好兩方面的工作：
一方面，要充分理解和尊重學生。尊重是人的高層次的社會性需要，把學生作為主體，而不僅把學生看作客體和工具，充分理解和尊重學生，是增強教育實效性的重要條件。因此，在開展社會主義核心價值體系的教育過程中，要尊重學生的根本權利、尊重學生的發展權利、尊重學生的興趣和愛好，要充分考慮學生的內在心理需求，關心學生，平等地對待學生，只有這樣，教育才能收到好的效果。另一方面，還要切實關心學生的切身利益，對于在生活、學業、心理上存在困難的學生，應對其進行幫扶，使學生深切感受到學校對自己的關懷，進一步在情感上鞏固對黨的基本路線、基本綱領、奮斗目標的支持和擁護，為促進他們對社會主義核心價值體系的認同奠定情感基礎。
二、主導性與多樣性相結合的原則
社會主義核心價值體系具有系統的價值理念和鮮明的社會主義特征，既體現了思想道德建設上的先進性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力。因此，對中職學生進行社會主義核心價值體系認同教育，必須堅持主導性與多樣性相結合的原則。
一方面，以堅持主導性為前提和根本，堅持指導思想與價值導向的一元化。價值導向一元化是指“在社會理想、思想道德、觀念體系、行為準則等意識形態領域，全社會只允許一種思想理論體系作為它的指導思想和主導理論，不允許有其他的思想理論體系同它爭奪意識形態領域的領導權?！?#61531;進行社會主義核心價值體系教育，就是教育學生要始終堅持在意識形態領域的指導地位。另一方面，還要充分尊重學生思想價值觀方面的獨立性、選擇性、多變性、差異性等特點，包容多樣，努力克服教育內容和方法單一化、簡單化、缺少針對性和層次性的不足，把主導內容的方向性與學生豐富多彩的現實生活、思想特點和多樣需求有機結合起來，以增強針對性和實效性。
三、自主選擇與積極引導相結合的原則
隨著我國社會主義市場經濟不斷發展，“各種思想文化相互激蕩，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，”人們的思想狀況日益復雜多樣。在此背景下，中職學生的價值取向也呈現出多元化趨向。因此，進行社會主義核心價值體系教育就應該遵循教育學中所強調的“以學生為主，以教師為主導”的理念，遵循自主選擇與積極引導相結合的原則。
一方面，要以承認和認可學生自己選擇為基礎，以幫助學生分析并引導為手段，使學生可以自己發現豐富的多層面的社會，進而自己選擇正確的社會價值觀，而不是進行簡單、強硬的說教和灌輸。要注重培養學生的價值分析和判斷能力，培養他們在紛繁復雜的社會環境中，自覺摒棄不正確的價值觀，選擇正確的、積極向上的價值觀，避免隨波逐流、盲目跟隨的能力。另一方面，在教育方法上，要結合學生的自身感受和社會實情進行教育，利用網絡、多媒體等現代化教學工具，采用專題講座、課堂講授、參觀、調查研究、觀看影視資料，討論、演講、辯論，寫讀書報告、論文等形式，全方位地調動學生學習社會主義核心價值體系的積極性和主動性，增強學生對社會主義核心價值體系的理解與認同。
四、系統教育與多樣滲透相結合的原則
社會主義核心價值體系論文范文3
論文摘要：高校生態校園文化建設要以社會主義核心價值體系來引領，生態校園文化建設的價值要體現和諧與發展，體現以人為本，實現人的持續發展。在構建生態校園文化中還要注意把握好4個方面的問題。
黨的十七大報告指出，推動社會主義文化大發展大繁榮，要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。高校生態校園文化作為亞文化從屬于社會文化范疇，是社會主義文化的重要組成部分。社會主義核心價值體系為高校生態校園文化建設提供了必要的文化認同和價值追求。因此，用社會主義核心價值體系引領高校生態校園文化建設是時展的要求，是“建設和諧文化、培育文明風尚”和建設生態校園文化工作中重要而緊迫的任務。
1 高校生態校園文化構建的指導思想
當今時代，作為培養建設社會主義優秀人才的高校校園，廣大師生的思想觀念、價值取向對我國改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展起著相當重要的作用，而且文化的多元化、價值觀念多樣化的趨勢在向高校滲透，這凸顯了在高校生態校園文化構建中必須以社會主義核心價值體系為統領的重要性。沒有社會主義核心價值體系的引領，生態校園文化建設就會迷失方向，就可能失去根本。
社會主義核心價值體系是黨既繼承我國優良文化傳統又在新的實踐的基礎上總結出來的，是發展著的價值觀，是把握中國社會主義社會正確方向的指針，是國家長治久安的穩定器。它為生態校園文化建設指明正確方向，是生態校園文化健康發展的理論指導，能為生態校園文化健康發展提供思想保證。是生態校園文化建設的靈魂，中國特色社會主義共同理想是生態校園文化建設的思想武器，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是生態校園文化建設的精髓，社會主義榮辱觀是生態校園文化建設的道德基礎。在高校加強社會主義核心價值體系的教育，要使大學生牢固樹立的世界觀、人生觀和價值觀，引導大學生在面對社會主義市場經濟條件下出現的各種問題時，能夠正確認識和處理個人追求與社會價值的實現的關系，鼓勵他們把個人的抱負同時代和社會的發展要求緊密地結合起來，樹立社會主義理念，培養集體主義精神，形成和諧的人際關系，最終形成生態的校園文化。
2 高校生態校園文化構建的價值目標
2.1 生態校園文化建設要體現和諧與發展
和諧是人類社會共同的理想目標，是社會主義社會的本質屬性，也是社會主義核心價值觀的靈魂。和諧既是對中國傳統文化中“和而不同”“和實生物”思想的繼承，也是關注民生、注重公平的和諧，是發展中的和諧，是動態中的和諧，是有序中的和諧。構建和諧校園是價值目標與現實發展過程的統一，它不是靜態的完美，而是動態的協調。正因為校園中存在不和諧的因素，存在矛盾與沖突，才要追求和諧;也正因為追求和諧，才要調解矛盾。因此，校園中存在不和諧是必然的，是一種常態，不但要正視這些矛盾沖突，敢于讓它暴露出來，還要探究其發生的原因、規律，更重要的是關注不和諧背后所包含的積極因素，解決問題并發揚積極因素，使校園文化朝著良性健康的方向發展。
2.2 生態校園文化建設要體現以人為本，實現人的持續發展
以人為本既是時展和社會發展的迫切要求，是人的全面發展的必然要求，也是社會主義核心價值觀的主體。和諧與發展的出發點和歸宿點在于以人為本，它體現生態文明時代的社會經濟發展的目的、本質和核心，也體現高等教育的最終目標和歸宿。高等教育將人的可持續發展看成教育可持續發展的一個中心問題，以培養人的健全的人格、創新精神、創造能力作為核心。當然，以人為本并不能停留在傳統的人類中心主義的層面上，應當把人與自然環境有機結合起來，從生態的高度來看人，以生態平衡的原理來理解以人為本的思想。生態意義上的“人”是把人看做地球上生命系統的一員，應當重視整個地球生態協調、和諧與穩定。當將“以人為本”作為校園文化的價值選擇時，校園文化建設的目標也應當是立足于人的可持續發展，關注校園整體生態構建，關心生態系統的每一成員，使校園文化建設朝著一切有利于人的全面和諧發展的方向努力。
3 高校生態校園文化構建需注意把握的幾個問題
3.1 生態校園物質文化建設與精神文明建設
目前在生態校園文化建設中物化傾向突出，即很多高校只注重校園物質文化建設，忽視校園精神文明建設，急功近利，搞形式主義，摻雜太多的功利主義目的，忽視校園文化建設對于大學生發展成長的主題意義。在生態校園文化建設中，良好的校園布局、建筑風格、綠化美化以及生態環境中蘊含的人文氣息，是無聲的育人載體，是整個校園文化的外在標志。它對陶冶師生情操、啟迪智慧、積淀高雅的校園文化有著潛移默化的作用。而作為生態校園文化建設的核心內容和根本出發點的校園精神文明建設卻發掘得遠遠不夠，特別是未充分體現大學精神。大學精神是校園文化的核心和靈魂，校園文化是大學精神的有機載體，是大學精神最豐富、最生動的體現。在生態校園文化建設中，要不斷發掘在歷史的土壤中蘊含的文化寶藏，對已經形成的大學精神加以歸納和珍視;要在傳承歷史的同時播下新的文化種子，使其開出新的生命之花，賦予大學精神新的時代內涵，使它更加適應社會發展的需要。
3.2 生態學術環境與學科專業環境
大學生態學術是一個以知識分子為主體，為達到學術創新的目的，進行復雜的學問探究和科學實驗等活動的生態系統。大學生態學術環境既要受到大學外部的社會政治、經濟、文化以及自然環境、社區文化環境等的影響，也要受到生態校園文化內部的學科文化、專業文化、行為模式、人際關系的滲透與影響，受到學校環境、院(系、所)環境、學科專業環境、課題組環境等環境因子的影響。學科專業環境是生態學術環境的重要內部環境因子，相比院(系、所)環境和課題組環境而言，其對學術的影響更直接也更大。在高校要堅持“學術自由，兼容并包”的思想，突出學科特色，濃厚學術氛圍，提高教學水平與質量，注重學科關聯度，加強學科帶頭人培養，處理好內部學科專業與學術人的相互影響和作用，處理好學科、專業內和學科、專業間資源與政策的合理平衡問題，營造良好的生態校園學術環境。
3.3 生態學校行為文化與個體行為文化
行為文化是高校生態校園文化系統中最活躍的部分，能直接影響到生態校園文化構建的行為主要是學校行為和個體行為。學校行為:每個學校都應以生態觀來看待自身的改革和發展，引導師生形成良好的生態世界觀、價值觀和發展觀，改善學校的生態管理，加強生態資源配置和有效利用，突出教學改革的生態化進程，以致力于人的全面發展為教學目標，建立課程體系多樣化、教學手段合理化、思維方式多元化、學科建設最優化的生態教育教學格局;同時還應結合各學校自身獨特的歷史文化、人文景觀、辦學精神和優秀的傳統文化創建學校的綠色品牌，形成良好的綠色育人環境。個體行為:在校師生是個體行為的直接責任者，是生態校園文化構建的生力軍。師生員工都應積極參與學校生態環境的建設和養護，根據自己的特長和專業優勢制定相關的生態建設活動實施計劃，結合各種文體活動、教學活動、學術活動和日常行為，把持續和諧的生態觀念傳播到每一個行為人的思想和行動中去。無論是學校行為還是個體行為，都要接受社會、媒體、大眾的輿論監督，都要大力普及生態環境意識，倡導綠色行為，使之成為社會綠色行為的表率。
3.4 生態高校校園文化與社會文化
社會文化是社會的主文化、大文化、起主導作用的文化。校園文化是置身于社會文化大背景下的一種獨具特色的亞文化。社會文化與校園文化是相互聯結、相互滲透、相互制約的系統與子系統的關系。校園文化以其開放性、適應性的特點與社會密切聯系，在網絡技術不斷發展的信息社會，校園文化正通過各種媒介和渠道走出校園。對社會文化產生積極影響，同時社會文化也通過各種渠道對校園文化施行強有力的滲透作用，社會文化的變革，也在一定程度上對校園文化產生強烈的沖擊。市場經濟是一個社會擺脫貧困、實現經濟騰飛的最有效的途徑，它本身就包含著相當程度的人文意蘊，具有促進人類精神奮進、升華的一面，這給校園文化帶來有益的養分。但又因其追求經濟利益的最大化的本質，隨著經濟成分和經濟利益多元化、社會文化多元化，導致各學校生態校園文化主體的價值取向、文化修養、知識結構、志趣追求的差異，最終使得部分大學生價值主體個性化和價值取向功利化，大大削弱生態校園文化的群體教育價值觀念，導致有些學生價值目標短期化。因此，高校要從社會的邊緣走向社會的中心，由精英走向大眾，由為經濟服務的部門轉變為經濟發展的基本要素部門。在肩負歷史使命的同時，大學仍要在保持自身的價值、遵循內在的邏輯中尋求大學校園內各生態因子的平衡?？傊?，21世紀的大學校園不僅要達到內部的生態平衡，還應促使外部生態環境的優化，提高大學校園的社會輻射力度。
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社會主義核心價值體系論文范文4
論文摘要：在思想開放、文化多元的背景下，大學校園文化基于中國特色社會主義文化，這要求我們用和諧文化和先進文化引領校園文化建設。大學校園文化建設必須堅持社會主義核心價值體系的根本方向，應當實施突出主體、包容多樣的建設方針，應當采取硬文化和軟文化建設齊頭并舉和協調發展的基本措施，應當通過豐富多彩的實踐形式讓充分體現社會主義核心價值體系的大學文化精神得到大力踐行和弘揚。
大學校園文化是社會文化的一個重要組成部分，在某些方面甚至引導著社會文化的進步。高校必須堅持用社會主義核心價值觀引領校園文化建設，著力探索將社會主義核心價值觀教育融入校園文化建設的有效途徑和方法，努力營造良好的育人氛圍，從而促進人才培養質量的全面提高，為建設社會主義和諧社會做出應有的貢獻。
一、當前大學校園文化建設現狀與社會主義核心價值觀要求之間存在一定的差距
(一)大學校園文化建設在物質方面投入較多，在精神方面投入不夠。在高校掀起的一輪輪舊校區改建、新校區建設熱潮中，許多院校一味強調美化校園環境，重視物質條件的改善，一些上級主管部門的評估檢查也只看重這些外在因素。殊不知精神文化才是校園文化的核心內涵，是校園文化存在的價值意義、職能作用的主要組成部分，是校園文化建設的根本目的。(二)大學校園文化建設多局限在學生管理和娛樂層面，思想意識教育功能沒有得到彰顯。校園文化雖然有管理和娛樂的功能，但更重要的卻是它的思想教育功能、控制功能和導向功能。校園文化的核心和實質是超功利主義的，它以文化為載體，著眼于精神建設，直接服務于人的全面發展。它要賦予大學生一種文化意識，使其長期置身于濃郁的精神氛圍，在潛移默化中得到熏陶和感染，不自覺地形成一定的文化意識和文化品格。(三)多元化社會思潮的影響，使大學生的政治觀和價值觀易偏離社會主義方向。在社會主義市場經濟高速發展和社會急劇變革的時代，各種非主流文化蜂擁而來，紛紛以“時尚”的面目在青年大學生中大行其道，對大學校園文化建設產生極大的消極影響。社會思潮與價值取向的多元化趨勢，道德主義與功利主義、群體主義與個體主義、等級觀念與平等意識的沖突，也在大學生群體中有不同程度的表現。。(四)大學生價值觀教育更多地側重于職業價值觀教育，忽視核心價值觀教育。隨著職業忠誠、責任感、專業進取與創新、團隊協作與職業規范等職業道德、職業態度以及職業價值觀成為企業選人、用人的重要標準，許多高校紛紛把職業價值觀教育放在首位，而忽視了社會主義核心價值觀教育。職業價值觀雖然反映了社會主義核心價值觀的一部分內容，但職業價值觀并不等同于社會主義核心價值觀。職業價值觀教育要以社會主義核心價值作為指導，來落實工作領域提出的具體要求。
二、高校領導者價值觀對校園文化建設的影響
一般來說，高校領導者的價值觀對校園文化建設存在著三個方面的影響:〈1〉高校組織的主導價值觀是高校領導者個人價值觀的群體化，高校領導者的價值觀影響校園文化的主導價值觀，校園文化的核心是學校組織主導價值觀。形成學校校園文化的主導價值觀的過程，必然要求學校領導者對校園內各種價值觀進行篩選、揚棄，引進和倡導優良的價值觀。而高校領導者這種行為過程必然受到其自身價值觀的支配。因此，高校領導者價值觀對校園文化的主導價值觀必然產生重要影響?！?〉高校領導者的價值觀對校園文化的不斷提升有著重要的推動作用。社會經濟文化的發展進步對高校的發展提出了現實的要求。而高校的發展同樣也要求學校組織共有價值觀先行得到提升。也就是說，學校必須通過不斷提升校園文化，更新校園文化的主導價值觀，從而才能推動學校各項建設的發展。由于高校領導者在高校組織管理層中的特殊地位，決定了高校領導者是高校組織文化提升的推動者。推動學校建設不斷發展是高校領導者的主要職責，而形成學校發展的建設力量必須依賴學校組織共同價值觀的驅動，因此，高校領導者必須倡導和推動校園文化的不斷提升。高校領導者在推動校園文化提升的過程就是其價值觀實踐的過程，因此，高校領導者價值觀對校園文化的提升起著重要的推動作用?！?〉高校領導者的價值觀通過其在建設校園文化過程中的組織指揮工作中發揮作用。校園文化的建設是精神文明建設的一項復雜工程。由于這種文化工程的無形、易變、復雜、系統等特性，決定了開展這一工程所具有的相當大的難度和巨大的工作量，必須建立一個強有力的團隊進行實施。校園文化建設工程是學校建設的基礎，影響甚至決定了學校的發展方向和發展速度，作為學校發展的主要負責人，高校領導者必須把校園文化建設當作自己的一項關鍵的建設工程來抓。因此，高校領導者必然是校園文化建設的組織指揮者。高校領導者組織指揮校園文化建設的過程，實際上就是其不斷調整自己的價值觀，不斷影響他人的價值觀的過程，其價值觀通過其在建設校園文化過程中的組織指揮工作中發揮作用。
三、搞好校園文化建設，積極推進價值觀教育
學校是學生走向社會的的預備期，是走向社會前的集訓，學校生活是校園學習過程的深化和拓展，是對社會實踐的展望和準備。學校校園又是一個小社會，校園文化和創造的文化環境同樣可以使學生在課堂上獲得對社會的認識，在校園里化成實實在在的切身體驗，對學生素質的提高和今后認知社會具有不可忽視的影響力。因此，營造良好的校園文化氛圍在全面推進價值觀教育中起著積極的推動作用。
總之，校園文化建設對形成高校教學能力和取得優異教學績效起著至關重要的作用，大學校園文化建設的重要環節是要讓大學的和諧文化和先進文化精神在具體實踐中得到踐行和弘揚。大學的和諧文化、先進文化與其創建活動本身有著十分密切的關系。
參考文獻：
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社會主義核心價值體系論文范文5
隨著黨的十八屆三中全會的召開，我國提出要扎實推進社會主義文化強國建設，要加強社會主義核心價值體系教育，十所提出的“三個倡導”，即倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，也表明了我國社會主義核心價值觀的具體內容和要求。本文以社會主義核心價值觀為視角，闡述了當代教師作為社會的特殊群體應該具備的道德素養以及教師道德的未來發展，為教師道德素質的提升以及對教師進行甄別、選拔、評價、培訓提供重要依據，并為教師道德未來的發展提供方向。
關鍵詞
社會主義；核心價值觀；教師道德發展
1研究背景
核心價值體系表現了一個國家和民族的文化靈魂，為社會發展和穩定提供了重要的精神支撐。當今中國正處于由傳統向現代轉型的關鍵時期，國人面臨著轉型期間出現的各種困惑，其中，文化困惑沖擊最大，社會主義核心價值體系為解決這一問題，提供了正確的方向。通過建構社會主義核心價值體系可以保障社會主義現代化事業的順利進行。社會主義核心價值體系，以理論層面為主導統領理想、精神、道德等不同層面。[1]教師是教學的組織者、領導者，在教學過程中起主導作用。教師對學生的德育以多種形式始終貫穿于教學過程中，為更好地為學生樹立榜樣進行德育與教師的自我發展，培養教師道德素質十分關鍵。在社會主義核心價值觀不斷推進的時代背景下，以此為指導提高教師道德素質至關重要。
2教師應具備的道德素養
在大力倡導社會主義核心價值觀的時代背景下，教師應具備的道德素養包括很多方面。根據文獻查閱，教師的基本道德素養主要包括四個方面，即職業素養、學習素養、責任意識及個人修養。
2.1職業素養
職業素養是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。教師職業素養是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，它是調節教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則。[2]這種給予教師角色良好關系的協調，為教師自身提供了良好的工作環境，更好地促進了教師的職業發展。
2.2學習素養
學習素養是教師為不斷提升自己，達到期望水平，內在、穩定的學習品質。它包括很多內涵，理性素養、科學素養、終身學習理念等。教師作為一個學習者的身份在傳道授業解惑的同時，更要不斷學習，保持科學嚴謹的態度，與學生形成學習共同體，共同進步，這一點在教師道德中是十分重要的。鄭勤華等人在北京市于2012年大規模抽樣調查顯示：終身學習素養呈下降趨勢且拐點趨于年輕化，由此各高校更應重視教師這方面的培養。
2.3責任意識
責任意識是指主體清楚明了地知道什么是責任，自覺認真地履行職責和參加活動，把責任轉化到行動中去的心理特征。[3]當然，責任意識不僅包括教師職業道德里的愛崗敬業、教書育人，也包括持續發展意識和服務意識等。由于教師職業的特殊性，與社會其他職業相比，社會對教師有更高的責任要求。
2.4個人修養
個人修養是一種無形的力量，教師的言行舉動，都會對學生產生影響，進而成為學生的模仿對象。所以，教師擁有崇高的思想境界，端莊的禮儀，合適的舉止，良好的生活習慣等是十分必要的，教師的良好品質為學生提供了良好的道德環境，以此熏陶學生，逐步得到學生的認同、模仿乃至內化，提高學生群體的個人修養。
3教師道德的未來發展
當今社會，國家不斷出臺一系列政策，提出對社會各個行業的道德要求以適應社會的不斷發展，教師作為其中一個重要行業，在新的社會背景下，教師的道德素養也應該與時俱進。教師的辛勤教育使得新的一代不斷樹立正確的社會主義道德，教師的道德素質的傳承性，使其具有更為重要的意義。[4]隨著時代的更新，教師在未來的發展中，應不斷更新自己的人生觀、價值觀和道德理念，注重道德修養。道德主要體現為道德認知、道德情感和道德行為，道德行為是道德認知和道德情感的外在表現，也是最重要的成分。其中，社會主義核心價值觀中的“愛國”體現為教師作為社會公民的道德情感。“敬業”體現為教師工作中的道德行為。“誠信、友善”體現為教師社會交往中的道德認知。在教學過程中，教師應根據自己的正確道德認知來規范自己的行為，將愛崗敬業，關愛學生等道德規范在工作中轉化為行為，真正地將核心價值觀落到實處。教師在與家長、同事、管理者等進行人際溝通中應做到誠信、友善。道德關系是道德意識的實現，又是道德活動的目標和結果，而道德關系一旦形成又影響、制約著人們的道德活動和道德意識。[5]當教師選擇某種理想的道德關系來調整師生關系、同事關系和與管理者關系時，那么其道德行為也會達到理想的模式，此時教師的社會關系變會以良性循環的方式發展，教師道德就在不斷成長。所以，教師道德的未來發展重點是將道德認知和道德情感轉化為道德行為。現今，轉型教育對教師提出了越來越高的期望，面對家長、學生、教育部門、社會等各方面對教師的要求，使教師的壓力日趨增加，社會各界在對教師提出高素質要求的同時也要給予其相應的社會支持，一味地對教師施壓，并不是未來德育發展的目的，僅僅教師道德的提高，并不意味著全民道德的提升，也不意味著德育教育就一定能夠更好，還需要一定的社會支持。學校、家庭和社會對教師的社會支持，也是教師道德更好發展的支柱。
4小結與展望
隨著黨的十的召開，我國提出要扎實推進社會主義文化強國建設，要加強社會主義核心價值體系教育，并提出了“三個倡導”，從三個層面對全國人民的道德素質提出要求。教師作為社會的特殊群體，擔負著教育下一代的責任，在道德方面更應該嚴格要求自己。教師應該具備的四種主要的道德素養以及教師道德的未來發展，可以有助于教師道德素質的提升以及為教師的甄別、選拔、評價、培訓提供一定程度的依據。教師道德素質的提高可以推動社會道德的進步，但是，僅僅依靠教師單方面的努力是遠遠不夠的。教師作為社會的一小部分群體只能盡己所能地去影響他人，其主要的影響對象是祖國的下一代，兒童及青少年的道德發展更是關乎我國文化建設的未來，因此提升兒童及青少年的道德素質至關重要。父母是孩子的第一任老師，也是孩子從小模仿的對象，家長們往往起著言傳身教的角色，由于獨生子女的增多，父母對于孩子過于溺愛、放縱式管理，導致部分孩子道德素質發展的不完全，由于家長的管教方式，往往導致兒童和青少年出現不良品德行為，盡管教師們能夠做到以身作則，沒有家長的支持，想要提升下一代的道德素質也是無能為力，家長的道德素質影響著對下一代的教育。另外，社會對于全民道德提升也起著相當重要的作用，大眾媒體的傳播、先進事跡的流傳以及社會風氣的影響等方面都應該受到關注。學校教育、家庭教育以及社會風氣甚至是上升到國家等各方面都影響著國民素質的提升。我國素有“禮儀之邦”之稱，從儒家倫理思想體系，“仁、義、禮、智、信”的德行，“修身、齊家、治國、平天下”成圣為賢的道德理想，到如今的社會主義核心價值體系，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，可見道德一直都備受關注。我國提出加強社會主義核心價值體系教育，提升全民素質，這就要求全國各族人民都能夠從我做起，從身邊的小事做起，努力提升自己的道德素養，爭做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”公民。最后，德育工作是做“人”的工作，以人性思維為出發點，贏得學生的信服，是德育工作成功的決定性因素。教師能夠換位思考、設身處地理解學生行為，關注學生感受，正確、公正地對待全體學生，除此之外，教師能夠不斷更新自身觀念，不斷拓展德育渠道與創新工作方式，綜合運用多種教育藝術和手段，與時俱進，有的放矢是新時期的新要求，只有這樣才能開創新時期德育新局面。[6]教師道德其實質是一種角色道德，我們的研究應該注意時效性，不同時代、背景會有不同的道德行為規范，隨著時間的推移，受到新的社會文化的影響，即使是同一種研究的結果也會有所變化，所以教師道德的研究一定要注意與時俱進，做到科學嚴謹。注意理論研究和實踐研究的結合，不僅要提出教師道德建設的問題及原因，更要提出其切實可行的解決策略，找到真正有效可行的道德認知、情感轉化為道德行為的方式，如提供模仿的榜樣、凈化學校風氣等。在今后的理論研究中，必須以更加科學嚴謹客觀的態度對待教師道德方面存在的一系列問題，并把這些問題作為研究的前提和出發點，使教師道德研究這一領域更加有活力，并將學校、家庭和社會聯系起來看待道德的發展，以期促進全民素質的提升。
作者：汪韻迪 單位：天津職業技術師范大學
參考文獻
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社會主義核心價值體系論文范文6
論文關鍵詞：多元價值；價值教育；重構
一、價值教育
什么是價值教育？西方理論界和實踐界是存在著爭論的，主要以英美為代表。在英國，人們傾向于將價值教育定位在促進人的精神世界發展這一方面；而在美國，人們多從道德教育的角度來理解價值教育；在加拿大和澳大利亞，人們一般側重從教育促進人的社會性發展的意義上來理解價值教育，如重視公民教育等?？傮w來講，當代西方將道德教育、公民教育、精神教育、人格教育等方面的內容納入價值教育的范圍加以考慮，是一個共同的發展趨勢。
價值教育的內容確實包含了道德教育，但比道德教育有著更廣泛的內容。道德作為規范人們行為的準則，往往代表著社會的正面價值取向，起著引導、促進人們向善的功能，正是因為有了道德的力量，我們的社會才變得溫馨和諧。但是一個全面的價值教育不僅是傳輸一個讓人可以直接接受的社會既定的行為規范和價值理念，在多元的社會中，價值教育應該努力建立一個可以讓每個個體進行自我判斷的價值標準，加強個體價值理性的培育、協助個體建立價值信念以及將價值信念整合到日常生活之中的能力。在多元的社會中，已經沒有絕對的標準，傳統的人與人之間的交往準則是相互謙讓，而現代社會學則認為，相互謙讓和互不相讓一樣會造成爭執和沖突，浪費社會資源，而現在人與人之間交往的準則既不是利他性的相互謙讓，也不是自利性的互不相讓，公平和正義才是調節人類利益關系的普遍原則。價值教育為完整教育活動的一個組成部分，是學生價值觀念和價值態度的形成、價值理性的提升、價值信念的建立以及基于正確價值原則的生活方式的形成。
二、多元價值社會中的傳統、現代與后現代價值的重疊
我國現代社會經過改革開放三十余年的劇烈變遷，正處于生產結構和經濟體制同步轉型的歷史時期，我國由農業社會向工業社會過渡以及由工業社會向后工業社會的轉變是在同一時空界面上進行的。在我國正努力全面追求發達的工業文明的同時，并為此付出巨大的自然生態和傳統文化的代價時，在我國廣袤的西部地區，很多地方生產力還很低下，經營方式比較單一，有些地方還帶有明顯的自然經濟傾向。隨著改革開放在廣度和深度上的不斷深化，以及網絡的普及，現代大學生有機會接觸且也樂于接觸不同的價值觀念，并從中能夠感受到多元價值帶來的樂趣。在一個物質化價值成為生活重要標準的時代，大學生的理想必然更多地體現出一種現實的、自我的和利益化的特征。市場經濟講究的是等價交換原則，這是基于對人們勞動的尊重和承認，隨著我國社會主義市場經濟體制的進一步完善，利益對等在整個社會價值體系中成了合理追求，直接引發了對我國傳統價值中的奉獻主義、集體意識等觀念的沖擊。新價值對舊價值的沖擊，導致教育功能發生轉變。教育趨向于重視個人價值的實現，人們的主體性與自主性提高了，因而不再把傳授的價值觀念當作理所當然的信條來接受，反而是依據個人的判斷來抉擇，價值判斷的形成愈來愈取決于個人的抉擇，使價值觀念和傳統規范的提供者黯然失色。
當代大學生出生于上世紀90年代，與前輩相比，他們成長、成熟于不同的政治、經濟、文化環境，從而形成了他們特有的價值觀念和行為方式。因此，他們的價值觀念不再是由傳統風俗和傳統機構來控制和規定，而是愈來愈植根于個人選擇與個人考慮之中。在多元價值社會，絕不能意味著要降低、排斥甚至貶損社會主義核心價值體系。建設社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創新，是我們黨深刻總結歷史經驗、科學分析當前形勢提出的一項重大任務。黨的十七大報告指出“要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”。在傳統、現代與后現代價值交相輝映的多元價值社會中，高校價值教育面臨著新的挑戰，高校應該遵循怎樣的價值教育范式是亟待我們深入探討的問題。
三、多元價值社會對高校價值教育的挑戰
挑戰一：學科的工具理性對個體知性成長的羈絆?？萍疾粌H征服了世界，也征服了人。高校的主要內容是技術教育，包括自然科學和技術科學教育，以及可以或人們認為可以被科學化的一些學問的傳授。自然科學、工程、管理等學科理所當然地屬于實證—分析知識的領域，因此，很自然地就變成了生產力的一部分。人文社會科學本來是屬于歷史—解釋知識的領域，現在也被用自然科學的方法來加以處理，因而被視為是科學的一部分。這樣，人文社會科學也就變成了一種科學性的知識，因此在高校的課程中也能夠占上一席之地。這些都是高校教育技術化的表現。在這種環境下，價值教育舉步維艱，因為技術教育基本上是工具理性的思維，留給知性思考、判斷的空間越來越小。大部分技術學科紛紛從價值領域撤退，聲稱只是對自然和社會現象作中性解釋。商學院的目標是解釋市場經濟的運作；理學院的宗旨是解釋經驗世界的內在規律；法學院的精神是訓練學生成為合格的律師。難道商學院的學生對資本主義導致的社會不公毫無反思？理學院的學生對基因工程引發的倫理問題熟視無睹？法學院的學生目標只是如何去贏取一場法庭辯論，而對捍衛人權法治漠不關心？不允許學生對社會的主流價值作出反思和批判，將嚴重阻礙學生價值意識的發展。
挑戰二：西方后現代主義價值觀對傳統價值觀的沖擊。如果說挑戰一是現代化征程對高校價值教育的影響，那么挑戰二主要來自于西方后現代主義價值觀對高校傳統價值觀的沖擊。毋庸置疑，“轉變”是近30年來的中國社會情境的真實寫照，不僅是一場社會文化的轉變，而是環境、制度、藝術的基本概念及形式的共同轉變；不僅是所有知識事務的轉變，而根本上是人本身的轉變，是人的身體、欲動、心靈和精神的內在構造本身的轉變；不僅是人的實際生存的轉變，更是人的生存標尺的轉變。對于中國這樣一個具有十分深厚、成熟備至的倫理文化且“三千年來未有之變局”的國度，帶來的精神文化與價值觀念的變遷是撕裂性的，不斷沖刷傳統價值觀念，價值選擇沖突頻仍。作為每一個社會中最敏感、最真誠、最有激情、最有創造力的大學生群體，他們的行為最直接、最少扭曲地展示了社會的價值沖突與危機。以傳統價值標準而言，現在高校中確實存在著迥異于以往的價值取向和標準，很多過去價值標準評斷顯得“邊緣”、“異端”的“偏差行為”，在今日皆受到容忍，甚至可能因標榜“另類”反而得到特別注意。一些流行現象，如果依傳統價值觀念來判斷，很可能被評價為思想敗壞、素質低下的表現，但它在價值多元時代，卻各自有其存在的空間。
四、高校價值教育的重構
中國當代大學生肩負著特殊的歷史使命，是中華民族復興的擔當者、社會主義的建設者和社會主義事業的接班人。對他們進行價值教育，使其牢固樹立社會主義核心價值觀，具有特殊重要的意義。我們不能簡單地讓他們被動地接受這些價值的灌輸，這樣的教育也僅僅是聽覺上和視覺上的刺激，而是要把價值教育過程當作一個系統工程來完成，最終目的是讓他們主動起來，通過參與社會生活，在收集證據，評價、反思、感受、推理和批判的教育實踐中，深思熟慮他們自己的價值沖突。
1.價值教育的目標
高校價值教育應該由以培養“階級人”為主轉向以培養“社會人”為主。高校價值教育似乎正在從一個極端走向另一個極端，如果以我國1978年的改革開放為分水嶺，那么在這之前價值教育的目標就是努力把所有的人都培養成階級斗爭的堅強戰士，政治教育取代一切價值教育，教育中個人被忽視，個人要永遠服從集體；隨著國門的打開，西方文化思潮的涌入，經濟、科技與文化之間的“結盟”強化了大學教育功利主義價值觀，在今天的大學中，理性主義占據絕對主導地位，受教育者的動機及目的最主要的是學一套謀生的技能，大學正努力把人培養成中規中矩的統一的“社會零部件”，我們無法從中找尋到對個體價值的關注，知識多寡成為衡量人價值的一個重要尺度，一個人的價值可以通過各類數據進行量化，剛剛走出政治附庸陰影的教育卻迷失于物質世界當中。當代多元價值社會中，高校價值教育應該以把大學生培養成一個能夠符合應時社會特征的“社會人”為目標。而要達到這一目的，一方面是教育學生要進行自我了解，另一方面是克服那些妨礙自我解放的因素，建立起一套系統的、正確的人生價值觀。
2.價值教育的基點
用社會主義核心價值體系引領高校價值教育是高校價值教育的基點。當前，我國價值教育遇到的問題可能是任何轉型社會都必須經歷的一個過程，市場經濟導致了人性覺悟的提高和自我意識的膨脹，對利益的追求讓人們的價值取向多元了，而且這個多元的趨勢越來越從集體與利他滑向利己的深淵，冷漠、自我、不關心集體成為高校價值教育難以逾越的鴻溝。任何一個社會及不同的發展階段都必定有其核心價值作為這個社會的價值軸心，如歐美發達國家社會，從表層價值來看，它是多元的，但從深層價值來看，法律、民主、人權等價值觀念已在長期的文化價值積淀中成了他們最基本的東西，從而成為人們從內心深處所普遍接受的一元文化價值觀。核心價值是一種社會制度普遍遵循的基本原則和一種文化區別于另一種文化的根本標志。在學校教育過程中，你可以把多種價值呈現在學生面前，但必須堅持基本價值的一元導向。如果學校放棄了基本價值的一元導向，學生就會在多元價值的沖突中不知所措，加劇價值觀的混亂局面，無法把握最基本最核心的價值內容，就不能很好地建立自己的“價值軸心”。因此，意識形態領域要用社會主義核心價值內容引領價值教育，正如黨的十七大報告指出的那樣，“要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力?！?/p>
