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社會研究的基本方法范文1
1 引言
隨著Web2.0的發展，互聯網從信息傳播的媒介逐漸轉變為信息資源共享和社會交流的平臺。用戶既是信息的使用者，也是信息的創造者。用戶和信息的爆炸式增長，為人們帶來豐富信息資源的同時，也造成用戶難以準確找到感興趣的資源。高效的個性化信息推薦方法可以根據用戶行為特征主動為用戶提供合適信息，使信息的獲取和利用更加快捷、準確。
社會化標簽方法是一種更強調“感知性”的信息組織方法，它由用戶自發對資源進行標注所產生的標簽組成，為發現用戶關注點、進行個性化信息推薦提供了重要的數據基礎。與此同時，標簽本身所暴露出的描述不規范、無序化、多樣性、缺乏語義關系等，很大程度上制約了其在提取個性化信息方面所發揮的作用。而本體是共享概念模型的明確形式化規范說明，能系統地表示概念間的內在語義關系，是語義構建的重要手段，可以有效地彌補上述缺陷。目前，在個性化信息推薦方面有關應用標簽和本體的研究相互間比較孤立，缺少將兩者結合起來建立模型的思想。本文以主流社交網絡“新浪微博”為例，提供了一種在社會化標簽系統中基于本體的個性化信息推薦方法，用以捕捉用戶興趣的動態性變化，優化個性化信息推薦效果。
2 相關研究
標簽是用戶主觀地對感興趣的資源進行時所使用的關鍵詞，它在體現用戶興趣取向的同時，也反映了資源本身的特征屬性。標簽在由用戶、標簽、資源三者組成的社會化標簽系統中扮演著核心角色，是用戶與資源之間的橋梁。規范標簽的使用、實現標簽語義的明確化表述，是降低標簽濫用率、提高檢索效率的有效手段。
近年來，針對個性化推薦方法的研究不勝枚舉。根據推薦算法的不同，YooDonghee等提出了UCTag新型標注方法，設計了基于Web的文件管理系統原型，用戶提交某一標簽后，根據相應的規則得到的標簽本體，系統會自動推薦一系列符合用戶興趣的標簽。Kawakubo等提出一種基于Folksonomy的圖片本體的自動構建模型，并利用Flickr網站的數據進行實驗舊。張云中提出一種基于FCA的半自動構建本體方法，使用造格算法將形式背景轉化成相應概念格，再由知識工程師對概念格進行分析，將結果上傳到社區，經由社區成員對本體校正或補充得出改進后的本體模型，重新應用到社區中。
目前大多數應用標簽系統進行個性化信息推薦的研究集中在推薦算法的設計優化上，沒有考慮標簽本身的局限性，降低了個性化信息推薦的準確性。本文將本體與標簽相結合，用以提高社會化標注系統的推薦效果。
3 研究方法
本文將用戶Ul及其關注用戶V的微博數據作為研究樣本，分別對樣本進行預處理、提取標簽。計算用戶Ul的標簽集IU1中的每一個興趣i與用戶V標簽IV1、IV2……IVn間的相似度及親密度來判斷二者間的社會相關度，從而得到可以代表用戶Ul興趣的標簽集。該標簽集是從用戶及其關注者微博的內容角度入手，得到的結果集是無層次結構；而本體是一類規范的集合，具有層次結構和語義性。因而，將標簽與本體相結合，對用戶興趣標簽集進行規范化、層次化處理、通過分析標簽之間的語義關系，建立能夠反映用戶興趣的標簽概念空間模型，構建用戶自身的“輕量級本體”，映射已標記語義網資源的標簽集，系統自動將匹配Top-k標簽的資源信息反饋給用戶。
4 基于本體的個性化信息推薦模型
4.1 構建模型
本文將標簽系統與本體二者相結合，構建了一種適用于社交網絡的個性化信息推薦模型，如圖1所示。該模型對社會化標簽的含義做了進一步擴展，使標簽不再是用戶以標注某個資源為目的去標注的，而是用戶在進行正常的網絡社交活動中，系統自動根據用戶的活動數據信息進行提取的，這種方式在很大程度上提高了標簽的容錯性和準確性，能夠實時、準確地監測用戶興趣變化，更加高效地向用戶提供所需資源，優化了社交網絡中個性化信息推薦服務的效果。
4.2 標簽提取模塊
如圖1所示，根據用戶微博內容，提取關鍵詞作為該用戶的標簽。本文采用哈爾濱工業大學語言技術開發平臺LTP對原始微博數據進行句法分析，具體分為：（1）提取微博語句中的無動賓結構時語句的核心謂語以及動賓結構下的核心謂語和賓語的中心詞。例如，“我下午去打球”提取“打球”和“他昨天下午去打羽毛球了”中的“打羽毛球”。（2）構建趨向動詞表對核心謂語和賓語中心詞進行修正，該表包含“上”“下”“來”“去”等趨向動詞。例如上例中的“去”這個干擾動詞。（3）提取修正有無動賓結構時的核心謂語。（4）將全部提取的核心謂語和賓語構建成動名詞關鍵詞表，即該用戶的初始興趣標簽集。
4.3 用戶興趣發現模塊
評論一個字詞在文檔中的重要程度，多采用TF-IDF統計方法。其公式為：
tf-idf=tf x logN/n
其中tf表示詞語t在文檔d中出現的次數，idf=logN/n表示逆文檔頻率，是一個詞語普遍重要性的度量；N表示總文檔數；n表示包含詞語t的文檔數。
從中不難看出，詞語t的重要程度與它出現在當前文檔中的頻率成正比，與文檔集合中出現的頻率成反比。這對于微博社交網絡而言，可能因為用戶發表的微博數量不足，而導致興趣誤判。針對這個問題，本文為tf設定一個閾值m，當tf>m時保留tf，否則tf取“0”，具體流程如圖2所示。最后取新標簽集中的Top-k為用戶U1的標簽庫Du1，利用同種方式求出用戶關注用戶的Du2……Dun。
利用標簽庫信息，求出用戶U1的關注用戶V與U1標簽庫中標簽的親密度及相似度，發現用戶U1的興趣集。
4.4 用戶興趣本體構建模塊
用戶興趣本體是提供個性化信息服務的基礎，其質量直接決定推薦內容的準確性。用戶興趣本體的建立是依托于語義網中的領域本體，在描述概念間關系的同時，也為術語賦予了相應的語義網背景知識，因為有利于知識的復用與共享，改善傳統用戶模型標簽描述隨意性的缺陷。構建用戶個體的輕量級興趣本體主要通過對標簽進行聚類分析，構造自頂向下的概念樹模型。表示用戶興趣的大類表現在高層節點，興趣的顆粒度劃分表現在底層節點，原始提取的用戶標簽表現在最底層節點。在構建用戶興趣本體時，系統根據用戶不同時期文章的標簽提取出不同的興趣標簽集，這種方法可以及時有效地捕捉用戶興趣的動態性變化，保證興趣本體的準確性。
4.5 用戶社群構建模塊
具有相同或相似興趣的用戶聚集而成的群體稱為用戶社群。利用本文描述的用戶興趣本體，結合社會復雜網絡技術、聚類組合等方式可以構建用戶間的社群網絡。反過來，通過社群網絡，系統會根據用戶興趣向用戶推薦同類興趣的社群，供用戶可以快速地找到并加入適合自己的群體。
4.6 個性化推薦模塊
該模塊主要向用戶推送相關個性化信息資源。系統根據資源庫所提供的資源與標簽的對應關系，將用戶興趣集中的個性化標簽與語義網中的資源進行語義匹配，得到符合用戶興趣的資源集合，最后將推薦結果在用戶主頁推薦模塊中進行展示，提供給用戶。個人應用最廣泛的有：好友推薦、興趣社區推薦、文章推薦等。商業方面，可以進行準確的廣告投放，在同等的成本消耗下，使廣告的回報率達到最大值。
社會研究的基本方法范文2
關鍵詞：經濟學；新制度經濟學；制度經濟學范式
從經濟學范式特征看，新制度經濟學同以新古典經濟學為代表的西方主流經濟學在其價值觀、分析框架和基本方法等“硬核”方面基本上是一致的。受主流經濟學的影響，新制度經濟學在研究方法上采用一般均衡方法、個體理性分析方法、經典物理學與現代數學方法來研究經濟問題，把新古典主流經濟學的一般均衡理論放在制度變遷的演化中，通過制度的供給需求來分析制度的演化。在研究對象(制度、產權、國家和意識形態)和歷史分析方法等具體分析方法方面，新制度經濟學受到了經濟學的影響，同經濟學有相通之處。這樣，就決定經濟學與新制度經濟學之間是既相互區別、對立，又相互聯系、統一的關系。這就要求我們在對經濟學與新制度經濟學比較分析的基礎上，繼承與堅持經濟學的基本“硬核”，借鑒與吸收新制度經濟學的某些分析方法與研究成果，進行經濟學的科學綜合，進而構建現代經濟學范式——制度經濟學范式。
一、經濟學范式實質上是制度分析范式
經濟學范式主要具有兩方面內容：一方面是指世界觀，另一方面是指方法論。從世界觀的意義上講，經濟學范式所表明的是經濟學家們共同的基本信念和價值標準等。從方法論的意義上看，經濟學范式是指被經濟學家所共同接受、使用并作為交流思想的一套概念體系和分析方法。從經濟學的基本特征來看，它是迄今為止最為科學的經濟學范式。其內容包括四方面：一是基于歷史唯物主義世界觀的基本信念與價值觀，二是以唯物辯證法為核心的科學方法與具體分析方法，三是以生產方式范疇為核心的概念體系，四是關于資本主義生產方式與社會主義生產方式的基本原理與具體結論。從其基本內容看，經濟理論本質上是制度經濟理論，馬克思采用的是制度分析方法，是較早地把制度納入經濟分析中的理論家。馬克思明確地將生產方式及同它相適應的生產關系定義為社會經濟結構或經濟基礎，并將立足于經濟基礎之上的法律的、政治的及意識形態的上層建筑視為真正的社會制度。因此，制度范疇在經濟學說中包含著作為經濟制度的生產方式與生產關系和作為上層建筑的與經濟制度相適應的政治、法律等制度體系兩個層面。前者可以看作是一種僅限于經濟關系領域內的狹義的制度，后者則可以被視為一種廣義的制度。以生產方式與生產關系為研究對象的政治經濟學必然涉及并從本質上剖析作為生產方式與生產關系固定化和規范化表現形態的一個社會的各種經濟制度，以及與之相適應的政治、法律的制度體系。
在經濟學說中，制度范疇的內涵就是社會形態的“生理學結構”，它包含三個層次的內容：一是作為社會生產方式即生產的社會形式的財產制度與勞動制度，這是社會的基本經濟制度。二是作為生產關系主要內容的生產過程的管理制度與生產成果的分配制度，這是由社會基本經濟制度所決定的派生制度。三是作為上層建筑的政治、法律等制度，這是由一定的社會經濟結構所產生并決定的上層建筑。在經濟學中，“制度”分為狹義的制度和廣義的制度，狹義的制度是指經濟制度，即財產制度與勞動制度、管理制度與分配制度，這是僅限于經濟領域內的制度；廣義的制度是指包括上層建筑在內的整個社會制度，即經濟制度與政治制度，這是存在于經濟、政治領域的社會制度。的制度結構細致縝密，涵蓋并詳細界定了各種制度內容，科學地揭示了它們之間內在的本質聯系，以一種層層遞進的結構探討了各種因素之間的辯證關系。
制度經濟學理論的突出特征和最大貢獻就是它以生產方式、社會經濟結構和社會形態的內部矛盾為根據闡明制度變遷的動力。經濟學闡明了制度的“內核”與“外殼”之間的關系：在經濟制度結構中，制度的“內核”是以一定物質生產方式為基礎的財產制度與勞動制度，制度的“外殼”是體現一定生產關系的管理制度與分配制度；在社會制度的總體結構中，制度的“內核”是一定的社會生產方式及相應的生產關系，制度的“外殼”是政治法律制度等社會上層建筑。從二者關系來看，制度的“內核”是基礎和內容，制度的“外殼”是結果和形式，前者決定后者，后者反映與包含前者。制度的“內核”與“外殼”之間的矛盾作為制度體系的內在矛盾是制度發展變革的決定力量，當一定的制度的外殼能夠容納并適應其內核的發展時，它就能存在與發展：當一定的制度的外殼不能容納與適應其內核的發展時，它就要被炸毀并被新制度的外殼所取代。馬克思正是運用了“生產方式——生產關系——上層建筑”框架論述了人類社會制度的歷史更替，向我們展現了一幅社會制度變遷的浩大歷史畫面。馬克思還具體地分析了生產方式發展引起社會制度變遷的機理：生產方式變化(物質生產方式變化——社會生產方式變化)——生產關系變化——上層建筑變化。諾思認為，馬克思的分析力量在于強調了結構變遷和社會生產潛力與產權結構問的矛盾。這實際上是指馬克思的物質生產方式與其社會形式之間相互作用的原理。因此，可以在某種意義上將經濟學視為一種制度經濟學，或一種關于社會制度分析的理論體系。經濟學不僅科學地確定了以社會制度為內容的研究對象，而且建立了以各種社會制度為基礎的經濟學基本范疇與概念體系；不僅具體分析了各種制度因素之間的唯物主義的辯證聯系，而且科學地闡述了社會制度的矛盾運動過程及客觀規律。今天，我們要實現經濟學的發展與創新，就必須繼承經濟學的科學傳統，在繼承經濟學經典范式的基礎上吸收當代經濟學的科學成果特別是新制度經濟學的成果，進行科學綜合，實現理論創新，努力構建現代經濟學范式——制度經濟學范式。
二、經濟學制度分析范式應當現代化
在現代社會條件下，我們不僅要繼承經濟學經典范式而且必須適應現代經濟社會發展的新特征，吸收現代經濟學發展的新成果，推動經濟學的與時俱進和創新發展，構建制度經濟學范式。首先，以歷史唯物主義為根本方法，以生產方式理論為基本框架的馬克思經典范式是迄今最為科學的經濟學范式。同西方經濟學相比，它無論在世界觀方面還是在方法論方面都具有無可比擬的科學性，無論是對社會經濟變革還是對經濟社會發展都具有無可比擬的解釋力與指導力。其次，我們之所以要實現經濟學范式的發展、創新、現代化，是因為當今經濟社會發展出現兩類十分明顯的“反?，F象”：其一是現代資本主義生產方式發展中大量“反?，F象”，其二是現代社會主義生產方式發展中的大量“反?，F象”。這兩類“反?，F象”對經濟學關于資本主義生產方式與社會主義生產方式的經典理論提出了挑戰。在新的歷史條件下，經濟學只有實現理論創新，才能對新的大量“反常現象”具有適應性，才能形成適應現代社會生產方式新特征的現代經濟學理論。在信息化、現代化和全球化的新的歷史條件下，我們應在馬克思經典制度經濟學的基本原理指導下，科學分析當代資本主義制度與社會主義制度的具體形式所發生的新變化，提出新觀點，建立新理論，形成具有現代特征的經濟學。再次，20世紀以來，西方經濟學特別是以新制度經濟學為代表的經濟學迅速發展，形成了許多有價值的分析方法與研究成果。經濟學應充分吸收這些分析方法與研究成果，實現制度經濟學的科學綜合，形成制度經濟學范式。最后，改革開放以來我國經濟理論界運用經濟學的科學方法與基本原理對現代資本主義生產方式新特征和現代社會主義生產方式新模式進行了大量的科學研究，并對其進行的科學解釋，形成了引人關注的經濟理論成果，這為我們進一步進行科學探索，構建現代經濟學范式奠定了必要的基礎。目前，“經濟學范式經過創新發展已經取得一系列重大的理論成果，構建一個具有內在邏輯一致性的理論框架，將已有的研究成果整合進來，是該范式今后發展的一個重大課題”。
從其自身發展趨勢看，也需要同西方經濟學特別是新興經濟學門類進行科學綜合。一般說來，經濟學范式的運動表現為兩種基本形態：一是縱向批判與繼承，形成經濟學史上一次又一次的經濟學革命；二是橫向兼收并蓄，形成經濟學史上一次又一次的大綜合(胡進，2004)。西方經濟學范式的發展是一個“建立——革命——綜合——革命——綜合”的過程。經濟學范式的發展過程，不僅是一個縱向不斷進行理論創新、自我揚棄過程，而且還是一個不斷吸收其他學派的成果與方法的橫向綜合過程。從歷史上看，經濟學經典范式本身就是在廣泛吸收當時經濟學成果與方法的基礎上形成的。構建現代制度經濟學范式，應當而且必須充分吸收和廣泛借鑒當代經濟學的積極成果與科學方法。西方主流經濟學的根本特征是堅持“理性——個人主義——均衡”的分析框架和數學形式主義的研究方法。西方主流經濟學方法論有四個基本特征：一是以經驗主義哲學為基礎的實證分析方法。這種以經驗主義哲學為基礎的實證方法把經濟學看成是以事實、感覺、經驗為依據，具有客觀性和規律性的科學。二是個體主義占主導的方法論原則與基本內容。亞當·斯密在《國富論》中提出了“經濟人”和“看不見的手”的假設，這是西方經濟學中最基本的假設。新古典經濟學研究方法繼承了個體主義的原則，并進一步強化了“經濟人”假設，使它成為整個新古典經濟學的核心。三是堅持一般均衡分析方法。西方主流經濟學以均衡分析為基本方法，因為“經濟人理性”要求行為的一致、有序和可觀測，而只有處于均衡狀態的人的行為才是穩定的，具有可觀測性或實證性，才能表現出“理性”。四是廣泛應用數學方法作為主要分析手段，這是西方主流經濟學分析方法最顯著的特征?？偟膩碚f，盡管西方主流經濟學方法論本身具有局限性并日益面臨經濟社會生活的挑戰，但其實證分析方法、個體主義分析方法、一般均衡方法和數學方法有其一定的科學性和應用價值，因而是構建現代經濟學范式應科學借鑒和利用的。如果說西方主流經濟學的發展為構建現代經濟學范式提供了可資借鑒的分析方法，那么西方經濟學門類的發展則為其提供了重要的理論來源。20世紀以來，新制度學派、西方馬克思學派、結構主義和演化經濟學等學派廣泛發展起來，其研究成果大量涌現。從總體上看，西方經濟學各新流派的基本共性是在許多方面和很大程度上受到經濟學的影響，堅持“制度——歷史——社會結構”的分析框架和多元主義的研究方法，對主流經濟學的理論及現行的資本主義制度進行了激烈批判。西方經濟學新流派所提出的一些觀點與主張，接近于經濟學，成為構筑現代經濟學大廈的重要理論來源。在現代西方經濟學新流派中，新制度經濟學是最值得注意和借鑒的理論。新制度經濟學的特點主要表現為：一是運用新古典經濟學的原理和方法來分析制度，或把新古典經濟學的原理拓寬到制度領域里。新制度經濟學所運用的分析方法很多是西方經濟學的主要方法。如，個人主義分析方法、“成本——收益”分析方法、“供給——需求”一般均衡方法及經典物理學和現代數學的方法，特別是引入實驗室實驗和計量經濟學檢驗的方法。二是注重社會經濟發展、經濟實績與制度創新、制度變遷的內在聯系。三是在分析框架的確定上深受馬克思歷史唯物主義及其理論的影響。制度經濟學與新制度經濟學雖然在世界觀和方法論方面存在許多重要區別，但二者在許多方面存在著共性及相通之處。第一，在分析方法上，二者都注重邏輯分析與歷史分析相結合特別是動態的歷史分析方法，因而這兩種理論都具有歷史感。“在詳細描述長期變遷的各種現存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的。這恰恰是因為它包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產權、國家和意識形態”。第二，兩種理論都重視意識形態在制度穩定與創新中的作用，都認為意識形態具有相對獨立性和變化滯后性。第三，在制度創新的動力問題上，經濟學與新制度經濟學都從主觀和客觀兩方面尋求制度變遷的動力和源泉。因此，當代經濟學吸收與借鑒西方經濟學的分析方法特別是吸收和借鑒新制度經濟學的方法與成果，進行科學綜合，構建制度經濟學范式，不僅必要，而且也可行。通過現代經濟學這一新的研究體系對西方經濟學各流派特別是新制度經濟學進行創造性的綜合，不僅可以實現“優勢互補”，而且還能在尋求融合的基礎上帶來重大的理論創新，進而構建現代經濟學的科學范式。
三、怎樣構建制度經濟學范式
從總體上說，構建制度經濟學范式就是以制度經濟學分析框架來統一整個制度經濟學理論，建立制度經濟學研究的嶄新形式。制度經濟學之所以能承擔這一重要任務，是由于馬克思制度經濟學本身就是一個宏大的理論體系，它不僅具有涵蓋或涉及各門社會科學研究內容的理論廣度，更重要的是它具有運用獨創的歷史唯物主義分析框架來解剖制度本質和制度變遷內在歷史邏輯的理論深度。制度經濟學之所以必須實現同新制度經濟學的科學綜合，因為制度經濟學是一個宏大的制度經濟學體系，它為我們勾畫的是一個遠距離、深層次、長鏡頭般的制度分析框架，揭示了制度的真正起源和制度變遷的真實過程。的制度分析框架可以用來解釋人類社會制度變遷的規律及其基本趨勢，這是一種長期的、歷史的、動態的制度變遷觀。但由特定的研究對象和歷史任務所決定，對短時期內的具體制度變遷過程，這種研究就無法直接回答。制度分析框架既缺乏對制度和制度變遷深入的微觀分析，又未能采用現代分析技術對理論進行精細化的處理和數理分析。經濟學與新制度經濟學進行綜合，某種程度上就是吸收與借鑒西方經濟學的分析方法。
構建制度經濟學范式是一項宏大的經濟學理論發展與創新工程，需要科學設計、正確推進。從總體上說，這一工程應包括以下三個方面的主要內容和基本思路：一是構建制度經濟學的科學框架。首先，要以馬克思歷史唯物主義世界觀和生產方式理論為基礎，建立的制度分析框架，即從制度的角度來整理和構建基于歷史唯物主義基礎上的制度分析框架：通過對特定的社會生產方式及和它相適應的生產關系和交換關系的研究，來揭示一定社會的經濟運行規律。這一研究是本質層次的，它必然涉及并要求從本質上剖析一個社會的各種經濟制度及與之相適應的政治、法律制度體系，最終形成一個人類社會長期的、本質的整體制度分析的框架結構，以此作為一般制度分析范式的基礎。其次，在制度分析框架的基礎上，吸收新制度經濟學一些相關的分析方法與研究成果，構建一個綜合的制度分析的科學框架。二二是運用制度經濟學的科學框架來分析現代資本主義生產方式及其社會經濟結構的本質特征與具體形式，揭示現代資本主義生產方式及社會經濟結構的發展過程及其客觀規律，確立關于資本主義生產方式的現代基本原理，提出信息化、全球化時代經濟學的新觀點。三是運用制度經濟學的科學框架來分析中國特色社會主義生產方式及其社會經濟結構的本質特征與具體形式，揭示現代社會主義生產方式及其社會經濟結構的發展過程及客觀規律，確立現代社會主義生產方式的基本原理，提出市場化、全球化條件下社會主義生產方式的中國化的新觀點。
具體說，進行制度經濟學的科學綜合、構建制度經濟學范式應抓住以下三個主要環節：
(一)在經濟學宏觀根本制度的研究基礎上展開對微觀各項具體制度的研究，實現研究對象的制度經濟學綜合?？傮w而言，制度經濟學屬于宏觀制度經濟學?！爸贫冉洕鷮W是一個宏大的制度經濟學體系。制度經濟學試圖解釋整個人類社會發展的內在邏輯，不同社會形態之間過渡的客觀必然及其各種主客觀條件，并從現存社會制度內在的矛盾推演出未來理想的社會形態。它既體現人類尊重社會經濟發展客觀規律，又體現人類理性構建能力和對美好社會制度的追求”。制度經濟學的研究對象，是作為社會經濟結構的一定生產方式及同它相適應的生產關系，這是社會的根本經濟制度。新制度經濟學所研究的制度，是微觀的企業制度、產權制度等具體經濟制度，這是社會根本經濟制度的具體表現形式。制度經濟學將這兩方面內容結合起來，一是要在生產要素所有制、勞動制度、管理制度、分配制度與政治制度等根本制度分析的基礎上研究產權制度、企業制度和國家制度等各種具體制度，即在分析社會形態內在結構的基礎上分析人們的具體行為規則。二是要在分析各種法律、契約、政府和公司等正式制度的同時，研究各種意識形態、道德規范和風俗習慣等各種非正式制度。三是要在分析各種制度本身的基礎上，分析各種制度的實施機制。這樣，既可以從深層次上揭示制度的起源、本質和變遷的真實過程，又可以用更簡潔、生動的語言和技術手段來分析社會經濟制度的表現形式與運行方式，從而在本質經濟學與表象經濟學的統一上實現制度經濟學的科學綜合。
(二)在馬克思制度整體主義方法論的基本框架下運用個體主義分析方法，實現研究方法的制度經濟學的科學綜合。制度經濟學的總體分析框架是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，這是揭示制度起源、本質和真實演變過程的科學方法，顯然這是一種整體方法論?！榜R克思的總體方法可以概括為總體性、社會性、制度性、歷史性和階級性五個基本方面。經濟學中深刻地蘊涵了馬克思對資本主義經濟關系的總體規定性、社會規定性、制度規定性、歷史規定性和階級規定性的理解”。同時，制度經濟學還應采用個體方法論，尤其是新制度經濟學基于新古典經濟學所采用的“成本——收益”分析方法。這是因為個體分析方法在細致描述和刻畫制度形成和變遷特征方面，在運用數理模型來描述和分析具體的制度形成和制度變遷過程方面，具有不可替代的優勢。個體方法論能容易地采用自然科學的研究工具和分析方法，從而使制度經濟學能使用現代科學的語言和描述方式，對制度和制度變遷的總體過程進行更細致、更具體的描述，有助于我們從總體上更好地把握制度及其變遷的內在邏輯。因此，我們應在馬克思制度整體主義方法論框架下運用個體主義方法論來補充與完善制度經濟學。
(三)在闡明制度變遷的根本動力的基本前提下詳細分析制度變遷的具體動力，實現基本理論的制度經濟學綜合。在馬克思看來，一個社會的生產力的擴張能力即物質生產方式的繁盛與生產的社會形式及其生產關系的適應能力之間的相互作用是制度變遷的根本動力，應當而且必須將社會制度的變遷歷史唯物主義地置于“生產方式——生產關系”和“經濟基礎——上層建筑”框架來分析。新制度經濟學則把制度的變遷表面地置于“成本——收益”和“供給——需求”框架來分析，認為制度變遷主體對制度變遷預期收益與預期成本的計較是制度變遷的動力。也認識到在人的動機背后決定人行為方式的客觀力量。前者可稱之為制度變遷的根本動力，后者可稱之為制度變遷的具體動力。構建制度經濟學，就是要揭示與闡明制度變遷兩種動力之間所存在的密切內在聯系：當生產的物質發展要求生產的社會形式進行相應變革時，必定同時存在制度變遷的潛在收益，制度變遷主體會通過預期收益與預期成本比較來努力實現該種制度變遷的潛在收益。如果僅僅停留在制度變遷根本動力的分析上，我們將難以準確地理解和掌握制度形成的具體步驟、原因及制度變遷的具體方式和過程，更不能對制度形成和制度變遷進行數理模型描述和定量分析。只有在闡明制度變遷根本動力的基本前提下詳細分析制度變遷的具體動力，并將這兩種分析結合起來，才能全面揭示制度變遷的真實過程。
從總體上說，經濟學與新制度經濟學的科學綜合的主要內容，既包括研究對象與分析方法的綜合，也包括理論觀點的科學綜合。通過這些綜合，一方面使制度經濟學與新制度經濟學取長補短、相得益彰，另一方面使制度經濟學得到豐富、完善、發展與創新，形成制度經濟學的科學體系。制度經濟學這一科學范式體系包括兩大部分內容：一是制度經濟學的“硬核”部分，如，歷史唯物主義世界觀及以生產方式理論為基礎的制度分析框架，唯物辯證法的科學方法論及以此為核心的矛盾分析方法、整體分析方法和歷史分析方法等制度分析的基本方法，以及關于制度變革的根本動力、基本主體和主要內容等制度經濟學的基本原理等。二是制度經濟學的“保護層”部分。如，制度經濟學的綜合分析方法：在馬克思制度整體主義方法論的框架內運用個體主義分析方法；在馬克思歷史分析方法的基礎上運用“成本——收益”的均衡分析方法；在馬克思矛盾分析方法的前提下運用“談判——合作”的博弈分析方法；在馬克思邏輯分析方法的前提下運用“數理——模型”的數學分析方法。又如制度經濟學的新觀點：制度變遷的動力是根本動力與具體動力綜合作用的統一：制度變遷的范圍是宏觀制度變遷與微觀制度變遷的統一；制度變遷過程是長期制度變革與短期制度調整的統一；制度變遷的主體是社會集團的集體力量與個人參與的統一，等等。
實現經濟學與新制度經濟學的科學綜合是一種理論的創新和思想的深化，這種綜合是經濟學價值判斷的綜合和演變過程。它既是一種方法論的創新，理論研究內容與分析框架的拓展，又是一種關于制度經濟學甚至整個經濟學思想認識的深化。經濟學的制度分析框架和理論結構是科學的，它需要綜合和補充的是不同制度經濟學流派尤其是新制度經濟學新的研究成果，它需要的是自身理論框架的進一步拓展和理論體系的進一步完善。不同制度經濟學流派的發展為豐富和發展經濟學提供了營養，經濟學是一種開放的科學體系，經濟學與新制度經濟學的科學綜合符合科學發展的正常模式。
四、經濟學與新制度經濟學比較研究的基本結論
(一)經濟學與新制度經濟學及西方經濟學有重要區別。無論從世界觀還是從方法論方面看，經濟學是迄今為止最科學的經濟學理論。因此，應堅定不移地堅持經濟學的基礎地位與指導作用。同時，應把經濟學研究納入科學范式的軌道，努力實現其與時俱進和創新發展，構建現代經濟學范式。
(二)新制度經濟學盡管在其階級立場、價值觀和基本方法等基本“硬核”方面是錯誤的，但其研究對象和具體分析方法與成果等方面有許多科學因素和積極意義。經濟學與新制度經濟學不僅具有對立性而且具有互補性、相通性。經濟學與新制度經濟學的科學綜合不僅是必要的，而且是可能的。
社會研究的基本方法范文3
犯罪學 方法論 實證研究 思辯方法 田野調查法
方法，在古希臘語中，即“通向正確的道路”之意。所謂方法論就是指解決本學科問題的基本立場、基本路線及方式、方法。在社會科學中，方法論尤為重要?！爸挥挟斠环N理論懂得了個性和理性是社會的產物，才能使他們的問題得到解釋，使他們的生存得到理解”。①每門學科都有自己的研究方法即方法論，學科的性質決定了學科的研究方法，而學科的對象即領域決定了學科的性質，同時方法論也是為本學科的目的服務的，例如法學方法論，是指對法律研究方法的研究，法律研究包括法學理論的研究和法律操作的研究，而后者又包括：法律解釋、法律推理、法律思維方法。所以法學方法可以歸結為三種：1）價值評判方法2）邏輯分析方法3）社會實證研究方法。
犯罪學通常認為是一門“研究犯罪現象、犯罪原因及犯罪預防的科學”。所以犯罪學也有它的研究方法。以下簡要論述：
一 犯罪學的基本問題
無法否認，我們的社會正面臨著又一個新的犯罪高峰期，這也是社會轉型期的陣痛表現之一。所以犯罪學的研究也尤為重要。犯罪學作為一個學科，盡管與其他學科有著相互交叉，但它也有本學科的方法論?！胺缸飳W的研究方法或方法論，是指借以揭示所研究的犯罪現象的規律、形式及內容的各種方法方式的總和?！雹诿块T學科的方法論都與學科內容有著不可分割的聯系，犯罪學方法論是內在地包括與犯罪學理論體系之中的，而不是游離的，超然于犯罪學理論體系之外的。下面簡要介紹一下犯罪學研究的基本問題。
1、研究目的：
基于犯罪活動③的增加，人們首先用實證方法對犯罪活動加以研究，犯罪學研究的基本目的是預防和控制犯罪。我國多數學者認為，犯罪學研究的目的在于揭示犯罪產生、發展變化及其消亡的客觀規律，進而尋求減少預防及至消滅犯罪的道路。④
2、思維進路：也可叫研究路徑，是社會科學研究的一種思維方法。
通常認為，犯罪現象、犯罪原因、犯罪對策是犯罪學研究的對象。其中犯罪現象是指一定時空中表征、狀述和反映犯罪原因并被犯罪原因所決定，進而為預防犯罪提供依據的有關犯罪和犯罪人的非刑法條文形態的諸經驗事實的總結。犯罪現象是犯罪原因的結果，是一種表淺、直觀的經驗事實。而近代犯罪學史基本上就是犯罪原因學說史。近代犯罪學興起始于對犯罪原因的研究，狹義上的犯罪學即犯罪原因學，即使廣義上的犯罪學也以犯罪原因理論為核心部分。同時，罪因理論的基本價值體現在犯罪原因與犯罪對策的關系上。二者的關系常常被比喻為病因與治病的關系。⑤因此，犯罪學的思維進路為：
犯罪現象
犯罪原因
犯罪控制
犯罪預防
1） 犯罪現象 人類的認識活動是從感性認識到理性認識的過程，最先，人們以一種一般社會人的判斷發覺社會中有一種危害行為，這種危害行為危害到社會中的大多數，而且有越來越多的趨勢，此時人們是從感性認識出發對這些犯罪行為進行理性的分析。
2） 犯罪原因 在人們對犯罪活動的理性分析之后，人們發現了許多犯罪的共同點即共同的社會原因，犯罪原因的研究具有三個特點：客觀性、開放性和綜合性。
3） 犯罪控制 在理性研究的基礎上，提出一些方法消除社會中的致罪因素減少犯罪活動的出現。犯罪控制在某種程度上是一種社會控制方法，“社會控制的目的是使越軌行為者、群體或制度回到規定的軌道上來，使社會系統恢復均衡?！雹?/p>
4） 犯罪預防 犯罪預防是研究犯罪原因的出發點和歸宿。犯罪所要研究的核心問題是在社會治安綜合治理方針指導下的預防犯罪的組織體系和措施體系及其具體實施等。因此探尋預防犯罪的最佳途徑是犯罪學研究的目的和任務所在。
按照菲利的“犯罪飽和理論”，社會發展過程中總會伴有一定的犯罪活動，即犯罪是社會發展過程中的必然產物。犯罪活動是不能消滅的。從以上進路達到犯罪學研究的最終目的：達到社會中犯罪活動的最小化。
3、基本立場：
犯罪學對大量存在的犯罪現象，（包括刑法中規定的犯罪行為、一般違法行為和社會越軌行為）的理性分析抽象出關于犯罪人、犯罪原因及其他致罪因素，采取一種甚至幾種方法，使社會中的犯罪誘因得以減少，以控制和預防犯罪的發生。
二 犯罪學方法論
1.方法論的內容：
我國學者普遍認為科學是理性的最高體現，運用理性的方法研究即是科學。這是最廣泛的科學觀。依此，與迷信和宗教相對立的東西都是科學。其標準在于理性的有無。它同時向四種研究方法開放，即經驗方法（觀察實驗），形式化方法（根據邏輯規則進行形式演算的方法），思辯方法（跳出經驗世界的，唯心主義和唯物主義都是運用這種方法），規范性方法（進行價值評價）。所謂經驗的方法，實證的研究其基本的形式包括觀察法、實驗法、統計分析法、數學模型法、問卷調查法等，其中最基礎的方法是：觀察法和實驗法。思辯方法是一種傳統的研究方法，即對現實的客觀現象的一種理性分析。
“盡管犯罪學的研究方法非常多元化，但是事實上犯罪社會學繼犯罪生物學和犯罪心理學之后成了當代犯罪學的主流。”②“菲利在抨擊古典學派的抽象分析方法的同時，大力倡導以觀察與經驗為基礎的實證分析方法，明確地將其理論命名為實證派犯罪學?！蔽覈缸飳W老前輩嚴景耀先生提出了自己獨特的看法。他堅持把對犯罪問題的研究置于相應的文化背景之中，認為社會變遷造成文化沖突和文化失調，而文化失調中最主要的則是法律文化的失調。因此嚴先生明確指出：“犯罪不是別的，不過是文化的一個側面，而且因文化的變化而發生異變?！雹墼谖覈缸飳W研究會第八屆年會上，有學者認為，實證研究在西方犯罪學以及整個社會科學界已經成為一種基本的研究方式，針對中國犯罪學研究在實證方法方面嚴重匱乏和先天不足的現狀，亟需吸收他人之長，充分重視和加強實證研究。也有學者認為，實踐中，針對同一個現象的不同的實證研究，往往會得出不同、甚至相互矛盾的研究結果，因此實證研究的開展要以實證研究方法自身的完善和科學化為前提。有的學者以我國現有的基礎理論和闡釋工具還不能讓我們放心大膽直接地去進行實證研究為理由，認為在目前的犯罪學研究中應慎用實證研究的方法；另一方面，思辯的方法是解決基礎理論的方法之一，定性研究畢竟是定量研究的理論和邏輯前提。而我國的學者長期以來慣于思辯式的理論研究，缺少對實證研究的認識，因此，我國犯罪學研究者應該充分發揮自己的長處，積極運用思辯研究。④本人認為應強調實證研究與思辯的結合。我國犯罪學研究首先應當根據犯罪狀況進行實證研究，然后在實證研究的基礎上進行思辯，再用其理論指導實證研究，使實證研究更準確、更科學。犯罪學研究的思辯方法與實證方法的結合，也是中國犯罪學理論與實踐相結合的表現形式之一。依據這一套研究方法，中國犯罪學對當代中國的犯罪具體情況和具體的犯罪類型，進行了全面的研究，并依據對犯罪現象、犯罪原因的深入和系統的研究提出了符合實際的犯罪對策，豐富和發展了中國的犯罪學理論和實踐。
2.方法論的結構：
1）橫向結構：
第一，與刑法方法論比較。
“刑法學以犯罪與刑罰作為自己的研究對象，所要解決的核心問題是如何正確定罪和準確適用刑罰?！雹偎幸恍┚唧w的研究方法：注釋研究法（也稱分析研究法）、歷史研究法、比較研究法、社會學研究法、案例分析法等。②基于兩門學科的研究目的和研究內容的不同，犯罪學與刑法學的研究方法也有所不同。
第二，與刑事偵查學方法論比較。
“刑事偵查學史研究通過多種途徑、采取多種方法證實犯罪，查獲犯罪人的學問?！雹鄯缸飳W的研究與偵查學不同，就個案來講，偵查學注重對案件的偵破方法，以及如何取證。而犯罪學注重對犯罪原因、致罪因素以及犯罪人和被害人的生理心理調查。
第三，與其他學科方法論比較。
犯罪學與其它邊緣學科研究方法也有不同，本文只列舉幾例。如精神病學、法醫學、多屬于醫學科類，它們主要以臨床研究方法。由于犯罪學的研究是從犯罪人的研究開始的，所以犯罪學方法論也有其相似之處。但是臨床檢查法僅為犯罪學研究的具體方法之一。④
2）縱向結構：
第一，從研究對象劃分，犯罪學從宏觀角度研究犯罪現象、犯罪原因、犯罪預防和犯罪控制四個基本問題。思維進路已經具體闡述，在此不贅述。
第二，從犯罪學發展軌跡來看，“《大不列顛百科全書》將犯罪學的產生和發展過程分為三個階段：前科學時期、半科學時期和科學時期，也就是古典階段、實證階段和現代階段。”⑤在古典到實證階段的研究的過渡中，犯罪學家菲利的貢獻最大。“菲利在抨擊古典學派的抽象分析方法的同時，大力倡導以觀察與經驗為基礎的實證分析方法，明確地將其理論命名為實證派犯罪學?！雹?至于涉及到了犯罪人類學派、犯罪社會學派、犯罪心理學派等不同派別的觀點，學者們綜合運用多種學科的知識，對犯罪原因、犯罪對象、犯罪對策等進行了系統地論述。
三 犯罪學方法論的重新整合
社會研究的基本方法范文4
關鍵詞：邊緣化；濟學；方法論；方法論教學
中圖分類號：FD11 文獻標識碼：A 文章編號：1005－2674(2012)02－008－05
一、問題的提出
圍繞濟學“方法”相關的研究主要有三個方面：一是濟學的方法(論)，二是濟學的教學方法，三是濟學的“方法論教學”。三者之間既有區別又有聯系，對濟學方法論的研究，主要是研究馬克思在濟學研究中采用的方法及啟示；對濟學教學方法的研究，則是研究在進行濟學教學中，通過什么策略、手段和行為方式來改進教學、提高教學質量；而濟學“方法論教學”，是指把濟學方法論作為教學內容傳授給學生，它必須建立在對濟學方法論系統研究和掌握的基礎上進行，目的也是為了提高教學效果。本文通過大量的文獻研究發現，學者們對濟學方法論和教學方法的研究比較多，而對濟學“方法論教學”的研究極少。把濟學“方法論教學”作為專題進行研究的文獻僅見：王金嶺的《在(資本論)教學中突出(資本論)方法論教學的探索與實踐》、蔡繼明的《如何講授政治濟學的研究方法》，徐東的《“兩課”教學應加強方法論教育》。此外，關于濟學“方法論教學”的研究實不多見。本文要研究的正是濟學的“方法論教學”，系統闡述濟學“方法論教學”的意義和方法。
之所以把濟學“方法論教學”作為本文的研究對象，根本原因就在于濟學本身就是一座方法論的寶庫，是留給后人最寶貴的遺產。只有繼承這份寶貴的“遺產”，掌握濟學方法論這把“金鑰匙”，才能堅持和發展，保持濟學的生命力。而濟學被邊緣化是促成本文研究的直接原因。濟學“邊緣化”問題，是關系到大學濟學教學與研究以什么為指導、關系到中國的改革開放以什么為指導、關系到我們以什么思想培養年輕一代的大問題，也是關系到我們能否以科學的態度面對人類思想史上這一偉大科學成就的問題。要解決濟學邊緣化問題，僅研究濟學的方法論或進行教學方法的改革是不夠的，把最能體現濟學生命力的方法論傳播下去才是根本。
二、濟學“方法論教學”的意義
1、方法論是馬克思和恩格斯留給我們最寶貴的遺產
一門學科是否是科學，首先要看它的方法論是否科學。濟學的科學性首先體現在它的方法論的科學性，即辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學的世界觀和方法論。尤其是唯物史觀的創立，使馬克思創立了科學的政治濟學。它第一次“把濟和社會形態的發展理解為一種自然歷史過程”，使人類對于社會發展的認識第一次有了科學的理論，第一次把對社會濟過程的認識牢固地建立在歷史發展的客觀事實基礎之上。正如恩格斯所說，馬克思的濟學在“本質上是建立在唯物主義歷史觀的基礎上的”。唯物史觀是馬克思研究濟理論的總的基礎和出發點，也是濟學與其他流派濟學相區別的試金石。只有堅持歷史唯物主義的世界觀或方法論，才能抓住濟學的本質、精髓和靈魂。
在唯物史觀的總視角下，馬克思運用唯物辯證法分析了資本主義社會內部的矛盾運動。他運用邏輯與歷史相統一的方法揭示了各種濟現象與濟范疇之間的內在聯系；運用綜合分析法把主觀與客觀、宏觀與微觀、定量與定性相結合；運用矛盾分析法，從商品的內在矛盾及其形式的變化、商品生產的基本矛盾到資本主義生產的各種矛盾、最后到這一矛盾的解決，揭示了資本主義濟運動的規律和發展趨勢；運用科學抽象法實現了從具體到抽象、從現象到本質的飛躍，揭示了資本主義生產的本質；運用數學方法揭示了剩余價值與利潤的質的不同；運用個案分析法，以英國這個資本主義生產方式發育比較早、比較成熟、各種矛盾暴露的比較充分的地點為例，揭示了資本主義社會的濟規律。
所以馬克思的濟學留給我們的不僅是一個豐富的理論體系，而且是一座方法論的寶庫。正如恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究所用的方法?！?/p>
2、濟學“方法論教學”是堅持和發展濟學的需要
濟學是開放的體系、發展的科學，不發展，不創新，濟學就會僵化，就會失去生命力。創立濟學，靠的是方法論；堅持和發展濟學，也要靠濟學方法論。
濟學是馬克思和恩格斯共同創立的，重點揭示了資本主義濟運動的規律和發展趨勢，在此基礎上科學預測了未來社會的基本特征，比如公有制、按勞分配、計劃濟等，這些理論是我們建設社會主義的指導方針和目標。但是馬克思和恩格斯并沒有對未來社會某個特定階段如何建設社會主義做出具體的分析，更沒有讓他們的繼承者照搬照抄他們的理論。馬克思生前多次表明：“我們的任務不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定，”“我們是不斷發展論者，我們不打算把什么最終規律強加給人類，”“在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境”。恩格斯也說過：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！比欢?，教條主義者在面對濟生活中出現的新問題時，或照搬照抄馬克思的濟理論，或斷章取義地曲解馬克思的濟學，或責怪馬克思未能預測到當今社會變化如此之大，埋怨“過時了”。于是拋棄濟學，把西方國家的主流濟學搬來作為我國的主流濟學，認為只有西方濟學才能適應我國的改革開放。把濟學教條化的癥結就在于不懂濟學的方法論，脫離實踐，嚴重違背辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，其實質上是唯心主義的一種外化形態。第一，馬克思、恩格斯不可能窮盡資本主義發展中以及社會主義階段可能出現的各種新問題，正如恩格斯所說，“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度。”如果非要讓馬克思和恩格斯窮盡真理，那只能是唯心主義者的壞心惡意或別有用心地求全責備。第二，當代西方濟學把資本主義的生產關系作為研究的前提條件，與我國的生產關系條件有著性質上的不同，把當代西方濟理論這種“橘”搬到中國來就會變成“枳”，同樣是教條主義的一種表現。第三，
濟學與當代西方濟學的研究方法是根本對立的。當代西方濟學的方法論基礎基本上是驗主義的，它回避或抹殺生產關系，從“濟人”這一前提出發，只是從物質和技術方面、從具體的形式、現象層次來研究濟活動。而濟學以唯物史觀為基礎，從“社會生產關系中的人”出發，在生產力與生產關系、濟基礎與上層建筑的矛盾運動中研究濟活動的內在聯系。所以，堅持和發展濟學，就是要以濟學的基本原理和方法為指導，從歷史唯物主義的基本觀點出發，結合中國實際，吸收西方濟學中的有益成份，創立中國特色社會主義濟理論，而不是用西方濟學取代濟學。只有把濟學方法論這把“金鑰匙”傳播下去，一代一代的繼承者才能真正理解濟學，才能在實踐中不斷發展，才能不斷地保持和增進濟學的強大生命力。
3、濟學“方法論教學”是對青年學生進行教育的需要
教育的根本問題是培養什么人、怎樣培養的問題。而培養什么人、怎樣培養最根本的問題是培養正確的世界觀和價值觀。中國青年具有怎樣的世界觀和價值觀，又取決于用什么樣的理論和方法進行教育。
然而，過去我們在濟學教學中，過多地注重了它的政治性和意識形態作用，而忽視了它的科學性；過多地注重了濟學基本理論的灌輸，而忽略了“方法”的醺陶和“能力”的培養。導致在計劃濟年代里人們對濟學盲目信仰和改革開放以后的盲目不信仰。尤其是在社會主義陣營瓦解之后，很多人認為社會主義不行了，理論不行了。中國由計劃濟向社會主義市場濟轉變，一些人誤認為濟學不行了，只有西方濟學才行。許多大學的濟類專業的政治濟學課程被壓縮或取消，認真研讀濟學的不多，人云亦云、盲目指責和懷疑的比較多，在青年學生中產生了信仰危機。許多青年學生學了濟學理論卻不會用的立場、觀點和方法分析問題、解決問題，在大是大非面前往往缺乏基本的立場甚至迷失方向。這些都反映了我們在濟學教學方面深層次的問題。特別是近幾年來，民主社會主義、新自由主義、、普世價值觀、極端民粹主義、后現代主義等思潮沉渣泛起，在不同的范圍內存在并影響著青年學生的價值判斷和分析能力。要使學生保持清醒的頭腦，學會用的立場、觀點和方法去辨別各種思潮，提高分析問題的能力，首先必須把濟學作為一門科學來對待，恢復濟學的科學性，才能為的信仰打下堅實的根基。其次，在濟學課程教學過程中，必須把濟學的基本方法教給學生?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，只有用的基本立場、觀點和方法去教育學生、武裝學生，才能使青年學生學會用正確的方法分析各種現象，才能在大是大非面前保持清楚的頭腦，才能樹立正確的世界觀和價值觀。張薰華教授在《(資本論)教學改革初探》中指出要“教學生掌握方法”，老一輩濟學家的做法值得我們年輕一代學習并貫徹到日常教學活動中去。
4、濟學“方法論教學”是濟類專業系統學習的需要
濟學作為理論濟學，是濟類專業共同的專業基礎課，又為濟類各專業提供共同的方法論基礎。首先，濟學是理論濟學的基礎課。理論濟學有兩門課，即濟學與西方濟學。西方濟學中的一些理論是否正確，必須用的方法進行分析，因為濟學方法論體系是建立在唯物史觀這一科學的方法論基礎之上的，而西方濟學方法論體系是建立在“濟人”這一唯心史觀的基礎之上的。其次，濟學方法論是各門應用濟學的方法論基礎。國內有一種把西方濟學作為各門應用濟學的理論基礎和方法論的錯誤傾向，比如，相當一部分《財政學》教材不講“國家分配論”，只講“公共需要論”，這樣就把的國家觀和財政觀丟掉了，無法講清楚財政的本質。同樣，馬克思的社會產品價值構成理論仍然是財政分配的理論基礎。再比如，《金融學》中所講的信用工具只是價值的再分配，而本身并不創造價值，所以要以馬克思的勞動價值論為基礎，將信用活動建立在真實的社會再生產之上，適度發展信用濟，有效地監管和控制信用膨脹和過度投機，才能避免泡沫濟的出現。英國約克大學的史蒂夫?湯姆斯2005年在《會計學觀察評論》上發表的《資產定價模型，勞動價值理論和它們對會計理論的意義》一文中就指出，西方主流的會計理論和金融理論無法合理解釋真實的社會濟關系，而馬克思的方法得到發展并被廣泛應用于包括管理學、勞動合約和社會資本研究等方面，馬克思的理論與現代金融和會計的分析方法結合，提供了對資本主義分析的基本工具。所以只有在掌握濟學方法論的前提下，借鑒西方濟學的方法，才能為學好應用濟學打好基礎。否則，丟掉了濟學的方法論基礎，在學習和研究中就可能犯根本性的錯誤。
目前，濟類專業中有一門專門講方法論的課程――《濟學方法論》，它主要是講西方的科學哲學，是西方濟學界在研究濟理論和濟問題時所采取的各種方法的理論，濟學方法論在其中最多也只是一個章節的篇幅，而且大多數管類專業和院校不開設這門課。因此，要進行濟學的方法論教學，必須在濟學課程教學之中突出方法論教學。濟學在本科教育階段開設的課程主要包括《政治濟學(上)》《政治濟學(下)》《選讀》《社會主義市場濟理論》，不同的專業開設的課程和學時數有所不同，但不管上其中哪一門課，都要突出濟學的方法論教學，從而為學生系統學習各門濟學課程打下堅實的基礎。
三、如何進行濟學“方法論教學”
1、教材要“編方法”，教師要“備方法”、“講方法”
濟學方法論教學，要求把濟學的方法論作為教學內容，讓學生掌握濟學的方法論。要做到這一點，必須系統改革我們的教育教學過程。
首先，要改革濟學教材的編寫?，F有的《政治濟學》教材中，只在導論部分講濟學的方法，具體到各章節卻不講方法?！哆x讀》也只是在緒論和馬克思、恩格斯的幾個序言中講方法，而接下來的內容選讀部分主要還是對原著內容的講解，缺乏對濟學方法的分析和運用。事實上，導論中講方法，學生聽起來很抽象，被動接受，難以消化，需要在各章節的具體內容中來講方法，學生才能消化吸收。所以，教材編寫的過程中每一章節要體現馬克思的方法論。把濟學方法論編寫進教材，可以提醒教師把方法論教學貫穿到教學活動中去，也有利于學生自學。
其次，教師在備課時要把濟學方法論作為備課的內容。教師在備課時不能只備濟學的基本概念和原理，要深入挖掘濟學的方法論，把濟學的方法論作為備課內容，這樣上課時對方法論的講解就不再具有隨意性，不再被忽略，從而才能收到實效。
再次，講課時要講濟學的方法論。既要在導論中從總體上介紹濟學的方法論，也要在各章節的每一個知識點中講“方法”；既要把每一個問題的具體方法講清楚，也要把這個方法放在整個理論體系中來講；既要把傳統的對濟學方法的理解(如唯物史觀基礎上的唯物辯證法、科學抽象法、歷史與邏輯相統一的方法，等等)講清楚，而且還要挖掘濟學中的宏觀分析與微觀分析法、規范分析與實證分析法以及數量分析法與制度分析法等等；不能只講濟學的方法，更要在與西方濟學方法的比較中講濟學的方法，這樣濟學才能顯示其科學性與生命力。
2、教師要自覺運用濟學方法論來講課
教師用濟學方法論來講課，要求教師上課時不僅要用濟學方法論把濟學原理講清楚，而且要用濟學方法分析當前資本主義和社會主義濟運行過程中出現的各種新問題。這是對教師的一種更高層次的要求，體現了濟學方法論已內化為教師教學的自覺行為。
首先，教師要用濟學的方法論把濟學原理講清楚，引導學生用這一方法論去理解濟理論體系。比如，在講價值、抽象勞動兩個概念時，不僅要告訴學生這是用抽象的方法得出的概念，而且要引導學生用抽象思維來理解這些概念。在講使用價值和價值、具體勞動和抽象勞動的關系時，教師要用矛盾分析法去講解它們之間的關系，而且要聯系生產力和生產關系的矛盾來分析使用價值和價位、具體勞動和抽象勞動的對應關系。讓學生明白生產力和生產關系的矛盾是人類社會共有的矛盾，在商品濟條件下就具體表現為使用價值和價值、具體勞動和抽象勞動的矛盾。
其次，教師要用濟學的方法論分析和解釋當代資本主義出現的新情況和社會主義濟發展中遇到的新問題。比如要用發展的觀點和矛盾的觀點分析資本主義基本矛盾的演變與資本主義的歷史、脫狀和發展趨勢，說明資本主義從自由競爭到一般壟斷，再從一般壟斷到國家壟斷的發展歷程，正是資本主義不斷調整其生產關系以適應生產力發展的結果。一方面要幫助學生真正認識到資本主義的發展歷史證明了馬克思資本主義基本矛盾理論的科學性；另一方面也要讓學生明白資本主義內部生產關系的調整和變革，正在孕育著新的社會的因素。再比如，要用共性和個性的原理以及馬克思的過渡時期理論，分析馬克思和恩格斯所預測的未來社會的特征與社會主義初級階段濟特征之間的關系，從而理解在社會主義初級階段以公有制為主體多種所有制共同發展和以按勞分配為主體多種分配方式并存的必然性。從而使學生學會運用的方法去分析問題、解決問題。
3、考試要考“方法”
社會研究的基本方法范文5
首先，西方經濟學是以現代資本主義市場經濟為對象，把現代市場經濟制度當作一種先驗的存在，研究現代市場經濟制度如何運行。它并不研究市場經濟本身的制度性安排，而是把它當作研究的公理式前提。但社會主義市場經濟制度并不是現成的，而是正在建立和完善過程中。這就意味著社會主義市場經濟理論的第一個基本任務就是要從理論上闡述清楚社會主義市場經濟制度究竟是什么，從而為建立和完善社會主義市場經濟制度提供目標模式。在這方面，西方經濟學其實無能為力。
不僅如此，西方經濟學對市場經濟的研究還隱含著另一個基本前提，那就是資本主義私有制。西方經濟學所闡述的現代市場經濟制度并不是市場經濟制度一般，而是以資本主義私人占有制為一般基礎的現代資本主義市場經濟制度。如果我們把這樣一個理論當作建立社會主義市場經濟理論的基本方法論，那實際上就是把資本主義私人占有制當作建立社會主義市場經濟的基本前提，其結果必然是南轅北轍，必然導致對社會主義公有制的虛置、否定。必須指出，隨著西方經濟學在理論經濟學領域的影響越來越大，這樣的苗頭已經顯示出來。
因此，要建立科學的社會主義市場經濟理論，必須以基本原理為指導，以方法論為基本的理論工具。長期以來，流行于經濟理論界的基本方法論是兼容論，即以社會主義與市場經濟相兼容為前提，來研究社會主義市場經濟。在經濟體制改革的初期，兼容論有它的合理性和積極意義。從傳統的計劃經濟體制向市場經濟轉變的過程是一個艱難的過程。在這個過程中，許多重大的理論與實踐問題需要弄清楚，人們的思想觀念也有待于轉變。兼容論作為一種過渡時期的方法論，與這種情形相適應，得出的結論也容易為人們所接受。從理論思維方面看，要從整體上研究社會主義市場經濟，必須先研究其中的個體和細節。要把它們從與整體的歷史的自然的聯系中抽出來，從它們的特性、它們的特殊原因和結果等方面逐個地加以研究。這正是兼容論可以發揮作用的地方。二十多年的經濟體制改革所取得的成就已經證明了這一點。
但是，兼容論終究是一種形而上學的方法論。它的基本思想是把市場機制看作社會主義公有制的外生因素，在此前提下考察社會主義公有制如何與市場機制相結合。這一方法論存在三個基本問題：第一，它把整個社會主義生產方式人為地劃分為公有制與市場經濟兩個板塊，割裂了社會主義市場經濟內在的有機的聯系，最后的結果必然是只見樹木，不見森林。第二，它在公有制與市場機制相結合的具體方式方面沒有提供客觀根據，因而理論界涌現出眾多的解釋理論和設計方案，理論紛爭極大，被形象地稱之為“摸著石頭過河”。第三，它把市場經濟看做是與社會主義公有制并列的經濟形態，從而產生了市場經濟究竟是姓“社”還是姓“資”的問題。正因為如此，隨著社會主義經濟體制改革的深入和社會主義市場經濟體制的初步建立，兼容論的歷史局限性就顯示出來，并逐漸失去了對改革實踐的理論指導意義。
要建立和完善科學的社會主義市場經濟理論，唯一適用的方法就是方法論。方法論就是歷史唯物主義的整體方法論。在馬克思看來，社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程。因此，一定的社會經濟形態就是不以人的意志為轉移的客觀存在、客觀的有機整體，它的運行、變化和發展就有一定的客觀規律性。這就決定了研究的方法論只能是唯物主義的歷史的整體方法論。這個方法論就是馬克思唯物主義地、批判地繼承和發展的黑格爾辯證法。
黑格爾辯證法就是關于整體的方法論。但在黑格爾那里，辯證法是唯心的。因此，必須把它顛倒過來。合理的辯證法應該包含兩個相輔相成的過程，即從具體上升到抽象，從抽象上升到具體。從具體到抽象的過程是科學的研究過程，即在充分地占有研究材料的前提下，分析各個具體的經濟范疇的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯系，從而發現具有決定意義的抽象的一般關系。從抽象到具體的過程是科學的理論綜合過程，即在前一過程的基礎上，從抽象的規定出發，在邏輯推演的行程中導致具體的再現。但這時的具體已經不是一個渾沌的表象，而是許多規定的綜合，是多樣性的統一。在這個過程完成之后，作為研究對象的整體就如同一個先驗的結構展示在我們面前，而這就是思維掌握整體世界的特有的方式。
這樣一種方法其實也就是歷史的方法，不過擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性。歷史從哪里開始，思想進程也應當從那里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的。這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發展點上加以考察。
用方法論來理解社會主義市場經濟，它就是一個客觀的社會經濟形態。這個經濟形態的各個組成部分是相互關聯的。生產、分配、交換和消費之間相互作用、相互依賴，相互之間存在著內在的邏輯關系，并作為一個總體的各個環節，共同構成一個有機的整體。研究這個整體運行、變化和發展的規律，邏輯地把握和在思維中再現這個整體，就是理論工作者的任務。
從這一基本點出發，我們就不能把社會主義與市場經濟割裂開來，不能把它們視為兩個相互對立的東西，不能認為兩者的關系是一種外在的結合關系。社會主義公有制與市場經濟是社會主義市場經濟這個有機整體的兩種內在規定性。在這個有機體內部，并沒有一個獨立于市場經濟之外的抽象的社會主義公有制，也沒有一個獨立于社會主義公有制之外的抽象的市場經濟。對社會主義公有制的理解要以市場經濟為前提，因而社會主義公有制內含著市場經濟；對市場經濟的理解同樣要以社會主義公有制為前提，因而市場經濟內含著社會主義公有制。兩者相互決定、互為前提，并在社會主義市場經濟的每個環節、每個范疇上都表現出來。
用方法論來研究社會主義市場經濟，就必然要從社會主義公有制出發。社會主義公有制是社會主義市場經濟的歷史起點，因而也必須是思想和理論的起點。這并不是說存在著一個標準的社會主義公有制，而是說我們必須從現實中抽象出社會主義公有制最基本的規定性，把它們作為研究的既與前提與起點，并從這些抽象的前提出發，邏輯地發展出市場經濟關系，而這些抽象的前提也就在邏輯的進程中獲得更具體豐富的規定性。按照這樣一種方法，市場經濟就是社會主義公有制的內在的而不是外在的規定性，社會主義市場經濟就是社會主義公有制的實現形式。
社會研究的基本方法范文6
【關鍵詞】會計理論概念；發展；會計理論內容
1 會計理論的定義
我國《辭?！穼ⅰ袄碚摗苯忉尀椤案拍?、原理的體系，是系統化了的理性認識?！冬F代漢語詞典》認為“理論”是：“人們由實踐概括出來的關于自然界和社會的知識的有系統的結論”1996年版的《韋氏英文百科辭典》將“理論”解釋為：“一組內在一致的命題組，用于解釋某類現象的基本原理”；并認為“理論只是猜測性解釋，不是廣為證實的、報告實際情況的命題”?？茖W的理論是在社會實踐的基礎上產生并經過社會實踐檢驗和證明的理論，是客觀事物的本質、規律性的正確反映。著名的會計學家利特爾頓（A.C.Littleton）在1958年的《會計理論結構》中提出：“會計理論遠非抽象的、無益的和瑣細的分析，而是側重于研究會計行動的思想。實踐是事實和行動，理論則由解釋和推理所組成?！备鸺忆淌谡J為：“會計理論”同一切其他理論一樣，來自實踐，又應再回到實踐。來自于實踐，意味著我們在觀察大量會計現象之后，從中發現某些帶有共性的特征，通過理性認識，把它上升為“概念”。“概念”就屬于理論范疇。
以上對于“理論”、“會計理論”的解釋各有一定的差異。其中國外學者側重從會計理論存在的形式或作用的角度，來描述會計理論的定義；國內學者側重從認識理論的角度，從會計理論與會計實踐的關系，來描述會計理論的定義，以辯證唯物作為其研究的理論基礎。但是都強調了會計理論與會計實踐的緊密關系，直接或間接的表達了會計實踐是會計理論的源泉；都強調了會計理論是理性認識形成的會計知識體系?！皶嬂碚摗笔侨藗冊跁媽嵺`的基礎上，通過從會計現象到其本質的觀察，總結概括出來的關于會計知識的科學而系統的結論。會計理論來源于會計實踐，又對會計實踐起指導作用。“會計理論體系”就是將各會計理論要素按一定邏輯關系有機結合而成的一個完整的多層次的理論知識體系。
2 會計理論的內容
目前會計界對于會計理論包含的內容也是眾說紛紜。有的學者認為，會計理論按一般科學理論的結構和性質分類，可分為基本理論和應用理論兩個層次，每一層次下又可按其具體理論的構成、性質和作用再分為若干二級甚至三級層次。湯云為教授在《會計理論》（1997版）一書中認為會計理論按學科可以分為財務會計理論、管理會計理論和審計理論等。還有學者認為會計理論分為起點性會計理論；會計基本理論；中介會計理論（亦稱會計準則基本概念理論）；應用會計理論四個層次。王海龍在《我國會計理論體系構建淺探》一文中將會計理論體系分為四個層次：會計環境理論、會計基本理論、會計中介理論、會計應用理論。其中會計基本理論包括會計本質、目標、職能、對象、要素、假設、信息質量特征等；會計應用理論，包括會計確認與計量、會計程序與方法、會計工作的組織機構等；會計中介理論亦稱會計準則基本概念理論，類似于西方的財務會計概念框架，是會計基本理論和會計應用理論的橋梁。
本文認為理論不僅包括會計學中的各種理論觀點，還應該包括：會計理論研究方法、會計基本理論、會計理論的發展歷史。
2.1會計理論研究方法
會計理論研究方法就是從事會計理論研究所采用的主要方法。包括：
2.1.1 歸納法，是通過對大量事物或現象的觀察，從中概括出一般原理或結論的研究方法。
2.1.2 演繹法，是從一些會計基本命題出發，推導出研究對象的邏輯性結論的研究方法。即從已有的科學結論、原理和定律出發，推知另一新事物的有關結論。
2.1.3 歷史法，是根據歷史唯物主義的觀點和方法，在占有大量歷史資料的基礎上，通過考察與研究會計理論與實踐活動的歷史發展進程，概括和總結出會計發展的規律性，并將其延伸到現時研究對象中的一種研究方法。
2.1.4 系統法，是系統論、控制論、信息論、協同論、突變論、耗散結構論等系統科學研究方法的總稱。它是將研究對象置于系統之中，從系統與要素、要素與要素、系統與環境等角度出發，對研究對象進行定量化、模型化和擇優化研究。
2.1.5 數學法，是指運用數學所提供的概念、理論和方法對研究對象進行定量的分析、描述、推導和計算，以便從量的關系上認識事物發展變化規律的研究方法。
2.1.6 實證法，是根據實際效用或實在的因果關系來選擇會計概念、原則、準則和各種程序。
2.1.7 實驗法，是由研究者根據研究問題的本質內容設計實驗，控制某些環境因素的變化，使得實驗環境比現實相對簡單，通過對可重復的實驗現象進行觀察，從中發現規律的研究方法。
2.1.8 比較法，是將某一會計理論問題的不同對象進行對比分析，鑒別共性和個性、優點的缺點，從而探索會計理論的共同規律或特殊性。
2.1.9 移植法，是引用其他學科的方法和理論來研究會計理論的一種方法。
2.2會計基本理論
2.2.1會計定義
會計是以貨幣為主要計量單位，以憑證為依據，借助于專門的技術方法對各單位的經濟活動進行完整、連續、系統的反映和監督，借以加強經濟管理，提高經濟效益，同時是一切商業、經濟活動的語言、準則和根基。它既是經濟管理的重要組成部分，又是經濟管理的重要工具
2.2.2會計對象
是指會計核算和監督的內容，即會計工作的客體。由于會計需要以貨幣為主要計量單位，對特定會計主體的經濟活動進行核算和監督，因而會計并不能核算和監督社會再生產過程中的所有經濟活動，而只能核算和監督社會再生產過程中能夠用貨幣表現的各項經濟活動，即凡是特定主體能夠以貨幣表現的經濟活動，都是會計核算和監督的內容，也就是會計的對象。以貨幣表現的經濟活動通常又稱為價值運動或資金運動。會計的對象并不是一層不變的，而是隨著會計的發展而變化。
參考文獻：
[1]吳水澎.中國會計理論研究[M].中國財政經濟出版社，2000
