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從眾心理特征范文1
文/陳蕓
抑郁引起的睡眠障礙，最典型的表現是“醒得太早”。如果連續兩周每天凌晨三四點、甚至兩三點就醒，醒后腦子很清醒，想著一些不必要、不開心的事情，越想越煩躁，然后苦苦等到天亮，就可能是抑郁的前兆了。這是因為，抑郁癥具有“晨重夜輕”的特點，患者醒來時情緒最低落、心情最不好。
如果成天“睡不醒”、困倦嗜睡，白天也老躺在床上，什么也不愿意做，也要警惕是抑郁導致的動機缺乏。還有一部分睡眠問題，可能是由其他心理因素導致。比如焦慮的人常會“睡不著”、入睡困難，從開始上床到真正睡著超過30分鐘；神經衰弱的人時?！八幌恪?，睡得不踏實，感覺似睡非睡，一點小動靜就會醒；而躁狂通常會讓人“不想睡”，每天只睡三四個小時，白天也不疲勞，并且自我感覺良好。如果自己或身邊的人總是睡不好，則要加以重視，不要靠安眠藥或喝酒“催眠”。最好到精神科或心理門診就診。
湊熱鬧源于從眾心理
什么原因使得人們愛湊熱鬧呢?從某種程度上來說，好奇心是基礎。它促使人們對未知的事物一探究竟，是求知的動力。從心理學角度來講，從眾心理是湊熱鬧的直接推動力,這是因為，個人的想法和行為容易受到身邊的人影響;另一方面，在社會群體中，如果太特立獨行，會感到孤立，失去社會角色。其次，湊熱鬧會讓人們有與周圍人談話的資本。
此外，有趣的是，無論湊的熱鬧是好是壞，這一行為似乎都能給人帶來正性的心理強化。比如有人結婚，鄰居們都會湊過去看新娘子，看過之后有人會暗暗鼓勵自己：他長成那樣，都能找個這么漂亮的媳婦，我得加油找個更好的。反之，湊去看壞事，比如哪里汽車追尾了，圍觀者會得到極大的安慰，覺得自己雖然買不起車，但擁有平安健康，已經很幸福了，更能體會和珍惜現有的幸運。
老年抑郁障礙的特點(之六)——抑郁癥性假性癡呆
文/許天紅
老爸是不是癡呆了?他最近幾個月變得糊涂。有人問“誰是列寧、秦始皇?”他很長時間才說：“不認識，聽說過他們，想不起他們是誰了?！薄?00-7=?”他長時間地算著，最后沮喪地說：“算不清了。”按說老父親也是個大學畢業生，退休才幾年，退休前又是搞統計工作的，不至于這樣。有時我再問他：“早上吃什么飯了?”他慢慢地說：“可能吃了。”近來老父親經?？奁?，有時說：“腦子不轉了，什么也記不住了，活著沒勁?！弊呗氛f話都慢，去神經內科檢查沒問題。
抑郁癥性假性癡呆是一種可逆性的認知功能障礙。所謂可逆性，是說經過抗抑郁治療，患者可以恢復正常的認知功能。
從眾心理特征范文2
關鍵詞：傳統文化；中國人；社會心理
社會心理是社會及相關群體在一特定時期的心理狀態，是一種社會價值取向的總和。社會心理既是人們的一種生活態度、情緒、習慣，也會促成一定的社會風氣。社會心理的形成不僅與社會生活實際有著密切關系，也受到人們生活其中的傳統社會文化的制約，尤其是受到其生長的自然與傳統人文環境的制約。因此探討中國人社會心理，除了要以當今社會環境為基礎外，也需要參照傳統人文環境的因素，才能得到更為準確的答案。
傳統文化對于當今中國人社會心理的影響主要有那些方面呢？
一、自我觀念的雙重性
由于中國長期的封建專制政治，人們的政治c社會生活往往具有較大的可變性。許多古代中國人信仰“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的信念。這種思想既是儒家的人生哲學，也包含了道家的“慎獨”精神在內。這種雙重性表現在主觀幸福感上：一方面，中國人的人倫、道德觀念占據重要地位，人們往往將遵守人倫道德看成人的一種價值評判，一種自我人生價值完成與實現的需求。另一方面，當社會生活或者政治上失意后，則以道家獨善其身來對待自己的生活，其信念也趨向于自我的滿足。這樣，雙重性的自我評判標準導致人們在主觀幸福感上的追求與西方文化下的人格模式不同，其個體的認知程度也不同。在當代，雖然已處于法制、民主的開放環境中，但是傳統文化畢竟會對人們思想有所影響。這種影響表現在一些人心靈深處，既注重“大我”，即兼濟天下，心懷祖國的性情培養；也注重小我，即獨善其身的主觀幸福與滿足感。這種個體自身的內在感受，正是傳統文化影響下的主觀性個人感受。
二、注重自謙、自愛、含蓄、內蘊
古代中國人強調宗法血緣、團體主義，因此個體出頭被看成是不好的傾向。俗話說“人怕出名豬怕壯”，對于敢于出頭露面好打抱不平的人，社會往往予以非議。所以，傳統文化以適應、順應外在環境為主導，將自制看成一種重要的人生品質。它使人們在各種場合，都注意克制自己的情感、個性、意愿，不暴露自己的真實的人生取向。長此以往，許多人就自然將這種自我克制作為一種人生理念。這在當今社會中也有表現。例如部分人在公共場所注意克制自己的情感、個性、意愿，不暴露自己的真實價值取向；在平日里喜歡與小同鄉、老同學、親戚朋友交往。在他們看來，這種圈子里更易于獲得安全與自我實現感。注重自謙、自愛、含蓄，是一種好的品質；但是過于注重情感克制，將自己封閉在一些小圈子里，亦是與當代開放的社會環境不適應的。
三、傳統文化強調“和”“合”，將順應大流，獲得周圍人認同看著是人生崇高境界
在儒家思想中，“和為貴”就是人生哲學的一種基調?！抖Y記?中庸》曰：“發而皆中節，謂之和?！睂ⅰ爸杏埂敝揽粗侨松罡呔辰绲摹Ｔ诠糯袊丝磥?，“二人同心，其利斷金”，“和”是個體達到成功的基本素質。但是當這種社會心理達到極點，就容易形成強烈的“從眾心理”，并且在這種“從眾心理”中獲得一種主觀上的認同感與滿足感。主張“和”“合”、和諧，是一種好傳統。它可以聚集起集體力量，去征服自然，為構建和諧社會打下基礎。但是，它也使部分中國人易于在群體輿論與行為壓力下，采取從眾行為，不講原則，喜好遷就，樂于做一個好好先生。
四、重人情，好面子，將保持面子和人情看著人生重要內容
從眾心理特征范文3
關鍵詞：原型化；動畫形象；設計應用
對動畫形象的相關研究文獻搜索中發現，大都是從動畫形象設計者的角度出發，分析如何設計優秀的動畫角色、如何利用優秀民族文化等等；對于兒童這一特殊群體，他們較少受到社會化烙印的影響，對世界充滿著豐富的感性想象；而對于陪伴他們成長的動畫片，個性鮮明的動畫形象不僅成為最好的成長同伴，也成為兒童消費的一大法寶。因此，動畫形象如何與兒童產品結合產生良好的廣告效果，成為商家乃至設計者們尤為重視的內容。結合兒童心理學的相關內容發現，人類存在以來積累的集體無意識的“原型”記憶在兒童早期對形狀、色彩等視覺認知上表現得較為直接。
1原型與原型化的動畫形象
弗萊結合人類學和心理學將原型改造成為文學中的原型，建立起“文學原型”的概念。在文學藝術的表現形式里，原型可以是具體的人物形象，也可以是物體，甚至是某些抽象的過程、階段。例如水，象征創造的神秘性，凈化與救贖，繁殖與生長；太陽，象征創造力，自然界的法則，時間和思想；而抽象的圓圈可以象征整體，統一、無限之神，以原始形式存在的生命，意識與無意識的聯合。
由于東西方文化的差異，有些原型在我國神話原型中并不存在，即使是同樣存在的，也會表現為不同的外在形式，如弄臣多表現為享受者、小丑，情人多表現為小天使、感情女J性和魅力女Jl生。因此，結合具體的中國兒童品牌市場，更需要考慮兒童的心理特征，在此基礎上探索出更合適的神話原型理論，對兒童品牌市場將有更切實的意義。
2動畫形象在兒童品牌中的運用優勢
品牌原型是品牌中存在的大量反復出現的代表企業的形象符號，本文所研究的品牌中的動畫原型是來自于兒童品牌中的具體動畫形象，這些形象具有某些共同的屬性，可以歸結為更簡單的形象符號。通過追溯這些符號的內涵，我們可以結合前人研究總結得出的具有普遍意義的原型系統，通過對廣告中動畫形象展現出來的基本特質來找到與其對應的原型。
（1）動畫形象具有專屬性。動畫形象具有獨特的個性和視覺形象，作為代言人出現在兒童V告中能夠賦予產品專屬性，不會導致由于代言多個產品而出現混淆。大白兔奶糖作為一個成功的廣告案例從產品名稱、包裝設計到廣告代言，都貫穿了大白兔這一動畫形象，最終將“大白兔”與“奶糖”緊密地聯系在了一起，給消費者一種奶糖只有“大白兔奶糖”的專屬概念。
（2）動畫形象具有持續性。動畫形象作為兒童品牌的代言人能夠保持其持久的魅力，前提是因為動畫形象的假定性使其能夠超越時空的界限，并在傳播過程中形成一種符號化的視覺標識。白雪公主作為經典的動畫形象，自上世紀誕生以來就在觀眾心目中保留著“可愛女神”的符號特征，其代言的服裝、玩具等產品為商家們帶來了無數的利潤。
（3）動畫形象易于被大眾接受。喜聞樂見的動畫形象寄托了創作者們對完美的追求，無論是在動畫形象的個性還是在外型上都堪稱完美，因而也容易被大眾所接受。兒童產品的使用者雖然是兒童，但是其目標消費者主要是家長，因此，相較于受眾面較窄的明星形象做兒童廣告的代言人，動畫形象能夠更容易被兒童及其家長接受。
3同品牌在實體店與電商的不同設計策略
3.1從兒童消費心理角度看
兒童的消費心理是指兒童在選擇和購買產品時呈現出的行為特征，主要受到自身感知心理特征的影響。兒童心理學研究發現，學前期及學齡過渡期兒童（4-8歲）主要的心理特征有：感知、記憶與思維的直觀形象性，注意的無意性，意志的不穩定性，情感的易變性和沖動性，以及行為心理上的模仿性等特點。因此，其在選擇和購買兒童產品時通常表現出以下消費心理：
3.1.1非理性心理
兒童對外界事物的認識主要是建立在直觀表象的形式基礎上，缺乏對事物的邏輯分析能力。因此，對兒童產品的注意和興趣主要集中在產品的外觀因素上，如新奇有趣的外形、活潑生動的圖案、鮮艷跳動的色彩等。并且，根據對兒童品牌消費心理特征的實驗研究我們了解到，2-7歲的低齡兒童品牌心理較為模糊，因此在他們只從商品的直觀印象上來決定是否購買此商品，而不注意商品的品牌和質量等。因此，在人流量大的商場里設置的巧虎實體店，大大的巧虎玩偶形象憑借醒目的色彩和外形便會吸引孩子的注意，引起孩子向父母要求購買的請求。即使家長不會立刻決定購買，從實體店取走的宣傳單也會成為品牌再次拉攏用戶的機會，宣傳單上巧虎歡快的形象引起孩子注意，掃描宣傳單上的二維碼，進入巧虎官網，是非常細致的網站形象設計，不僅有產品體驗，更有以巧虎為主角的游戲版塊，以及深受孩子歡迎的“巧虎博客”、“巧虎生日送祝?！钡?，用多種動態化巧虎形象和互動化巧虎游戲吸引孩子。
3.1.2從眾心理
兒童的自我意識水平較低，對自己的心理活動、行為的認識及調節能力都處于較低的水平，缺乏獨立的判斷分析能力，因此在行為上表現出很大的模仿性、從眾性。反映在其消費行為上，兒童在選擇吃、穿、用、玩等方面很容易受到外界的影響，尤其是同齡人的態度。我們經?？吹接變簣@的小朋友們整齊劃一的背著印有他們喜愛的動畫形象的書包，也常看到小朋友們在商場里被穿著可愛玩偶服的促銷人員所吸引。巧虎實體店也會定期為會員舉辦一系列活動，一方面回饋用戶維護良好的品牌美譽度，另一方面人流量大的實體店，通過巧虎形象的表演更可引起孩子注意，出于從眾心理希望父母可以購買。
而當一位小朋友通過巧虎官網玩游戲看節目，或者玩巧虎玩偶被同齡孩子看到，也會央求父母購買，父母在經介紹購買產品后，可獲得禮品獎勵，禮品從生活用品、學習用品到娛樂用品均為幼兒適用的巧虎形象商品。品牌巧妙地利用了實體店與電商的各自優勢實現了把握潛在消費人群。
3.1.3求奇心理
兒童的認知發展規律決定了兒童的消費行為容易受到感情的影響。少年兒童具有天真的心理特點，在他們用豐富想象力構建的童話王國里，對萬事萬物都充滿了好奇。因此，他們通過不斷的觀察、觸摸去完成對這個世界的全面感知，在這一期間巧虎形象的新奇與可愛、包裝和功能都能引起他們強烈的興趣，呈現出較為明顯的求新、求奇的心理特點。
3.2從兒童視覺心理看
在兒童的感知、情感、想象、理解等審美經驗尚未成長完全時，對廣告的理解主要從其最易感知的視覺語言開始。對于這些呈現在兒童廣告中的視覺語言，兒童會產生其獨特的視覺心理，對于低齡兒童來說，主要影響來自色彩知覺心理和圖形知覺心理。
3.2.1兒童色彩知覺能力
色彩是兒童感知世界的開始，兒童在欣賞和觀看兒童廣告時、在商場看到巧虎玩偶時，他們獲得的第一視覺效果是對象所呈現的色彩，因此，巧虎的形象設計采用了紅、黃、藍三種純度、明度高且鮮艷的色彩；無論是實體店或是電商都非常吸引人，電商形象設計側重動態展示，在實體店中可以拿到屏幕里的巧虎形象，從觸覺上大大增加了孩子的滿足感和愉悅感。
3.2.2兒童圖形知覺能力
從眾心理特征范文4
關鍵詞：老年人服裝；審美變化；服裝設計
中圖分類號： TS941.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）29-0044-01
郭沫若說：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。老年人的服飾審美變化和傾向，并不是憑空產生的，必然植根于特定的時代，特定的因素。在紛亂復雜的社會現實生活中，只有將這種特定的審美價值放在特定的社會歷史條件背景下加以考察，后續的設計研究才有意義。
一、老年服裝消費調查及發展前景
1.中國人口老齡化。隨著我國經濟的發展和計劃生育工作的催化作用，占世界老齡人口五分之一。在我國60以上的老年人口增速3.2%，相當于我國人口自然增長率的3倍。因此，21世紀的中國老年市場將是世界最大的老年市場。
2.銀發經濟的興起。在老年消費需求中，34%為服飾穿著，33%為醫療保健，33%為其他消費。圍繞著老年人群體開發并為之服務的經濟活動，就是老年經濟。人口的老齡化，必然導致老年經濟的興起，這是歷史的必然。
雖然老年人的數量在不斷增長，但是老年的服裝市場發展情況卻不令人滿意，老年服裝一直是中國服裝市場的冷門，是亟待開發的一塊銀色領域。
二、 老年人生活特征和審美趨向
（一）老年人生活特征
老年人服裝設計要想符合老年人的口吻，首先應深入了解一下老年人的心理特征及對服裝的審美需求，因而形成一定的著裝心理，這種心理的形成有復雜的成因，包含了老年人生理心理因素。
1.老年人生理特點。人過中年特別進入老年以后，人們在皮膚、體態方面必然會發生變化。在體態上，中老年人的頸部脂肪增厚，有皺紋，呈現頸粗的形象。在膚色上，老年人的皮膚表面的色素沉積更加明顯，膚色逐漸變深，并且在臉、頸及手等部位也出現深色斑跡。
2.老年人生活習慣。所謂生活習慣，是指現實生活中不同群體的生活式樣或類型。生活方式直接影響著服裝消費行為，消費者的生活面貌、角色地位、健康狀況、社交活動和工作等各方面都會不同的影響人們對服飾的要求和選用。
3.老年人的審美趨向。愛美是人的天性，對服飾類的尋求也是出于本能。這種尋求在社會生活中不斷得到強化與豐富。尋求理想的著裝形式是對服飾美的最基本的構想，求美，也就成為著裝心理中很重要的一個組成部分。老年人對美的追求和表達一般從以下幾個方面體現。
（二）從眾中追求個性表達
在社會生活中，其中一種為求同從眾的方式。可概括為兩種：盲目從眾和有意從眾，就是在生活的群體中，看見周圍人穿什么自己就加以效仿。盲目從眾者一般在服裝上沒有個人的主見，不懂藝術鑒賞，認為著裝隨大流是天經地義的。有意從眾的著裝者，又分為兩種不同的形式。其一，著裝的從眾行為是被典型的服裝吸引，而引起的從眾著裝。及少數的著裝先行者選擇的某類服裝，得到認可并加以追隨。其二，著裝的從眾行為，往往是迫于某種社會和團體壓力所致。這種團體內部對著裝者的著裝行為所構成的無形的壓力，足以使著裝者引起注意，并采取服飾上的隨大流方式去迎合大眾。
三、老年人服飾審美變化對我服裝設計的影響
（一）服裝造型結構的多樣化設計
老年人服裝造型設計既要符合服裝的流行趨勢，又要美化人體，體現出老年人的氣質和個性美。服裝結構設計是款式設計的繼續、延伸和發展，將款式設計的結果演繹成合理的空間關系，是再塑造服裝外形美及創建結構美的重要環節，是款式設計和工藝設計的過渡環節，是服裝設計的重要組成部分。
案例1：下面是我為一位老年人單獨設計的外套，此款特征：無領，中長袖，麻料，穿著舒適。花色深沉卻有看點，圖案為魚紋，吉祥圖案，令人接受。前后錯落，一高一低，視覺上可以拉長人的身形。內部結構，以人為本，利于活動又不失時尚。
案例2：下面是我為拂瑞思高端服裝定制設計一系列旗袍變異服裝，本系列總共24套（草圖中展示12套），以“綠幽”為主題，汲取了中國書墨酣暢寄懷的文心畫意。每一套隱約透露出中國傳統旗袍的影子。裁剪上，強調小鐘型、H型等結構輪廓，將點、線、面的純粹與極致表現寓意于珠子、提花布材面料上。
在材質上，我選擇絲綿和歐根紗等面料，綴以雅致的絨紗以及水晶、珠子等配料，呈現了“大珠小珠落玉盤 ”、墨點飛花、心字填花等經典團花刺繡或現代幾何圖形，演繹了層次豐富的錦繡情懷。
在色彩上，運用灰白、綠色和黑色，看似很難搭調的顏色，但通過服裝結構的演繹，呈現出悠遠的水墨意境。
24套成衣正在陸續制作當中，截止時間2015年9月10日，這里只展示2套。
（二）發展老年人服裝品牌的優勢
目前，很多服裝企業一般低估了老年群體的消費能力，高估了開發老年市場的困難和風險。盡管這幾年一再呼吁開發所謂的“銀色市場”，但只見呼聲，不見市場的實際行動。在這種情況下，企業若是現在著手開發老年品牌，競爭壓力小，市場占有率高。加上由于老年人的消費觀念特殊，市場周期長，消費習慣，老年人始終對新產品不太放心，而對老字號的產品都情有獨鐘。
某個產品一旦擁有了一定的消費群，那么市場的先機誰就是最大的贏家，創建老年服裝品牌，并把它發展壯大才是當務之急。
（三）老年人服裝發展應注意的幾個問題及發展前景
1.價格。老年人消費是理智和成熟的，他們一般把品質和實用性作為選購產品的第一目的，而把品牌放在第二位。他們會綜合性的把握品質與價格，不能以犧牲產品的質量來追求廉價，同時老年服裝性價比要高，品牌的產品價格要合理。
2.賣場選擇。大商場的信譽度好，老年人認為那里商品質量能得到保證。社區設立服飾用品店，因為老年人由于身體原因，不愿外出，他們喜歡就近購物。
3.發展前景。隨著社會和經濟的發展，已經出現了一部分服裝消費觀念比較前衛的老年人，他們認為老年人更應該重視穿著打扮，他們喜歡穿流行時裝，而且舍得在穿著打扮上花錢，喜歡穿能顯現自己的個性，使自己看起來更有魅力和顯得年輕的服裝。在市場多元化發展的今天，老年人的消費觀念也將不斷地更新，他們和年輕人一樣享有追求時尚享受生活品質的權利。
四、結語
追隨老年人服飾審美的變化，在服裝造型結構設計上根據以人為本的原則，設計適應老年人審美需求和健康需求的服裝，并且加大老年服裝產品的宣傳力度，使老年人及時便捷的獲取服裝商品信息。希望我的想法能給有意發展老年服裝品牌的服裝企業、設計師以啟示。我們不僅要大力開發老年服裝市場，更應倡導一種具有中國特色的老年服飾文化。
參考文獻：
[1]張星.服裝流行學[M].北京：中國紡織出版社，2006.
[2]楊以雄.服裝市場營銷[M].上海：東華大學出版社，2003.
從眾心理特征范文5
雙曲線貼現
有兩筆錢，一筆金額較小，一筆金額較大些，金額較小的錢可以馬上到手，金額較大些的錢要過一段時間才能兌現，有不少人寧愿選擇金額較小的而放棄金額較大的。這就是雙曲線貼現。在人類的各種研究中，有很多與決策有關。我們知道，一個決策從開始提出到最終拍板會受到許多因素的影響。但是，在二選一的決策中，時間的推遲則是一個至關重要的因素。舉例來說，有不少人寧愿今天只拿20美元，也不要一年以后的100美元。因為他們認為，一筆錢現在取比將來取更穩賺。也就是說，同是1美元，今天的價值比明天的價值可能會更大。假設銀行現在的利率是9%，一個理智的人是不會在意現在取91.74美元，還是一年后取100美元的。但是有一個有趣的問題：二者之間相差多少我們才會選擇取現而不去等待？你愿意一年后取100美元，還是現在取50美元？或者現在的金額更少呢？你的臨界線是多少？
嘿嘿。好好思量其中的奧妙吧。
承諾升級
承諾升級是指人們對已經顯露敗象的事情繼續堅持下去。我們這一生做過許多決定，有些決定是錯誤或者考慮欠周的。按理來說，我們應該放棄這些失敗的決定或者從其反方向進行著手。然而事實上，有的人不但強迫自己繼續堅持自己的選擇，還會投入更多。舉個例子：你用大半輩子的積蓄去做一單生意。6個月后，很多跡象表明生意會失敗。從邏輯上講，你應當想方設法縮減損失并終止這單生意。但事實往往是這樣，由于你已經把半輩子的積蓄投了進去。你會決心硬撐到底，并投入更多的資金希望能扭轉局面。
所以，有時候及時而果斷地抽身而退也不失為明智之舉。
羊群心理
羊群心理又稱從眾心態，是指傾向于放棄自我意見而隨大流，以此來感到安全和防止沖突；投資者莫名其妙地隨波逐流、追漲殺跌便是其心理特征。羊群心理最普遍的形式是“從眾心理”，主要來自于同輩的壓力。羊群心理很好地揭示了時尚之所以可以流行的原因。服飾、汽車、嗜好、風格這些種種都能得到一些群體的共鳴，并引發時尚潮流。
在當今社會，那些看上去平凡無奇，或如何都不能與酷、流行掛上鉤的事物卻能得到許多人的追捧，就是歸功于羊群效應。例如跳傘褲、寵物石、胭脂魚、錐形胸罩等等。
從眾心理特征范文6
關鍵詞:大學生;心理特征;自我意識
大學生是當今社會中一個獨特的重要群體,其精神面貌、心理狀態是社會發展變化的“晴雨表”。 對當代大學生各方面的特征尤其是心理特征進行專門研究,可以增強道德教育的針對性,減少盲目性,對促進高校思想政治工作科學化具有重要意義。
大學生心理特征既有積極的一面,又有消極的一面。其積極的心理特征有:智力發展成熟、情感豐富強烈、意志的目的性和堅持性進一步發展、自我意識進一步增強、個性基本形成、集體主義觀念得到發展。其消極心理特征主要表現在:孤獨感與強烈交往需要的矛盾、獨立性與依賴性的矛盾、強烈求知欲與識別力低的矛盾、情緒與理智的矛盾、理想與當前現實的矛盾、自尊與自卑的矛盾?？傊?大學生的心理發展水平處于迅速走向成熟但尚未完全成熟的階段。
一、自我意識增強與認知能力發展的不協調
一方面,大學生迫切要求深入了解自己、發展自己,經常把自我分為現實的“自我”和理想的“自我”,當理想與現實發生沖突時,他們往往找不到真實的自我。隨著自我評價能力的增強,大學生表現出較明顯的獨立自主性和強烈的自信心,同時也希望得到別人的尊重和理解,但是一旦自尊心、虛榮心得不到滿足,自我評價就會明顯下降。
另一方面,由于大學生的社會生活知識、能力和經驗等不足,他們中相當一部分人還不善于正確處理自我完善與社會發展需要之間的關系,還沒有立足現實做好艱苦奮斗的心理準備。有的大學生對自己的能力估計過高,不善于傾聽不同意見,難以理解別人、尊重別人,常常自命不凡、剛愎自用;還有的大學生不能充分了解和正確認識自己的優缺點,缺乏自信、妄自菲薄,一旦遇到自己無力解決的困難或遭遇到某種挫折,就容易對現實產生不滿,自暴自棄,甚至行為失控。
二、情感豐富但情緒波動較大
隨著校園生活的日益豐富,大學生的情感世界也變得豐富多彩。大學生的情感發展是一個由不成熟到成熟、由簡單到豐富的漸進過程,呈現出層次性、遞增性的特點。例如:大一新生思鄉情重,集體觀念淡薄;富有理想,充滿希望和激情;愛國主義情感、集體主義情感、社會責任感和義務感、道德感、友誼感、美感、榮譽感和理智感等迅速向廣度和深度發展,逐步成為其情感世界的本質和主流;渴求得到別人的認同、關注,表現出高度的自信。但是,如果受到內心需要和外界環境的強烈刺激,大一新生的情緒又容易產生較大波動而表現出兩極性,既可能在短時間內從高度的振奮變得十分消沉,又可能從冷漠突然轉為狂熱,乃至造成消極的后果。這種情況常使大一新生陷入理智與情感的矛盾和沖突之中,感到十分苦惱。大二、大三學生一般對大學生活已經適應,情感比較穩定,獨立性、主動性得到發展。大四學生臨近畢業,情感又呈矛盾性、復雜性,一方面眷戀大學的校園生活,另一方面又要脫離大學集體生活,開始做工作前的心理準備。故從入校到畢業,大學生情感波動性逐漸減弱,穩定性日趨增強。
三、意志水平明顯提高但不平衡、不穩定
大學生多數已能自覺地逐步確定奮斗目標,并根據目標制訂實施計劃,排除內外障礙和困難去努力實現奮斗目標,其意志的自覺性、堅韌性、自制性和果斷性都有了較大發展。但是處于意志形成時期的大學生,其意志發展水平又是不平衡和不穩定的。大學生意志的自覺性和堅韌性品質雖已達到較高水平,但意志果斷性的發展卻相對緩慢。這主要表現為:雖然能獨立迅速地處理好一般學習、生活問題,但是在處理關鍵性問題或采取重大行動時往往會表現出優柔寡斷、動搖不定或草率武斷、盲目從眾的心態。
四、自我表現欲望強烈但表現方式存在偏差
大學生興趣愛好廣泛,有強烈的自我表現欲望,希望通過多種途徑(如體育比賽、歌詠晚會、演講等)來表現自我,從而博得別人的好感。大學生渴望有豐富多彩的課余精神生活,他們努力通過各種高層次的精神活動來展示風采、愉悅身心、陶冶情操。但由于自我意識不成熟,他們在自我表現的方式上存在一些偏差。
