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風俗和習俗范文1
“河湟”這一地理名詞最早出現在漢代史籍中，指的是青海和甘肅兩省交界地帶的黃河和其支流湟水。“河湟谷地，氣候溫和，雨量充沛，冬無嚴寒，夏無酷暑，土地肥沃，水源豐富，物產較多，適宜牧業，也適宜農業。”[1]它有“大河湟”和“小河湟”之分。“大河湟”指的是甘肅中部西南面和青海東南部，在地形上是一個完整的地理單元，黃河和湟水流經此地，它包括“甘肅的臨夏（河州）回族自治州，青海黃河流域的貴德、尖扎、循化、化隆。湟水流域有湟源、大通、湟中、西寧、互助、平安 、樂都、民和。”[2] “小河湟”指甘肅之外的青海部分的河湟地區， 特別指的是河湟地區的農業區。本文的“青海河湟”指的是“小河湟”。今天的本文由收集整理青海河湟地區是漢族、藏族、蒙古族、回族、東鄉族、保安族、撒拉族、土族等族群重要的集聚地，尤其是青海漢族的重要棲息地。《丹噶爾廳志·卷六》中記載:“漢族，邑人相傳，皆自南京移民實邊到此，撥地居住。然詳加考究，半系山、陜、川、湖，或本省東南各府，因工商到丹，立室家，傳子孫，遂成土著。自寧屬鄰境移居者最多，亦有蒙蕃子弟，資性聰穎，入塾讀書，粗明理義，遂化為漢族者。”[3]雖然，河湟漢族來源復雜，但因生活在相對封閉的文化圈里，又與該地區其他少數民族朝夕相處，而形成了河湟漢族獨特的民風民俗。河湟漢族除傳統漢族的文化因素外還有地緣影響，此觀念對河湟世居他族發生了文化涵化。
一、文化圈理論與河湟求子
人類學學科中傳播論學派早就提出了文化圈的理論，認為文化圈在各地區形成、發展并可能向其他地區移動，同時，在不同地帶還可能有與其相關聯的文化成分形成文化圈的廣闊地理分布表現。文化圈最重要的特點之一是文化涵化，雖然一方面必須有較大的族群或民族的固定不變的基本文化作為根基，它具有持久性的地理空間；但另一方面，文化圈還“擁有獨立整體的文化叢，它的移動是全部的文化范疇的移動，從而在比較中發現兩個地區所有文化上的歷史關聯。另外，民族之間文化的影響力也可能是個別文化成分的流入，也可能是一個文化圈的個別文化成分被沖散”。[4]“青海省有漢、藏、蒙、回、土、撒拉、哈薩克等7個民族文化圈（包括4個跨省民族文化圈），分屬于農業、牧業兩大傳統產業文化圈中，同時還分別交叉在伊斯蘭教文化、藏傳佛教和漢族道教文化的三個信仰文化圈中。”[5]河湟漢族自從漢代開始，不斷入遷進入該地區，在與其他民族的融合中文化層不斷疊加，這樣一個特殊的文化圈發展形成，文化涵化也不斷發生。在這個特定的地理空間中，漢民族文化在移動中形成了與整個中國漢族“同中有異”的民俗文化，并在該地區對其他世居民族文化涵化中具有強烈的導向性，河湟漢族的民俗事象也紛繁復雜。
數千年來，中國人尤其漢族一直認同男孩是延續家族血脈的重要連接點。河湟漢族作為入遷的漢族，保留了漢族最基本的觀念，在這個地區，求子觀念也一直影響人們的現實生活，轉而影響河湟其他民族。以土族為例，土族已經由先前的游牧民族轉變成農耕民族，20世紀初期土族人雖然在媳婦生育第一個孩子時一般都隆重宴客表示慶賀，但值得注意的是，在許多土族家庭中已經只有生了男孩才設筵的情況。這說明，重男輕女的漢族宗法觀念在當時的土族社會中產生了很大的影響。土族在河湟世居中與他族通婚，從通婚對象上看，河湟地區以漢土家庭最多；尤其與漢族結親土族子女的族屬及風俗習慣上跟隨父親，不過近年來許多人為了享受升學、計生等方面的優惠政策而在族屬上多隨其母，而風俗隨父親。[6]河湟土族人通常在婚禮和祭祖儀式中祈求男丁的誕生，同樣的現象也出現在河湟其他世居主體民族中。
近幾十年來響應國家的政策，河湟漢族雖然不超生，但從觀念上并沒有完全轉變男孩子在家族血脈傳承中的重要性。主要是在實施計劃生育政策以后，青年男女一經確定婚姻關系，男女雙方家長尤其雙方的母親為新婚夫婦進行求子活動，河湟農村求子（尤其第一胎求生男孩）的風俗與以往比較，有些腦山地區反而有興盛的勢頭。說：“地緣是穩定的力量。在穩定的社會中，地域不過是血緣的投影。”[7]求子風俗中隱含著河湟漢族在血脈延續方面的許多觀念，在河湟地區不論是在古代還是在今天，都有許多人靠血緣觀念來決定自己的現實行為。尤其在偏遠一些農村，至今許多家族還規定沒有子嗣的人（子嗣只指男孩）死后不準埋葬在祖墳，也不允許在田社等大型的祭祖活動中承擔主持等。這些觀念體現在行為中就是種種求子風俗的流行。河湟求子風俗作為一種民間信仰已滲透、表現在河湟漢族的日常生活中了，并由于地緣的關系，具體的民俗活動又具有鮮明的地域性。河湟漢族的求子風俗表現在人生禮儀、節慶民俗活動等方面，成為河湟漢族民俗活動中的一個重要的事象。湟中縣位于青海省河湟地區中部，是青海漢族世代生息繁衍的主要居住地區，本文以湟中縣為個案研究河湟漢族求子風俗。
二、河湟漢族人生儀禮中的祈嗣考略
祈嗣風俗在河湟漢族中表現在婚喪嫁娶的重大人生儀禮中，在婚嫁中尤為突出，主要有婚嫁儀式前的求子風俗、婚姻儀式中的求子儀式兩種?；榧迌x式正式舉行前的求子風俗一般在女方家較盛行，目前湟中縣大部分腦山地區都有嫁女前的求子風俗。這主要是男女青年訂婚以后，在男方家迎娶之前，女方的母親完成為女兒的祈嗣。女方的母親希望自己女兒結婚后第一胎就能夠生個男孩來提升女兒在婆家的位置，因此許多女方的母親臨近嫁女時有許多為女兒求子的風俗。在湟中縣的南部農村，女方的母親一般要物色親戚、本家中兩胎都是生了男孩的婦女，做一根新的褲帶并帶一些禮品去找物色好的婦女，提出用新的褲帶換取對方的舊的褲帶，如果對方不答應，就得另外再找，如果答應了，就把換來的褲帶放好，在女兒出嫁時給她帶上，希望那位婦女的生子運氣能夠帶給自己的女兒，為女婿家第一胎就能夠誕下延續香火的男孩。而在湟中縣北部和西部地區，女方的母親也是提前物色親戚、本家中兩胎都是生了男孩子的婦女，物色好以后帶一些禮品去她家，借一件該婦女的外套，也是要舊的，借到的衣服要放好，在衣服的口袋里裝上瓜子、棗子、核桃等，在女兒出嫁時要穿在身上叫做路衣，女兒結婚時要和女婿分吃衣兜里象征生子的食物，婚后回門時又要把衣服帶回來，娘家母親在衣兜里裝個紅包再送還。而在湟中縣整個地區，女方的母親還要給女兒做兩床新被子作為嫁妝，在被面的選擇上也能體現為女兒祈嗣的風俗，一般不像傳統中國漢族普遍選擇的鴛鴦合歡被面，而是選擇象征生育男孩的根莖植物紋飾，例如選擇桃子花紋、石榴紋、藕生蓮子紋等。
在婚禮儀式中，湟中縣漢族主要的祈嗣儀禮首先是選擇婚禮中的送親爺爺奶奶和接親奶奶等重要配角，所說的奶奶不一定是老年婦女，中年也可以，但必須要達
到以下條件：第一，屬相不能與新婚夫婦相克；第二，送親和接親的最好都是只生了男孩子的；第三是只結過一次婚并有丈夫的女人。這完全不同于新派青年男女選擇的未婚青年男女作伴娘伴郎。其次，在婚禮中還有一個重要角色，叫做壓馬娃。主要是舊時青海地區漢族受少數民族婚俗影響娶親時新娘子坐馬，新郎官一般不去迎親，所以和新娘子同乘一匹馬的是一個小孩子，這個娃娃亦必須是男孩，參加整個婚禮。這個男孩一般是女方的親屬，娶親時就陪著新娘子，新娘進家門后，男孩子的使命還沒結束，在下一個環節他和男方家親屬男孩子參加攘床儀式。新娘接進門之前，婆家在新婚的床鋪上四角塞了許多象征早生貴子的瓜子、棗子、核桃等，在新娘進門后舉行完搶床儀式后，參加婚禮的人把壓馬娃和男方家親屬的男孩子進屋到床上要又滾又跳，口中要隨旁邊的人說一些“早生貴子”之類的吉祥語，攘床儀禮顯然也是祈子表現。
青海河湟漢族在壽衣壽材的制作中也有一些祈嗣的規范。因為河湟地區漢族基本都實行土葬，所以家里的親人年紀大了并且嫡親老長輩都不在世了，兒子們就要在有閏月的年份為父母準備壽衣和壽棺。壽衣和壽棺的準備也體現了祈子心理。壽衣的材料可以是棉的也可以是麻的，但不能用緞子的，緞子諧音“斷”，認為是斷子絕孫，因為擔心晚一輩的人生不出男孩，所以在壽衣的制作上也就有了許多要求，不但衣服不能用鍛料，被褥也不能用緞子，在壽鞋和枕的紋飾上也有延續血脈的祈嗣象征。隨著經濟的發展，人們的生活逐漸富裕了，但偏遠地區觀念并不先進。目前在湟中縣農村村民在壽棺的制作上，不但延續了前輩人祈子的象征，而且家境好的人家竟然給一個長輩準備三口棺材。一口是內棺，外圍和頂為柏木、底為柳木的，一口是全部都是柳木制的外棺，這兩口棺必須彩繪。還有一口是不用彩繪，也是柳木制的，但不用早早準備，是在人死后家人找木匠做，叫做槨，在埋葬的時候先下葬棺后蓋槨。這些內棺底為柳木、外棺和槨全部為柳木，諧音“留”，象征留子留孫。
三、河湟漢族節慶民俗活動中的求子考略
人生儀禮之外河湟漢族的民俗活動中有許多求子風俗，最常見的形式是兩種：一是村廟求子；二是在春節社火表演中向“胖婆娘”求子。在湟中縣農村，對剛剛結婚準備產子或者已結婚第一胎生下女孩的，男方的母親在重要的節慶時就去村廟供奉的主神那里，做上饅頭帶上酒，磕頭禱告，拿上神手里或衣服上的紅布條、香包等祈子的象征，拿回家后放在兒子媳婦的房間，等生下孩子后，拿上拿回來的東西并扯上紅布、做上饅頭等抱著新生兒去還愿。在湟中縣村廟里供的神大部分是九天玄女即女媧娘娘，眾所周之，女媧在漢族中廣泛被信仰是有一個重要的原因是她是傳說中造人的始祖。在春節社火表演中一般是向胖婆娘求子。胖婆娘頭上戴綠手帕，身著紅衣服，屁股上墊一個枕頭，肚子上墊一個枕頭，看起來又大又胖又丑。因為懷里抱著“兒子”，所以婦女在社火隊伍經過時，擠到胖婆娘那里，給胖婆娘的“兒子”給壓歲錢，如果是自己或為子女祈子的，胖婆娘就會心領神會，贈送給婦女小孩子身上的衣物，也是產子后，帶上東西到村廟去還愿。河湟社火主要在廟里裝身子，那個“兒子”除了演社火時隨胖婆娘出來逛街，平時供在廟里。當然，如果不是祈子的，給“兒子”壓歲錢后，胖婆娘也就離開了。
湟中縣丹麻鄉有一種獨特的求子儀式，結合了村廟求子和社火求子兩種形式。其實漢族在民間都有普遍信仰關羽的風俗，現在全國各地關羽廟也比較多，大多稱為“關帝廟”。關帝廟又稱“帝君廟”或“武廟”，是三國蜀漢大將關羽死后，人們為其修建的神祠。元代以前多稱武廟、關公廟，明清之后多稱關帝廟。最早的關帝廟建于何時，今天已難以考證，但有一點是確信無疑的：關帝廟作為關公信仰的活動中心和舞臺，是伴隨著關公信仰的產生而出現的。關公信仰“形成于南北朝至唐代，發展于宋之時期，盛行于明代，至清代而達到頂峰。”[8]可是和各地崇尚關帝忠誠、信義、智仁、勇武等多元崇信心理相比不同的是丹麻鄉崇拜關羽有一項是祈嗣。在湟中縣丹麻鄉丹麻村村廟中供奉的關羽懷中抱著劉備之子“劉禪”。每年到正月十四傍晚的時候，丹麻村演社火的人到村廟里裝身子，到晚上晚飯過后，在一家打碾場上表演社火，社火表演快結束時，演員們把胖婆娘圍到中間，胖婆娘就要生下“劉禪”，此時周圍有求子的人家，找來許多親屬幫忙搶剛生下來的“劉禪”，搶到的人揣到懷里急速跑回家，半路有可能再次遭搶，但抱回家后就不能再搶了。搶到的人家把“劉禪”放在祈求生子的夫婦懷中，抱一個小時左右后又要放在柜上，點燈、上香、磕頭。第二天胖婆娘來找孩子，進來后說“祝早生貴子”的祝福語，之后“孩子”的姨娘姨夫（就是這家期盼生子的夫婦）給壓歲錢，胖婆娘贈送“劉禪”身穿的小孩子的衣物（一般是褲子或鞋子）回禮，胖婆娘抱著“劉禪”直到這一天社火結束后“劉禪”才回到關羽的懷中。第二年，搶到孩子的人家生了小孩后，要抱上新生兒拿上衣物并新做一套衣物及一些禮品到關帝廟還愿。據當地老人說，其實他們幾代人都不怎么認字，劉禪是什么人他們也不清楚，更不知道什么趙云長坂坡救劉阿斗的故事。但知道劉阿斗是皇上的兒子，所以搶“劉禪”的寓意根本不是對關羽精神的信仰，而是祈禱所生的孩子能夠沾染到皇家“貴氣”。
從上述求子風俗類別的粗略劃分，我們可以看出，河湟漢族紛繁的祈嗣事象源起于不同的信仰，并表現在不同的生活層面上，但又圍繞祈子這個共同的功利核心結成了一個龐雜的文化系統。這一系統將男尊女卑的思想、民間信仰、迷信心理因素等相互勾連，其中每一神秘特征的支系都可派生相應的祈嗣風俗。誠如杜爾凱姆( e. durkheim) 所言：“世上的一切事物全都在信仰中分成兩類，即現實的和理想的。人們把萬事萬物分成這樣的兩大類或兩個對立的群體。它們一般是用兩個相互有別的術語來標志的，而這兩個術語大多可以轉譯為‘世俗’和‘神圣’——信仰、神話、教義和傳奇，或是表象或是表象的體系，它們表達了神圣事物的本質，表現了它們所具有的美德和力量，表現出它們相互之間的聯系以及同世俗事物的聯系。”[9]任何民間信仰都在現實與理想的不同層面和支系間縱橫聯絡，相互滲透，其強大的沾合力來自傳統的人倫觀，其賴以建立的基礎是封閉的農業經
濟，促其膨脹的動因是中國傳統宗族制的發展。
四、河湟漢族祈嗣的特點分析
青海河湟漢族祈嗣風俗從形式和內容來看，多是對中國傳統祈嗣風俗和民間信仰的遺存與繼續。主要有以下幾個特點：
第一，從祈嗣的地域空間來看，離城市越遠的村莊，祈子的風俗越多。在湟中縣一些偏遠腦山地區，民眾的祈子風俗儀禮或活動頻繁于交通便利的川水地區。這種狀況與現代文化、文明的傳播空間正好相吻合。河湟腦山地區在相對封閉的地域空間里，社會成員流動性不大，在湟中縣常有一姓基本是一村的情況，雜姓較少，這些村莊當中以父系血緣為紐帶，宗族觀念強，形成了堅固的觀念，代代受影響，人人受影響，這樣的村莊社區輿論力量非常強大，能不能生、能否生男孩等生育問題成了特定社會結構中對農民個人成就評價的一個重要方面。正是因為人們有了繼嗣需求和面子需求便出現了對生育男孩的追求。他們較多地保留了中國傳統的祈子風俗，甚至有少數的家庭如果新媳婦連生兩胎女孩的，婆婆鼓動兒子離婚再娶，或者悄悄遺棄女嬰逼迫媳婦再生。而在一些川水地區，由于交通方便，接近城鎮，經濟較富足，民眾近些年不斷受到外來文化的影響，雜姓人家居于一村，家長也較為開通，求子的觀念有所轉變。以湟中縣縣城周邊村莊為例，現在出現有少數青年無論生男孩女孩，都只要一個孩子。
第二，從參與祈嗣的成員來看，參與求子風俗的婦女多于男子。青海河湟地區雖然地勢較為低平，是青海的農業區，但青海漢族的生活還是相對封閉，到現在為止一姓一村的村莊比例高，這樣的村落中男尊女卑的思想比較嚴重，參與祈嗣的多是成年的婦女，如果是嫁女兒，則為女兒祈嗣，希望女兒生個男孩在女婿家能夠母以子貴。如果娶媳婦，則為兒子祈嗣，希望兒子在本家當中獲得一定地位。她們很注重祈嗣的每一個環節，在婚喪嫁娶中無一不表現出功利性追求。祈子風俗農村婦女多于男子的另一個原因是她們不常外出，生活在相對狹小的空間里，對子女傾注的感情是第一位的。
第三，從祈嗣的內容來看，都是對偏重生男孩的功利追求。河湟漢族的祈嗣風俗都是圍繞著人口生產這一個強大的功利核心而展開的。學者侯杰和范麗珠認為中國傳統民間信仰都有很強的實用意識和功利色彩。他們認為：“民間諸神幾乎都有各自不同的功用，隨時隨地滿足人們的世俗要求和實用心理。人們對神靈的祈盼很實際，為了達到有求必應的目的，會千方百計地討好它們”。[10]在對待生產“子”和“女”的行為和態度上，體現出河湟漢族功利性追求。在“家本位”的河湟村落社會里，注重子嗣和家族譜系，如生不出男孩，被認為是一件不孝和可恥的事情，在村子里面發生爭吵時，如果被對方辱罵為“斷后”，那是再風光的人也顏面掃地。所以，河湟漢族一般要在產子之前就進行一系列的祈嗣風俗，而這種功利性的人口生產本身就是一種錯誤的思想。
第四，從祈嗣的方式來看，多來自原始巫術中的接觸律。河湟漢族祈子的方式雖然多種多樣，但其內核用人類學家的觀點解釋就是接觸律的邏輯思維，弗雷澤這樣來解釋接觸律的巫術：“交感巫術中稱為‘染巫術’的另一個分支則是以這樣的的一種信念為前提的，即一度接觸過的是必將永遠保持某種聯系；在這樣的交感關系中，無論其中一方發生了什么變故，都必將使另一方產生相似的結果，因而，跟順勢巫術一樣，觸染巫術的邏輯基礎也是錯誤的聯想。”[11]弗雷澤還舉了實例：在白令海峽的愛斯基摩人中，想要生子的婦女求助于巫師，巫師自己或者要求該婦女的丈夫做一個木偶嬰兒，然后對這個木偶施以神秘的禮儀，并讓該婦女睡覺時把木偶放在枕頭下。在西非的安諾地區，求子的婦女把一個嬰兒狀的系在后背。所以，河湟漢族人生儀禮中的祈嗣和民俗活動中的求子風俗是一種錯誤的聯想：認為接觸了生過男孩子的婦女系過的腰帶或是穿過的衣服、或者是讓小男孩攘過的床、搶了胖婆娘生下的“劉禪”懷揣一個小時，就能產生相似的結果——誕下男嬰。
第五，從祈嗣的性質來看，許多祈嗣行為和心理是民間信仰中的迷信行為。民間信仰在我國有著悠久的歷史淵源和深厚的社會基礎，烏丙安認為“民間信仰是在民間廣泛而普遍存在的日常信仰事象”。[12]確切的說民間信仰是“民間流行的對某種精神觀念、某種有形物體信奉敬仰的心理和行為。包括民間普遍的俗信以至一般的迷信。它不像宗教信仰有明確的傳人、嚴格的教義、嚴密的組織等，也不像宗教信仰更多地強調自我修行，它的思想基礎主要是萬物有靈論”。 [13]
據此確定中國人的求子風俗是紛繁復雜的民間信仰內容之一。但是在對迷信進行研究的過程中，我國許多專家學者認為許多民間信仰是偽科學的迷信行為，有學者認為：迷信是從許多原始活動中殘留下來的意識和手段，它不僅是對事物因果的歪曲荒誕的認識，而且也是反科學的歪曲并破壞社會生活的行為。[14]河湟漢族的祈嗣風俗形式多樣，企盼生出男孩是現實目標。但這一心理是一種刻意的追求，主動而焦躁，其事象與人情事理、健康的生育觀念相違背，這一精神觀念的極端化反而體現出悖理違俗的性質。祈嗣風俗重功利，重結果，希望通過一定的言行和儀式，實現生子的愿望。如果能生，企盼一定先生男孩，不能生育退而求其次，有著較為明確的功利追求。
五、結論
在河湟漢民族現存的民間文化中，明顯地可以看到橫向空間并存的文化圈差異。在這些差異中，我們可以找到縱向歷史發展不同階段的文化相關的差異。全面準確地應用文化圈理論和方法可以深入分析我們身邊被忽視的民俗文化事項，準確定位河湟求子習俗的文化性質，在青海東部農業區未來的文化建設中具有十分重要的歷史意義和現實意義。
風俗和習俗范文2
關鍵詞：無伸縮縫;橋梁;設計;應用
一、有縫到無縫――橋梁設計的新思維
隨著橋梁建設的不斷發展，橋梁工程師們越來越意識到采用橋梁伸縮縫所引起的缺陷。橋梁伸縮縫在橋梁結構中直接承受車輪荷載的反復沖擊作用，由于長期暴露在大氣中，使用環境比較惡劣，是橋梁結構最易遭到破壞而又較難以修補的部位。即使是防水伸縮縫在長期使用后也會出現漏水，使得飽含鹽分的水從伸縮縫里滲漏進去，加速了對主梁端部、支座和下部鋼筋混凝土結構的腐蝕與損害。長期累積的塵埃、垃圾又會填滿伸縮縫的空隙導致伸縮失效。嚴重的車輛撞擊將損壞伸縮縫的螺栓或使它松動，伸縮縫破損的部件又將對汽車或人員造成損害，給橋梁的管理帶來許多不便。毫無疑問，解決這些問題需要耗費大量的財力和人力，并且這些問題的存在也大大縮短了許多橋梁的使用壽命?？梢哉f，公路橋梁的伸縮縫已成為橋梁施工和維護的難題之一，它不但昂貴而且需要長期的維護。橋梁伸縮縫在設計、施工上稍有缺陷或不足，就會引起其早期破壞，而橋梁伸縮縫的破壞，又可能引起很大的車輛沖擊荷載，惡化行車狀況，急劇降低橋梁的使用壽命。隨著我國高速公路的發展，由于車速的提高，橋梁伸縮裝置的破壞現象將會加劇。研究、設計和制造使用更好的伸縮裝置固然十分重要，但從另一方面講，如能采用無伸縮裝置的橋梁結構，則是從根本上解決橋梁由于伸縮裝置遭受毀壞的現象。因此，世界各國的學者都在努力尋求最好的伸縮縫結構，得到的結論是“最好的伸縮縫是無伸縮縫”。所以，無伸縮縫橋梁應運而生。
二、橋梁無縫伸縮縫的特點
橋梁無縫伸縮縫主要由改性瀝青聚合黏結物與經精選并處理過的集料拌和，形成一種具有高黏性、可柔性、可拉伸性、可壓縮恢復性，并能抵抗交通荷載破壞的橋梁伸縮縫裝置。是通過彈塑性混合料自身特殊性能來適應橋梁伸縮變形。在承受荷載和振動時呈彈性，在緩力作用下呈塑性。混合料是以改性瀝青聚合物為主并且關鍵是采用優質的改性瀝青聚合黏結物，原材料本身的性能是保證質量的關鍵。
橋梁無縫伸縮縫能夠與其前后的橋面鋪裝層和路面形成連續整體；構造簡單，不需要設置伸縮構件以及在梁端和橋臺設置預埋錨固鋼筋；具有較強的抗老化?？垢g性能，低溫具有柔韌性，具有優異的防水作用；能夠吸收各方面的變形、振動和車輛荷載的沖擊；且阻尼性高，對橋梁減振有利；可滿足橋梁三維變位，即縱向、橫向、豎向三個方向的伸縮和變形；可有效地解決溫度應力作用破損、伸縮量影響、水侵害、橋頭跳車等問題；可提供平穩、良好的行車效果。與傳統的剛性橋梁伸縮縫系統相比，具有施工及維護費用低，施工、養護維修周期短等特點，特別適用于小跨徑橋梁伸縮縫的快速維護。
三、無伸縮縫橋架設計中的影響因素
由于無伸縮縫橋梁的縱梁埋入混凝土橋臺，上部結構受到部分的約束，因此設計時要考慮次要荷載的影響。下文歸納總結了次要荷載的影響。
3.1徐變的影響
徐變引起的應變大小取決于上部結構的跨徑、混凝土承受荷載時的齡期、荷載的持續時間、混凝土的質量、周圍的溫度以及混凝土構件的形狀。本文采用隨齡期變化的有效彈性模量法分析徐變對中小跨徑、鋼一混凝土組合梁的無伸縮橋梁的影響。結果表明徐變的存在可以減小橋臺處和墩頂處截面上緣的拉應力，但同時也會增加鋼縱梁下緣的壓應力。因此，在設計中小跨徑、鋼一混凝土組合梁的無伸縮縫橋梁時可以不考慮徐變的影響。
3.2收縮的影響
混凝土橋面板和鋼縱梁收縮的不一致會在結構內部引起自應力。此外，無伸縮縫橋梁的端部受到部分或完全的約束，導致收縮、徐變會在結構內部引起應力。一些學者認為收縮和徐變的作用相反，兩者可相互抵消。但本文分析表明，收縮和徐變的作用不能完全抵消，會有余應力存在，可能導致混凝土裂縫的逐漸開展，而混凝土裂縫的開展又會使得收縮應力得到部分的減小。因此在對無伸縮縫橋梁進行分析和設計時應當考慮收縮對上部結構的影響。
3.3溫度對無伸縮縫橋梁的影響
混凝土由于溫度的膨脹或收縮，會產生徐變。徐變將使得應力不能達到設計時所預計的程度。因此為了使理論更好地反映實際的情況，有的部門設計時考慮把混凝土的溫度彈性模量減小到動力荷載彈性模量的1／3。
由于大多數混凝土結構體積相對較大，使得它們對周圍的溫度變化比較不敏感。至于溫度對無伸縮縫橋梁的影響在定量上的分析還有待于進一步的討論研究。
3.4沉降的影響
下部結構的沉降會在無伸縮縫橋梁的上部結構引起相當大的應力，其影響取決于橋梁的結構特征和幾何特征，如上、下部結構的剛度、沉降量、跨數、跨徑、臺高和支承情況等。通過合理的設計，無伸縮縫橋梁可以不考慮沉降的影響。
3.5土壓力的影響
當上部結構受熱膨脹時，橋臺會擠壓臺后填土引起被動土壓力。臺后土壓力的計算存在著許多不確定性的因素，如被動土壓力的大小及其在縱向和橫向的分布。雖然被動土壓力會在上部結構引起軸力和彎矩，但本文的研究卻表明土壓力的影響可以忽略不計，因此作者建議在分析和設計無伸縮縫橋梁時可以不考慮土壓力的作用。
四、無伸縮縫橋梁設計的特點
無伸縮縫橋梁由于取消支座、伸縮縫，將上部梁體結構與下部結構固結在一起，所以溫度的影響和橋梁伸縮變形的處理是無伸縮縫橋梁設計主要的難點。溫度對無伸縮裝置橋梁的影響可能沒有計算值那么大，但是溫度對鋼橋的影響要比混凝土橋梁大的多，其對無伸縮縫橋梁的影響在定量上分析還有待于進一步研究。無伸縮縫橋梁伸縮變形的處理，主要通過其橋臺、橋墩的柔性變形來適應。特別是整體式橋臺，這是我們關注的重點。具體為：
(1)為減小溫度變形的影響，應限制橋梁的長度，其斜交角不應大干30。。
(2)整體式橋臺適應于路堤，樁接蓋梁式橋臺，使用單排柔性樁，為提供柔性，樁長不應小于6m，對于地質好的山區，要給樁留下足夠的變形空間。對于鋼樁應調整H型弱軸方向，使之與運動方向一致。
(3)橋臺盡量少的深入路堤，在滿足內力的要求下，盡可能降低橋臺高度，利用擋土墻來縮短翼墻的長度，在臺后設置搭板，以減少車輛對臺后填土的積壓，降低被動土壓力。
(4)為了減小臺后填料的沉降同時適應膨脹和收縮，臺后填料應采用透水性較好、松散的回填料，與橋臺同步分層填充并且夯實。
(5)整體橋梁宜采用對稱結構以減小作用于樁柱上的潛在縱向力，并且平衡橋臺上的壓力。
五、結束語
無伸縮縫橋梁具有節省橋梁養護費用、改善行車狀況、減少車輛的沖擊和提高橋梁使用壽命的優點，因此無伸縮縫橋梁有著廣闊的運用前景。但是國內無伸縮縫實橋的設計和建造的例子較少，無伸縮縫橋梁的設計理論研究還滯后于工程實踐，而且影響全橋受力的因素較多，目前還處在發展和探討階段?，F有的文獻資料基本上都是對無斜交角的無伸縮縫橋梁進行分析和研究，然而實際工程中有斜交角的橋梁是隨處可見的，這就給無伸縮縫橋的設計、應用和推廣帶來了很多的不便。
參考文獻：
[1]李雪林,文斌.整體式橋臺和無伸縮縫橋梁設計與應用研究[J],浙江交通職業技術學院學報,2006.7
風俗和習俗范文3
關鍵詞：建筑工程，合同管理，風險，控制。
中圖分類號：TU761文獻標識碼： A 文章編號：
一、明確合同管理的重要性
合同關系就是一種貴、權、利進行規定。通過制定程序性條款，確定雙方的工作程序、制約雙方的不良行為，通過制定責任性條款分清雙方對于工程的工期、質量，造價應負的貴任。這樣一旦出現諸如:實際地質狀況與劫察報告有異，設計單位對設計變更出圖不及時，業主指定的特殊專業施工隊工程進度滯后、材料設備供應商提供的材料設備不合格等情況時，就可以依照合同相關條款做出相應的處理。合同關系明確了就直接增強了合同的可操作性，這樣可進免以后雙方陷于扯皮和矛盾中，有利于建筑企業的工作的材料設備不合格等情況時，就可以依照合同相關條款做出相應的處理。合同關系明確了就直接增強了合同的可操作性，這樣可避免以后雙方陷于扯皮和矛盾中，有利于建筑企業的工作。
二、合同管理職能的要點
1工程項目管理以合同管理作為起點，進入項目首先作合同分析，它控制著整個工程項目管理工作。
2合同管理本身所具有的管理職能和工作過程。它由合同分析、合同資料、合同網絡、合同實施控制和索賠管理等組成。它們構成工程項目的合同管理子系統。
3合同管理與其它管理職能，如計劃管理、成本管理、組織和信息管理等之間存在著密切的關系。這種關系，既可以看作是工作流，即工作處理用序關系，又可以看作是信息流，即信息流通和處理過程。
三、建設工程合同風險的成因
1 合同條文不完整和不嚴密所引起的理解失誤
首先是合同雙方對合同的風險都沒有一個準確的認識，缺乏風險控制意識，沒有預計到在工程施工中會發生的各種情況。這就會導致在建筑市場中的競爭過分激烈，合同的約定與簽署都沒有一個科學完善的流程，最終導致承包企業的損失，或者是由于合同中的條文不清而致使承包方不能清楚的理解合同內容，造成失誤。例如在一些合同中會設置這樣的條款 “承包企業為施工方便而設置的任何設施，均由他自己付款?！边@種提法對承包方很不利。
2建設工程合同對工期約定不明及影響工期的合同約定風險
就發包人而言，工期是建設工程合同較為重要的部分，建設工程合同中約定不明必然給發包人帶來巨大風險。《建設施工合同( 示范文本)》對承包人有權順延工期做出相應的規定。因此，發包人必須對此做出詳盡的研究，避免承包人順延工期的風險。比如，開工條件的約定，若對開工條件做出不利于發包人的約定，將導致承包人以施工場地達不到施工條件而要求順延工期的風險。
3發包人違約帶來的風險
一些業主的合同履行能力差，無法支付工程款或者故意拖欠工程款；分包商( 特別是發包人指定的分包商) 違約，不能按質、按量、按時完工；由于發包人駐工地代表或監理工程師的工作效率低，沒有及時解決存在的問題，或者發出錯誤的指令，都有可能給承包商帶來巨大的損失。
四、制定法規以規避風險
政府通過制定法規，對合同的主要內容、鑒定以及合同爭議的解決等進行原則上的規定，如:美國的《建筑統一條例》，日本的《建筑業法》等對工程承包合同的主要內容等進行了原則規定
如由德國建筑工程承發包委員會(DVA)偏制，德國工業標準委員會(DIN)審定作為工業標準頒發，適用于建筑工程的承發包條例(簡稱VOB)，是進行工程承發包以及合同管理的依據，雖然它不是建筑法，不屬于正式法律，只是一種條例。但是，它規定一切國家投資的項目必須嚴格遵照此條例。
仲裁或訴訟是解決合同爭端的兩種最終方式，屬于法律最終解決方式。國際仲裁慣例是或裁成審制，即合同雙方只能選擇仲裁或訴訟兩種方式中的一種，且結果具有最終法律約束力。仲裁的另一個特點是仲裁不執行屬地原則，而由合同雙方共同選定某一仲裁機構進行，由法院保證其得以強制執行。
盡管仲裁或訴訟不是合同爭端采用最多、最合適的方式。但由于其具有法律的強制性，它的存在對雙方采用友好解決方式具有很強的造勢作用。在這兩種方式中一般國家都強調盡量采用國際仲裁的方式，且多數標準合同條件都有專門的仲裁條欲，合同雙方會在專用條款中將所選要選擇的仲裁機構給予明確。國際仲裁機構都有一套自己嚴密成熟的仲裁章程、規
則和程序。
五、全過程動態管理，降低經營風險
現在很多工程項目都采用承包方式進行招投標，因為這種總承包方式減少了業主平行發包的數量以及由于平行發包引起的矛盾和問題，所以受到業主的普遍歡迎。但是通過總承包，這些矛盾和問題客觀地又轉移給了建筑企業，對建筑企業而言，需要不斷加強管理以適合變化著的市場。建筑企業在合同管理方面要學會全過程共動態的進行。在早期簽訂合同時要減少合同隱患，中期要加強跟蹤、診斷，后期要進行總結評價。
完警合同文本。在選用合同時人們往往習慣選用一些通用的格式合同，格式合同中的格式條款又稱標準條款，是當事人為了重復使用而預先擬訂，并在訂立合同時未與對方協商的條款。格式合同主耍由《協議書》、《通用條款》和《專用條款》組成。在《協議書》中除了要說明工程概況、質量標準、合同工期、工程造價等主要內容外，還要進一步明確組成合同的所有文件及文件的解釋順序?！锻ㄓ脳l款》是遵照法律法規，同時考慮了工程慣例的通常做法，具有較強的通用性。但針對某些工程而言，格式合同中往往有許多通用條款工程是不適應的，提供格式條款的一方會盡量免除己方責任，加重對方責任。甚至可能隱含有對建筑企業不利的因素，這就要求建筑企業不要貪圖使用的快捷，必須詳加分析，在《專用條款》針對不同工程的特點，剔除《通用條款》中不公平的條款，重新對不明確的條款作出具體的約定，對缺少的內容增加合理的專用條款，使合同能得更好的理解。
六、工程擔保
工程擔保是工程風險轉移措施的又一重要手段，它能有效地保障工程建設的順利進行，許多國家政府都在法規中規定要求進行工程擔保，在標準合同條件中也含有關于工程擔保的條款。
國際上常見的工程擔保種類如下:投標擔保(Bid Bond/Tender Guarentee):反行擔保(Perforoence Bond):預付欲擔保(Advance Paymant Guarantee);雄修擔保(I(sintenance Hond):付軟擔保(PaysentBond):業主支付擔保:分包擔保(Subcontract Bonds):臨時進口物資稅收擔保一些國家規定。該國發包的某些工程所用的工程材料和施工機械設備如需進口的，可以免交進口稅。臨時進口物資稅收擔保的主要作用是擔保承包商在工程竣工后應將臨時進口的施工機具設備運出工程所在國，如要求其留下，便應照章納稅。這樣就可以避免承包商借免稅之機，將進口有關物資用于其他非免稅工程或賣掉而牟利。這種擔保是政府要求承包商提供的。
七、結語
合同是工程項目建設管理的核心，是保證工程順利開展首要任務，它貫穿于企業管理的全過程。因此, 必須十分重視合同風險管理，才能提高合同管理水平，確保承包人在激烈的市場競爭中立足于不敗之地。
參考文獻：
[1] 胡季英、關柯、李忠富,建設工程合同管理的國際比較分析[J].建筑管理現代化.2004. 3.
風俗和習俗范文4
關鍵詞：路面;混凝土;塑性裂縫
Abstract: the pavement concrete plastic crack as architectural structure and civil engineering often appears in the structural defects and the question of, is construction engineering quality control technology and the main problem. This paper mainly discusses the pavement of plastic crack prevention, and at the same time also on the processing of road surface plastic crack are summarized.
Keywords: road; Concrete; Plastic crack
中圖分類號：TU7文獻標識碼：A 文章編號：
混凝土的收縮分為塑性收縮以及干燥收縮，塑性收縮指的是在混凝土在初凝后由于與外界隔絕了濕交換的情況下發生的收縮現象?；炷了苄粤芽p從產生到形成深度的裂縫只是時間的問題，如果不加以處理就會嚴重的降低混凝土的質量及耐久性，進而影響路面或者結構的安全運行。特別是當路面采用機械攤鋪施工時，由于一次性的鋪設幅寬大。
路面塑性裂縫的預防
混凝土裂縫的產生大部分是由于路面混凝土的收縮導致的，小部分才是由于在混凝土的僵化期或則會載荷、震動導致的。塑性收縮和感性收縮作為引發混凝土收縮的兩種形式，其機理不同。前者是由于初凝后的混凝土與外界隔絕了濕交換而導致，后者是表面受到影響，而非整體大范圍的收縮。
1.1路面塑性裂縫的顯著特點
路面的塑性裂縫表現出較為明顯的特點:首先是裂縫形成的時間。塑性裂縫形成于混凝土凝結之前，特別是在大風天氣或者是干燥的天氣，其表面的失水速度更快，致使產生的塑性裂縫速度更快；其次是裂縫的分布。一般的塑性裂縫呈現中間較寬、兩端較窄并且長度不一的趨勢。例如，較短的裂縫可能只有20―30cm，而較長的裂縫可能長達2―3m，寬度的范圍也在1―5m范圍波動。
1.2路面塑性裂縫產生的主要原因
混凝土之所以會產生塑性裂縫，其原因可以概述為：混凝土沒有終凝之前，或者是剛剛完成終凝而強度又較小時，由于表面受到高溫以及大風的影響，致使混凝土的表面失水過快，表面首先形成了一層硬化層，從而限制了由表及里的硬化梯度以及還沒有初凝的混凝土的自由變形。而由于沒有初凝的混凝土的自收縮較快，表面已經硬化的混凝土被拉裂，導致混凝土的開裂，即塑性開裂。實際的施工中影響塑性開裂的因素較多，主要由：水泥使用量、水膠比、凝結時間、環境的溫度、風速及相對的濕度等。
（1）水膠比與水泥的使用量。水膠比、水泥使用量對于自收縮以及干燥收縮的影響如下表1所示：
表1 混凝土塑性自收縮與干燥收縮的關系
從表1可見，混凝土的自收縮以及干燥收縮隨著水泥使用量的減少以及水膠比的增加而分別的降低與增加，而混凝土的自收縮是影響混凝土塑性開裂的主要因素。
（2）外加劑。外加劑會不同程度的影響混凝土的收縮，或大或小的起到加劇收縮的后果。因此選用收縮比較小的外加劑可以降低其對于混凝土開裂的影響。實驗數據表明，選用收縮比率小于標準要求值一半的外加劑效果較好。
（3）施工工藝。如果混凝土的養護或者搗振不當會引發混凝土裂縫的產生；在較大的坍落度或者達流動性的條件下，過振也會導致混凝土表面形成表面砂漿層，致使混凝土容易開裂；早起的養護不當會使得表面硬化以及硬化梯度的出現，使得混凝土易于開裂。
（4）此外，實驗的結果還表明：施工中使用的水泥細度越細，混凝土的抗裂性能越差；混凝土中的膠凝材料與水的比例越大，混凝土越易于開裂；當摻雜的粉煤灰的比例大于25%時，配出的混凝土表現了較好的抗裂以及減縮性能；實施集料過程中，通過控制集料的顆粒形狀以及集配，以達到提高集料的密實度，可以有效的增強混凝土的抗裂性；同時，施工的環境條件也會影響混凝土的質量，例如干燥、高溫或者大風的環境易于發生混凝土開裂。
1.3主要預防措施
預防混凝土的塑性開裂的主要措施包括：
（1）嚴格的調控水灰比，通過添加高效的減水劑以增加混凝土的和易性以及坍落度，同時減少水泥及水的使用量。
（2）混凝土選擇時，選購那些干縮值較小的硅酸鹽水泥或者是普通的硅酸鹽水泥。
（3）通過添加高質量的礦物摻料，以達到降低水泥使用量的目的。
（3）在施工完畢后及時的覆蓋潮濕的草甸或者是塑料薄膜、麻片等材料，以保持混凝土在終凝前濕潤的狀態，也可以在其表面噴灑養護劑進行養護。
（4）當遇到大風或者高溫的天氣時要及時的設置遮擋風和陽關的設施，保證養護的條件。
1.4施工控制
在施工的過程中可以通過以下的具體措施避免混凝土的開裂狀況發生：在炎熱的夏季選擇夜間施工，從而避開干燥、高溫的環境，同時選擇沒有大風的天氣施工；混凝土搗振的過程避免過振情況的發生；在混凝土初凝之前可以實施二次復振或多次抹面；在養護期間，保證混凝土的表面不失水，防止因干燥而開裂，在進行了1至2周的養護后不能突然的干燥，要有一個過渡期；覆蓋的塑料薄膜在拆除時要控制好拆膜時間；堅持防止與引導結合，在裂縫不可避免的情況下，選擇不影響美觀及結構安全的位置開裂；此外在施工中還要根據攤鋪的速度，及時的準備好后續防滑、切縫施工所需的各種工具；采取各種措施，盡快盡早的完成切縫工作有利于防止裂縫的產生。
1.5檢測手段
所使用的各種原料要經過相應的實驗才能應用于實際的施工中，主要進行的實驗有：
（1）新配置的混凝土的抗裂性試驗。新配置的混凝土要按照規定的方法進行抗裂性能的檢驗，評價混凝土抗裂性能的唯一指標為：貫穿裂縫出現的時間。
（2）原材料外加劑、水泥的抗裂性試驗。在一定水灰比的摻雜有外加劑的水泥漿體和純水泥漿分別硬化，然后測定各自的抗裂性能。其原則是測試出現第一條裂縫的產生時間，出現的時間越晚，證明其抗裂的性能越好。
（3）路面滬寧土的抗裂模擬試驗。通過模擬現場的施工環境以及情景，使用平面大板試驗法進行攤鋪后混凝土的抗裂性能的檢測，試驗得出的控制指標可以作為施工的控制依據。
2. 路面塑性裂縫的處理
混凝土塑性裂縫的出現不僅影響了結構的整體剛度以及整體性，同時還會進一步的引發鋼筋的銹蝕、降低混凝土的抗疲勞、抗滲以及耐久性，并且加速了混凝土的碳化過程。為此根據裂縫產生的原因以及具體的情況要及時的、有針對性的予以處理，保證工程高效的運行使用。
常用的混凝土裂縫的修補方式主要由嵌縫封堵法、灌漿、結構加固法、混凝土置換法以及電化學保護法和仿生自愈合法等。而實際中針對塑性裂縫所采用的方式主要為：
（1）在路面的局部地方出現了大量的裂縫，此時可以考慮使用置換法，使用級配相同的微膨脹混凝土實施置換。
（2）對于少量存在的橫向的寬裂縫可以使用嵌縫封堵法，實際中要根據具體的膨脹及收縮條件，將裂縫改變為伸縮縫，再使用伸縮縫的灌封材料進行封閉。
（3）剩余的大多數的裂縫一般可以通過表面修復和灌漿法相結合的方式進行處理。首先將裂縫內的雜物使用高壓風吹干凈，并使用高壓水沖洗，最后灌注環氧樹脂材料，并使用環氧膠進行密封。
3.結束語
由于混凝土裂縫的產生一般受到很多因素的影響，而塑性裂縫的出現與擴展也不是獨立以及有規律的。這就要求工程技術人員在綜合的分析不同的情況下，對塑性裂縫出現的原因作出總結，然后制定出科學、合理有效的方法加以控制。
參考文獻：
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[3] 謝建軍．混凝土裂縫與溫度實驗研究[J].中國科技信息．2006(6).
風俗和習俗范文5
[關鍵詞]和田地區 最大風速 大風特征
[中圖分類號] P461 [文獻碼] B [文章編號] 1000-405X（2015）-7-407-1
1研究區概況
和田地區位于歐亞大陸腹地，帕米爾高原和天山屏障于西、北，西伯利亞的冷空氣不易進入;南部綿亙著的昆侖山、喀喇昆侖山，阻隔了來自印度洋的暖濕氣流，形成了暖溫帶極端干旱的荒漠氣候。主要氣候特點是：四季分明，夏季炎熱，冬季冷而不寒，春季升溫快而不穩定，常有倒春寒發生，多風沙天氣，秋季降溫快;全年降水稀少，光照充足，熱量豐富，無霜期長，晝夜溫差大。
2資料和統計方法
本文應用了和田地區1971―2009年氣象資料，依據《地面氣象觀測規范》，日界為20時。大風標準：瞬間風速≥17m/s。在統計大風出現日數時，若某一次大風跨越20時，按兩個出現日計算。當某一天大風天氣出現兩次或以上時，按一個出現日計算。在做日變化及持續時間計算時，將跨越20時的大風作為一次連續的過程統計。分析大風年際變化及年變化的歷年平均采用1971―2000年的資料。
3大風天氣的氣候特征
3.1大風日數年代變化
從1971―2009年共出現大風2781d，20世紀70年代大風日數最多，共903 d;80年代838 d，略有減少，90年代銳減至580 d，2001―2009年共出現460 d。由表1知，20世紀80年代大風頻率比70年代略有減少，而90年代則大幅度減少，70年代平均每年出現90.3 d，80年代出現83.8 d，而90年代減少到每年出現58 d，2001―2009年平均每年出現51.1d。70年代大風日數在80～100 d之間擺動，80年代變幅最大在51～127 d之間擺動，1985年最多，之后開始快速減少，1996―2008年在33～69 d之間震蕩。39 a中大風日數最多的一年是1985年，出現127 d。最少的年份2002年，出現了33 d。這一事實與新疆大部分地區的變化趨勢是一致的，與氣候變暖、降水增多等綜合因素有關。
從和田地區累年各月風向頻率圖（圖1）上可見，全年主導風向為W―NW，主導風向頻率44%;次多風向E―SE，頻率是18%。
3.2大風的年變化
和田地區一年中各月均可出現大風，每年的3―10月大風日數相對較多，4月5月最多，平均12.1 d，最少月份為1月0.5 d。各月大風日數極高值：3月16 d，出現在1979年、1985年;4月20 d，出現在1975年;5月21 d，出現在1978年;6月19 d，出現在1985年;7月20 d，出現在1985年;8月16 d，出現在1978年;9月14 d，出現在1978年;10月12 d，出現在1987年。之所以春季（4―6月）大風日數最多，是因為春季北方冷空氣勢力較強，當其東移南下影響到和田時，南疆往往會形成很大的氣壓梯度力，而特殊的地形起到了推波助瀾的作用，因而常出現強勁的大風。如1994年4月29―5月1日出現持續50 h的大風沙塵暴天氣。夏季大氣層不穩定，故多陣性大風。秋冬季大氣層穩定，地面強烈輻射冷卻形成深厚的逆溫層，所以，9月至次年2月大風頻率小，風力較弱。
3.3大風的日變化
和田氣象站為國家一般氣候站，夜間不守班，天氣現象欄只記錄天氣現象符號，所以大風的開始時間只有08時―20時記錄，當一次大風天氣過程持續2 d以上時，只記一次開始時間。從和田地區白天各時段起風時間頻率圖（即大風次數曲線圖）（圖2）可以看出：39 a和田站白天起風共606次，多在午后（14時之后）起風，18時前后是大風多發時段，16―19時之間起風355次，占總次數的58.6%。17―19時之間起風284次，占總次數的46.9%。夜間也時有大風天氣出現，共有107次，占總次數的17.6%。大風多出現在午后，主要是由于午后到日落前，地面受陽光照射，近地層熱量積累到最大值，熱低壓充分發展，若遇高層有冷空氣入侵，使得大氣的對流性不穩定加強所致。
3.4最大風速變化特征
獨特的自然地貌對和田獨特的天氣氣候起了重要作用。當冷空氣入侵時，由于地勢條件和狹管效應等出現大風，冷空氣愈強，大風愈猛烈，持續時間愈長。2004年以前受風速觀測設備的限制，大風風速實測只能到≥40.0 m/s，如：1977年3月21日、1979年4月10―11日過程最強，最大風速≥40.0 m/s。2006年4月9―11日的大風沙塵暴天氣，測站最小能見度
4結論
和田地區大風日數呈逐年代減少趨勢。年平均大風日數由20世紀70年代的90 d、80年代的84 d、90年代的58 d到2001―2009年的51 d。全年主導風向為W―NW，頻率44%;次多風向E―SE，頻率18%。大風的季節變化比較明顯，春季最多，夏季次多，冬季最少。每年的3-10月大風日數相對較多。大風的起風時間多在16―19時，占白天起風總數的58.6%。
參考文獻
風俗和習俗范文6
【關鍵詞】 艾司洛爾；胺碘酮；室速風暴
作者單位：028000 內蒙古通遼市科爾沁區第一人民醫院心血管內科 室速風暴主要為一天中無意識的兩次或以上的室性心動過速或心室顫動，是較為嚴重的一種心臟疾病[1]。我院對艾司洛爾聯合胺碘酮治療室速風暴效果加以研究，現總結報告如下。
1 資料與方法
11 一般資料 20名患者經檢查均符合室速風暴診斷標準。A組對照組10名患者，男7名，女3名，年齡47～73歲，患者NYHA心功能分級Ⅰ級1名， Ⅱ級1名，Ⅲ級4名，IV級4名；B組治療組10名患者，男6名，女4名，年齡46～71歲，患者NYHA心功能分級Ⅰ級2名，其中1名為長期服用倍他樂克，自行停用一周，Ⅱ級1名，Ⅲ級3名，IV級4名。
12 治療方法 A組對照組患者治療方法：行胺碘酮治療。先用負荷量按體重3 mg/kg，然后以1～15 mg/min維持，6 h后減至05～1 mg/min逐漸減量。
B組治療組患者治療方法：行艾司洛爾聯合胺碘酮醫治。 以05 mg/（kg·min）， 約1 min，隨后靜脈點滴維持量：自 005 mg/（kg·min）開始，4 min后若療效理想則繼續維持，若療效不佳可重復給予負荷量并將維持量以005 mg/（kg·min）的幅度遞增。維持量最大可加至03 mg/（kg·min）[2]。
13 療效評價方法 我院根據顯效、有效、無效標準對A、B組患者治療效果加以評定。顯效：患者心律失常明顯好轉，NYHA心功能分級在I～Ⅱ級；有效：患者心律失常一定程度好轉，NYHA心功能分級在II～Ⅲ級；無效：患者心律失常無明顯好轉，心功能等級無提高。
我院根據1928年紐約心臟病協會（NYHA）提出的心功能受損狀況，對心功能等級進行劃分[3]。
14 統計學方法 我院此次研究所得的所有有效數據，均采用SPSS 140統計學數據處理軟件進行處理分析，計數資料采用t檢驗，組間對比采用χ2檢驗，P
2 結果
我院對20名患者進行為期7～14個月跟蹤隨訪，患者病情逐漸恢復，治療效果不佳患者經第二次治療，恢復較好。經統計，A組對照組10名患者，評定為顯效3名，有效4名，無效3名，有效率為70%，患者NYHA心功能分級Ⅰ級4名，Ⅱ級0名，Ⅲ級3名，IV級3名，患者出現頭痛1名，胸痛1名，不良反應發生率為20%；B組治療組10名患者，評定為顯效5名，有效4名，無效1名，有效率為90%，患者NYHA心功能分級Ⅰ級6名，Ⅱ級3名，Ⅲ級1名，IV級0名，患者均無不良反應出現。
3 討論
心室顫動是因多個相互交叉的折返電活動波導致的，心電圖表現為混亂的記錄曲線在細胞水平，電活動可能還是存在的，但從心臟整體效應來看并無機械收縮，因而無有效心排量。室性心動過速和陣發性室上心動過速較為相同，患者煩躁不安、蒼白、呼吸急促。部分患者可訴心悸、心前區疼痛、嚴重病例可有昏厥、休克、充血性心力衰竭者等[4]。發作短暫者血液動力學的變化不太明顯，發作持續一天以上的則會出現明顯的血液動力學變化。經檢查，患者心跳通常在150次/min左右，心音也可能出現強弱不等狀況。室速風暴為常見的一種心臟疾病，對患者身體和心理有嚴重損害，必須及時進行治療[5]。
我院對艾司洛爾聯合胺碘酮治療室速風暴效果加以研究，并以單純胺碘酮治療為對照。治療組患者心律失常得到明顯控制，癥狀改善明顯，NYHA心功能分級改善較好，優于對照組患者，10名患者均無不良反應發生，對照組患者不良反應發生率為20%，治療有效率為90%，高于對照組患者70%，值得臨床廣泛推廣使用。
參 考 文 獻
[1] 陳哲新胺碘酮抗心律失常臨床應用進展.臨床醫藥實踐，2009，17（5）：323325.
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