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對家庭暴力的看法和感受范文1
關鍵詞：離婚損害；賠償制度；立法建議
為適應改革開放20年來社會發展的新情況，立法機關于2001年修改了1980年的《婚姻法》。修改后的婚姻法從基本原則到具體制度都加強了對婦女、老人和兒童等弱勢群體的保護。其中，離婚損害賠償制度是這方面的一個明顯例證。
離婚損害賠償的規定濫觴于1907年瑞士民法典，該法第151條規定：（1）因離婚，無過錯的配偶一方在財產權或期待權方面遭受損害的，有過錯的一方應支付合理的賠償金。（2）因導致離婚的情勢，配偶一方的人格遭受重大損害的，法官可判予一定金額的賠償金作為慰撫。繼瑞士民法典之后，大陸法系一些國家（如法國）的民法典引入了該項規定。
我國2001年修正后的婚姻法在第五章救助措施與法律責任中規定：“有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：（一）重婚的；（二）有配偶者與他人同居的；（三）實施家庭暴力的；（四）虐待、遺棄家庭成員的。”這是我國法律關于離婚損害賠償的規定?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》（以下簡稱《司法解釋一》）和《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（二）》（以下簡稱《司法解釋二》）就離婚損害賠償的法律適用問題作出了細化的規定。上述立法和司法解釋共同構成了我國目前的離婚損害賠償制度。該制度的確立是我國立法上的一個重大進步，但它還有不足之處。本文擬對離婚損害賠償的理論進行分析，并對該制度的完善提出一點建議。
一、離婚損害賠償責任的性質
學界對我國離婚損害賠償責任性質的爭論自該制度在我國確立以來就已存在，有主張侵權責任者，亦有主張違約責任者。
臺灣學者林秀雄先生把離婚之損害（即離婚時的損害，我們稱之為廣義的離婚損害）分為兩種：一種是離因損害；另一種是離婚損害（我們稱之為狹義的離婚損害）。 [1]（P114）其所謂離因損害是指配偶一方導致離婚的侵權行為所造成的損害；而離婚損害則指由于離婚而對無過錯配偶造成的損害。這種分類法的標準是損害的原因，依此分類法，離因損害的原因在于導致離婚的配偶一方的侵權行為，狹義離婚損害的原因僅在于離婚這樣一個事實。如果說離婚之損害僅包括離因損害的話，那么離婚損害賠償責任屬于侵權責任固無疑問。至于侵犯了何種權利，有學者主張侵犯了無過錯一方的配偶權。[2]另有學者主張侵犯的是對方的人身權。 [3]林秀雄先生認為，夫妻一方的行為可能侵犯對方的生命、身體或人格，也可能侵犯對方的配偶權。[1]（P115）這些學者的觀點都有一定道理，都從某一個側面揭示了作為離因的侵權行為所侵害的客體。筆者認為，在這個問題上我們不能給出一個一般性的回答，只能根據具體的情況加以分析。侵權責任說雖然正確地指出了離因損害賠償責任的性質，但是離婚之損害還包括狹義的離婚損害，而狹義離婚損害的原因僅在于離婚這一事實。很顯然，離婚絕不是侵權行為，因此，主張離婚損害（廣義的）賠償責任是侵權責任的觀點至少是不全面的。
主張離婚損害賠償責任是違約責任的觀點，對離因損害所導致的賠償責任顯然是不適用的，因為前文已經證明了離因損害賠償責任是侵權責任。違約責任的觀點對狹義離婚損害賠償性質的界定是否合適，有待進一步論證。如果把婚姻視為契約，由于一方的過錯行為導致離婚的，由此引起的損害賠償責任的性質可界定為違約責任。關于婚姻的性質理論上一直存在契約說、非契約說和折衷說的爭論。契約說當中雖有不同的分支，但其都是以個人主義為基礎，認為婚姻是兩個獨立主體之間達成的合意?；橐銎跫s說從一開始就受到了哲學、倫理學的批判。筆者認為婚姻不是契約，理由如下：1、一般契約的內容具有任意性，契約雙方在不違背法律的禁止性規定和善良風俗的情況下可以就契約內容進行任意約定。相反，婚姻的基本內容具有法定性，不允許當事人對婚姻上的義務作出與法律不同的約定。2、契約之債可以讓與、繼承，比如債權讓與、債務承擔等。而基于婚姻所生的債務沒有可讓與性、繼承性。比如夫對妻的扶養義務，不能由他人承擔；同樣，妻對夫享有的扶養請求權也不得讓與他人；妻死后，妻的繼承人也不得要求丈夫對其履行夫對妻的扶養義務。3、契約之債情形下，如果雙方互負同類債務可以抵消。在婚姻關系中，夫妻雙方所負婚姻義務基本上是同等的，但此同類債務不能適用抵消的規定。 4、契約多涉及財產，應適用財產法原理。而婚姻更多地涉及倫理，應適用家庭法法理。既然不能把婚姻視為契約，那么把狹義離婚損害賠償的性質界定為違約責任的觀點就是站不住腳的。
綜上所述，侵權行為說雖然正確地界定了離因損害賠償責任的性質，但它不足以說明狹義離婚損害賠償責任的性質；違約責任說對此問題同樣無法給出有說服力的理由。至于狹義離婚損害賠償責任的性質，筆者認為這一問題沒有太多的意義，因為如果我們可以確定離婚損害的范圍，在請求權人請求賠償時直接讓有責任者賠償損害即可。
關于此問題理論上的討論暫告終止，我們再來考察我國的離婚損害賠償制度?；橐龇ǖ?6條規定：“有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償”。此條規定的意義實際上是什么需要我們對其進行解釋。從文義上講，第一種可能的解釋是： 有下列情形之一的，無過錯方可以請求由這些情形產生的損害賠償，條件是這些情形導致了離婚的發生。如果這樣來解釋，那么此條就是關于離因損害賠償的規定。第二種可能的解釋是：有下列情形之一而導致離婚，無過錯方可以請求因離婚所產生的損害賠償。這樣解釋的話，此條就是關于狹義離婚損害賠償的規定。第三種可能的解釋是：有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方可以請求離因損害賠償，也可以請求狹義離婚損害賠償。這三種解釋的可能，說明了該條文的含義并不明確，必須求之于體系解釋標準來獲得其精確含義。該條位于婚姻法救助措施與法律責任一章，該章第43、44條是關于家庭暴力、虐待或遺棄家庭成員的救助措施的規定，第45條是關于重婚、實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的刑事責任的規定。結合這三條規定，我們可以得出結論：第46條是關于重婚、有配偶者與他人同居、實施家庭暴力、虐待遺棄家庭成員的民事責任的規定，其所謂的損害賠償也是對由于這些行為導致的損害的賠償。因此，我國的離婚損害賠償其實是離因損害賠償。相關的《司法解釋》也可以提供佐證。從《司法解釋一》的相關規定中，可以看出，人民法院只是把離婚作為提出損害賠償的條件。①因此，最高人民法院對于第46條的解釋和我們提出的第一種解釋是一致的。
二、我國離婚損害賠償的構成要件
由于我國的離婚損害賠償實質上是離因損害賠償，而后者屬于侵權行為。因此離婚損害賠償的構成要件要適用侵權行為構成要件的一般規定。依據侵權法一般原理，侵權行為責任的構成要件包括損害結果、違法行為、因果關系、主觀過錯。離婚損害賠償的構成要件也是以此為基礎來構建的。
（一）損害結果
損害結果的發生是賠償的前提條件，明確損害結果對于賠償數額的確定有決定性的意義，因此有必要明確損害的范圍或者損害的計算標準?；橐龇ǖ?6條對此問題并沒有作出詳細規定，《司法解釋一》第28條做了補充，該條規定：婚姻法第46條規定的“損害賠償”，包括物質損害賠償和精神損害賠償。因侵害行為有差別，其所造成的損害亦有所不同，我們這里分別論述于下：
1、在重婚情形下。重婚行為構成了夫妻間義務的違反，主要會造成他方配偶精神上的痛苦。精神上痛苦是極其主觀的感受，別人無從得知，從而精神損害不可能精確計算，只能委之于法官憑借司法經驗，根據行為人的主觀惡意、情節、常理、醫學鑒定等因素予以判斷。至于物質上損害亦非不存在，比如，一方婚外性行為感染性病致使他方身體受到傷害，由此產生的醫藥費。另外，為獲得他方配偶不忠行為的證據而支出的費用亦應計算在內。
2、在有配偶者與他人同居情形下。有配偶者與他人同居侵犯的客體與重婚相同，其所造成的損害后果與后者造成的結果相類似。重婚造成的結果前文已有詳述，此處不再贅述。
3、在家庭暴力情形下。這里物質損害主要包括由于身體、精神受到傷害而產生的醫療費，誤工費、殘疾者生活補助費等等。至于精神上損害，同樣應委之于法官依前文所列標準予以確定。
4、在虐待、遺棄家庭成員情形下。虐待家庭成員的損害后果與家庭暴力情形下的損害后果基本相同，在此不再贅述。
5、在遺棄情形下。物質損害主要包括扶養費、家庭生活費當中應由對方支付的部分。精神損害依上述規則予以確定。
損害除上述所列各項之外，在判決離婚中，律師費、訴訟費也應一并計算。因為這些費用是本不應發生，但由于一方配偶侵害行為導致離婚而產生。
（二）違法行為依照我國婚姻法第46條的規定，可以構成離婚損害賠償的行為包括：重婚、有配偶者與他人同居、實施家庭暴力、虐待或遺棄家庭成員。
1、重婚、有配偶者與他人同居。我國婚姻法的第46條第一、二項規定了重婚、有配偶者與他人同居兩種情形下，受害配偶可請求損害賠償。我國婚姻法理論上和實務上都區分重婚和有配偶者與他人同居。重婚是指有配偶者又與他人結婚。按照最高人民法院的司法解釋“有配偶者與他人同居”是指：有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續、穩定地共同居住。兩者雖然在形式上有所差別，但實質上都是對《婚姻法》總則規定的夫妻間忠實義務的違反。忠實義務是婚姻關系的本質，一方違反忠實義務即構成對他方配偶權的侵害。法律列舉重婚和有配偶者與他人同居情況下，受害人可以請求損害賠償，其本意在于穩定婚姻關系，保護配偶權，防止違反忠實義務的情況發生并在此種情況出現時對受害配偶進行救濟。
2、實施家庭暴力、虐待家庭成員?；橐龇ǖ?6條第三項規定的實施家庭暴力、第四項規定的虐待都構成損害行為。所謂家庭暴力，依據最高人民法院的司法解釋，是指：行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為；持續性、經常性的家庭暴力，構成虐待。2最高人民法院的司法解釋把家庭暴力的對象界定為家庭成員，筆者認為此解釋過于寬泛，依照規范目的應當做限縮解釋。第46條規范的目的是為了對受到侵害的配偶給予救濟。只有當一方配偶是家庭暴力的受害者時，法律才有對其進行救濟的必要。如果家庭暴力針對的是子女，或者配偶以外的其他家庭成員，配偶不是直接的受害者，他不能提出損害賠償請求。這時，應由其他家庭成員根據侵權行為法的規定對實施家庭暴力者請求賠償。因此，此處家庭暴力的對象應限于受害配偶。同理，虐待的對象也應限縮為受害配偶。需要指出的是，意圖危害配偶生命的行為在違法性和危害性上比家庭暴力和虐待更強烈，著眼于規范的目的（保護配偶的人身權），應對家庭暴力和虐待作出擴張解釋把此類行為包含在內。
3、遺棄?；橐龇ǖ?6條第四項還規定遺棄家庭成員可訴請離婚損害賠償。和上文所述理由相同，筆者認為，這里的家庭成員同樣應作限縮解釋，僅指配偶。對于何謂遺棄，理論上有不同看法：有認為遺棄是同居義務或扶養義務之不履行；有認為遺棄是指不履行同居義務或家庭生活費用負擔義務。[1]（P7～8）筆者認為，婚姻的本質在于雙方共同生活，互相給予對方身體上、物質上、精神上之關愛，凡消極的不履行婚姻基本義務者，皆構成遺棄。比如，一方重病，他方置之不理；一方無正當理由拒絕同居；無正當理由外出不歸，等等。遺棄可能會造成對方身體上、精神上之損害，受害配偶得請求損害賠償。
（三）因損害行為導致離婚的發生
我國婚姻法規定，只有因一方侵害行為導致離婚的，無過錯方才得以請求損害賠償，所以由于加害人的行為而離婚也是損害賠償的構成要件之一。依條文觀之，雖有婚姻法第46條所列情形之一，但無過錯方宥恕對方的侵害行為沒有提出離婚請求的，不得請求損害賠償，這就否定了婚內賠償的可能性；同樣，并非由于這些情形而是由于其他原因（比如受害方的過錯）導致離婚的，受害方亦不得請求損害賠償。
（四）主觀過錯
我國有關離婚損害賠償的規定沒有明確指出行為人的主觀狀態。但是由于離婚損害賠償責任是侵權責任的特殊形式，在法律對前者規定不完善的時候應該適用后者的一般規定。因此，可以認為離婚損害賠償責任的承擔者應在主觀上具有過錯。一般侵權責任當中只要求行為人有過失即負賠償責任，這對于離婚損害賠償能否適用不無疑問。從前述離婚損害的侵權行為的構成要件來看，只有故意才能構成這些侵害行為。
婚姻法第46條規定“無過錯”的配偶有離婚損害賠償請求權。這里所說的“無過錯” 指的是對什么無過錯，需要進一步明確。我國多數學者認為，這里的“無過錯”應指該方配偶沒有實施《婚姻法》第46條規定的4種法定違法行為。[4]筆者對此不敢茍同。有兩種解釋可以符合條文中“無過錯”的字面意思：第一，對離婚的發生沒有過錯；第二，對侵害行為的發生沒有過錯。這兩種解釋哪一種更符合立法的本意，需要依據規范目的繼續解釋?；谇懊娴恼撌?，我國的離婚損害賠償實質上是離因損害賠償，旨在對因一方配偶的侵權行為而導致離婚的受害配偶進行救濟?；诖四康?，損害賠償請求權不應該建立在權利人對侵權行為的發生無過錯的基礎上，只能建立在受害人對離婚的發生無過錯的基礎上。因此，第一種解釋更能契合立法者原意，符合該規范的目的。從而，如果受害人的有責行為導致對方請求離婚，則其不能依據該條要求對方（該方實施了婚姻法第46條規定的行為之一，且該行為的受害人以此為依據請求離婚）給予賠償。
以上論述了我國離婚損害賠償的構成要件，我們可以看出，我國的離婚損害賠償，即離因損害賠償是侵權損害賠償的特殊形態，本應由侵權法加以規范，但是由于我國侵權法并不發達，暫且由婚姻法對此進行規范并無不可。但從法律體系的邏輯性出發，在將來的民法典制定時應把婚姻法的這條規定吸收到侵權行為法中。
三、狹義離婚損害賠償制度的缺失
（一）構建我國狹義離婚損害賠償的必要性
依據林秀雄先生對離婚之損害的區分，我們在第一部分中對我國離婚損害賠償制度的性質進行了分析，得出了我國離婚損害賠償制度實質是離因損害賠償制度。這項制度解決的問題是對因侵權行為受有損害的無過錯配偶提供救濟。對無過錯配偶來說，損害可能不止這些，離婚本身還可能帶來其他的損害，如扶養請求權的喪失、基于夫妻財產契約所生利益的損失等等。這些損害的救濟僅靠離因損害賠償是不夠的，因此有必要在離因損害賠償制度之外建立狹義離婚損害賠償制度。
（二）相關立法例
1、瑞士民法第150條第1項規定：因離婚，無過錯的配偶一方在財產權或期待權方面遭受損害的，有過錯的一方應支付合理的賠償金。
2、我國臺灣地區“民法”第1056條規定：（1）夫妻之一方，因判決離婚而受有損害者，得向有過失之他方，請求賠償。（2）前項情形，雖非財產上之損害，受害人亦得請求賠償相當之金額，但以受害人無過失者為限。（3）前項請求權，不得讓與或繼承，但已依契約承諾或已起訴者，不在此限。
3、法國民法典第266條規定：在因一方配偶單方過錯而宣告離婚的情況下，該方對另一方受到的物質上與精神上的損失，得受判處負損害賠償責任。但是，另一方配偶僅在進行離婚訴訟之時，始得請求損害賠償。
（三）上述立法例之比較
1、財產損害賠償范圍的比較。
就損害賠償的范圍而言，瑞士民法規定的財產賠償范圍最為明確而且寬泛，該法區分了狹義的財產損害和期待權損害。期待權損害的范圍包括了“因扶養請求權、夫妻財產所生之收益（此為現實損害）、法定繼承權、夫妻財產契約、遺贈所生之利益（此等利益為若不離婚則可能取得之利益）之消滅所生之損害。[1] （P135）
我國臺灣地區民法未明確規定財產上損害的范圍，在臺灣學界對此有很大爭議。有學者主張“損害賠償之范圍，不但確實已發生之損害，而且包括可預期利益之喪失，例如，配偶所有之期待權之喪失，亦在賠償范圍之內，但贍養費、配偶之遺產繼承權及關于夫妻財產關系之期待權（對于配偶財產之使用收益權，日常家務權等），宜解釋為不屬本條之損害賠償之內”。[1]（P135）史尚寬先生認為，所謂損害，謂因判決離婚所受之財產上損害，其中如夫或妻之生活保持請求權（民法1026條、1037條），基于夫妻財產法之請求權（例如夫對于妻的財產之用益權）（民法1019條），夫妻各得共同財產之半數（民法1040條），基于夫妻財產契約之請求權（例如依夫妻財產契約約定，妻得對于夫妻財產為盈余分配之請求或變更共同財產之分配比例），均因離婚而受損害。離婚訴訟費用，亦可解釋包括在內。他如因強制的夫妻財產侵害所受之損失，因謀殺或虐待而致勞動能力之減少，皆屬之。[5]（P518）另有學者認為，繼承權之喪失亦應包括在內。[1]（P135）林秀雄先生認為：繼承權屬于期待權，將來能否具體實現尚未能確定，亦即縱未離婚若早于他方配偶死亡，基于同時存在之原則，亦不能繼承他方配偶之財產，因此，將之列入損害賠償之范圍，并不妥當。同理，因遺贈所受之利益，亦不屬于財產上之損害……由上所述，關于離婚之財產上損害之范圍，似以采狹義說為宜。[1]（P136）
法國民法就財產損害的規定與我國臺灣地區基本相同，沒有明確物質損害的范圍。
筆者認同狹義說的觀點。
2、財產損害賠償適用的主觀條件比較。
依瑞士民法，“無過錯”之配偶可以請求“有過錯”之配偶承擔損害賠償責任。這就意味著如果雙方對離婚的發生都有過錯，則任何一方均不能請求對方承擔賠償責任。因此，一方無過錯和另一方有過錯是財產損害賠償適用的主觀條件。
依臺灣地區“民法”1056條第1項規定，只要因離婚受有損害，不論主觀上是否有過錯，皆得以向有過錯之對方請求損害賠償。也就是說，臺灣地區“民法”不考慮請求權人的主觀狀態，只要是一方有過錯導致離婚的，對方就可以成為請求權人，不論后者對導致離婚是否有過錯。若請求權人對導致離婚也有過錯，則“對方亦得提起訴訟請求損害賠償，與相當數額之范圍，互相抵消。此點與瑞士民法不同。
依法國民法，離婚損害賠償成立的條件是一方的過錯行為導致離婚的發生，而另一方對離婚無過錯。此點與瑞士民法相同。
對此問題，筆者認為瑞士民法和法國民法較之臺灣地區“民法”更簡潔，沒有必要賦予兩個都對離婚有過錯的人該項以保護無過錯方為目的的權利。
3、精神損害賠償的主觀條件比較。
依瑞士民法，無過錯方僅得請求物質損害賠償，至于精神損害賠償并無明文規定。
依臺灣地區“民法”，只有受害人無過失時，才得向過錯方請求精神損害賠償。在解釋上，“無過失”應指于受害人方面，無獨立的有責離婚原因，而非對離婚原因的發生無過錯，因為依后者來判斷的話，對受害人過于嚴酷。[5]（P519）
依法國民法，精神損害賠償請求權的要件包括，一方的過錯行為導致離婚，而另一方無獨立的有責離婚原因。此點與臺灣地區“民法”相同。
4、損害賠償請求權是否適用于協議離婚的比較。
依瑞士民法，在這個問題上不區別判決離婚還是協議離婚，一律可以請求損害賠償。
臺灣地區“民法”明文規定“因判決離婚受有損害者”，表明離婚損害賠償僅適用于判決離婚而不適用于協議離婚。關于此點受到了臺灣一些學者的批判。林秀雄先生謂：蓋離婚不應因判決離婚或兩愿離婚之不同而異其效力。損害賠償之協議與離婚之協議，理論上完全是兩回事。若因一時之行動而協議離婚，依民法第1056條之規定，無任何事后救濟之余地，此對于受損害之一方配偶，未免太過苛酷。[1]（P116）
法國民法在此點上與臺灣地區的規定相同，僅在“離婚訴訟之時”才得提起。
四、立法建議
（一）離因損害賠償制度的完善
對家庭暴力的看法和感受范文2
根據聯合國人口統計年鑒的數據顯示，自2000年以來，俄羅斯離婚率一直維持在4.5%以上，有的年份甚至達到5.3%。另據當地媒體的計算方法，近十幾年來，俄羅斯的離婚率均超過50%，2008年甚至高達80%。而同一個時期，英國、法國、德國、日本、澳大利亞、加拿大、中國等世界主要國家的離婚率在2%至2.3%之間，只有美國稍高一些，約為3.6%。
Why does the divorce rate in Russia keep high?
俄羅斯為何離婚率居高
Why does Russia have such a high divorce rate? According to some opinion polls and experts studies, in the 1990s, the leading causes of divorce of the Russians are alcohol or drug addiction, having no kids, long-term and long-distance relationship, etc. However, in the recent 10 years, having a new sweetheart and incompatibility have become the leading causes of divorce. In 2013, the All Russian Public Opinion Research Centre took a large scale opinion poll on Russians’ reasons for divorce. It found that the most frequently mentioned grounds for divorce are “unfaith and betrayal” as well as “failing in compromise, concession and understanding mutually, selfishness and quarrel”.
The large scale opinion poll shows that apart from “unfaith and betrayal” and “personality conflict”, other common reasons of divorce include “poverty, unemployment and being incapable of supporting the family” and “alcohol and drug abuse” which also reflects the profound social problems of Russia.
Russia’s newspaper New Messages once published a survey report claimed that Russians often divorce for the reason of poverty, lack of social and medical security, acute housing shortage and so on. Huge living pressures cause alienation of mutual affection, on the other hand, many people regard reorganizing family as a way to change their living conditions, which is more common in small-medium cities.
In addition, the crapulent husband and ingrained male chauvinism are also the main reasons for Russia's high divorce rate. On one hand, Russian women's level of education has improved, so it is hard for them to tolerate their husbands’ drinking and other bad habits. On the other hand, some of the Russian men still hope to have absolute authority in their families, and even tend to use violence to solve the problems.
俄羅斯為什么有如此之高的離婚率？一些民意調查和專家研究顯示，上世紀90年代，俄羅斯人離婚的主要原因是酗酒或吸毒、沒有孩子、長期兩地分居等；而最近10年來，另有新歡或感情破裂成為了離婚的主因。
2013年全俄社會輿論研究中心就俄羅斯人離婚原因進行了大規模民意調查。在離婚理由當中，最常被提到的是“變心和背叛”，以及“不能互相妥協、不肯讓步、不理解對方、自私、爭吵”。除了“變心背叛”及“性格不合”，其他常見的離婚原因還包括“貧窮、失業、不能養活家庭”，以及“酗酒、吸毒”，這也反映出俄羅斯的深層次社會問題。
俄羅斯《新消息報》曾刊發過調查報道稱，俄羅斯人常常因為貧窮、缺乏社會及醫療保障、住房緊張等原因而離婚。巨大的生活壓力導致夫妻感情破裂，許多人將重新組織家庭作為改變生存狀況的手段，這在中小城市更為常見。
此外，丈夫酗酒以及根深蒂固的大男子主義也是俄羅斯離婚率高發的重要原因。一方面，俄羅斯女性受教育程度提高，因而難以容忍丈夫酗酒等惡習，但另一方面，部分俄羅斯男性仍然希望在家庭內部擁有絕對權威，甚至傾向于使用暴力解決問題。
Russian sociologist Kuchma considers that Modern people are likely to try a new way of life, so they frequently switch jobs, change careers, transfer interest preferences, move to new residences and even change partners. In addition, compared with the previous generation, today’s young people pay more attention to their personal feelings, and they are lack of tolerance and understanding to their partners, which result in their impulsive divorce when they discord with each other.
In recent years, people’s views on divorce have also changed. Divorce is regarded as a very normal and common phenomenon. Modern women are more independent with wider horizons and higher incomes. So even if divorced, they can also maintain their own costs and raise the children at the same time, which is also an important factor for many girls initiating a divorce.
Some experts point out that the role of some media cannot be ignored in promoting higher divorce rate. Ve Medkov, associate professor in the Department of Sociology, University of Moscow, says that some TV programs tell people that no one needs marriage that is a kind of outdated social phenomenon and lots of young people have accepted this view; Besides that, getting divorced or bizarre “falling in love” also has become a means for some stars and even politicians to become famous, which also has deepened people’s notion with no respect for marriage.
俄羅斯社會學家庫奇馬耶娃則認為，現代人喜歡嘗試新的生活方式，頻繁地換工作、換職業、換興趣、換住處，甚至換伴侶。此外，與上一輩人相比，現在的年輕人更注重個人感受，對伴侶缺乏包容和體諒，發生不和就容易沖動離婚。
近年來，人們對離婚的觀念也發生了變化。它被視為很正常、很普通的現象?，F代女性更獨立、眼界更開闊、收入也更高。即使離婚，她們也能在維持自身開銷的同時養育孩子。這也是許多女伴能主動提出離婚的重要因素。
還有一些專家指出，在推動離婚率走高方面，某些媒體的作用不容忽視。莫斯科大學社會學系副教授維?梅德科夫說，一些電視節目告訴人們，任何人都不需要婚姻，婚姻是一種已經過時的社會現象，許多青年人都接受了這種看法；此外，鬧離婚或離奇“戀愛”也成為一些明星乃至政客成名的手段，這也加深了人們不尊重婚姻的觀念。
With the high incidence of divorce rate, more and more Russia’s young people pursue “celibacy”, and many young people would rather choose to cohabit. Some investigators estimate, at present, nearly 30% of Russia’s young people don’t want to get married and prefer to live together.
Experts believe that laying too much emphasis on their careers and self-realization make some young people don’t have the energy and time to start and raise a family; The high housing prices and costs of living in big cities have increased their living pressure; Modern family service equipments and complete system make men need not rely on any housewife type of wife, in turn, women don't need to rely on men to bring home the bacon, in addition, unmarried sexual relationship is becoming more common. These are the important causes why some young people don't want to get married.
A Russian Middle-aged man Eagle Serebranaiin divorced again with his second wife. Referring to the reason for the divorce, “She wants to be independent and get promotion on career. She earns three times more than I do. She can afford a babysitter and her parents can help to look after the children. Why does she need a husband?” Serebranaiin says in an interview with Global Magazine. “In ancient society, men hunted animals, turned up the soil or did other heavy work, while women stay at home to take care of the children. At that time, women can’t leave men, otherwise they would be unable to survive. But now both men and women work in front of the computer and in many big cities, such as Moscow, some women can earn much more money than men.” Serebranaiin says.
在離婚率高發的同時，俄羅斯也有越來越多的年輕人奉行“不婚主義”。不少年輕人更愿意選擇同居。一些調查機構估計，目前，有近30%的俄羅斯年輕人不愿意結婚而更愿同居。
專家認為，過分重視自己的事業和實現自我價值使得一些年輕人沒有精力和時間組建家庭和養育后代；大城市房價和生活成本的高昂加重了他們的生活壓力；現代化家庭服務設備和完備的體系使男性不必依賴家庭主婦式的妻子，女性也不需要依靠男人掙錢養家，加之非婚性關系越來越普遍……這些都是造成一些年輕人不愿結婚的重要原因。
俄羅斯中年男性伊格爾?謝列布良內和第二任妻子又離了婚。關于離婚原因，謝列布良內在接受《環球》雜志采訪時表示:“她想獨立，想在職業上獲得升遷。她掙的比我多三倍，可以請得起保姆，父母也可以幫助照看孩子，她為什么需要丈夫？”“在古代社會，男人獵殺猛獸、翻地或者干其他重活，而女人在家里照顧孩子。女人不能離開男人，否則無法存活。而現在男人和女人都在電腦前工作，在很多大城市，例如莫斯科，女人可以掙得比男人更多。”謝列布良內說。
Who are hurt by the high divorce rate?
高離婚率傷了誰？
In Russia, the high divorce rate even has a negative effect on the whole society. Sociologists point out that unstable marital relations may make couples pessimistic and do not feel like having children.
After the collapse of the Soviet Union, from 1993 to 2002, on average, every woman of childbearing age gave birth to less than one child. After 2003, the fertility rate of Russian women has recovered. In recent years, per woman of childbearing age gives birth to an average of 1.3 children, but it is still not enough to maintain a stable population growth.
Experts estimate that if Russia wants to get rid of the population crisis, per woman of childbearing age has to give birth to an average of at least 2.5 children. At the end of 2013, during the annual state of the nation address, Russian President Vladimir Putin said, “A family with three children” should become the standard of Russia.
在俄羅斯，過高的離婚率甚至對整個社會都產生負面影響。社會學家指出，婚姻關系不夠穩定，可能導致夫妻對未來產生悲觀心理，而不愿意生養孩子。
蘇聯解體后，從1993年至2002年，平均每名育齡女性生育孩子還不到1個。2003年之后，俄羅斯女性生育率有所回升，最近幾年平均每名育齡女性生育1.3個孩子，但這尚不足以維持人口穩定增長態勢。
據專家測算，俄羅斯若要擺脫人口危機，平均每名育齡婦女至少要生2.5個孩子。俄羅斯總統普京2013年底發表國情咨文時說,“一個家庭有3個孩子”應該成為俄羅斯的標準。
Furthermore, sociologists point out that, excessively casual marriage will have an unfavorable influence on the growth of children, and parents divorce will have a huge negative impact on children. Research shows that for children, parents divorce is similar to lost loved ones, which makes the children create a sense of powerlessness. In addition, parents divorce may leave shadows to children, and they would worry about that similar cases will happen in their own future family life.
In Russia, after divorce of the husband and wife, most of the time the children are brought up by the woman, and grow up in a single-parent family. About 600,000 Russian children do not live with their fathers, according to official data.
In Serebranaiin’s opinion, this kind of Russian boys have no “male role models”, so they do not know what father is and when they grow up, they also don’t know how to be a qualified father, which “unfortunately, is a chain reaction”. Serebranaiin believes that the society also needs 15 or even 20 years to generally realize the negative effect. “They won’t realize the importance of the role of father in the family, until this generation that don’t live together with their fathers grow up and they themselves become fathers.”
此外，社會學家指出，婚姻關系過于隨意對孩子的成長不利，父母離婚會對兒童產生巨大負面影響。研究顯示，對于兒童來說，父母離婚類似于失去親人，兒童會產生無力感。此外，父母離婚會給兒童造成心理陰影，兒童會擔心未來自己家庭生活也會發生類似事件。
在俄羅斯，夫妻離婚后，孩子大多數時候歸女方撫養，并在單親家庭里長大。根據官方數據，大約60萬俄羅斯兒童沒有和父親住在一起。
在謝列布良內看來，這類俄羅斯男孩沒有“男性榜樣”，所以他們不知道什么是父親，等他們長大之后也不知道該如何當好一個父親,“很遺憾，這是連鎖反應”。謝列布良內認為，社會還需要15年甚至20年才能普遍認識到這種負面影響，“需要等到現在這代沒有與父親共同成長的孩子長大，等到他們自己當父親的時候，才會明白父親這個角色在家庭里的重要性。
The Russian government makes a positive response
to family crisis
俄羅斯政府積極應對家庭危機
Faced with the occurrent serious family crisis, the Russian government has tried to intervene. For one thing, traditional values have been heavily promoted by the Russian government to encourage people to attach importance to family and reduce divorce and domestic violence. Since 2005, Russia has held film festivals in the theme of family life to raise people’s awareness of the importance of family.
Since 2008, Russia has celebrated “Family, Love and Loyalty Day” on July 8. Every year on this day, local governments will hold concerts, lectures and other events, and reward the couples have a long lasting marriage.
Local media has reported that on the days of the festival, recreational and educational activities are held throughout Russia including concerts, lectures and so on, and the couples who have gotten married for more than 25 years are awarded a medal for their “Family, Love and Loyalty”. On those very days of the festival, the “wedding boom” has occurred in many cities of Russia, and the number of newlyweds who grant marriage licenses exceeds the average number of former days. On that day, the marriage registrations of some cities don’t received the petition for divorce, which gives the couples who plan to break up one more day to think over.
面對正在發生的嚴重家庭危機，俄羅斯政府已試圖進行干預。一方面，俄羅斯政府大力倡導傳統價值觀，以鼓勵人們重視家庭、減少離婚和家庭暴力。從2005年起，俄羅斯開始舉辦以家庭生活為題材的電影節，提高人們對家庭的重視程度。
2008年開始，俄羅斯將每年的7月8日定為“家庭、愛情和忠貞日”。每年的這一天，各地政府都會舉辦音樂會、講座等活動，并對那些婚姻長久的夫婦給予獎勵。
據當地媒體報道，節日當天，俄羅斯各地舉辦文娛和教育活動，包括音樂會、講座等，婚齡超過25年的夫婦被授予“家庭、愛情和忠貞”獎章。節日當天，俄羅斯不少城市出現“結婚潮”，登記結婚的新人超過往日平均數量。一些城市的婚姻登記處在這一天不受理離婚申請，給打算分道揚鑣的夫婦多一天考慮時間。
For another, The Russian government also tries to provide economic support for the young families to avoid the breakdown of this kind of families due to financial distress, which includes providing child-support allowances for families with children, helping young parents with children to find a job, providing preferential housing loans to young families and so on.
Although the Russian government is trying to promote the value of family and help the young families to solve their financial problems, some sociologists think pessimistically that it is still difficult for the destroyed Russian family tradition to recover in a short time.
對家庭暴力的看法和感受范文3
1.錯誤的倫理選擇，混亂的倫理身份
莫里森在訪談中曾談到她的寫作目的:“我寫愛或它的缺失”(參見Taylor-Guthrie1994：:40)。愛是莫氏小說貫穿始終的主題，她在作品中表現了眾多扭曲而又痛苦的愛，愛恨交織，難以選擇?！蹲钏{的眼睛》(T?BluestEyes,1970)中，喬利因為無法表達對女兒佩科拉的憐愛而了她?’《秀拉》（Swk，1973)中，伊娃放火燒死了深陷毒癮的愛子;《所羅門之歌KSo嘆ofSolomon，1977)中，露絲與父親、奶娃和堂姐之間的;《寵兒~KBel0ved，1987)中，賽絲“愛得太濃”，手刃愛女;《爵士樂KJazz，1992)中，喬槍殺情人多卡絲；《天堂KParaiiise，1998)中，迪肯與康索拉塔發展婚外情;《慈悲》(AMercy，2008)中，母親賣女為奴……莫里森在寫“愛”的同時，也為“讀者的敘事判斷精心設置了倫理道德難題”（彭杰2013:75)。
進人新世紀后，莫里森繼續以“愛”為題，對“愛進行新的思考”(王守仁、吳新云2004:195)?！稅邸返墓适麻_始于20世紀90年代，主要情節發生在二戰前后幾十年和民權運動期間，依舊承襲莫氏一貫的多角度敘事風格，層層剝繭，慢慢披露（同上：196)。兩小無猜的女主人公希德和克里斯廷兒時就結下了深情厚誼，夢想一起快樂地成長。但克里斯廷的祖父比爾?科西在見到希德后喪失理智，獸性因子失控，突破倫理禁忌，強娶年僅11歲的希德為續妻?？莆骼m弦這條主要的倫理線索令家庭成員的倫理身份因此發生巨大的移位和變化，妻子希德、兒媳梅和孫女克里斯廷均產生嚴重的身份危機，引發重重矛盾，倫理結就此形成，家庭倫理關系由于家長科西有違倫常的選擇而發生了深刻的變化。
“倫理身份的變化往往直接導致倫理混亂的產生”，因為“幾乎所有倫理問題的產生往往都同倫理身份相關”(聶珍釗2010a:21)。由于科西再娶，倫理身份變化最大的是希德和克里斯廷，二者的倫理關系從朋友變成祖孫?？死锼雇⒌母赣H在她5歲時就去世了，作為科西唯一的孫女，她認為自己是科西遺產的法定繼承人，現在希德和52歲的祖父結婚，倫理身份由閨蜜變成祖母，令自己在家中的地位一落千丈。她恨希德的“忘恩負義”和“背叛”。她“永遠不會忘記自己為希德而戰斗，為了保護她，為了給她連衣裙、短褲、泳衣、拖鞋穿，為了和她單獨去海邊野餐，她與母親抗爭”（Morrison2003:132)。她恨母親梅的“拋棄”，因為梅“就是那里的奴隸，她一輩子都在努力讓科西家的男人得到他們想要的。父親甚于兒子，父親甚于她自己的女兒”。她恨祖父的“奪愛”:他不顧自己和母親的反對，強娶希德為妻，“他把你從我這里整個拿走了”。倫理關系混亂導致兩個女孩無法適應在新家中的倫理身份，她們之間爆發了多次戰爭，為了爭奪遺產以及爭奪誰是科西“最心愛的孩子”而大打出手，倆人之間的友誼徹底破裂，50年間不斷爭斗，勢如水火。
梅與希德之間的倫理關系也是一片混亂。她看不起希德，反對女兒和她交朋友，反對公公娶她為妻。一是因為希德來自上灘的約翰遜家族，家境貧寒，缺乏教養;二是希德父母把未成年的女兒嫁人就是為了攀高枝?！捌牌拧毕５碌牡絹碜屗緛砭袟l的生活陷入一團亂麻:一方面，教年幼的“婆婆”管理酒店本身就是一個巨大的挑戰;另一方面，在這種混亂的倫理環境下如何教育步入青春期的女兒？氣憤之下，梅挑唆女兒一起對付希德，只有這時候母女倆才有一絲共同語言。克里斯廷對希德說恨你是我媽喜歡我的唯一原因”。梅在科西家沒有地位，從不計較得失，生命的目的只有一個確?？莆骷业哪腥说玫搅讼胍摹?102)。即便是如此任勞任怨地付出，梅并沒有得到應有的尊重和愛，丈夫以早逝的方式拋棄了自己，女兒帶著仇恨離家出走，公公不顧自己一生操勞把所有財產留給了外人，最后自己只能和最討厭的“婆婆”留在冰冷的大宅里。
導致家庭成員倫理身份發生巨大移位的科西是黑人度假勝地的老板，為什么他的兩次婚姻生活如此天壤之別？倫理意識對他選擇結婚對象起到什么樣的作用？科西身上的倫理意識可以用斯芬克斯因子來解讀。聶珍釗（2010b:5-6)指出，“所謂的‘斯芬克斯因子7其實是由兩部分組成的——人性因子與獸性因子。這兩種因子有機地組合在一起,其中人性因子是高級因子，獸性因子是低級因子，因此前者能夠控制后者，從而使人成為有倫理意識的人?！狗铱怂挂蜃拥牟煌M合和變化，將導致文學作品中人物的不同行為特征和性格表現，形成不同的倫理沖突，表現出不同的道德教誨價值”。在科西兩段婚姻中，人性因子和獸性因子在其身上不斷地發生組合和變化，因此他的生活和事業也隨之表現出不同的特征。當他身上的人性因子占主導地位的時候，婚姻美滿、生活幸福、事業成功。與美麗的妻子朱麗葉郎才女貌，兒子比利聰明伶俐。他待人寬厚，給社區黑人提供很多工作的機會，在黑人中間樹立了慈善家的形象，“他幫助過的黑人比政府項目四十年里幫助的還要多”。人性因子在他身上大放光芒，L評價他“心像圣誕老人一樣。如果哪家無法負擔葬禮，他就悄悄地與殯儀館聯系。他與治安官的友情把許多孩子從手銬下營救出來。多年來，默默無語地，他為一個中風病人付醫療費，為她孫女付大學學費。在那些日子里，忠誠獻身的人壓到了嫉妒猜忌的人，飯店沐浴在他的光輝里”。他是社區男人的偶像，女人爭寵的對象。
但是在得知“他夸耀的那個父親其實是靠向政府告密掙錢的”之后，妻子對他的看法就改變了。妻子死后，科西把感情都寄托在兒子身上，但是兒子又突然早逝。妻兒的相繼去世對科西的打擊很大。此后，科西身上的獸性因子開始作祟、膨脹，脫離了人性因子的控制，他無視其他家庭成員的情感和意見，一意孤行,娶了比自己孫女還小八個月的女孩，“他是大人物(theBigMan)，沒有人能阻止他,他可以滿不在乎，為所欲為”?？莆鞯男袨槠茐牧藗惱斫?，顛覆了傳統的倫理規范，改變了家庭成員的倫理身份,使她們陷人倫理困境和倫理混亂，犧牲了她們一生的幸福。
2. 破壞倫理禁忌,婚姻失敗家庭解體
黑格爾對婚姻的定義是婚姻是具有法的意義的倫理性的愛”，“婚姻作為倫理是神圣的，它的倫理性在于雙方人格的同一化，以及家庭成為其實體性的目的”(轉引自宋希仁2004:373)。科西選擇11歲的希德為續弦對象，不是真正為家庭著想，而是迷戀少女，滿足自己的處女情結，填補自己的空虛寂寞。他的再婚沒有以愛為基礎，是非理性的,夫妻二人在婚姻中的地位從一開始就是不平等的，非但不能相濡以沫，反而琴瑟不調?？莆髯运蕉只奶频倪x擇雖然遭到家人的反對，但他是一家之主，是社區黑人的偶像，沒人能夠挑戰他的權威，“人人都原諒科西。原諒他的一切，甚至到了因為成年男人對她發生興趣去責怪孩子的地步”?？莆骶褪沁@個家庭的法律，所有的家人都以他的意志為轉移，“科西就像王子，L像牧師，其他的人——希德、維達、梅、服務生、清潔工——都是大臣，只為博得王子一笑”。他從不尊重妻子的人格，不顧兒媳和孫女的內心感受，他的婚姻不是以建立幸福家庭為目的，他說女人的位置只能在“床上、廚房、庭院里、餐桌前、你腳下、你背上”。無視倫理禁忌的結果可想而知。老夫少妻情不投意難合，婚后生活很不和諧，家中女人之間戰爭不斷。科西為此非常惱火，經常出去鬼混，生活陷入痛苦的深淵，無心經營酒店，任其衰敗。他把這一切不幸歸咎于家中女人的不和，將所有的遺產都留給自己的情人克萊秀。.父權制的思想使他無視自己的倫理選擇給兩個花季少女帶來的無盡傷害，不顧自己的倫理身份對家人所應承擔的責任，揭示了“父親這一形象在男權社會中擁有終極的話語權和力量”(翟文婧2011:140)。
改變了倫理身份的克里斯廷和希德無法再續童年的友誼。希德蜜月歸來，試圖修補與克里斯廷的關系，和她分享自己的經歷，讓克里斯廷試戴自己的婚戒。但是希德身份的變化使克里斯廷非常憤怒，在她看來，這是希德對自己從灰姑娘變為闊太太身份的炫耀，她認為希德利用了自己，奪走了祖父對自己的愛，她用她倆發明的秘密語言大罵希德“是個奴隸!他用一年的租金和一支糖果就把你買下了”?？潭镜脑捳Z深深地傷害了希德，從此倆人的關系冷若冰霜，克里斯廷甚至被送去寄宿學校。5年后，克里斯廷過16歲生日時，二人之間的戰爭再次爆發。令希德忍無可忍的是丈夫科西居然站在孫女的立場，打她的屁股，令她顏面盡失，一怒之下她放火燒了克里斯廷的床，克里斯廷從此離家出走，20多年沒有回過一次家，一直在外漂泊。直到科西死亡，克里斯廷回來參加他的葬禮，童年好友再度見面，因為遺產問題，克里斯廷與希德拔刀相向，雙方關系再度水火不容?；靵y的家庭倫理關系給克里斯廷帶來十分不良的影響，她17歲時的第一次婚姻只持續了幾個月就結束了，從此她便否定了婚姻和家庭。在離家的20多年中，生活顛簸無序，兩性倫理關系混亂，只與男人同居，甚至一度滄為。她一生漂泊，直到老年時身無分文地回家。
這場戰爭中受傷害最深的是希德，僅僅因為一次在朋友家玩，碰到她的爺爺，自己的一生就被改變了。當時“他摸著她的下巴，然后——不經意地，依然微笑著——摸著她的，或者說她泳衣下面會長出的地方”。從此，希德既失去了自己最好的朋友，也沒有享受到真正的婚姻生活。過早地離開父母，在與科西30年的婚姻中，她一直稱科西為“爸爸”，而不是“丈夫”。她說婚姻是“我的越戰，不過我活著出來了而已”。新婚之夜，科西就出去鬼混了，后來也一直在外面有女人。但是為了維護科西的光輝形象，希德還要在眾人面前強顏歡笑，“對科西先生言聽計從”。在克里斯廷十六歲的生日上，希德和她之間發生了沖突，作為丈夫科西，居然“把她夾在腿間打她屁股。不重，不狠，有章法，并不情愿地打，就像你對付調皮小兒”。夫妻發生矛盾時，科西當眾命令妻子別對著我搖你的小尾巴。我不想要它，我肯定不需要它”。如此這般，希德不僅要忍受科西不忠的精神折磨，還要承受他的家庭暴力。
即使夫妻生活不和諧，希德也不會向娘家人尋求安慰。她恨父舟200美元就把自己賣給了科西，“婚禮剛結束，她的家人就開始一窩蜂地來吸血了”,讓她顏面全無，“她不知道那么多人——尤其是自家人——正等著占他便宜”，在遭到科西的拒絕后，娘家人把憤怒都發泄在希德身上，“每次回上灘，她遭遇的都是劈頭蓋臉的指責和謾罵”。面對毫無出路的生活，希德也曾為之抗爭，生出與人私奔的念頭，只是相約的情人一去不返，因而夢想破滅。
克里斯廷5歲喪父，父親過早的缺席使得她渴望從科西身上得到更多的父愛，而非祖父之愛。希德也一樣，“爸爸”科西對她有絕對的權威。倫理關系上，克里斯廷和科西是祖孫關系，希德和科西是夫妻關系，實際生活中，她們都稱科西為“大爹地’’(BigDaddy)。錯亂的倫理關系使家庭成員之間的關系打上死結，克里斯廷離家出走，梅逐漸瘋癲失常，希德試圖與人私奔，一家之主科西成天鬼混，原本美好的家庭解體了，欣欣向榮的酒店歇業了。
3.倫理結的解構，愛的回歸
由于家長科西破壞倫理禁忌，原本正常的家庭倫理秩序失衡，倫理結形成發展近半個世紀，打成死結，祖孫關系、母女關系和姐妹關系發生了可怕的移位，眾人均陷人倫理困境?？死锼雇⒃诠畔≈赀€對當初的情景耿耿于懷，她對朱涅爾說我們那時候是最好的朋友。前一天我們還在海灘上堆沙堡，第二天我爺爺就把她抱在腿上了。前一天我們還在一床被子下面過家家，第二天她就睡在了我爺爺的床上了。前一天我們還在玩抓子游戲，第二天她就操起我爺爺了?！耙惶爝@房子還是我的，第二天就成了她的了”，克里斯廷認為希德背叛了自己，科西拋棄了自己，對他們恨之入骨，然而倫理結的最終解開還是因為愛。
由于家庭倫理失衡，家人之間互相憎恨，一家之主科西雖然惱火卻無能為力。他臨死前立下遺囑，竟然把所有的遺產都留給自己的相好，無視妻子、兒媳以及孫女的利益，絲毫不顧自己作為丈夫、公公以及祖父對配偶和晚輩們應盡的責任和義務。大男子主義和父權思想使他“對家中婦女的戕害一直渾然不覺……隨心所欲地剝奪她們的合法權利”（王守仁、吳新云2004:208)。這個時候是L果斷地站出來阻止了科西荒唐而不負責任的行為。
L這個人物是莫里森精心安排的角色，她十幾歲就到科西家來干活，為他做了50年的飯，是科西家的管家和廚師。她和梅親如姐妹，科西對她非常信任，克里斯廷和希德都對她非常依賴。她感嘆說:“在那兒，如桌我是他家的仆人，她(梅)則是他家的奴隸”，“我們倆就好像鐘背面的機芯。科西先生是鐘面，告訴你現在是什么時間”。她和梅把一生都獻給了科西的事業，科西酒店的繁榮有她們“一半的功勞”。L一生都在關心和照顧科西家的女人，正是出于對她們的愛護，她撕了科西的遺囑，“我不會讓他把家人扔到大街上”，然后在菜單上寫了份假遺囑，“給她們一個相互聯系的理由”，然后就辭職離開了。L的菜單不僅使形同陌路的家人有了互相聯系的理由，而且使希德能夠擁有科西的房子，讓克里斯廷在遍體鱗傷時能夠回家療傷，讓姐妹倆免于無家可歸。L為人公正，不僅幫助梅照顧克里斯廷，而且當希德遭到眾人圍攻時她敢于站出來為她打抱不平。當科西像打孩子一樣打希德的時候，L讓他給妻子道歉，并威脅科西說，如果再發生打妻子事件，她就永遠離開。在克里斯廷的生日上，出于嫉妒，希德放火燒了她的床，是L把火撲滅，化解了希德的行為可能造成的火災。她是整個家庭的“調解員"(Peacemaker)，“倘若沒有L這股暗流，她（希德）永遠沒法在那片危機四伏的水域找到方向”。L像一位正直的法官，對發生在這個家庭的不正常倫理行為做出正確的評判，并盡自己的能力讓它保持倫理秩序平衡。
L對科西家女人的姐妹情誼開始化解科西家的倫理結,而其最終的解構是基于希德和克里斯廷之間深厚的姐妹情誼。在克里斯廷離家的20多年里，科西去世，飯店歇業，梅的身體每況愈下。希德身上的人性因子戰勝獸性因子，做出了正確的倫理選擇。她放下往昔的仇恨，以德報怨，以女兒的倫理身份代替克里斯廷照顧梅，這個一直習難她，以她為敵，往她和克里斯廷之間“扔斧頭”的“兒媳婦”?！懊坊钪褪菫榱苏勰ミ@姑娘，現在卻得靠她扶著自己的頭喝水?！毕５码m然不太會做飯，但卻任勞任怨?！八诿返耐尾磕ǚ试?，把做得很難吃的事物搗爛調成恰好的濃度。她給梅剪腳趾甲，擦掉她眼皮上的白屑。……晾曬，清洗，喂飯，擦拭，在熱得讓人想哭的夜里給她翻身，讓她涼快一點兒?！笨死锼雇⒃陲柦涳L霜以后也做出了正確的倫理選擇，回家解決和好友之間的問題。她不僅接過照顧媽媽的任務，而且一直給希德做飯。梅對女兒一直很少關注，生活的中心是科西父子。她經常打罵女兒，甚至把她趕出家門，母女關系降到冰點?？死锼雇⒍嗄甑钠瓷罱洑v以及對黑人男性的失望，讓她認識到黑人女性孤立無援的生存狀態，最終理解了母親，“梅所知道的世界一直在崩潰中;她在這個世界中的位置從未是安全可靠的”。選擇放下積怨與母親和解，反映了以克里斯廷為代表的黑人女性的成長。
莫里森曾在訪談錄中說我們有很多憤怒、邪惡。它們能輕而易舉地控制我們。但令我驚奇的是我們也有很多真摯的愛”(參見Taylor-Guthrie1994：41)。最終克里斯廷和希德之間經年的仇恨在一次打開心結的傾心長談中得到了化解。兩人一起回憶當初兩小無猜的美好時光，希德告訴克里斯廷，她嫁給科西的根本原因是想跟她在一起，“我以為，嫁給他就可以和你在一起了”，彰顯了她對克里斯廷的姐妹情深，解開了克里斯廷認為希德就是來爭奪財產的心結，多年的積怨被化解了，姐妹倆共同認識到是科西自私的倫理選擇奪走了她們快樂的童年和一生的幸福，長久以來壓制女性姐妹的，不是別人，正是她們“理想的丈夫，完美的父親”科西。愛的光輝重新普照在兩人的身上，她們意識到彼此對于對方是多么的重要，糾纏多年的倫理結徹底解開了。
4.結語
“‘倫’意味著輩分、等次、順序；‘理’是治理、整理、條理的意思。倫理是一種客觀的關系，是一種特定的人和人之間的關系以及對這種關系的領悟和治理”(宋希仁2004:3)?？莆髯鳛榧议L，沒有處理好家庭倫理這個客觀的關系，放任自己的獸性因子，年過半百還要娶少女為妻，讓家中女性陷人倫理困境和無盡的痛苦之中，深刻揭示出黑人女性除了種族和階級的雙重壓迫，還要接受來自本種族男性的性別壓迫，生存狀態極其艱辛。黑人女性喪失主體性的痛苦的婚姻狀況在莫氏小說中頻繁展現:《最藍的眼睛》中的喬利和波琳，《秀拉》中的鮑依和伊娃，《所羅門之歌》中的梅肯和露絲，《爵士樂》中的喬和維奧莉特，《柏油孩子》(TarBaby，1981)中的森和雅丹，《慈悲》中的弗洛倫斯和鐵匠……夫妻反目，惡語相向，甚至大打出手，動刀動槍。反同性之愛，特別是姐妹情誼卻非常和諧，“姐妹情誼讓黑人女性能夠抵抗種族壓迫和性別歧視”（McBryde2010:5)。姐妹情誼也是莫氏作品的主要主題之一，特別在《秀拉》、《爵士樂》和《天堂》中均有深刻的表現。
