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風俗禮儀文化常識范文1
【關鍵詞】中小學英語教學 文化教育
語言屬于文化的關鍵構成部分，是文化傳播和交流的主要工具，文化不僅包括文學、教育、藝術和科學等知識，還涉及到風俗習慣、歷史地理、思維方式和道德觀念等，范圍可謂是相當廣泛。為此，廣大中小學英語教師在教學中應高度關注文化教育問題，在講授英語知識的同時，結合教學內容和學生情況進行文化教育滲透，借此促進整體教學目標的實現。
一、結合英語詞匯教學，滲透文化內涵因素
詞匯既是中小學英語教學的基礎部分又是重要部分，主要包括單詞、成語與習語等，在詞匯方面中英文化差異相當明顯，很多英語詞匯都有著自身的文化印記，教師為更好的進行文化教育，可結合英語詞匯教學內容，著重滲透文化內涵因素。所以，中小學英語教師在具體的詞匯教學實踐中，可利用詞匯自身的含義和延伸義展開文化教學，在幫助學生學習和理解詞匯意思的同時，不斷了解英語文化，不斷提升自身的跨文化意識。
比如，英語單詞“dog”，在漢語文化中一般做貶義詞使用，像成語：狐朋狗友、狗仗人勢、狗尾續貂等。在英語文化中則不然，原因是歐美人士通常把狗當作是人類親密的伙伴，通常具有人性化色彩，諸如：He is a lucky dog（他是個幸運兒）、a gay dog、（一個快樂的人）、Every dog has his day（凡人皆有得意日）等。如果學生不了解文化差異，在日常交際中極易遇到文化障礙。如此，教師可借助詞匯中的特殊文化因素實施文化教育，細講解英語詞匯中涉及到的文化內容含，并適當的拓展教學內容，幫助學生更好的理解英語文化和使用詞匯。
二、利用英語教材內容，進行背景文化教育
中小學生在學習英語知識過程中，對于歐美國家的文學常識、地理歷史和經濟政治等方面知識了解的相當有限，這在一定程度上導致文化障礙的出現，教師可結合英語教材內容進行文化背景教育，為學生介紹相關的英語文化背景知識，調動他們的學習熱情和動力。因此，中小學英語教師可結合具體教學內容進行文化教育，引領學生對中英文化進行對比，以此豐富他們的英語文化背景常識，并促進對英語語言的學習、掌握和應用。
例如，在進行《My birthday》教學時，本單元的教學主題是“birthday”，教師可為學生介紹中西方國家過生日時的不同風俗習慣，中國人在過生日時吃的食物主要是雞蛋、長壽面、壽桃和壽包等，西方國家則是以吃蛋糕為主，且唱“Happy birthday”生日歌。在講解這些不同風俗習慣的同時，教師為強化學生的記憶效果可利用多媒體教學設備展示相關的圖片，讓他們對這些英語背景文化闡述形象記憶和直觀感受。采用中英文化對比教學，不僅能夠幫助學生了解不同地方的生日風俗習慣，在交際中避免失誤，還能夠使其深化理解教材知識內容，以及了解英語文化內涵。
在中小學英語課程教學中，隨著學生對英語文化的不斷了解，到初中階段他們已經能夠掌握不少常見的英語習俗與社交禮儀，這也是相當常見的社會現象，而且英語習俗與社交禮儀蘊涵著深刻的文化內涵，屬于跨文化交際的重要組成部分。為此，中小學英語教師在平常的教學中，應關注對習俗與社交禮儀文化的滲透，讓學生在學習英語語言知識的同時，加強對英語背景文化的認識，并知道中英文化差異，以此豐富文化教學范圍。
同時，中小學英語教師可從基本的英語國家習慣和社交禮儀文化著手，為學生介紹打招呼、邀請、請求、致歉、致謝、告別和問候等日常用語規范，以及交談話題的合理選擇、委婉語與禁忌語的使用等。在英語國家中，每當熟人、朋友見面時通常要相互問候或打招呼，一般以愛好興趣、體育賽事、交通情況、健康狀況或天氣等為主要交談話題。在漢語文化中則不然，人們在見面打招呼時通常以“去哪里”、“吃飯沒有”為主，如果在英語國家中這樣說的話，他們會認為你是想邀請去家里做客或吃飯。通過對英語的文化的了解和認識，能夠幫助學生更加靈活、恰當的使用英語語言，真正實現高效學習。
四、總結
在中小學英語教學活動中，教師需充分意識到文化教育的價值和重要性，并落實到教學實踐中，教師可以教材內容為切入點，不斷滲透適當的英語文化內容，幫助學生從文化層次來學習和理解英語知識，最終能夠靈活應用。
參考文獻：
[1]張泰剛.中小學英語文化教學的問題與對策[J].新課程教學（電子版），2014，03：57-60.
風俗禮儀文化常識范文2
【關鍵詞】商務英語；商務文化
一、商務英語中的商務文化
1.語匯中的文化因素
在英、漢民族文化中，對應詞在某些方面會引起共同聯想，而在其他方面卻引起不同聯想。例如，英語smuggled goods和漢語“ 水貨”在東西方文化中都表示“ 走私品”這個意義。但在漢民族文化中，“ 水貨”還有其獨特的文化意義，即“ 質量低劣并無保證的商品” ，甚至指“ 徒有其表而無真才實學之人” 。另外，在英漢商務語匯體系中，各有大量的文化語匯。在英語中有些詞有文化意義，而漢語對應詞卻沒什么文化涵義。例如，英語white elephant指“ 大而無用的東西” 、“ 廢物” 。而漢語“ 白象”就沒有英語中的文化意義，它往往象征珍貴而稀有的東西，并預示發財，因此，有些商品商店取名為“ 白象” 。
2.語用中的文化因素
文化差異在語用中表現得最為明顯。商務英語作為專門用途英語，自然有著獨特的商務語用文化。例如，在商務英語信函寫作中，稱呼語與結束語的選用是有講究的。換言之，寫信人要根據不同稱呼選用恰當的結束語，如較正式的稱呼語（Dear Mr./Mrs.Satterby）要與比較正規的結束語[Yours faithfully，（British usage）； Sincerely yours，（American usage） ]相匹配。較親密的稱呼語（Dear John）要求使用較隨便的結束語（Cordially，Best regards）。
3.語法系統中的文化因素
商務英語屬正式書面語體。商務英語信函傾向于專業和半專業詞匯的使用，如clean bill of lading （清潔提單）、forward （send）take the liberty of writing （write）等。另外，商務英語信函傾向于名詞化短語、介詞短語的使用，如our blanket is a perfect（combination） of（warmth），（softness） and easy （care） 這句中括號中的名詞化短語和with reference to、upon receipt of 此類介詞短語。最值得一提的是，商務英語傾向于復合句、長句的使用。
二、國際商務活動中常見的商務文化差異
1.時間概念不同。
在西方國家，人們普遍持單元時間觀，認為做事要嚴格按明確的時間表進行。中國、中東國家以及拉美國家的文化則為多元的時間文化，認為時間是由點構成的，可以在一段時間內同時做幾件事情，只強調在最終期限內完成所有任務，并不看重階段性的結果。許多人認為歷史悠久的禮節有助于建立友善的關系，是商業洽談的先決條件。工作時間不同。開展國際商務活動時還要注意不同國家地區有各自的工作時間，適當地避開當地重大的節假日。
2.商務價值觀的差異。
作為不同的價值觀念和道德原則，個人主義和集體主義是商業文化差異的另一個重要分歧。通過對四十多個國家和地區個人主義取向程度的調查表明，美國社會中的個人主義取向占第一位。澳大利亞、英國、和加拿大分別占二、三、四位，而香港和臺灣分別占三十二和三十六位?？梢娭杏⑽幕趥€人主義一集體主義價值觀方面相差甚遠。東方文化屬于典型的集體主義文化，英語文化屬于典型的個人主義文化。這在商務談判的過程中經常有明顯體現。美國的談判代表往往握有實權，可以在被授權的范圍內作決定。個人敢于負責在美國被視為一種美德，是上進向上的表現。而中國或日本的談判小組在談判之前、談判當中以及談判之后通常都要一再交換意見以協調整個小組的行動，有時還需要請示上級，決策常常是集體協商的結果，要盡量避免擅做主張。
三、商務文化意識的培養
1.首先要學習英美國家的文化，包括它們的政治、經濟、歷史、教育體制、宗教習俗、風俗習慣等。作為高校的商務英語課程應該注重加強對學生商務文化意識的滲透。此外學校還應該開設一些有關西方文化、英美概況、企業管理、營銷策略等方面的課程，在文化滲透的同時進行知識滲透。
2.其次是要掌握一些商務禮儀方面的知識。商務禮儀是通用知識，無論哪個國家，商務禮儀雖然具體的要求不同，但基本的常識是相通的。像是求職面試、工作著裝、頭銜稱呼、業務聯系、商務會議、公眾演講、商務旅行、協調與客戶同事的關系等方面的知識都有很多共性。只有了解了這些共性，才能更好地了解不同國家商務文化的差異。
參考文獻：
[1]陳建平.商務英語教學中商務文化意識培養[J].兵團教育學院學報，2001（4），47-49.
[2]何維湘.商務英語教學與跨文化交際[J].吉林商業學院學報，2003（ 2）：15 - 16.
風俗禮儀文化常識范文3
關鍵詞：高中語文；古詩文；傳統文化；策略
一、研究背景
2014年3月教育部頒布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，宗旨是加強傳統文化教育，增強青少年學生的民族文化自信和價值觀自信。就中華優秀文化的傳承與弘揚多次作出重要指示，并指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！倍谝恍W校的古詩文閱讀教學中，往往注重字句的積累，輕視文本的人文感悟與文化積淀。如對古文語言文字現象分析“精雕細刻”，字字落實，歸納梳理，知識傳授明顯，但對文本的文化蘊含則“輕描淡寫”，反復強化的也就是字詞句的特殊用法，對應考試的方法演練，缺乏文化引領下的品味感悟，學生自然無法品出文章的精彩和深邃，得不到熏陶感染。因此，語文教育在踐行新課程標準理念時，更應注重培養學生自覺的文化意識、文化人格和文化實踐力。作為向學生傳遞知識與進行文化教育的語文課程，如何發揮文化傳承和文化育人、立人的作用，尤其值得面對心智逐步成熟、有一點理性思維、有一定分析能力的高中生的語文教師去深思與實踐。正是危機感和責任感促使教師思考如何在語文古詩文教學中實施傳統文化教育，并探索在教學中滲透傳統文化的有效方法。
二、在高中古詩文閱讀教學中實施傳統文化教育的具體策略及實施
1.充分利用教材資源，發掘文本的文化內蘊，形成傳統文化滲透的自覺高中古詩文選文中有恣肆、縱橫捭闔的秦漢篇章，有情韻飄逸、恢宏豪邁的盛唐文墨，還有情深遒勁、鞭辟入里的宋代風骨，也不乏張揚個性與盡表世俗的元明清佳作，文脈清晰。經典文本所形成的學術文化體系是龐大的，思想是精深的，凝聚的是先輩們的生活經驗和民族特有的睿智與情趣，滲透著先輩們的人生心路歷程和生命意識。教師們應廣泛學習，認真鉆研，發掘文本的文化內蘊，形成傳統文化滲透的自覺。中國古稱“華夏”“華”指“章服之美”“夏”指“禮儀之大”?？梢园颜n文中的傳統文化分為以“章服”為代表的“形而下文化”和以“禮儀”為代表的“形而上文化”兩類。形而下文化，指的是有具體可見外形的，具有鮮明民族特色的建筑、雕塑、服裝、飾品、用具、手工工藝等器物，也包括必須依托器物或外在活動而存在的節日風俗、人際交往、農業商業經濟模式等民族行為習慣。而形而上文化，則是指宗教（儒、釋、道等）、哲學、藝術（詩文、音樂、繪畫）、價值觀等以精神活動為依托的思想成果以及可能需要器物支持，但也可以獨立滲透在人們內心中的禮儀、術數、意象象征等民族心理習慣。教學時以此為依托有意識地隨文滲透傳統文化教育，讓學生去品味文字背后所蘊含的民族傳統習俗文化，挖掘文本中孝親敬長、珍視生命、敢于擔當等優良品德。教師的教學如果沒有傳統文化滲透的自覺，學生也就沒有傳統文化學習的自覺；傳統文化精華的傳承與發展就會被架空。2.在課堂教學方面，形成隨文滲透傳統文化的有效策略在教材閱讀教學中，以文本的語言、結構與思路分析為切入口，快速把握文章的內在思路；再引導學生深入文本內在意蘊的感悟，從而獲得對文本深層內涵的理解與感受。例如，在教學《六一居士》時，可以從文化視野中來設計文言文教學課堂，定位在知其文曉其情，懂其人悟其志。教學環節緊扣文本，由文本到文人再到探究感受人文文化。（1）知其文（文章）：感受主客問答的形式，體會課文的數字之妙，在文中找出“六五四三二一”各代表什么，并用六個數字串聯課文內容，從而激發學生對內容的興趣，進而理解作者一心歸隱的情志。（2）懂其人（文人）：從三貶三號了解作者的心路歷程。（3）悟其志（文化）：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立豁達、樂觀的人生態度。理解古代士大夫的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”“明哲保身”的處世哲學。最后實踐延伸，布置學生為自己的取一個字號。在隨文滲透傳統文化教育的古詩文教學中，教師可以從文本入手，認識作者的情感及情感表現手法，但并不拘泥于此，而是引導學生去感悟傳統文化的精髓與魅力，體會作品深邃或清新或豁達的情懷，以及流淌在文本中的對宇宙、人生的哲理思考和豐富強烈的人生意識。3.開發校本課程資源，豐富傳統文化與語文教學的內容節日文化是民族文化的重要組成部分。而今，傳統節日意識日漸淡化，民間藝術也面臨失傳危險，傳統文化似乎漸漸成為記憶中的歷史。校本課程材料“中國傳統節日習俗源流及其詩詞鑒賞”，在高一年級每周三的發展性課程中開課，結合課堂的古詩文教學，讓學生了解民族傳統節日的由來、節日的風俗習慣及其象征意義，古代文人在民族節日中的悲喜憂愁情懷和人生思考，了解中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，深切感受中華民族文化的魅力，提高學生文化品味和拓展其文化視野。4.開展活動，注重傳統文化的審美教育和審美體驗。（1）認識理解漢文字的造字法，了解字的結構意義，正確認讀和書寫。開展認字大賽，既認讀漢字，也認知漢字構成，對閱讀、理解古詩詞有幫助。（2）文化常識理解與記憶比賽。將了解趣味與高考備考結合，緊扣文本（文言傳記閱讀），幫助學生積累相關的文化常識。（3）古詩詞創作大賽。讓學生在古詩詞藝術技巧鑒賞中，進行傳統審美情趣和傳統倫理取向（誠、孝、義、忠等）教育，形成課內外結合、學用結合的語文文化教育的教學策略和模式。
三、結束語
在古詩文閱讀教學中實踐傳統文化教學仍有許多問題需要教師進一步思考和探索：傳統文化是如何以潛在方式影響著師生的教與學的心理，影響師生的互動交流、社會交際、學習思維以及待人接物等？面對世界文化浪潮的沖擊和多元文化因素的交融，如何處理傳統文化、多元文化與語文教學的關系？如何在教學中將傳統文化自然而然地滲透，形成長久性的策略？因此，教師要充分發揮語文學科古詩文教學實施人文素質教育的特殊功能和優勢，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學生體味民族意識、民族精神，體味特定歷史時期特有的思想，學會關注人類生存與發展，關注社會改革與進步。同時，教師只有喚醒傳統文化魅力，賦予其現代化之魂，才能讓新形勢下的語文文化教育培養更多的人才。
參考文獻：
[1]曹明海,張秀清.語文教育文化過程研究[M].濟南:山東人民教育出版社,2005.
[2]劉新科.中國傳統文化與教育[M].長春:東北師范大學出版社,2002.[3]郭瑞林.中國傳統文化與中學語文[D].湖南師范大學,1996.
[4]陳弦章.語文教育文化論[M].桂林:廣西師范大學出版社,2008.
風俗禮儀文化常識范文4
關鍵詞:商務日語能力;日語應用能力;商務能力;跨文化商務交際能力
中日經貿關系良好穩定的發展,對兩國經濟的發展起到了重要的推動作用。與此同時,社會對日語人才的需求也有增無減。隨著投資領域的擴大,崗位的細化,日資企業對人才的要求也不斷提高,過去單一的以語言、文化為主的日語人才已不能完全滿足需求。一些既有較強日語應用能力又掌握經濟、貿易、管理、金融、服務、IT等專業知識,熟悉日本商務慣例的應用型日語人才成了人才市場上的寵兒。應用型人才是以學習各行各業的專門知識為主,并把所學知識轉化為生產力、管理能力、服務能力,直接服務于經濟社會的高級專門人才,是面對實際問題,解決實際問題的人,具有較強的崗位適應性。它強調能力,能力為本是應用型人才的基本特征。
一、商務日語的定義和特點
商務日語和以前的經貿日語、商貿日語專業不同,它比經貿日語、商貿日語的范圍更廣,所涉及的領域已經從單純的商品進出口,發展、擴大到了管理、服務、法律、財會、IT等范圍。隨著全球經濟的一體化,網絡通訊技術的發展和商務活動范疇的不斷擴大,商務日語的范圍也在不斷擴大、延伸,商務活動的手段也在不斷發展。[1]所以商務日語是指在日本企業里從事某種工作所使用的日語,它強調在實際工作環境中的綜合日語應用能力,內容涉及到商務活動的各方面。
商務日語與語言、文學為中心的學術日語不同,有其鮮明的特點。從商務日語的目標來講,它是職場使用日語的能力,具有明確的針對性;從語言形式上講,它有特定的詞匯、用語、文體,具有較強的專業性;它是日本企業里用日語從事實際職業活動的能力,需要較強的實際操作和應用能力;它涉及到外貿進出口、服務業、制造業等眾多行業,具有明顯的職業特點和行業特點;它的內容和活動手段是不斷發展的。因此商務日語具有針對性、專業性、實用性、職業性、發展性等特征。
二、商務日語能力的內涵分析
十幾年前,一些高校就設置了商務日語專業,但對商務日語的認識基本局限于日語+商務知識,做法就是在原來語言文學教學的基礎上,加上一些經濟、貿易方面的課程。真正的商務日語及其所要培養的商務日語能力并非如此簡單。它并不是“日語”和“商務”的簡單相加,也不是商務工作需要的詞匯堆砌。只掌握一些日語專業詞匯和經貿知識是無法自如應對各種商務工作問題的。所以,需要學生在具備一般日語能力的基礎上,具備商務工作的日語應用能力;在教給學生日語知識的同時,不僅要教給學生從事商務工作的商務知識、商務策略以及日本人的商務慣例等,更重要的是要向學生傳授日本的企業管理理念、企業文化、商務禮儀、經濟和政治文化、生活習慣、風俗習慣;教給學生在商務活動中怎樣和日本人打交道,如何和日本人合作工作。它包含著文化的概念,它在很大程度上決定你的工作、業務能否正常展開,能否取得職業成功。
綜上,筆者認為商務日語人才所應具備的能力是日語應用能力、商務能力和跨文化商務交際能力。
1.日語應用能力
作為一名在日企工作的商務工作人員,起決定作用的是會講日語,這是商務日語的基礎。商務日語是職場的工作語言,它需要和日本管理人員及其他員工進行直接溝通。所以日語應用能力更應該重視“聽說”能力的培養。
商務日語是建立在普通日語語言基礎上的,它有其獨特的語言現象,具有顯著的功能性和場景性。它有特定的詞匯、用語、措辭、語法、文體風格等,是特定的商務背景下的日語。筆者認為:首先,必須掌握職場領域里需要掌握的通用語言。第二,必須掌握禮貌的措辭?！袱扦埂袱蓼埂袱扦搐钉い蓼怪惖泥嵵卣Z是商務人員的基本措辭。拜托的時候,如果采用「…をおいできますか「恐れ入りますが、…をしていただけないでしょうか這樣的請求方式,對方會愉快提供幫助。第三,商務日語中最明顯的語言特征就是敬語的使用。在交談時,要根據對方的身份、職務、對方與自己的地位關系等恰當使用敬語。日本人對上下關系、內外關系、親疏關系極其敏感。如果因為使用敬語不當而給對方“缺乏常識”的印象,雖然不會直接造成商務損失,但會產生負面影響。商務日語專業的日語應用能力由基本的日語語言應用能力和特定的商務背景下的日語語言能力構成。
2.商務能力
作為一名在日企工作的商務人員,為順利開展工作,必須掌握基本的商務知識。商務知識是指和商務有關的知識,包括國際商務基礎理論知識、日本商務慣例、經貿金融知識,保險公關、營銷管理等經濟管理、服務和IT等知識,相關的經濟法、勞動法、WTO原則等法律法規以及其他商務實用知識,如以網絡通訊為基礎的郵件、博客等商務交流手段等。
在日企工作,雖然有較高的日語水平和日語寫作能力,但如果不知道具體的商函寫作方法,那么也勢必影響工作。所以還要必須具備電話日語、會議日語、談判日語、計劃說明日語、產品描述、演講日語、酒會日語等的“聽說”能力;電子郵件、商務書信、報告書、傳真、規格書、計劃書、多媒體制作等各種“非對面”形式進行交流的“讀寫”能力。根據田村雅昭的研究(2009年),在日資企業,“聽說”項目中,使用率最高的是電話?！白x寫”項目中,使用率最高的是電子郵件。[2]除此之外,還包括商務策略能力、具體的商務操作技能和工作處理能力。所以,商務技能是指熟練地運用商務知識正確分析、處理和解決商務活動中各種實際問題的能力。它包括商務知識和運用商務知識進行工作的能力。
3.跨文化商務交際能力
作為外企工作者,必須具備跨文化商務意識?？缥幕虅找庾R是指商務人員對文化差異的理解并作出適當反應的一種商務意識。[3]一個民族或國家一定有其特有的生活方式、思維方式、價值觀,做事的行為準則、禮儀禮節、風俗習慣等。當不同文化背景的人互相接觸時,各自的價值觀、世界觀決定了各自行為的差異。商務活動中與不同文化的人交流時,如不尊重對方的文化習慣,做了不應該做的事,說了不應該說的話,會使對方產生疑惑、誤解,甚至冒犯對方,這會對商務工作產生很大的影響。良好的跨文化意識是商務活動成功的重要條件。所以必須了解并認同不同的文化,提高對異文化的敏感性。
跨文化商務交際能力是指在不同語言文化背景下,人們之間進行得體、合適的商務交際的能力。它包括“語言”和“非語言”兩種交流形式。其“語言”交流是指語言使用的適時性、得體性?！胺钦Z言”交流是指通過表情、動作和空間距離等進行的人與人之間的交流,包括面部表情、眼神視線、距離、姿勢等形體語言,它能表達很多難以用語言表達的情感、情緒。正確進行“語言”和“非語言”交流,可以使日語表達恰當、符合語境,舉止行為得體、適度,符合日本商務禮儀,避免異文化之間的沖突。
所以,跨文化商務交際能力由跨文化商務意識、得體合適的“語言”和“非語言”交流能力構成。
三、商務日語能力的培養對策
1.以“實用為原則、能力為目標”設置課程
從現階段的日語教育情況來看,雖然一些地方高校也看到了商務日語的發展趨勢,認識到了商務日語的重要性,但是我國日語界還存在著對商務日語的認識不足,研究不夠,做法簡單的問題。筆者認為要加強商務日語專業課程設置的研究,打破傳統學科體系框架,合理設置課程。因為課程是學生各項知識、能力、素質培養的重要載體,它的重要性是無可替代的。商務日語所培養的是既懂日語知識又具備商務操作能力的綜合型應用人才。筆者認為課程設置應針對日企對崗位的要求,以實用為原則、能力為目標,充分體現實用性、應用性的特點。
2.注重教學內容的文化滲透
在日企工作的商務人員,首先應具備較強的語言應用能力。其次是語言表達要得體、符合日語習慣,同時還要尊重日本的商務慣例、禮儀禮節等。固文化誤解會導致沖突或者摩擦發生,甚至工作失敗,所以應注重教學內容的文化滲透,設置實用性強、形式多樣的文化課程。如《日本國概況》、《日本社會》、《日本經濟》、《日本文化》、《日本商務禮儀》、《網上報刊選讀》、《日本影視欣賞》等課程。通過這些課程的學習,讓學生對日本的經濟、政治、文化以及風俗習慣、商務禮儀等有全面的了解。另外,作為課程的延伸,還可以請日資企業的日本管理人員作關于企業文化、商務禮儀、日資企業管理理念等講座;邀請校內外專家做關于中日文化差異方面的講座;特別是即將畢業之前,可以設置有關應聘日本企業的課程內容;注意多樣性、靈活性和實用性。
3.加強實踐教學
實踐教學是整體教學設計中的重要環節,是培養商務日語應用型人才的重要途徑。筆者認為要創設良好的商務實踐環境,使學生各種能力在商務環境中得到磨煉。在課堂上,應充分發揮學生在課堂中的主體作用,增加模擬商務情景活動,把培養學生的日語語言應用能力作為課堂教學的重點;可建立日語文化體驗室、商務日語模擬室、電子商務實訓室等校內實訓基地和校外實訓基地,加大商務活動的模擬訓練,增強學生的實際商務操作能力;同時加強產學合作,可邀請企業家進入課堂與學生交流,定期不定期地給學生做講座。也可聘請企業家直接擔任課程教學。增加學生去企業實踐的時間,建議每學期有校外實踐時間,重點培養學生市場營銷、生產運作、經營決策等能力和敬業精神、創新意識,團隊合作能力等綜合素質。
四、加強教材建設
商務日語專業是一個新興專業,至今只有10多年的歷史,所以無論是理論上對商務日語的研究,還是實踐都存在著一些問題。商務日語教材也是如此,存在教材編寫滯后、內容陳舊等問題。如商務日語禮儀、商務日語敬語、商務日語應用文寫作等教材鳳毛麟角。日語外貿函電教材較多,但內容相對陳舊,以致于學生學而不能致用。教材的好壞,直接關系到學生獲取知識的質量和能力的高低。所以學生要選好教材。第一,要選用成熟、內容先進、理論和實踐密切相結合的商務日語教材。第二,要創造條件編寫實用性強、內容新穎的教材。第三,隨著多媒體教學技術和網絡技術的發展,建議在編寫紙質教材的同時,嘗試多媒體課件、網絡課件的制作,使課堂視聽結合、聲像、圖像結合,給學生創造出生動逼真的商務語言環境,提高學生學習商務日語的興趣。
參考文獻:
[1] 李紅.商務英語的概念探討[J].當代教育論壇,2005,(7):146.
風俗禮儀文化常識范文5
關鍵詞：孩子； 禮儀學習； 言傳身教； 禮儀規范
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）02-112-001
歌德說：“一個人的禮貌，是一面照出他肖像的鏡子?！币粋€有禮貌的孩子，才會成為一個社會適應性強的孩子，一個能夠被環境接受的孩子，一個受歡迎的孩子。禮貌是一個抽象的概念，但每一位父母，在養兒育女的生活體驗中，都要將禮貌化作生活中的點點滴滴。
一、親子放大鏡
阿圓是個不修邊幅的孩子，整天一副吊兒郎當邋邋遢遢的樣子，無論在什么場合，跟什么人在一起，都是以一種衣冠不整的形象示人。在社交禮儀的知識上，阿圓更是懂得很少，也很不在乎這些東西。平常，不管在什么場合，他常常是穿一身奇裝異服，有時上身穿件西裝，下身穿個大褲衩，有時是渾身補丁的乞丐裝，總之，只有你想不到的，沒有他不敢穿出來的。
在師長面前，阿圓也總是顯得特別沒禮貌。與老師擦身而過連個招呼也不打，見了長輩也不叫，總之，他就是認為禮儀這些東西在生活中都是可有可無的，而且如果講究禮儀的話還很麻煩。無論是在大家的面前還是在大家的印象中，阿圓都是個看上去最懶散邋遢不懂禮貌的人。
一個不懂禮儀、沒有禮貌的人是很難有人愿意與他交往的。我國是禮儀之邦，自古人們就很重視禮節，民間還流傳著一段段的禮儀佳話。比如“程門立雪”，說的就是北宋才子楊時，在找老師求教時，看到老師在睡覺，為了不打擾老師休息，硬是在雪地里站了幾個小時，直到老師睡醒，才進門。
“曾子避席”也是一段禮儀佳話。“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授知識時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
孔子說過：“不學禮，無以立。”禮儀禮貌有時看似微不足道的小事，但背后反映的是一個人的素質與修養。
二、本領養成6招
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現；對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。映射到孩子身上，就是要重視、開展禮儀教育。
現在的孩子，越來越不重視禮儀和規矩，在與人交往中，常因此而發生誤會和摩擦。而在親朋好友眼里，不守規矩和禮儀的孩子也不是一個討人喜歡的孩子。所以，很多父母都希望自己的孩子懂得最基本的禮儀常識，那么，父母該如何教孩子學會禮儀呢？下面有幾點建議可供父母參考。
1.首先教孩子認識到禮儀的重要性
不懂禮儀的人，在社交場合很難受到別人的歡迎。在工作中，不講究禮儀的人也很難處理好與同事的關系。
2.引導孩子注意儀表端莊
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。首先要衛生，清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。其次是注意服飾，它不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即穿著打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素。
3.引導孩子注意自己的言談舉止
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。跟別人說話要用表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”等。初次見面為“久仰”，很久不見為“久違”，請人批評為“指教”，麻煩別人稱“打擾”，求給方便為“借光”，托人辦事為“拜托”等。態度要誠懇、親切，聲音大小要適宜，語調要平和沉穩。交談時要正視對方、認真傾聽，不能東張西望、面帶倦容。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。還要注意站姿和坐姿。
4.教孩子一些基本的社交見面禮儀
總的原則，就是做好“預防”工作。比如孩子見人不知道問候，那么在見面之前，一定要先告訴孩子“待會兒會見到什么人”、“要如何稱呼”，以及“該說什么”，讓他有心理準備，甚至可先練習一下；如果孩子在公共場所吵鬧不休，要處理這個問題，事先預防是關鍵。外出前先告訴孩子，外出的目的是什么，讓他知道會發生什么事。出門前，也要先跟孩子說好規則，確定他已經聽明白，并問他是否能遵守。
5.在公共場所不能大聲喧嘩
比如在電影院和圖書館里，萬不可大呼小叫，笑語喧嘩，演出結束后應有秩序地離開，不要推搡身前的人。乘公共汽車要主動給兒童、老人及病殘者讓座等等。
6.除了身教，父母也應善用童書繪本
童書繪本里有許多故事比喻，還有許多人物角色，足以啟發他們的同情、憐憫與愛心，比講道理更容易培養孩子溫柔關懷的能力。
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩個不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與傳承。這對于修養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設具有現代價值。
參考文獻：
[1]蔣佩蓉.佩蓉教孩子學禮儀，中華工商聯合出版社
風俗禮儀文化常識范文6
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"。孔夫子曾說過："不學禮，無以立。"就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始?？梢姡Y儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。最近，總書記提出了"以德治國"的重要思想，并把"以德治國"作為一項重要的治國方略加以強調，提出要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。禮儀教育是社會主義道德建設的重要組成部分和基礎，在學生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹總書記"以德治國" 重要思想的具體措施，是加強學校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。
在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。自古以來"禮儀之邦"的美稱，會不會斷送在當今的青少年手中?？梢娗嗌倌陮W生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族"文明禮儀"的新形象，培養文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
青少年學習"禮儀"，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，"禮儀"從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態度。"劉備三顧茅廬"的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是青少年學習的榜樣。
其次，學習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態，是人的自我意識的表現，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學生高尚的人格，養成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發展上發揮重要作用。
再次，學習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規范就無法發揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現這一點。
學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青少年學生養成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內容，也是提高學生全面素質的教育手段之一。我校在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實施素質教育之中，校領導班子辦學思想明確，堅持德育為首、五育并舉，把教育學生學會做人作為學校德育工作的立足點，對學生的道德素質教育長抓不懈。
1、學校政教處在各個學期每個階段的德育工作計劃中，都把"禮儀"教育作為一項重要的教育內容進行安排，并根據各階段的具體情況，制訂詳細的教育內容和要求。全校各班以召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等開展了形式多樣的教育活動。一年來，政教處先后安排了四位學生代表在周一的升旗典禮上作"樹立僑中學生文明禮貌新形象"的專題發言。有兩個班集體向全校各班和全體同學發出了倡議，在全校形成了班班爭創"文明班"、"模范班"，人人爭做"文明禮貌僑中人"的氛圍，同時也進一步推動我校"文明禮儀"教育的深入開展。
2、我們堅持正面教育與引導，教育和培養青少年學生繼承和弘揚我國優秀的傳統文化和道德。用《學生守則》、《學生日常行為規范》和禮儀常識等對學生進行禮儀教育、文明禮貌行為的養成教育，重在提高學生的思想認識，落在指導學生敢于實踐與養成的實處。提高學生對養成文明禮貌的良好形象重要性的認識，從而自覺地規范自己平時的言行，并逐步養成良好的文明習慣。
