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鄉土文化特色范文1
一、全息浸潤式的環境文化――以鄉土藝術之美充盈校園
2010年，隨著學校擴建工程的竣工，學校借勢進行校園環境的建設。如各種建筑物的命名，校門、文化石、雕塑的設計與修建；學校綠化與美化；學校內部的陳設與布置，如學校教學樓、實驗樓、圖書館等廳堂的陳設布置，教室、走廊的布置；學校傳播設施，如學校標志的設計與制作，黑板報、櫥窗、閱報欄、標語牌、廣播、現代信息技術方面的設備設置等。學校通過全方面地整體規劃、合理配置，力求讓學校的每一個角落都滲透出“美”的氣息，讓每一個場所都放射著“美”文化的光芒，讓每一次活動都凸顯“美”的內涵，讓學生在耳濡目染中進行鄉土藝術的熏陶，潛移默化地影響學校群體成員的觀念與行為。
（一）精雕細刻的校園文化
學校無閑處，處處熏陶人。我們十分重視學校文化的內涵發展，讓學校的每一位成員都能享受家的幸福和溫暖。一進校門，你首先看到的是學校的文化石，鐫刻著學校的校訓“博愛、勵志”，催人奮進，激勵師生展示自我，給予師生精神力量；對校園建筑統一了主體色彩，建筑外墻以棕褐色為主，體現出鄉土藝術的典雅、樸素、大方、厚重的特點；學校教學樓、文化墻、道路在廣泛征集師生意見的基礎上，圍繞學校的辦學理念、人文歷史及各項建筑的功能進行征名，分別賦予一定的含義。如崇德樓、啟航樓、致遠樓、博愛樓、文博園、仁孝路、勵志墻等。學校標志的設計與制作做到整齊劃一，如：校報、校刊、辦公用品系列、宣傳制品系列、環境裝飾系列上面的顯著位置統一印有學校?；?，體現學校的獨特文化內涵，給人以視覺、外在的直接感受，讓人在渾然不知中提升了人的品位。
（二）豐富多彩的走廊文化
開設“洛溪長廊”，用鄉土藝術之花點綴校園。彎曲的四面長墻，是孩子們喜愛的藝術寶地，也是學校來客最愛駐足之處。在這里有介紹鄉土民間老師傅的勤奮學習和自我成才故事；有展示傳統鄉土民間藝術的歷史；有展示學生自己幼稚而又成熟的藝術作品；有展示學生開展的鄉土民間藝術活動風采；有展示學生社會“藝術采風活動”的實踐成果。懸掛“溪小作品”，讓校園每一堵墻壁傾吐藝術的芬芳。走過長廊，在學校的過道、樓梯口，“小藝術家”的作品充滿著校園的每一面墻壁，成為校園一道道亮麗的風景。
（三）個性突顯的教室文化
教室是學生學習的主要場所，整潔、雅致的教室文化能起到潤物無聲的教育作用。每學年，以班級為單位，根據自己班級特點，爭創班級特色文化，通過班風班貌的建設，真正達成“以美育愛”的目的。教室內鮮艷的國旗、醒目的學風，提醒學生心中時刻裝著祖國、裝著學校，努力學習，報效祖國。“圖書角”“班訓”“榮譽臺”“特色目標體系”“班級文化園”等小天地，給學生提供一個成長的大環境，搭建了展示藝術才華的平臺。教室外的“班級展示牌”向人們展示了班級名稱、班級心語，鑲嵌著學校的校標，處處體現著學校的文化特色。
二、多層互動型的社團文化――以鄉土藝術之美彰顯個性
鄉土藝術，作為優秀的傳統民族文化之一，有著一般藝術不可替代的教育價值。為使廣大學子充分展示自我、發展自我提供廣闊的空間和舞臺，幾年來，學校指導學生自主建立起學校、年級、個體三級學生社團組織。通過顯性、隱性的滲透，激發學生熱愛藝術的熱情，培養學生的本土情懷，加深對家鄉藝術的熱愛之情，達到繼承和發揚祖國優秀文化的目的。
（一）輻射的基地――學校社團
學校根據鄉土藝術教育的發展需要和可能，成立校級社團“洛溪少年藝術團”，下設“江南皮影小劇團”“黃燈腰鼓隊”“蓓蕾剪紙社”和“洛溪書畫社”。通過社團管理制度，招聘競選社長、學校委派指導教師等方法開展活動。通過采訪調查：了解民間藝術的歷史淵源；實踐表演：“現場贈送春聯、剪紙作品活動”“皮影戲專場演出”“校園文化進社區”和“廣場文藝晚會”等活動，把鄉土藝術輻射到農村百姓們的業余生活，激勵其他同學迎頭趕上，努力超越。
（二）信心的搖籃――年級俱樂部
各年級社團輔導老師在日常的管理中，發現和培養在日常學習、藝術活動中表現突出的同學，吸收到年級的“小藝人”鄉土藝術俱樂部，根據興趣愛好各特長進行分類，每個年級一般成立5―6個俱樂部：光影社、丫丫皮影組、星海拾貝、書法藝術組等。這些年級社團每年參加學校舉行的“青春五月――校園藝術節”“金秋十月――藝術之星評選”，開展了“課本劇表演”“學生特長展示會”“學生書畫展覽”“老少同樂――書畫聯誼表演活動”“剪紙作品展”藝術活動，并在活動中對表現突出的同學按特長分類評選出“校園之星”，在學校的藝術長廊中進行宣傳，增強他們學習的信心和發展的動力，也為學校“洛溪少年藝術”社團輸送人才打下基礎。
【參考文獻】
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鄉土文化特色范文2
山區 鄉土 民族混居 文化 特色旅游
近年來人們對低碳、環保、自然、生態、綠色的追求，激發了鄉村旅游的興起，在鄉村旅游的打造過程中，鄉村旅游的定位，鄉村旅游特色打造，鄉村旅游可持續發展等問題，這些都成為我們迫切思考與解決的問題。渝東南是中國西部大婁山和武陵山兩大山系交匯的盆緣山地，與渝鄂湘黔四省市結合相連，是重慶唯一集中連片、也是全國為數不多的以土家族和苗族為主的少數民族聚居區，其包括黔江區、彭水縣、酉陽縣、武隆縣、秀山縣和石柱縣所轄區域。該區域以秀麗的自然山水、獨特的歷史文化、濃郁的民族風情，逐漸發展成為全國知名的鄉村旅游熱點地區。彭水縣地處武陵山區，居烏江下游，系渝東南的門戶。本文以彭水縣為例，擬從鄉村旅游的定位，鄉村旅游基礎設施建設，鄉村旅游服務跟進，鄉村民族文化與旅游的巧妙融合四個方面探討渝東南山區鄉土民族文化特色旅游建設策略。
一、山區鄉土民族混居文化特色旅游中等城市，是彭水特色旅游城市建設之定位
（一）彭水旅游面臨的困難
彭水是內陸地區，貧困山區，旅游業起步晚，旅游業的打造面臨著向外推廣的難度，面臨著旅游打造所需要的大量資金缺口，面臨著旅游從業人員等旅游相關人力資源匱乏等問題。
（二）彭水旅游擁有的優勢
但是，彭水縣系苗族、土家族與漢族的混居地，旅游資源豐富且各具特色。一方面，該地有山有水，例如，百里烏江畫廊風景區、阿依河漂流、茂云山森林公園等構成了獨特的自然景觀旅游資源；另一方面，該地區是黔中文化的發祥地，有獨特的鹽丹文化，其苗族土家族與漢族的混居山區遺存的人文旅游資源豐富悠久，例如，郁山古鎮被毀掉的“九宮十八廟”、唐代始建的開元寺，保存下來的天然鹽泉、丹穴，二十年代彭水上八鄉民眾為同志樹立的德政碑等；再者，該地有較多的可供利用的本土人力資源，例如，該地的本土文藝、書畫作者，嬌阿依民歌、踩花山歌舞、吹嗩吶等民族民間鄉土藝人，打糍粑、做雞豆花等飲食傳人，以及彭水縣職教中心旅游專業的學生等眾多的后備人力資源。
（三）彭水旅游建議的定位
“人們外出旅游的目的之一就是要通過游覽名勝古跡、了解風土人情等有特色的旅游資源來滿足身心需求，有特色的旅游資源才有吸引力”。因此，特色旅游打造至關重要，有特色才有吸引力，有特色才有競爭力，有特色才能可持續發展。縱觀彭水旅游、周邊旅游、國內外旅游的特點，可以將彭水旅游特色定位為“山區鄉土民族混居文化特色旅游中等城市”。山區區別于平原，鄉土區別于城市，民族混居區別于純民族地區與非民族地區，中等城市有別于小城市與大都市。這樣的定位，有利于彭水旅游的規劃與設計，有利于彭水旅游特色主線的確立，有利于彭水旅游的宣傳與推廣。在此基礎上再確立各景點在“山區鄉土民族混居文化特色旅游”特色下的各自特色，例如，百里烏江畫廊風景區、鹿角磨盤石的觀光游，郁山古鎮、綠蔭軒體驗鹽丹文化、彭水文化的文化游，老云頂、茂云山森林公園的避暑游，阿依河漂流的探險游，鞍子苗寨的民族風情體驗游等。
二、山區鄉土民族混居文化背景下的硬件建設，是彭水特色旅游城市建設之基礎
（一）景區硬件
1.傳統建筑修復與重建
部分有傳統建筑的景區中，有的傳統建筑由于年久失修，遭到損壞和拆除，這些被損壞與拆除的建筑，根據規劃需要，對有特殊歷史意義的、能反應該景點特色的部分傳統建筑，要修復與重建，這些需要修復與重建的建筑，應該在尊重原建筑風格的前提下，了解原建筑建造的歷史，以“山區鄉土民族混居文化”這一主旋律統領傳統建筑的修復與重建，使這些傳統建筑成為彭水以打造山區鄉土的、原生態的、民族混居文化中等城市的亮點景觀。例如，彭水山谷公園改造“通過建設一環、兩軸、六區、十八個景點，將現有公園打造成集休閑、游憩、文化體驗等多樣功能為一體的縣城核心生態綠區，充分彰顯彭水深厚文化底蘊和民族特色”，山谷公園的改造，可以在保留公園大門主調風格的基礎上，依據山谷公園依山而建的地理態勢，各景點的修復與重建，著重反應彭水民族混居山區文化以及厚重歷史。郁山古鎮的打造，在古鎮上配以重建的仿古說懷書的茶館，仿古的書畫、文物交易市場等，彰顯古鎮悠久歷史文化。
2.“鹽丹印象”或者“黔中印象”打造
有的景點的傳統建筑，數量比較多，損毀嚴重，例如，彭水縣郁山古鎮被毀掉的“九宮十八廟”、唐代始建的開元寺等，均被損毀，要修復與重建，需要大量的人力、物力、財力，需要很長的時間，在一定時間內靠本縣的財力難以修復或者重建，但這些景點的建筑是頗具影響的，很有特色的，承載著悠久的歷史，如果給予修復與重建，對本地的旅游業的發展影響是巨大的。要解決這一難題，可以先借鑒“印象武隆”的方式，打造“鹽丹印象”或者“黔中印象”，待條件成熟時，再給予批量重建。“鹽丹印象”或者“黔中印象”的打造，可以選擇性地重建具有象征意義的部分建筑、雕塑、標志等，再聘請著名導演，聯合一批業界巨匠，與本地文藝界人士組合成強有力的創作團隊，用獨特的視角和藝術手段，采用多種高科技手段，與當地淳樸的風土人情演繹“鹽丹印象”，重現輝煌歷史，在帶給觀眾完美的視聽享受和精神震撼的同時，讓游人在短時間內了解黔中文化、鹽丹文化，了解彭水悠久歷史。
（二）地標建設與指示標牌
1.景區標志性建筑
每一個景區，都應該有一個或者幾個標志性建筑，這些標志性建筑，要充分利用該景點的山區的自然資源、社會資源、人文資源優勢，例如，各種高低不同、形態各異、錯落有致的大山資源，豐富的流水資源，變化萬千的奇石資源，漫山遍野的樹木資源等，結合本地的歷史，民族混居地風情等，可以做成以樹木為主元素的建筑，以奇石為主調的建筑，以流水為主題的建筑，這些建筑，有的是苗族的風格，有的是土家族的風格 ，有的是漢族的風格，例如，摩圍山風景區，可以充分利用樹林里的樹木、樹樁、根藝、藤條等為主元素打造建筑，保家桃花山莊的建筑，可以選木結構的吊腳樓為主元素，再配以秋千，漫山遍野的桃樹、桃花；磨盤石風景區、阿依河漂流區可以在沿途部分地段修建以石材為主調裝飾的建筑、石梯、石壩，再配以用烏江奇石組成的抽象的烏江風光雕塑群；郁山古鎮懷龍亭的打造，可以選擇有小橋流水的亭閣、的具象的雕塑等作為其中的組成部分。這些標志性建筑，無論是何種風格，均使其體現“山區鄉土民族混居文化”這一主調。
2.景區內外指示標牌
除了景區標志性建筑以外，景區內外的指示標牌也是各景點的重要組成部分，這些指示標牌，一是材質可以根據景點特色選用竹、木、藤制的，以及石材的、鋼制的材料制作等；二是指示標牌的文字內容體現民族混居特色；三是盡可能在更多的地方配以指示標牌，并分別用中文、英文以及其他文字標注，使游人不僅能在彭水境內方便快捷地找到不同的景點的同時，還能感受到彭水作為“山區鄉土民族混居文化特色旅游中等城市”的多元文化魅力。
（三）其它硬件
1.酒店、商店
“吃、住、購”是旅游的重要組成部分，到一個地方旅游，除了欣賞當地的風景名勝，了解當地的民族文化，還要品嘗當地的特色美食，購買當地的土特產等旅游紀念品，此外，住的地方也是不容忽視的。因此，對餐館、酒店、旅館等餐飲與住宿處，超市、商店等購物處的建設及裝飾要注意規劃與設計，這種規劃與設計可以分地段、分批次、分檔次按照不同的風格以及不同的類別，由政府牽頭進行規劃與建設，這種規劃仍然要圍繞“山區鄉土民族混居文化特色旅游中等城市” 這一大的主線，使其在統一中保持個性，例如，在郁山古鎮規劃仿古民間小吃一條街，以及賣小飾品的仿古一條街等。此外，彭水在首屆“一節一賽”召開期間就進行了店鋪裝修與美化的工作，受到了市民的一致稱贊。隨后，對學校、社區、商場等的建設，也可以有選擇地加以規劃與建設，使這些特色輻射面更廣。
2.道路、交通
“行、游、娛”是旅游的又一重要組成部分，公路、鐵路、水路構成了彭水旅游的立體交通，大鄉村、小城市成就了彭水山區鄉土旅游的主調，阿依河漂流、茂云山納涼、郁山古鎮觀光，造就了彭水集運動、休閑、娛樂為一體的旅游格局。例如，彭水旅游打造的過程中，其交通工具的選用，可以在水上旅游建造具有民族特色的觀光游船、竹筏，可以在山地旅游引入馬匹、滑竿，可以在郁山古鎮街道恢復特色仿古觀光小車、仿古人力車等。
三、山區鄉土民族混居文化背景下的旅游服務，是彭水特色旅游城市建設之保障
（一）旅行社及導游等從業服務
“旅行社作為現代旅游業的三大支柱之一，它的服務內容是綜合性的，是把食、住、行、游、娛、購等多個環節有機地結合起來，向旅游者提供旅游活動中的各個環節所需要的各種服務”。因此，應該加大對旅行社的組建與管理，使之適應迅速興起的旅游服務活動。同時，成熟的旅游服務中，作為旅行社從業人員的導游的素質是比較高的，彭水旅游在起步的過程中應該注意狠抓導游素質提升，打造特色優質的導游服務。其方法，一是選拔旅游專業導游方向畢業的學生到彭水各旅游景點工作，這項工作，可以由政府牽頭進行；二是對旅游在職人員素質的提升，可以由旅游局組織相關人員負責執行；三是對旅游后備從業人員針對彭水旅游的服務意識與服務能力的提升，可以由彭水縣職教中心與旅游局等單位聯動完成。這項工作，可以借助彭水縣教師進修學校胡顯強老師承擔的重慶市教育科學規劃課題“渝東南少數民族地區中職學校旅游專業地方課程資源開發利用研究——以彭水為例”的研究成果《彭水旅游》校本教材（正在編寫過程中），對旅游從業人員進行針對性培訓，從而提升旅游從業人員的服務質量與服務水平。
（二）酒店、餐飲及旅游支持服務
外出旅游，人們除了談論本身的旅游景點以為，議論最多的就是餐飲與住宿，因此，酒店、旅館的服務水平，餐館、小店的特色餐飲，以及旅游服務的其他支持力度，也是吸引游客的一個重要因素。一方面，酒店、旅館環境是否舒適，被褥是否整潔，設施是否齊全，安全是否有保障，服務是否熱情周到等，都直接影響游客的情緒。另一方面，餐飲的好壞更是旅游的一個重要環節，彭水的旅游餐飲，可以分三塊打造，一是以火鍋、川菜等為主的重慶特色餐飲；二是以雞豆花、蕎面、三香等為主的彭水特色餐飲；三是少量的除川菜以外的魯菜、蘇菜、粵菜，以及西餐等其余餐飲，這樣的安排，既可以宣傳推廣本地菜系，突出“山區鄉土民族混居文化特色旅游”特色，擴大其影響力，還可以讓不同需要的游客能在旅游的同時，選擇適合于自己的可口的餐飲，提升旅游的滿意度。再者，旅游的其他支持服務，也是吸引游客的重要因素，例如，提供縣內不同旅游線路套餐供不同游客的選擇，提供縣內旅游線路與本縣周邊線路的銜接線路套餐供不同游客選擇，旅游景點的門票在網上、售票景點的方便快捷購買等。
四、山區鄉土民族混居文化背景下的文化積淀，是彭水特色旅游城市建設之根本
（一）傳承傳統文化
旅游可以開闊人們的視野、增長知識、了解異域文化、滿足人們探新求異和求知的欲望。實踐表明，旅游者對旅游的印象中，旅游地本土的文化留給游客的印象要比旅游景點的景色留給我們的印象更深刻，更持久，更容易讓人激動，因此，各地旅游的打造，都很重視文化的打造，并且以文化的打造統領景點景色的打造。彭水是黔中文化的發祥地，其鹽丹文化、民族混居地文化是其核心，在彭水“山區鄉土民族混居文化特色旅游中等城市”的打造過程中，一方面，以黔中文化、鹽丹文化、民族混居地文化統領景區的打造，使景區頗具民族混居文化特色。另一方面，通過教育部門在中小學開設相關課程，傳承傳統文化，使傳統文化得以持續傳承與創新。再者，通過文化部門在村組、社區等宣傳傳統文化，使傳統文化深入人心。
（二）創新旅游文化
一方面，創新景點文化。人們除了關注景點本身的景色以外，景點文化成為人們對這個景點關注的重點，因 此，對景點文化的包裝與策劃，以什么方式呈現與凸顯，在景區中服務人員的知曉度與導游的解說，成為景區文化建設的重中之重。另一方面，彭水縣借助“一節一賽”打造旅游文化。繼去年彭水“一節一賽”取得矚目成績的基礎上，今年再度舉辦“一節一賽”，以大型民族歌舞·嬌阿依、苗族舞蹈踩花山、中國摩托艇聯賽、江河釣魚大賽、烏江流域特色美食周、烏江畫廊杯首屆彭水阿依河國際漂流大賽、烏江流域特色農副產品展銷、黔中文化論壇等12項活動助推彭水旅游。再者，統一規劃、設計與制作有本地特色的旅游土特產、紀念品，使之從另一角度呈現彭水旅游文化。彭水土特產，可重推大腳菌、精絲苕粉、郁山搟酥餅等。旅游紀念品，打造有彭水“山區鄉土民族混居特色”的各種特色旅游紀念品供游客選購，這項工作，可以在政府牽頭下，由旅游局、文化部門組織本土民間藝人、美術院校師生、相關廠家共同開發完成。
（三）打造本土文化
除了旅游文化以外，通過各種途徑打造本土文化，也是彰顯彭水旅游文化的一種重要方式。一方面，可以通過借助各種資源舉辦全國性大賽，擴大彭水的知名度。例如，借助本縣面向全國的有一定知名度的“少兒漫畫網站”以及其所擁有的眾多資源，舉辦“‘阿依河杯’全國少兒漫畫大賽”，吸引全國頂級漫畫家及眾多漫畫愛好者、學校師生參加漫畫大賽，借助本縣面向全國的唯一的“鄉土美術網”，舉辦“‘烏江畫廊杯’全國首屆鄉土美術大賽”，吸引全國民間藝人，廣大農村學校師生，相關研究人員參加大賽，通過長達半年至一年的征稿，既擴大了彭水縣在全國的知名度，也收到了眾多的優秀的漫畫作品、鄉土美術作品，還活躍了彭水本土文化，提升了彭水文化的品味。另一方面，舉辦縣級的文學、攝影、書畫、聲樂等大賽，鼓勵本地藝人、愛好者、學生，創作本土味濃厚的作品，以豐富本土文化。再者，舉辦旅游相關的大賽，以提升彭水本土旅游質量。例如，此次“一節一賽”中“武陵山·烏江畫廊民俗生態旅游經濟發展論壇”的舉辦，就是很好的嘗試。
參考文獻：
鄉土文化特色范文3
【關鍵詞】鄉土植物；地域景觀
一、鄉土植物概述及地域性景觀
鄉土植物又稱本土植物，廣義的鄉土植物可理解為：經過長期的自然選擇及物種演替后，對某一特定地區有高度生態適應性的自然植物區系成分的總成。該文所論述的鄉土樹種僅指在當地自然植被中，觀賞性狀突出或具有景觀綠化功能的高等植物，它們是最能適應當地生態環境的植物群體。
地域是指一個具有具置的地區，在某種方式上與其他地區有差別，并限于這個差別所延伸的范圍之內。地域性是指與一個地區相聯系或相關的本性或特性；或者說就是一個地區自然景觀與歷史文化的綜合特性，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質、動物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等?；谝陨蠈Φ赜蚣暗赜蛐愿拍畹睦斫?，可將地域性景觀定義為：以特定地方的特定自然因素為基礎，輔以特定人文因素的特色景觀。
二、鄉土植物在營造區域性特色景觀中的優勢
1.生態作用。鄉土植物是經過長期進化和自然選擇所保留下來的，它們都能夠適應當地的土壤和氣候環境，并對惡劣條件下的環境也具有較好的抗性。在一些條件特殊的區域，鄉土植物依然能夠頑強的生存，并與周圍環境建立良好的生態系統，取得良好的景觀效果，且有顯著地生態效益。例如四川地區的桂花，就是一種土生土長的鄉土植物，有著千年以上的生存歷史。遍布四川各地的桂花，通過不斷的繁衍生息，現在擁有幾十個品種、十五萬畝以上生產面積，四川也成了名譽全國的桂花生產基地。觀賞功能。植物是自然的象征，我國各地的鄉土植物都具有獨特地地域特色和觀賞特點。其特有的色彩、姿態、風韻、以及隨著季節變化不斷發展的優美景觀，都能給人以不同的美感享受。例如比方的白樺，海南的椰樹就呈現出風格迥異的觀賞美感。
2.地方文化體現。一些歷盡風霜的古樹名木，為當地烙下了歷史的印記。鄉土植物在本土的漫長進化史中，已融入到當地的風俗習慣，文化傳統等方面。植物文化與其他文化門類相互影響、相互補充。塑造園林景觀的意境，雖然可以通過布局造景手法體現，但鄉土植物作為景觀基礎，植根于地方文化，有著堅實的歷史根基。
3.經濟效益顯著。由于鄉土植物的適應性好，抗性強，有利于發揮持續的生態效益，種植后的管理相對外來植物容易，可減少管理投入。園林植物景觀素有“三分栽、七分養”的說法，良好的后期管理關系到植物能否枝繁葉茂、形態優美，達到植物造景的效果。另外，鄉土樹種育苗技術成熟，苗木價格和管理成本都較低，所以說鄉土植物具有良好的性價比。
三、鄉土植物在營造地域性園林景觀中的應用
鄉土植物對地域性特色園林景觀的營造，一是通過植物形象，二是通過植物文化。植物形象和植物文化的作用往往是相輔相成的。
北方的鄉土植物形象以針葉樹、落葉闊葉樹為主，南方則以常綠闊葉植物為主，棕櫚科植物是熱帶地區的鄉土特色樹種。
植物作為園林景觀中最基礎的要素，所以，以鄉土植物營造具有地域文化特色的景觀是最富生命力的?？衫绵l土植物文化創造獨特意境；結合詩歌、畫理；結合設施景觀；提煉裝飾圖案等方法營造出地域性特色園林景觀。同時，應注意以下幾個方面的問題：
1.加強對鄉土植物的科學研究，提升鄉土植物的優勢。政府部門應該加大對鄉土植物的宣傳力度，使園林綠化從業群體提高對鄉土植物的重視和責任感，使受眾群體有更加理性的審美視角。加大對鄉土植物資源的調查力度，深入研究人工繁育和栽培技術，提高鄉土植物資源的利用率。
2.設計應用方面，提高園林綠化工作者的素質。園林綠化景觀的設計者，應不斷深入學習鄉土植物的習性，在植物配置中，遵從互惠共生原則，注意色彩搭配及季相變化，靈活運用，綜合布局。在園林綠化景觀的施工過程中，盡可能利用原有植物。
在園林城市的建設過程中，應以綠色生態為主，充分挖掘鄉土植物自身的傳統文化、生態特性及地域特色，并根據城市的風格，創建以鄉土植物為主體的城市生態園林景觀，以實現城市園林景觀的生態美、文化美、藝術美、科學美的統一，更好地突出城市特色，凸顯城市個性。
參考文獻：
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鄉土文化特色范文4
關鍵詞：鄉土文化；美術教學；探究
鄉土文化立足本土，體現強烈的地方民族特色，具有強大的生命力。學生學習美術的主陣地是課堂，在實施課堂教學時，教師要根據課堂及教材的需要，緊密聯系學生實際及個體差異，合理利用鄉土資源與教材進行整合，為課堂注入新鮮內容。
一、結合美術教學的特征，培養學生鄉土文化素養
美術作為視覺藝術，在提高學生的審美體驗、陶冶審美情操等方面有著無法替代的優勢。美術教學能使學生較為全面地了解美術與個人、社會、自然等方面的關系，培養學生熱愛祖國，加深理解鄉土文化，形成良好的人文素養，具有人文學科的特征。鄉土藝術是民族文化的重要組成部分，在文化傳承中有著重要作用，我們要加以保護、繼承、弘揚。在美術課程的教學中，借助現代化的教學手段，創設教學情景，讓學生在深入了解本地的優秀鄉土文化，提高審美能力的同時能激發學生對鄉土藝術的喜愛之情，培養其對鄉土美術的認同感。樹立學生的自信心和自豪感，通過了解家鄉的人文資源、民俗風情，讓鄉土文化融進他們幼小的心靈，并能自覺地保護它，主動地宣揚它，由衷地熱愛它。使學生身心得到健康發展，使學生綜合素質得以全面提高。
二、引進鄉土藝術活水，創新美術課堂教學
鄉土美術內容豐富、直觀、易懂，是樸素現實的美術教材。剪紙、刺繡、泥塑、臉譜等種類極多，貫穿了生活和精神世界的各個領域，反映了人民的聰明智慧和藝術才能。也是人類最早的審美想象，它原始的質樸美非常符合對少年兒童審美的啟蒙。易動手，有裝飾味、有情趣，符合學生追求個性的心理，符合他們由單純到復雜的認識過程。
把各種藝術形式鄉土藝術與美術教學有機結合，建立具有特色的美術教學模式。讓學生領略家鄉的特色，感受家鄉的悠久歷史，豐富美術創作的表象，積累素材并開展活動。如，參觀家鄉古建筑，讓學生踩著石板鋪成的道路看看古建筑高翹的屋脊、精致典雅的木門窗，激發他們濃厚的興趣，感嘆祖先的聰明、勤勞與偉大。讓學生從自己的理解出發畫一畫《我的家鄉》，從不同的角度反映了家鄉建筑的風貌，構圖豐滿，線條流暢，風格古樸。通過參觀博物館、紀念館等方式，讓學生了解家鄉的歷史，感知鄉土文化的源遠流長，激發孩子們堅強勇敢的精神和熱愛家鄉的情感。并把這些活動與美術教學研究結合起來，滲透到美術教學活動中去，形成富有鄉土文化特色的優秀教學活動。
三、讓校園文化與鄉土文化相結合，開展豐富多彩的文化活動
鄉土文化具有獨特的親和力，在校園文化建設中可以充分利用這一點，讓鄉土文化滲透到校園文化建設的各個方面，培養學生的欣賞、審美能力。開展形式多樣、鄉土特色濃厚的校內活動，如剪紙、刺繡、泥塑、臉譜、根雕、竹編、香包等。收集當地的民歌、山歌、童謠等配上圖畫，以繪畫或手工的形式表現民風、民俗。用有鄉土特色的剪紙、編織、裝飾畫、雕塑等民間工藝，表現逢年過節踩高蹺、耍獅子、舞花燈等民俗活動。這些特有的鄉俗活動與民藝活動都是極好的鄉土資源，都可以通過“請進來，走出去”的方式進行美術教學。
引導學生走進大自然、走進社會生活，開展豐富多彩的活動，實現美術教學的課內外聯系、校內外溝通，增加學生學美術的實踐機會，能夠不斷提高他們的審美能力，提高美術素養?？梢酝ㄟ^走進家里去尋找布老虎玩具、虎頭鞋、年畫等，把家里的寶物匯聚在課堂，去最直接地欣賞感受；可以在大自然中去找尋，那里有畫棟雕梁、有石刻磚雕、有威武的門神，還有神秘的佛像……把它們帶進我們的課堂，也是學習鄉土藝術最有效的方法。進入民間藝人的工作室，和藝人們一起玩泥巴、做陶罐、捏泥人，親身體驗民間藝術的創作過程。
總之，有效地開發和利用身邊的鄉土文化資源，讓鄉土美術為美術教育注入新的活力，教學內容得到了豐富，拓寬了學生的審美視野，加深了對鄉土文化的認同。引導學生保護和弘揚鄉土文化的精華、繼承和創新傳統文化的內涵，讓學生成為鄉土文化的繼承者、學習者、實踐者、創造者，激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉的情感，促進人格的健康全面發展。因此，美術教育者要根據鄉土資源優勢，結合美術課程的要求及學生的心理、年齡特征，主動地學會開發與利用具有鄉土氣息的美術n程資源，完成有特色的美術教學。
參考文獻：
鄉土文化特色范文5
關鍵詞：鄉土文化；環境藝術設計；教學改革
一、背景
自改革開放以來，隨著城市化進程的加快、社會主義新農村建設、城鄉一體化建設的推進，出現了一種現象：“小城鎮建設的城市化，大城市建設的歐美化”，大量城鎮、鄉村的自然風貌遭到破壞，鄉土人文特色也漸漸消逝。因此，對于地方鄉土景觀的發掘、保護和利用，以及對地方鄉土景觀設計的探索就變得至關重要。高等院校是培養和輸送各類各級高層次專業人才的搖籃，其以人才集中、知識水平高及技術力量雄厚為優勢與特點。大多地方高等院校目前都在秉承“立足本地、積極參與、全面深入地為區域社會經濟發展服務”的辦學理念，著力研究鄉土文化。環境藝術設計專業作為高校結構體系的重要組成部分，主要承擔著繼承傳播人類優秀文化、創造宜人生活環境的重要社會任務，無疑會在“鄉土文化復興之路”上擔當重要角色。所以說，將鄉土文化應用于環境藝術設計教學的實踐研究中是時代的必然選擇。
二、改革的方法策略—以信陽師范學院為例
信陽行政區包含2區8縣：浉河區、平橋區、羅山縣、潢川縣、固始縣、息縣、淮濱縣、光山縣、商城縣和新縣。自古是南北過渡地帶，東鄰安徽，南接湖北，為三省通衢，地貌以山為主要形態，地勢南高北低，由西向東傾斜，獨特的地質條件，特殊的地理環境、氣候條件孕育了燦爛的城市和地域文化。信陽師范學院坐落在信陽市賢山北麓、浉水之濱，西臨“長淮明珠”南灣湖，南望“云中公園”雞公山。師院一直堅持科學研究與促進教學相結合、積極主動地為地方經濟社會發展服務的指導思想，近年來在地方資源的開發利用上取得了顯著成就。師院優越的地理位置、優厚的科研政策、豐富的文化積淀，為環藝設計專業的鄉土化教學改革提供了沃土。
1.信陽的鄉土文化特色
首先是茶葉文化，信陽四季分明、雨水充沛，素有“茶葉之鄉”之美譽，它的茶俗文化、茶館文化、禪茶文化、茶藝茶道等形式多樣、內涵豐富。目前，信陽地區通過茶產業、茶葉觀光園建設，打造了一批生態茶葉觀光園和景觀帶，實現了現代農業與休閑旅游業互促發展。其次是紅色文化，信陽屬于大別山區，是鄂豫皖蘇區的首府所在地，被譽為“的搖籃”“將軍的故鄉”。在革命根據地發展時期，隊伍達到近50000人，地方游擊隊伍達到20萬人，是當時全國第二大革命根據地，其紅色革命遺存數量眾多，分布較為廣泛。第三是民俗文化，信陽擁有豐富的民俗文化，如地方特色濃郁的皮影戲、花鼓戲、嗨子戲、灶戲、推劇、光州大鼓等戲曲種類；玲瓏剔透、栩栩如生、寓意吉祥的剪紙藝術；采擷北汴南蘇藝術之長的淮濱繡品；兼具中原、荊楚特色的飲食風俗等。第四是建筑風水文化，信陽有“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“陽不對頂，陰不對岙”“歪門斜道”等具有鮮明地域特色的選址規劃方法；有排架、龍門架、五架、七架、九架、八字架、七字架等多種傳統民居木構架形式，地域特征極為顯著。
2.信陽師范學院環境藝術設計專業教學改革的具體措施
信陽師范學院環境藝術設計專業，主要通過課堂教學互動與課下獨立探索兩個層面開展教學改革活動。（1）調整授課思路，將信陽鄉土文化滲入課堂教學之中在課堂導入環節使用典型的信陽鄉土文化知識作為素材，引起學生的求知欲望，使學生產生濃厚的學習興趣。例如，講紅色旅游景觀設計時，可以利用故事作為新課的導入素材，這樣不僅可以增添學生的學習樂趣，也可以激發學生的愛國熱情。在課堂授課過程中，可穿插一些具有趣味性的鄉土文化小知識，例如講到建筑規劃設計時，適時講述信陽傳統民居所具有的“背山面水”“水聚明堂”“隔河望虎”“歪門斜道”等有趣現象，并講清楚這些外部表象背后所隱藏的科學依據，從而使學生能夠了解信陽傳統建筑特色，并對信陽鄉土文化產生客觀的認識。在考試時，將信陽鄉土文化知識以名詞解釋、論述題等形式加入其中，通過這種方式提升學生學習鄉土文化的積極性，便于教師了解學生的實際學習情況，利于教師及時改進教學方法，逐步提高教學質量。（2）組織課外活動，激發學習信陽鄉土文化的積極性除了課堂知識傳遞外，也鼓勵學生走出課堂，積極主動的獲取新知。主要通過組建科研小組、設計實踐小組等形式激發學生的學習積極性，提升學生解決問題的能力，加強學生的團隊合作意識。以“課題”為核心組建研究小組。第一，通過團隊成員的合理搭配，實現優勢互補。第二，選定適當的研究題目，如信陽的傳統民居藝術研究、鄉土植物研究、民俗藝術研究等主題鮮明、目標明確、有利于學生深入探討的課題類型。第三，設計恰當的調研計劃，通過合理安排調研時間、明確調研任務、著力運用先進調查手段，挖掘鄉土文化資源，掌握第一手素材。第四，歸納總結調研成果，最終形成完整的研究報告；通過信息技術手段將優秀研究成果開發成教學課件、音像、視頻等制品，以實現信陽鄉土文化的廣泛傳播。以“鄉土設計”為主題開展設計實踐活動。通過對信陽地區自然景觀和民居建筑、民間風俗等人文景觀構成要素的發掘和研究，提煉出最具地域特色的鄉土元素符號，并將其應用于具體設計項目之中，通過不斷實踐，探索出信陽鄉土景觀設計的具體方法。
三、小結
鄉土文化是由地域自然環境條件和傳統文化積淀融合所產生的，是當地居民長期適應自然環境以求得最理想生存條件的結果，值得被繼承發揚。將信陽鄉土文化應用于信陽師院環境藝術設計教學中，需要從實際出發，將鄉土文化視為教學資源，以恰當的方式植入實踐教學之中，激發學生學習興趣，從而利于文化的傳承創新，同時也為其他設計專業的教學改革提供新的設計思路。
作者:楊冰冰 單位:信陽師范學院
參考文獻：
[1]于蘭蘭.信陽茶文化旅游深度開發研究[D].華中師范大學，2013.
[2]張曉峰.信陽市紅色旅游開發現狀與對策分析[J].中國市場，2015，39：202-203.
鄉土文化特色范文6
關鍵詞： 鄉土文化 課外學習資源 中學教育
利用豐富的鄉土文化資源，進行開發課外學習資源的研究，是當前教育改革的需要，是實施素質教育的必然結果，也是國家、地方課程的重要補充形式。筆者希望通過有效開發和利用鄉土文化資源，積累編制以鄉土文化資源為內容的校本課程，讓其成為學生享受成長快樂的理想樂園；成為教師實現專業發展的理想舞臺；成為學校提升教育品質的理想平臺；成為學生、教師、學校共同發展的理想空間。
一、鄉土文化與課外學習資源開發利用的必要性
國家頒布的《全日制普通高級中學課程計劃》和《全日制普通高級中學課程課程標準》提出了“課程資源”的概念，對“教材就等于唯一教學資源”的傳統教學思想、傳統課程體系提出了挑戰，在基礎教育課程改革的新理念、新領域中，“課程資源的開發與利用”成為課程改革的重要組成部分。這就要求廣大教師善于利用和開發各種課程資源，講求各種教學資源的多樣性、靈活性和地域性。隨著教育改革的不斷深入，開發具有地域特色的鄉土校本課程具有重要意義。
二、鄉土文化與課外學習資源開發利用的組織與實踐
徐特立先生認為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉土教材。”基于家鄉――瓷都德化這塊土地獨有的鄉土文化資源，我們要通過各種活動挖掘家鄉鄉土文化資源，將家鄉獨特的鄉土文化資源與中學學科的教育教學有機結合，深化教育改革，形成學校辦學特色。
1.制定研究目標
（1）通過研究，有效地開發和利用鄉土文化資源，加強不同學科、不同知識間的交流與聯系，讓學生快樂地生活，開心地學習，在活動中感受鄉情之濃、鄉藝之樂、鄉儀之美，達到鄉土文化育人的目的，深入推進新課程教育。
（2）通過研究，開發鄉土文化資源，深化學校教育改革，推進新課程教育的發展，形成學校的辦學特色，形成一種校園文化，一種優良的校風、學風和教風，突出實事求是、敢于實踐、勇于創新的學校精神。
2.組織開展研究活動
（1）研究的思路：調查、了解搜集文獻、組織理論學習、統一認識確立課題設計研究方案、進行課題申報組織實施課題研究收集資料、總結課題研究成果鑒定與推廣。
（2）研究的步驟：本課題自2014年11月起，實驗周期為一年，實驗研究基本分為三階段：
第一階段：準備階段（2014、07―2014、11）
根據每個學科的特點，設計、開發鄉土文化資源采集方向，收集學習有關文獻，邀請市教科所、縣教育局有關專家來校指導，完成課題論證準備材料，建立課題領導小組，確立課題研究方案和課題的實施方案。
第二階段：實施階段（2014、11―2015、11）
2014年11月―2015年5月，按照研究目標和具體實施方案，組織全校教師在各個領域開展實施，各組制訂計劃，3月進行階段成果匯報，5月寫出階段總結。
2015年5月―2015年11月，提出下一步實施方案的意見，收集資料，整理分析，召開經驗交流會、研討會、理論講座、評選優秀成果、外出考察等活動。
第三階段：總結階段（2015、12―2016、04）
整理分析研究實踐的有關資料，撰寫相關的研究報告，匯編師生文集――《鄉土文化之瓷韻》、《教師論文集》等研究成果，邀請有關領導和專家對研究成果進行科學性研究鑒定，推廣研究成果。
3.活動特色與成效
（1）教師改變傳統的“資源觀”，實現角色的轉變，優化教學資源組合，充分發揮各種課程資源的人文教育功能。
（2）讓學生從活動中得到情感體驗，享受學習的樂趣，積極主動地探究現象和規律，強化學生在鄉土生活中的參與意識，引導學生有意識地聯系學科學習收集資料，關注自己周圍的生活。
（3）構建全面發展學生素質與家鄉鄉土文化資源相互滲透的新模式。我們課題組組織學生開展德化旅游資源調查，了解德化陶瓷文化和歷史，形成幻燈片或手抄報等形式宣傳家鄉、服務家鄉、建設家鄉。我們參與匯編校本課程《德化旅游英語》，并制成書本全縣交流，深受社會各界的肯定與認可。通過此次研究，學生對家鄉的文化和歷史有了初步的認識與了解，增強了對家鄉和家鄉文化的熱愛之情，初步樹立了建設家鄉的理想信念，為德化大地培養了一批建設家鄉的地方人才。
三、鄉土文化與課外學習資源開發利用的意義
1.轉變觀念，打造辦學特色。
通過研究開發，適應課程改革的需要，轉變教育觀念，改革人才培養模式，拓展課程資源，結合學科教學，合理開發利用，促進學生的身心健康和文化發展，豐富新課程教育的理論與內涵，推動學校教育改革，打造學校的辦學特色和育人理念。
2.精心選擇，健全學生人格。
本課題的研究，有利于學生人格的健全和發展，為他們學會生活，提高生活品位，學會生存，增強生存能力，學會創造，實現自我價值奠定基礎；對孩子今后的成長，走出家鄉對家鄉文化的傳播，都有著積極的影響。
3.挖掘素材，積累編制資源。
通過研究，挖掘一系列有特色的鄉土素材，有利于我校校本課程的積累編制，便于形成課程化、正規化、校本特色化的學校教育“個性面孔”。
總之，鄉土文化與課外學習資源開發是一項意義深遠的長期工程，尚處于起步階段。我們將借助已有的研究成果，注重對教學對象及開發課程資源的研究，通過挖掘鄉土文化資源深化新課程教育的內涵，探究新課程教育的途徑和方法，總結出帶有普遍規律的東西，以進一步指導實踐，促進學生對不同知識的整合、提煉、歸一，讓他們“快樂學習，健康全面成長”。
參考文獻：
[1]新課程標準.
