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多元文化論文范文1
縱觀20世紀以來的世界英語文學成就，英語文學的創作呈現出多元拓展的趨勢，這一趨勢不斷沖擊著英美文學的主流地位，學者們也逐漸以開放式的視角和胸襟透視弱勢文化對主流文化建構的影響。英語文學發展的主要特征可總結如下:首先，從傳統的英美文學逐漸拓展到加、澳、南非、新西蘭等國及前英屬殖民地的英語文學;其次，愈來愈多的少數族裔作家步入世界英語文壇，開始與處于主流地位的白人英語作家展開抗衡。20世紀伊始，來自澳、加、新西蘭、南非等國的后殖民英語文學紛紛在世界英語文壇中登臺亮相。正如《世界英語文學》一書中曾記載的，在當代世界英語文學領域，最經典的英語文學作品未必來自英美，最優秀的英語作家往往來自英美以外的前英殖民地國家，這些作者以其獨特的民族文化身份創作出了大批令世人矚目的以英語語言為載體的文學作品。比如，作為一個文化遷徙者，出生于加勒比地區后又移民英國的印度裔英國文學家維•蘇•奈保爾以一種獨特的文化視角審視著英國社會和文化現象并進行英語文學創作，1971年，他的作品榮獲英國權威獎項“布克圖書獎”，并于2001年獲得舉世聞名的諾貝爾文學獎，對英語文學作出了杰出的貢獻。兩年后，南非英語作家約翰•庫切榮獲諾貝爾文學獎，從而又一次確立了英美以外的英語國家文學成就所取得的國際地位，標志著當今世界其他英語國家文學的聲音漸強，英語文學的文化邊界正處于動態發展之中。
20世紀以來，世界文學中的族裔英語文學以其不同的交互感知，盡顯異質文化間強勁的對話活力。英籍印度裔作家薩曼•拉什迪，出身于他者民族文化傳統的拉什迪在作品中所描述的并不只是英國的傳統文化，同時也在闡釋著他者的文化，其中的文學形象與英語的傳統文化疆界已然不同。印裔英國作家哈里•昆茲魯(HariKunzru)以小說《傳輸》(Transmis-sion)贏得2005年戴西貝爾獎。在美國，以托尼•莫里森(ToniMorrison)、艾麗斯•沃克(AliceWalker)等非洲裔作家和以譚恩美、湯婷婷等亞裔作家為代表的少數族裔作家所創作的英語文學作品所彰顯出的無盡魅力吸引著學者們從不同觀察視角和研究視角對美國文學與文化進行研究。正如著名批評家杰伊所言，“美國文學已經終結，即單一的、始終反映美國民族文化傳統觀念的文學已被多元文化的創作所取代，而多元文化的美國文學仍具有旺盛的生命力”。后殖民英語文學作家及族裔英語文學作家都是以英語為創作語言，但又都是具有他者文化背景的英語文學作家，他們的文學作品深受英美主流文化的影響，同時又帶著自己民族文化的烙印，傳遞著民族文化吶喊的聲音。這些非主流文學或后殖民文學已經對英美文學產生了重要影響，將他們置于同一批評范疇勢在必行。
二、多元文化語境中英語文學批評的建構回顧
英國文學史與發展現狀，英國文學的繼承與發展中的“文化混雜性”顯而易見。如此一來，無論從歷史與傳統的角度來說，還是從發展的眼光來講，英語文學的文化疆界真的成為某種有待解決的“問題”，當代英語文學批評突破傳統的英美文學邊界，對英美文學批評的主流地位進行解構，將傳統的英美主流文學與非主流英語文學置于同一批評范疇，運用后殖民主義、新歷史主義、文化批評、對話批評等理論，建立起針對能夠相互影響、相互依存、共同繁榮、融合并存的英語文學的批評行為已迫在眉睫。從現實的角度來看，當今英語文學研究與批評也正逐步走向向多元化。后殖民英語文學研究作為研究生課程早已進人教授及學生的視野;在歐美一些國際知名大學，如美國哈佛大學所開設的“全球想象中的文學”等課程體現出世界文學百花齊放對于文學界的影響;非裔、華裔、猶太裔、印度裔等少數族裔文學研究正彰顯出強勁的活力，成為眾多研究生論文的研究對象;由美國著名教授斯蒂芬•格林布拉特與杰爾斯•格恩(GilesGunn)主編的權威性知名著述《重劃疆界:英美文學研究的變革》在歷經了歷史與時間的考驗后，成為一部研究英美文學時必讀的經典性著作，其理論意義與學術價值在如今的文學理論界影響頗深。［4］他提出的將傳統的英美主流文學與非主流英語文學置于同一批評范疇，運用后殖民主義、新歷史主義、文化批評、對話批評等理論，建立起針對能夠相互影響、相互依存、共同繁榮、融合并存的英語文學的批評行為已經成為此領域研究的共識。在當代英語文學批評的重構過程中，采用科學的研究方法和批評理論顯得尤為重要?？缃缪芯康姆椒ㄔ诋敶⒄Z文學批評中是必不可少的，其方法論對于研究世界各國民族的文學亦具有十分重要的指導與借鑒意義。后殖民主義理論認為，若要研究后殖民文學，必須敢于突破大國中心主義，立足民族文化，從自身被殖民的歷史出發為人們提供特有立場去閱讀和審視一切曾經受殖民過程影響的文學。后殖民主義文化理論將民族國家、文化霸權等納入批評視野，開創了文化研究的新紀元，推動了世界多元文化語境中的后殖民英語文學研究。而另一種新歷史主義批評理論主張文學與文化是息息相關的，強調文學隸屬于文化。在批評實踐上，新歷史主義認為文學應超越它本身的自治領域，參與到與各種文化文本的不斷對話與循環之中。至于對話批評理論，其倡導在多元文化語境下，對話批評的參與者在相互的對話與沖鋒中，不斷引發對彼此的思考與評價，最終產生出更科學的思想。
三、結語
多元文化論文范文2
現如今為了更好的實現我國藝術設計的發展，當務之急就是要培養具有夯實專業基礎的人才，從而擴寬藝術設計的社會文化，豐富藝術設計的類型。因此我國教育局曾經明確規定將藝術教育課程進行了規范化，具體的講就是提高了藝術設計的人文性，增加具有社會文化的課程，從而真正的提高藝術設計人才的社會文化水平。因此在培養多元化社會文化的藝術人才制度過程中對于我國現今的教育目的也相應的提出了要求，即大力發展我國“目標型人才”這一教學目的，也就是說在藝術設計專業教學過程中首先要做的就是要關注社會市場中所缺少的人才類型，從而具有目標性的培養人才，提高學生的就業率的同時滿足市場、社會對于人才的需求。現如今我國的藝術設計最需要的人才就是具有一定創新能力、夯實專業基礎以及豐富的設計閱歷的人才，從而實現我國傳統的民族文化與時代藝術之間的有效融合，真正的實現藝術設計的多元化社會文化的發展?，F如今我國絕大多數的藝術設計專業學校在進行學生的教育過程中倡導學生多元化的快速發展，因此在藝術設計的專業學習過程中不僅需要注重學生的專業水平還需要注重其對于社會文化的學習，特別是對于民族文化以及對于外來文化的不斷汲取，如此以來才可以根據自身的文學素養以及文化水平增加藝術設計中的社會文化，早在21實際初期，我國藝術設計專業的教育人員就提出了培養社會文化需要的“厚基礎，寬口徑”的專業性人才，并力求將專業人才綜合化，提高人才對于社會文化理解與運用，從而在設計過程中體現出我國民族文化與現代化的西方文化之間的有效結合，從而實現我國設計藝術的多元化的社會文化。這樣也符合于我國現今教育過程中所倡導的“學生的全面化發展”的教育理念，從而為我國藝術設計的多元化社會文化奠定基礎。
二、注重民族文化的發展
在未來的發展過程中，當務之急就是要注重民族文化的發展，確保我國五千年的文化底蘊的傳承，從而才能真正的找到我國社會文化的靈魂。因此在藝術設計的發展構成中需要重視兩個方面的發展，其一就是要加強科學與藝術設計之間的互動，從而讓藝術設計可以積極的與科學技術相對話，實現科學與藝術之間的互助互利，從而將我國傳統的民族文化發揚光大。其二是要注重藝術設計著的人文價值內涵的提高，激發中藝術設計者對于民族文化的藝術情懷，從而通過愛國主義對于藝術工作者的影響，提高我國現今藝術設計中社會文化的民族文化的重視。通過以上的方法可以有效的提高我國藝術設計中本土人文精神的內涵，從而提高我國現今藝術設計中社會文化的民族性。為我國藝術設計中社會文化的多樣化提供有效的途徑。
三、注重對我國地域性文化的發展
我國是一個多元化民族發展的大國，五十六個民族之間的社會文化都有其獨特的內涵，因此我國現今社會文化如果注重這些具有地域性的文化，可以極大豐富我國現今的藝術設計中的社會文化。由此可見在未來的藝術設計發展過程中，對于地域性文化的發展就成為了我國社會文化多元化發展的重要手段。如今正屬于經濟全球化不斷發展的時代，因此文化發展也開始具有全球化的特性，因此我國一直在重視對于外來文化的異化，卻忽視了本民族地域性的文化的學習。打開我國地域性文化的寶庫，可以極大的豐富現有的藝術設計靈感，從而在創作過程中實現對于現今社會文化的不斷豐富，也就實現了對于其多元化的豐富與發展?，F今我國世界各國對于本民族文化之間的汲取已經開始了一段時間，也相應的受到了一定的效果，因此我國更應該注重對于地域性文化的發展，不同地域的各種社會組合體，文化表現出特殊知識系統的多重性和教育模式多樣化。因此注重對于我國地域性文化的不斷發展就可以有效的實現藝術設計中的不斷創新、創造，從而體現出了現今經濟、文化、社會、生態等不斷的豐富與發展，體現了現代社會知識經濟時代多元化文化的特征。在世界經濟全球化進程中．要求我國的設計藝術與國際接軌，趕上并超過世界先進的設計水平實現這一目標，作為一個優秀的設計師。必須以本民族幾千年積淀的傳統文化底蘊為前提，與此同時要注重我國現今的藝術設計的現狀，運用本民族所富有的地域性的民族藝術精華，通過設計者自身的藝術修養和創新求異思維及藝術潛能為后盾，融古通今，拓展視野。通過這樣的地域性民族文化的汲取與創新，真正的將民族的文化融入到我國現今的社會文化中去。所謂“民族的，就是世界的?！闭嬲拇龠M我國藝術設計中社會文化的多樣化發展。
四、總結
多元文化論文范文3
1多元文化背景下我國藝術教育的現狀
藝術教育作為我國教育體系中的重要一環，對我國教育事業的發展起著舉足輕重的作用.近年來，隨著全球化的發展，多元文化趨勢日益顯著.在此背景下，我國的藝術教育逐漸凸顯出一些新的特質.
1.1落后的文化觀念
當今，我國的藝術教育工作處于落后的發展階段，與世界發達國家間存在一定的差距.而最大的差距則體現在文化觀念領域.與當今世界多元文化發展趨勢相悖，我國的藝術教育仍處于“一元”文化論的觀念之中.一方面，對國外文化過度重視、對自己文化過度菲薄.一些文化工作者只注重學習外國的的藝術，例如，有些人認為只有歐洲的古典藝術才是世界上最先進、最高峰的藝術；有些人認為只有出國深造才是真正的藝術教育.另一方面，一些人固步自封地只重視傳統藝術，而忽視國外傳統藝術的學習.對世界藝術文化的漠視導致了文化視野的狹隘.兩種極端的一元文化論都嚴重影響了我國藝術教育的發展，使藝術教育變成了一味藝術復制，毫無創新與活力.
1.2多元文化藝術教育引起關注
以2004年在中國召開的國際藝術教育學會亞洲地區會議為典型，我國藝術教育領域的各種文化交流日益增多.文化交流在增進世界各國相互了解的同時，將藝術教育的視野由專業轉向了全球，加速了多元文化的發展.多元文化藝術教育作為傳統藝術教育的新興范疇，對藝術教育的內容、教學方法、教育評估等產生了積極的影響引起了人們更多的關注.我國社會經濟發展迅速，促進了文化藝術交流的進一步繁榮，多元文化作為藝術教育跨文化、跨學科的新發展，亟需提上我國藝術教育的改革日程.
1.3新課程標準提出，壓力與動力并存
中國教育部2001年制定頒布的《藝術課程標準》中，對“理解多元文化”做出了要求.新標準強調了藝術教育中多元文化發展的重要性，既要重視本國民族文化藝術，又要學歷他國民族的文化藝術.要秉著開闊視野的態度，去學習他人積累的文化精髓.要逐漸形成平等的、多元的文化價值觀念，為發揚我國文化藝術事業而努力.在此教育環境下，我國藝術教育傳統的教育觀念與教育模式面臨著新的機遇與挑戰，同時也為我國的藝術教育工作者提出了新的任務.
2多元文化對我國藝術教育的影響
隨著多元文化思想觀念逐步成為當今文化發展的重要特征，人們對其的認可程度愈加可觀.多元文化對藝術教育具有引導作用，這種引導既有助于藝術教育的融合發展，又有助于藝術教育發揮育人的根本目的.在此背景下，我國傳統藝術教育遭受了前所未有的挑戰與機遇.分析多元文化對我國藝術教育的影響主要體現在以下幾個方面.
2.1傳統的藝術教育模式遭受沖擊
我國傳統的藝術教育模式比較單一，受到了多元文化的沖擊.在多元文化思想觀念的影響下，傳統的藝術教育在教學內容和教學方法逐漸形成改革創新的動力.傳統的藝術教育模式的改革呼之欲出.藝術教育模式的改革必須結合當今多元文化的發展趨勢和實際，在教學中進行有針對性地豐富和革新，才能適應社會對藝術人才的實際需求.
2.2藝術教育的審美特征得到突出
審美是藝術教育的根本目的之所在.藝術教育通過使受教育者獲得審美體驗，在教育中感知藝術的內涵與意義.在多元文化背景下，藝術教育的審美特征得到突出.通過分析蘊含在藝術創作中的文化與歷史，進而獲知作品創作時代特征、當時的社會、民族、地理等內容.在此過程中，被教育者獲取的審美體驗，陶冶了文化情操，實現了藝術教育的目的.
2.3藝術與其他學科的交叉融合得到進一步發展
在多元文化的背景下，藝術教育與其他學科相融合顯得更為重要.例如，將文化藝術同歷史、自然、地理等學科結合起來，從歷史、自然、地理等角度去考察文化藝術，有助于人們更全面更正確的了解藝術.事物具有聯系發展的普遍特征，文化藝術只有放在了當時的特定歷史環境中才能得到真正的還原.將藝術與其他學科融合起來，才更利于人們去認識藝術、理解藝術.在多元文化的影響下，藝術與其他學科交叉融合的進一步發展，既有助于藝術教育的進步，又可以實現藝術與其他學科共同發展的共贏.
3我國藝術教育的多元文化改革措施
3.1建立以人為本的藝術教育模式
以人為本是我國教育的核心理念.在多元文化的影響下，以人為本成為我國藝術教育模式改革的核心.學校要把學生作為藝術教育的中心，在此基礎上圍繞學生開展教學活動.以學生的角度出發進行以人為本的教育模式，有助于激發學生的興趣和動力.學生只有真正的感受到強烈的情感體驗，才能充分的理解藝術作品，進而提高自己的藝術情操.在提高學生藝術情操的同時，建立以人為本的藝術教育模式還有利于學生的形成正確的道德情操.在藝術教育活動中，學生感受正確的藝術內涵和情感關懷，有助于學生的思想品德乃至人格朝著健康的方向發展.
3.2認清本土文化認同的重要性
在多元文化的背景下，強調文化的融合與發展.我國是個有著悠久文化歷史的國家，本土文化內涵豐富、意義深遠.在藝術教育中，認清本土文化的重要性必不可少.本土文化凝聚著一個民族的文化情感與文化精神，既有助于優秀文化的傳承和發揚，更有助于不同國家及地區本土人文精神的塑造.國外許多地區在此方面做得已經比較成熟，而我國的重視程度尚且不足.在我國，開展藝術教育往往忽視了對本土文化的認同，更多的是對西方文化的過度崇拜.而在我國藝術教育的改革中，亟需加強對我國本土文化的認識和理解，培養學生形成正確的藝術認同價值觀.
3.3開拓創新，培養學生的創新意識
隨著多元文化的進一步發展，人們對藝術價值的追求越發強烈.藝術教育既有利加強學生的文化素養、藝術情操，還有助于培養學生的創新意識.藝術教育通過影響學生的道德情操，繼而達到培養學生創新意識的目的.當代藝術教育改革可以通過新的形式和新的媒介來開發學生的創造性思維.阿恩海姆就曾說過“：用任何媒介塑造形象都需要創造性與想象力，每換一種新的媒介，就會產生新的創造.”在藝術教育活動中，教師要注重發揮藝術的感染價值的作用，充分激發學生的情感體驗，充分調動學生的想象力，在潛移默化的認知與學習的過程中，學生能夠逐漸形成創造性的潛質.
3.4開放思維，拓展學生的藝術視野
多元文化背景下，藝術活動的形式豐富多樣，創作的手段層出不窮.此外，隨著經濟全球化的進一步邁進，藝術的內涵與外延不斷擴展和豐富.這就要求在藝術教育中開放思維，不斷拓展學生的藝術視野.一方面，運用新的媒介與教學方式來拓展學生的藝術視野.在藝術教育中，教師要注重課程相關的科技前沿知識的傳播，在課堂上營造一種開放包容的氛圍，培養學生接受新鮮事物的能力，激發學生感知新鮮藝術的興趣.另一方面，教師要注重使學生關注各種形式的藝術現象和藝術活動.可以通過“課前十分鐘”的形式，針對某一熱點話題進行討論.這不為是激發學生學習興趣的良藥秘方.學生在課堂活動中，既激發了自己的學習興趣，又對藝術前沿有了基本了解，受益匪淺.
4結語
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1.1按地域劃分
從空間一維角度來劃分，又可以將整個人類文明歷程劃分為不同的地域文化，地域文化突出表現在是以空間發展為根本，受地理環境和歷史變遷而形成了屬于本區域特色的獨特文化。在人類歷史的變遷中，由于地域環境的復雜產生以地域、地形為特點的文化類型，如草原文化、河谷文化、海洋型文化和山岳型文化。根據地理位置的發展，歷史中又主要劃分了幾部分對人類發展產生過重要影響的地域文化類型，它們分別為：古埃及文化、古巴比倫文化、古兩河流域文化、古印度文化、瑪雅文化和中國黃河流域孕育的古老文化。
1.2階層文化
在人類社會發展中，階級矛盾是促進社會發展的主要力量，因此，在奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會中都出現了多種階級和階層，他們在長期的發展中形成了符合其階級定位的意識、價值觀、和行為等，都構成具有其階級或階層特點的階層文化。在我國的五千多年文明發展歷程中，經歷了萌芽期的奴隸社會、，漫長的封建社會以及短暫的資本主義社會，在各個時期都形成了屬于其階級或階層特色的文化，這對于人們的發展都產生了重要的影響。此外，在人類社會的發展歷程中還分別產生了宗教文化、年齡群體文化等，它們共同構成了多元文化。教師在教學中，既要注重文化的趨同性，也要注重文化的差異性，適當安排教學，才能幫助學生樹立正確的多元文化觀，進而促進學生的發展。
2.歷史教學中學生多元文化意識培養的途徑
文化的多元性是客觀存在的，它不會一某個人、某個群體或者某個國家的意志為轉移，因此，在歷史教學中，教師要堅持多元文化的多元性和平等性這兩個根本特征，積極進行學生多元文化意識的培養，幫助學生養成良好的文化觀，要正確審視本國文化，客觀對待其他國家或民族的文化，要善于取其精華去其糟粕，為本民族的文化發展和創新做出貢獻。
2.1要加強對本民族文化的深入了解
加強學生的民族意識和愛國情感的培養是中學歷史教學的主要目標之一，因此，在歷史教學中要通過教學讓學生真正認識到民族文化，加強對本民族文化的深入了解。通過歷史知識的學習，學生可以充分領略我們波瀾壯闊的歷史發展進程，可以充分體驗到我們國家燦爛輝煌的藝術，可以想象到過去繁榮發展的經濟，甚至可以深入歷史畫卷，一品過去的風土人情，這對于學生人文情懷的培養是具有重要的作用的。同樣，通過歷史教學學生在品味過去的繁榮時，也可以認識到近代社會時期我們孱弱的大清王朝，可以體驗到近代社會疲軟的經濟，可以了解到人們生活的苦難，從而加深學生對歷史的思考，進而培養其愛國熱情，培養其正確的歷史觀和文化發展觀，增強學生的認知水平。
2.2要加強對其他文化的體驗
在充分認識到本國文化發展的基礎上，學生還應該開拓自己的視野，著眼于世界其他的優秀文化，豐富其閱歷，因此，教師在歷史教學中，應該,讓學生從歷史的角度了解各個民族在歷史上所起的作用,各種文化都是人類文明的組成部分,具有重要價值,讓學生學會尊重、欣賞、理解各種不同類型的文化,能夠與來自不同文化背景的人群進行交流與合作,學會站在他文化的角度思考問題,批判性地審視各種文化的先進部分和落后部分,從他文化中汲取營養,為文化的創新發展做出自己貢獻。
2.3加強對歷史資源的整合利用
文化是豐富多彩的，但是歷史文化是其中最為瑰麗的一支，因此，學生要加強對多元文化的深入了解，最主要的就是要通過加強對歷史素材的整合利用，進而加深歷史文化研究。因此，教師在準備歷史教學中，要善于從教材中找資源，要充分挖掘歷史教材中的圖片資料、影音資料、古籍資料和古跡名勝等，從而將這些作為進行多元文化教學的課程資源使用，在豐富學生的知識的同時，加強其多元文化意識的培養。
3.小結
多元文化論文范文5
歷史是多元化的，我國高中歷史教學理應趨向于多元化方向發展，順應新制定的課程標準，努力開闊學生視野，強化培養學生學習歷史課的積極主動性，激發其學習興趣及熱情，使其具備良好的創新、批判以及尊重等意識理念，推動學生日后成長為肩負社會歷史責任的良好公民，意義重大。
2.高中歷史教學中多元文化意識培養
2.1著重高中歷史教學中的思維訓練在高中歷史教學活動實施中，開展多元歷史文化教育的重點內容在于關注學生思維訓練過程，要求學生將其思維能力當作工具，汲取廣博的歷史知識，針對各類型文化沖突得以有效處理。一般來說，多元歷史文化教學中應處理的相關問題相對較為復雜，為此可運用批判的思維方式來判斷分析問題；且歷史性問題多具正義敏感性，學生在學習進程中需秉承客觀城市、理性開放的思維態度。教師在歷史課程教學中可運用辯論形式努力培養學生思維能力，譬如說涉及世界觀跟價值觀之間所存在的基本沖突，該類型問題具備有較強的辯證性，教師引導學生經過一系列辯論，則能夠促進各個學生個體不同價值觀的相互交流了解，可見，辯論是學生理解認識沖突及價值沖突最為理性的根本方式。在此需要注意的是，教學中應注重學生批判態度及批判能力的協調發展，切忌使學生的批判能力演變成為否定自我批判態度的工具。
2.2挖掘歷史資源優化實施多元化教學在教學中，基于文化多樣性前提，學生應努力學會針對自身文化實施客觀評價，并能夠接納理解其他文化，形成多元化價值觀。在高中歷史教學中為實現對學生多元化意識的培養，應注重兩方面主要內容，第一，強化培養學生文化自尊意識，文化自尊教育指的是通過開展跟歷史可能內容對應的愛國主義教育及民族傳統教育活動，使得學生能夠充分感知歷史文化豐富性，與此同時，實施學生民族、性別以及種族、個性文化等方面的尊嚴教育，強化提升學生自尊心及自信心；第二，優化培養學生針對其他文化的尊重意識，通過進行有效的歷史課堂教學，積極開展學生面向世界的多元化教育，使得其能夠充分了解人類文化多樣性，能夠給予各類文化更多尊重。每種文化所擁有的認知特征是不盡相同的，為此不可針對各類文化實施價值觀及風俗的優劣對比。因此，在高中歷史課堂教學中，教師需幫助學生了解本族文化實際內容及根基，并給予多元化文化更多尊重，能夠積極認同文化之間所存在差異，在其中找出并認知文化依存性及共同性。由此可見，高中歷史多元化教育的實施目的在于要求學生可理解欣賞各類文化，其追求的關鍵教學目標為理解及和諧兩項重要內容。
2.3有效運用借鑒手段進行歷史教學活動在進行高中歷史教學的時候，教師能夠借鑒教育學者給出的觀點采擇或者是歷史移情等模式開展多元文化教育活動。在實際教學進程當中，努力為學生創設相應的歷史情境，并將相關事件放入至所營造的情境中，針對其行為行動進行觀察，詳細解釋分析情境中的事件。當學生意識到事件及任務處于特定背景時，其自然會明白不可使用現有標準針對過去事件進行評價，同時不可運用自身經濟、文化以及政治、文化、價值觀、道德觀來完成歷史人物事件評價。要求學生學會換位思考，以此針對跨文化交往學習中所存在的問題進行有效處理，使得學生能夠站在別人立場設身處地思考問題，尊重跟自身文化存在差異的群體，真正尊重多樣性文化，消除誤解偏見。
2.4實施民俗教學強化鄉土史教育縱觀我國現今教育現狀可知，農村教育本色逐漸喪失，農村文化教育被堵在多元文化教育大門之外。導致這種情況出現的主要原因在于，多年來我國一直實施的學模式，地域性及多民族性被忽視，加之教育資源嚴重分布不均的情況，造成各地教育質量所存在差距愈發變大；教學活動多以城市取向作為標準，農村實際情況常常被忽略。農村學生常常會在自身所處的農村環境中努力學習來自于城市生活的行為方式以及價值觀念、文化習俗，當其逐步認同接受城市價值取向之后，則會對農村文化及生活方式產生排斥心里，長久下來，農村文化漸減流失。為改變這種不合理狀態，高中歷史教師需在日常教學中努力強化鄉土史教學，使得學生能夠接受來自鄉土文化熏陶，使農村學生能夠認同接納所屬群體文化，找到歸屬感，為學生健康人格形成起到積極作用，與此同時，開展鄉土史教學便于學生養成良好的跨文化適應能力。
3.結語
多元文化論文范文6
傳統教學倡導的基本以“教師講，學生聽”為主要形式，即使在如今的職業院校課堂上依然如此，這便忽視了不同學科或能力之間在認知活動和方式上的差異。目前高職教育倡導在通識課程中“以人為本”更加提倡因材施教，從這一點出發設計教學顯得尤為重要。第一部分簡單介紹了傳統教學法并引入多元智能理論；第二部分介紹了多元智能理論的內涵；接下來介紹了多元智能理論發展狀況，并通過圖表形式展示一種用法；最后一部分是根據多元智能理論對高職英語跨文化課程所做的教學設計，展示了多元智能教學的成果。多元智能理論促使教師根據教學對象、教學內容的不同采取靈活多樣的教學方法和手段方面，為教師的教學打開新篇章。
關鍵詞：
多元智能理論；加德納；智能；教學法；教學設計
傳統教學主要以“教師教，學生學”為模式，教師成為課堂的中心，這樣便容易忽視學習者在這一活動中所扮演的重要角色。但進入新世紀這樣的國際化的高科技時代，主要發展特點為知識經濟化、經濟全球化和高度信息化。這就相對應的對21世紀的人才提出了更高的要求。新時代的人才要具備扎實的專業知識、較高的信息素養和能在日常生活與專業領域用外語進行交流溝通的能力。教學過程中，的情感因素（例如感覺、情感、需求、信心、焦慮等）日漸受到重視，因為這些因素在教學中極大地影響到教學質量。
1多元智能理論引入
傳統的外語教學法主要流派包括直接法、視聽法、語法翻譯法、聽說法、認知法、功能法等。這些教學法都在不同時期扮演了重要角色，但是也有各自缺陷。尤其值得一提的是聽說法、視聽法、認知法，因為就談到聽說法，即在外語教學之中去運用語言結構分析的研究成果，為教學過程的安排和教材的編寫提供科學的依據。但是過分重視機械性訓練，忽視語言規則的指導作用，對于語言的結構形式過分地重視，對于語言和內容意義有忽視趨勢，語言傾向流于“造作”。視聽法來自于法國，初創于20世紀50年代，這種教法在組織聽說操練時號召廣泛使用電化教學設備，比如幻燈、電影等，以便結合聽覺形象和視覺形象。這種教法也存在缺點，視聽法重視語言形式，但是忽視交際能力的培養，而且就整體結構而言過分強調，造成對語言分析、講解和訓練的忽視。20世紀60年代，美國著名心理學家卡魯爾首次提出了認知法，他的產生是相對于聽說法而言的，強調理解在外語教學中的作用，主張在理解新學語言材料的基礎上創造性的交際練習的主張。為實現外語教學情景化和交際化，主張在教學中廣泛利用視聽教具。認識心理學是認知法的理論基礎，這使外語的教學能夠建立在更加科學的基礎上，不過認知法作為新體系，認知法還是不夠完善的，必須從理論與實踐上來結合充實，這些教學法都或多或少對于本文所提到的多元智能教學有著影響。在20世紀90年代，美國著名認知心理學家霍華德•加德納在其多年研究基礎上提出了“多元智能教學理論”，不僅在美國引起了一場教育改革的浪潮，并逐漸席卷世界各國。多元智能教學是一種教學藝術，以心理學為基礎，有益于促進學生各方面只能全面發展。在這樣一個教師需要不斷滿足學生不斷增長的學習需求的時代，多元智能教學理論通過其實用、有創意、具有拓展性、激發思維的策略，給課堂教學帶來活力，用全新的方式幫助學生完成學習。
2多元智能理論的內涵
20世紀80年代,美國著名的教育學家加德納提出了MI(TheTheoryofMultipleIntelligences)理論,即多元智能理論。人的多元智能理論,包括個體聽說讀寫的言語/語言智能（Linguisticintelligence）、數字推理與抽象思維的邏輯數學智能(Logical-Mathematicalintelligence)、運用身體解決問題的身體/運動智能(Bodily-Kinestheticintelligence)、對觀察事物圖像化并加以運用的視覺/空間智能(Spatialintelligence)、欣賞演唱的音樂/節奏智能(Musicalintelligence)、與人交往的人際交往智能(Interpersonalintelligence)、自我認識做出適當反映的自我認知智能(Intrapersonalintelligence)、探索自然的自然認知智能（Naturalistintelligence）等八個方面。當然，多年來無數的教育工作者對多元智能理論做出實踐，取得很好教學效果，美國的拉澤爾便是其中之一。他在具體實踐這一理論時，引入一個全新的教學輔助工具：“多元智能工具箱”（如表1所示），用來輔助教學，實現教學目標。當明確了多元智能工具箱后，便能夠從眾多的概念、策略、方法、技巧中快速篩選找到教師想要融入教學里的東西。這時可以運用“課程設計調色板”，（如圖1所示）在每個智能旁邊，寫上選取的工具名稱，然后簡單描述如何使用每件工具已達到教學目的，取得教學結果。在本文接下來的課程實例中，該教師選取了不同的智能工具，在教學過程中充分鍛煉和發展了學生的各項智力。
3多元智能理論發展
“智能”曾一直被視作為靜態的、固定的、天生的、伴隨人的一生的，不過事實是人的大腦功能幾乎在任何年齡、任何能力水平上都能得到改善。如果能有意識地在多角度激發不同智能，人類可以變得更加聰明睿智。美國的心理學家加德納博士認為，人類的思維活動不止是受一種認知形式的影響。在此認識基礎上，他逐漸形成了他的多元智能理論。加德納博士和參與“零點項目（ZeroProject）”研發的哈佛大學其他研究人員提出，人的智能是有多種形式的，而非一種。每種智力是獨立的。20世紀70年代后期，加德納開始寫《智力結構》（FrameofMind）一書，并于1983年出版。1984年，由“學習新視野”(NewHorizonsforLearning)組織的以“即將來臨的教育爆炸”（TheComingEducationExplosion）為題的教育大會在紐約召開。加德納在會上向與會教育工作者介紹了他的新理論。這次大會在全國引起了一場教育改革的浪潮，成為“學習新視野”組織的連續八屆國際會議的起點。這一系列會議都圍繞多元智能理論展開，每屆會議都運用多元智能理論進行組織，運用多種方式呈現大會討論的內容。1987年，心理學家和學習研究專家托馬斯•阿姆斯特朗(TomasArmstrong)根據加德納的理論撰寫了InTheirOwnWay一書，該書有助于幫助教師和家長了解孩子之間存在的種種差異，以及如何創設人們的學習方式也是多種多樣的，超越了智商測試所測量的范圍。1988年，位于密蘇里州圣路易斯市的新城學校（TheNewCitySchool）開始實施多元智能理論。該校校長湯姆•霍爾（TomHoerr）指出，“多元智能理論已經超越智力理論的范疇，成為教育哲學?！?993年，加德納另一本具有里程碑意義的書MultipleIntelligence:TheoryinPractice中更新了他的理論。加德納認為，人有八種智能，有可能還存在我們目前尚無法測量到的其他智能。這八種智能是言語/語言智能、邏輯數學智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂節奏智能、人際交往智能、自我認識智能和自然智能。正是在這樣一個具有開拓意義的教育領域，戴維拉澤爾（DavidLazear）通過《多元智能教學的藝術——八種教學方式》進一步推動了多元智能理論在實踐中的應用。那么在課堂上如何根據多元智能教學理論進行課堂組織和課程設計呢？在接下來的章節，作者將會對這八種多元智能詳加介紹并以實際案例對其應用加以介紹。
4多元智能理論實踐案例——英美文化入門課程設計
把多元智能理念融入高職學生的課程中，研制以多元智能理論為指導的課程模式與教學計劃，是多元智能理論在高職英語課堂教學實踐中最佳的切入點。雖然現代大學教育中，注重學生多方面智能的培養，并積極引進各種教學輔助工具比如多媒體設備等，但是其教學方式仍然是具有教師為主導的局限性，對于學生自身各種技能的培養卻無法全面重視。本論文接下來所要介紹的這個課程設計正是多元智能教學理論的實踐，在課程設計過程中，從多元智能工具箱中恰當選取相應工具，創造性地依據課程設計調色板各項目標的要求來完成了四個課時的專業課課程設計。課程主題：英國風土人情簡介學科領域：英語跨文化課程教學對象：北京電子科技職業學院2014級商務英語/國際商務教學內容及參考教輔：參考英美文化概況的課程，教材采用高等教育出版社編寫的《英語國家社會和文化入門》一書課程時長：四個課時（本文中的教學設計實例只是其中的一個課時）學生人數：36人教學目標：學生將掌握一方面了解英國各個組成部分的風土人情，另一方面，提高學生各方面的智能。
教材/教具：紙筆等文具，用于查閱的字典、電腦，學生日志本，投影儀等教學設備，各式符合所講述節日的服裝道具教室布置：學生提前準備PRESENTATION，教室區中間空出一塊場地課程概要：在課前，將學生分成6人一組，每組分配給不同的地區任務，分別為大不列顛、蘇格蘭、北愛爾蘭和威爾士。要求學生以自己的方式來與其他同學一起分享學習這些節日地區的主要概況。學生須通過圖書館、網絡等途徑，以話劇、演講、小品等不同方式表現。大家在課下要把自己所負責的地區做仔細研讀和學習，并本組內積極合作，力求創新，以一種新穎的方式促進大家學習了解。在課上，教師首先向大家宣布每個小組的準備內容和此次小組結果，然后按照已分好的小組開始做分別的任務匯報。以第一組的講述蘇格蘭風土人情為例。第一，做出本小組的即興簡短演講介紹。題目為“蘇格蘭情調”可直接發言或借助多媒體設備，簡單概括蘇格蘭地形、人口、特點、當今發展和風土人情等。第二，本小組同學開始表演準備的節目，要求樂器、服裝等都是能夠反映蘇格蘭情調的，因此大家所穿的戲服是具有蘇格蘭情調的格子裙。表演內容有吹奏蘇格蘭傳統樂器風笛、齊唱羅伯特彭斯名曲《友誼地久天長》。第三，該組學生在表演過程中由其他小組做記錄，要求在節目結束后對此節目中提到的“蘇格蘭情調”加以識別認識，并可在節目結束后做評論或提問題。第四，表演結束后，由該組代表做總結，并回答其他組同學以及教師提問，最后老師對本組表現點評，并講解期中具有代表性的知識點。學生在課上完成上述四項任務后，要留出時間供大家討論反思，而且要意識到學生的成果匯報是一項十分有效的方式，學生在這一過程中可以學到很多。教師可擔任這次活動的主持人，保證學生匯報不拖延時間，而且學生的焦點始終在蘇格蘭各方面聚合、發散。當所有小組做好匯報后，要引導學生對于他們學習研究這些地區的經歷做出反思，并提醒學生注意幾個這樣的問題：在同學匯報中，你記憶最深刻的是哪一部分？哪部分的風土人情最感興趣？最喜歡哪個地區？如何認識這些地區的發展，并且可以讓大家做個對比。教師帶領全班繪制一張地圖，用具體代表事物對每一個地區進行說明，并且繪制表格，對各個部分的相同點不同點以圖表形式體現出來。最后，給學生布置日志或論文任務，請他們發散思維，可以自己研究的地區為例，或者其他地區，寫出自己的看法、希冀等。
5評述和反思
根據信息量，該課程教學為四課時。學生在課前要做好充足準備，課上主要是學生在教師教學設計的過程中充分發揮自己各項智能的過程，另外，學生應發散思維廣泛學習，并小組內分工合作。設計多元智能教學模式，并不是說運用這八種學習活動，有些活動可以同時發生或者結合在一起進行。這一課就是典型的例子。要求學生去做presentation，同時鍛煉了學生的多種智力：言語語言（作為正式演講）、邏輯數學（建立聯系對比各個地區）、視覺空間（地圖的繪制及想象）、音樂節奏（風笛演奏）、人際交往（團隊內合作）、身體運動（話劇喜劇及舞蹈表演）以及自我認識智能（匯報反思及日志文章的寫作）。在一種學習體驗中運用了多種智能工具，鍛煉了學生多種智力。在幫助學生完成完善他們的匯報內容時，與大家探討的時間越長，學生所獲得的認識就越深刻，教學目標就更能達到。為了加深他們的學習，教師可以針對學生提前準備的道具材料提出問題。比如為什么演奏彭斯的《友誼地久天長》，彭斯在蘇格蘭的地位影響等。引導學生采用頭腦風暴的方式，想象彭斯時代的蘇格蘭，那時候人們的情感表達等。一旦他們進入自己的角色，他們將會從這一部分中獲得最大的樂趣。在某種程度上講，這一課的中心出現在學生最后總結presentation以及最后的日志或論文中。Presentation的制作與介紹能夠鼓勵學生實際運用他們所學過的各種知識，團隊合作這一人際交往智能在此可得到充分發揮。小組內部人員可見仁見智，充分發揮自己的聰明才智，借助各種可能的設備儀器為自己的主題服務。這一過程本身對于學生智力的鍛煉具有極大作用。
6小結
多元智能理論的出現，對于教學設計和教學模式的創新起到極大促進作用。高職的跨文化課程作為通識課程必要環節，即具有較強工具性又能體現其深厚人文性、藝術性，為保障教學質量，需根據學生的智能差異，做到充分調動學生的學習積極性，促使學生能夠主動參與到英語教學中來,多元智能理論凸顯學生的主體性，學生的思維活性能夠得到有效的激發,就此而言，基于學生學情考慮,將多元智能滲透到課程中，具有十分重要的現實意義。
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