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對傳統文化的看法范文1
從我國文化發展的歷史經驗來看，一個民族文化的發展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收他人成功的經驗，敢于創造，不失根本，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成，到兩漢文化的繁榮，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發揚光大，無不表明只有勇于吸收，才能發展。只有善于繼承先人的藝術精髓和歷史文化遺產，并將之與現代的理念相結合，才能創造出富有特色而又不失根本的好作品。同時設計師們還要隨著時代的要求，賦予它新的活力，做到常用而常新，從而讓傳統文化在我國的招貼設計中煥發耀眼的光芒。
二、如何在招貼設計中合理運用傳統文化元素
（一）對傳統美學精神的應用
我國的傳統文化博大精深，從語言，哲學，道德、信念到生活方式無一不是需要我們用心去接受和學習的，但招貼設計中對傳統文化的應用，最終要歸結到對傳統美學精神的應用。因為美學要受到其他意識形態的影響，而在中國，無論是道家的世界觀，還是儒家的道德法則，都有自己相應的表現符號，使美術作品能夠折射出其自身的影子。設計師對傳統的概括以及提煉就是要把這些代表民族精神的符號從中表現出來，變成自己的設計語言，展示給廣大受眾。招貼設計中對傳統文化情結的表現不僅是從形式上的簡單描繪，而且更應追求內容與所表現事物的內在精神統一。
（二）避開對傳統文化的斷章取義
設計中設計師所要運用的各種符號，包括傳統美學符號，即表現主題最后呈現于感官面前的形象，就是所謂的表現形式。此時的傳統符號一定要能起到畫龍點睛、突出主題的作用。正因為如此，它才具有無窮的生命力和說服力。若設計師選用一個圖案或繪畫作品的局部作為表現符號時，就應當慎重考慮，因為這些現成的圖形是當時歷史環境下特定的產物，它的存在在那個時代是有著相對特殊意義的，如果在運用時不假思索，只是簡單的要增加一些傳統“味道”，籠統且單純的將之付于畫面之上的話，那么這種對傳統文化的斷章取義則是毫無意義的。
（三）形式美與內容的雙重統一
合理運用傳統元素創作藝術作品，是建立在形式美與內容雙重統一的一個基礎之上的。而招貼設計中對傳統藝術樣式的剪輯也并不是從傳統圖庫中拿出成品來直接應用這么簡單。中國傳統藝術講究均衡和內在的節律，傳統畫論中有句形象化的訣語“字劃疏處可使走馬，密處不使透風”，話語中充分的強調了變化中的均衡。這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規律。（四）各種“程式”的概括和應用中國諸多傳統的藝術樣式，突破了自然主義和形式主義的片面性，創造了不少規范化的“程式”。這些師法自然，來源于生活但又經過千錘百煉，概括而又多變的“程式”是一種經過高度提煉的美的精華，是積淀了內容要求的形式之美。如今，在我國的招貼設計中，動與靜，疏與密，多樣統一，賓主呼應，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統構圖法則中也屢見不鮮。
三、招貼設計中運用傳統文化元素的思考和實踐
對傳統文化的看法范文2
摘要：傳統文化與現代化不存在時間上的先后次序，它們是共時態存在的文化的一體的兩面。不應該用實體論、整體論的觀點來探討傳統文化和現代化的關系。由此出發，對傳統文化和現代化關系的若干方面進行了分析，提出的觀點。
關鍵詞：傳統文化;現代化;實體;共時態;整體
文化活動既然是人類的生存運動，這種生存活動的基礎既然是“文化形成的形式和習慣”，那么，文化活動的第一方面首先就是體現“文化形成的形式和習慣”，傳遞前人生存活動的經驗和教訓的傳統文化。這是人一出生就置身于其間的、不可超越的?！叭艘蔀槿娴娜耍挥猩嬗诔袚藗鹘y的同類群體中。人的文化方面只能以這種方式發展?！比艘砷L，“個體首先必須吸收與他相關的文化傳統。個體首先必須爬上他出于其中的文化高度?！边@說明，傳統文化一方面是前人生存活動的結果，另一方面也是一種知識、價值、意義，是前人生存活動的智慧的結晶。按照伽德默爾的看法，人作為有限的存在，是處于傳統文化之中的，不管他是否了解這種傳統文化，也不管他是贊成還是反對，他都不可能超越傳統文化的觀念意識。我們始終只能在傳統文化中進行理解。不管意識到與否，傳統文化總是影響并形成我們，始終是我們的一部分。它當然不會是躲在久遠的過去，而是就存在于人的每一個成長階段，就存在于人當下的生存活動中，存在于這種當下的生存活動的方方面面里。傳統文化是我們進行思維的前提。我們固然也有許多無法控制的成見和思維定勢，但我們必然要調整、修正、剔除和補充它們，在此基礎上展開新的思維活動。這種新的思維活動及其成果馬上就構成傳統文化的一部分。思維轉化為行動，行動產生成果，我們就這樣也參與了傳統文化的創造。傳統文化就是這樣存在、發展和延續下來的。傳統文化還是使社會的各個部分、使社會的各個發展階段保持緊密聯系和統一性的東西，是社會發展的基因。它從物質技術、行為規范、精神意識等等層面表現出來，集中表現在語言符號、思維方式、價值觀念等等方面。這樣看來，文化包含兩部分：作為文化活動的結果的這一部分，是傳統文化；作為對傳統文化進行修正、補充、更新的另一部分，就是現代化。它們作為文化的一體的兩面，是共時態地位居于個人、社會當下的生存活動的方方面面里。換句話說，傳統文化、現代化共同構成了人的生存活動的本身。
為此，應該避免陷入對傳統文化與現代化作“時代化”理解的誤區：把現代化僅僅看作一個時間概念，一個歷史時期，一個繼傳統文化之後的時期，而在此前存在、發生的一切事情都必然屬于傳統文化。關于這一點，?？略凇妒裁词菃⒚伞芬晃闹姓劶皩ΜF代化作時代性的理解時曾經指出：我們不應該將現代化僅僅看作一個處于前現代與后現代之間的一個時代，而更應該將其看作一種態度，而這種態度不是誰都有的，也不僅僅局限在某一個特定的時代。這是從個人對生存活動的態度來說的。著名后現代思想家、加利福尼亞大學的霍依教授則說得更加富有哲理意味：“按照我所提出的后現代主義觀，稱?？聻橐粋€后現代思想家并不意味著他的同時代人和幸存者同樣也是后現代主義者或必須成為后現代主義者。歷史的中斷不是同時發生在每一個人身上的，也不是同時發生在所有地方的。同一個人、同一種紀律或設置在某些方面可以是傳統的，在某些方面可以是現代的，在另一些方面可以是后現代的。”這個說法言之成理而且可以借鑒來理解傳統文化與現代化的關系。之所以人們會把傳統文化和現代化的關系理解為時代化的歷時性關系，首要的原因是把傳統文化和現代化作了實體化的理解。這有兩種表現：一種表現是企圖到前人遺留下來的書面文獻材料中去尋找傳統文化。這就把傳統文化當作了一堆僵死的、既定的、靜止的、封閉的東西，進而認為，傳統文化是可有可無，最好是不必要浪費人力、物力、財力保存的可拋棄的東西。由此出發，人們還認為：古代書面文獻材料所表述的傳統文化，比我們自己所知道的更清楚、更值得相信。其實，且不說這個觀點只注意到了歷史的描述性而未涉及其解釋性，只說它還忽略了一個最基本的事實：古人書面文獻材料所記述的東西，有的只是紙上談兵，有的不過是無法實現的或本來應該實現卻并未實現的理想，有的則是虛偽的或言不由衷的粉飾，還有的只是一家之言或從某種立場出發的、有傾向性的、為某一群體利益服務的主張，……。另一種表現是把傳統文化當作現代化的阻力和障礙，把傳統文化當作現實中的問題、消極的東西、社會的陰暗面、一切不如意的東西的替罪羊或發生的原因，總之，把現實中的一切問題都歸咎于傳統文化。例如說：“一面學科學，一面恢復我們固有的文化，……這條路是走不通的。如果過去的文化是值得恢復的，我們今天不至于遭到這步田地了?！痹谶@種觀點的指導下，要進行現代化，就要徹底清除傳統文化
對傳統文化的看法范文3
關鍵詞：傳統文化；小學語文；語文教學
優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統文化在塑造人的靈魂的作用?，F今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化。不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統文化的陌生和情感上的疏遠，傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優秀的傳統文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統文化的教育呢？
一、著眼識字教學，使學生對傳統文化有個初步的了解與印象
《義務教育語文課程標準》明確規定：小學1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學是進行傳統文化教育的有效手段之一。在識字教學中實施傳統文化教育可以從漢字的形體結構和字義兩方面入手。漢字是結構文字，漢字的形體結構既模仿實際又不斷地加以改造，表現了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學習”二字，學為蓋房之意，“習”為鳥每日練習飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學習方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現了中國人對友情的認識與強調。教師在教學過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學生對傳統文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。
二、立足于古詩教學，使學生感受中國傳統文化的博大精深
古詩是中華民族的優秀文化遺產，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學生必讀古詩詞80首?序》中所言：“每一所小學都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優秀傳統文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂?！毙W語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學生喜愛。如通過《鋤禾》的教學，可以培養學生勤農節用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學，可以培養學生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學，可以培養學生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學，可以使學生了解中國的傳統節日及中國古人傳統節日的風俗習慣等。
三、利用好現代文教學，對學生進行情感熏陶
小學語文教材現代文選文具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，是學生認識、吸收優秀傳統文化的重要途徑。
因而，每一個教育工作者都要利用好小學語文教材中的現代文對學生進行傳統文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學，可以使學生了解中國古代建筑藝術的卓越和成就；通過《高梁情》的教學，可以使學生對五谷及對大自然產生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學，可以使學生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學，可以培養學生的“孝”道等。
四、通過課外閱讀指導，促進學生對傳統文化的理解和認識
《義務教育語文課程標準》明確指出：中小學學生九年課外閱讀總量應在400萬字以上。其中，小學一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學生進行傳統文化教育的有效途徑之一。教師指導學生閱讀《義務教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導學生閱讀《三字經》《唐詩三百首》等，幫助學生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學生對中國優秀傳統文化的理解和吸收，從而為中華優秀傳統文化發揚光大打下堅實的基礎。
五、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華
古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。
總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統文化，把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。
參考文獻：
對傳統文化的看法范文4
摘 要 在中國社會由傳統向現代轉型中，中國的優秀傳統文化教育顯得尤為重要，但是目前大學生對于傳統文化的認知情況令人擔憂，本文分析了導致大學生傳統文化缺失的原因，并提出高校要為大學生提供學習和掌握傳統文化的平臺。傳統文化教育要與提升校園文化氣氛、文化素質教育相結合以及加強大學生的文化價值觀和文化安全觀的教育三個方面加強對大學生傳統文化的教育。
關鍵詞 大學生 傳統文化 教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
中國優秀傳統文化是長期歷史過程中積淀而成的，并以民族思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等主題形式存在著。但在中國社會由傳統向現代轉型中，中國優秀傳統文化面臨西方價值觀的嚴重挑戰，越來越被人們忽視，尤其高校大學生對中國優秀傳統文化嚴重缺失，文化出現斷裂的危機。這種形勢下，人們越來越認識到加強大學生優秀傳統文化教育的必要性和現實意義。因此，加強對大學生的傳統文化教育對于民族文化的傳承和文化的凈化必將產生不可替代的作用。
1大學生對傳統文化的認知現狀
在一份《當代大學生傳統文化認知狀況調查問卷》的調查結果中顯示，有60.3%的大學生根本沒有傳統文化這一概念，少部分學生傳統文化的認識及掌握主要集中在古詩詞、書法等方面，精通或掌握一些者僅占17%，基本不懂和完全不懂者占83%。而對能反映中國傳統精神的四書五經等掌握比較缺乏，甚至處于無知狀態，只有6%的學生喜歡看古代經史子集，94%的學生只是偶爾看看或敬而遠之。對四大文學名著，有45.6%的學生只看過一、兩部，有23.3%的人都看過。對于“洋節”和我國傳統節日的了解和喜愛程度，有38.7%的學生更愿意了解和喜歡過“洋節”，有61.3%的學生兩者都喜歡，有20.1%的學生認為應該大力挖掘傳統節日的魅力。
由此可見，大學生對傳統文化的認知、了解情況令人擔憂。
2導致大學生傳統文化缺失的原因
2.1當前教育的弊端導致傳統文化在青年學生中的嚴重流失
學校教育是我國傳統文化傳承的主要渠道。長期以來，我們的教育內容單一，對學生管的太死，過多地注重理科學習，輕視人文教育，使整個社會大環境缺乏人文氣息、人文關懷，中小學期間的應試教育使學生家長只重視數理化的分數，無暇顧及傳統文化的教育。到了大學，開設的負責大學生審美熏陶與道德導向的大學語文課少得可憐。反之，英語從小學到大學，重視到無以復加，在升學、就業、提職等過程中，我們很多人幾乎一輩子用不到的英語居然占了極其重要的地位。在社會大環境的影響下，面臨著社會生存壓力的逐漸增大，學生們更關心的是抓緊時間去考五花八門的外語、計算機等技能證書，以求在未來的職業競爭中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態使得他們鮮有時間和精力培養自己的道德文化修養。
2.2社會重視程度不夠，未形成良好的文化氛圍
一種文化往往是在長期的社會行為中形成的，中國的傳統文化離不開幾千年歷史的沉淀，對文化的傳承需要有嚴肅客觀的精神，才能保證以不偏不倚的態度真實準確地展現文化的內涵和魅力。但是，作為現代社會中主要的文化傳播媒體，許多影視、小說在經濟利益驅動下，更關心票房，而不是社會效益，傳播了太多的被歪曲的歷史，嚴重影響了大學生人生觀、價值觀、世界觀。社會重視力度遠遠不夠，除了一些專業工作者以外，很少有人給予較多的熱情和關注。在這樣的背景下，青年學生很容易欠缺學習和了解中國傳統文化和歷史知識的興趣。
2.3全球化下，西方文化的擴張影響大學生的文化價值和文化理念
在全球化的經歷、文化交流日益發展的情況下，西方文化紛紛涌入我國。從文化資本到文化產品，從語言教育到，從影視傳媒到日常節日，文化的“西化”、“洋化”異?；钴S，對大學生生活方式、思維方式、價值觀產生很大的影響。很多學生是吃著肯德基、麥當勞，看著好萊塢大片長大的，她們性情浮躁，奉行享樂主義、利己主義，追求時尚生活，對傳統文化意識變得淡漠，傳統的價值觀受到侵蝕。
3加強大學生傳統文化教育的措施
在這種傳統文化受到嚴重威脅的狀況下，作為高校，應該從喚醒大學生對傳統文化的自覺意識角度出發，采取有效措施加強大學生傳統文化教育。
大學為大學生提供學習和掌握傳統文化的平臺。高校要加強傳統文化教育課程體系建設，達到“以講輔讀”。規定傳統文化方面的內容在公共政治理論課中要占適量的課時。開設“中國傳統文化概論”之類的選修課程，創造讓學生學習和掌握傳統文化的平臺。既要充分利用第一課堂，又要在第二課堂和日常的工作學習中點滴滲透。定期邀請著名專家學者做某種精神或某個傳統理念的專題講座，并在學生中舉行討論會、征文、演講比賽等校園活動，鼓勵其交流看法和感受，讓學生在了解的基礎上有更深入的思考和認識?？傊?，要使傳統文化中的精髓的東西融入到大學生的人格之中，成為其相對穩定的內在質量，以此來指導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，“引導大學生在中國特色社會主義事業的偉大實踐中，在時代和社會的發展進步中汲取營養，培養愛國情懷、改革精神和創新能力，始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態”，從而保證大學生思想教育的有效性。
參考文獻
[1] 張岱年.中國文化概論[M].北京師范大學出版社，1994.
對傳統文化的看法范文5
關鍵詞：中國傳統文化;現代服裝設計;傳承;發展
當前，中國的綜合國力越來越雄厚，國際交流合作日漸增強，中國傳統文化在國際上得到了廣泛傳播，越來越多的國外友人已經能夠熟練的運用中國傳統文化元素，這給國內服裝設計者帶來了全新的挑戰。中國傳統文化如何在現代服裝設計中得以良好的傳承與發展，同時在保留傳統的基礎上又突出現代化設計理念，這是我們迫切需要解決的。
1中國傳統文化的內涵
中國傳統文化中富含強烈的物質文化、精神文化，同時還體現了中國特定社會文化背景下特定民族的生活習慣與審美觀，具有眾多的純真、質樸、平淡的符號化視覺語匯及與獨具特性的視覺審美視點，通過藝術化的手法概括了文化的特征。我國的剪紙、繪畫、書法、音樂、戲曲等均是在歷史的長河中發展起來的，具有典型的創造意義，體現了中國優秀的傳統文化底蘊。傳統藝術是民族不可或缺的重要財富，其散發著強烈的鄉土氣息、豐富的藝術內涵及深刻的歷史印記，成為了現代人的關注焦點，為設計者的創作提供了靈感。中國傳統文化特別注重天人合一的美好境界，因此現代服裝設計中將人與自然、社會和諧共處作為了主要目標，全面反映了審美活動的自由性、創造性，其中，美與藝術可以是寫實的也可以是虛擬的。
2現代服裝設計對中國傳統文化的傳承
在我國悠久的歷史長河中形成了諸多的優秀傳統文化，為廣大設計者的藝術創作提供了靈感。在歷史的沉淀下產生了大量的哲人思想，給后人良好的思想形成奠定了堅實的基礎，并使我們深刻思考。中國傳統文化經過長期的發展產生了多樣化的表現形式，而且大部分的傳統元素能夠從當前的思維角度進行詮釋，通過現代化的語言形式對傳統文化的眾多表現形式進行充分詳細的解讀，因此中國傳統文化為現代服裝設計提供了優秀的素材。不可否認，中國傳統歷史文化直接決定了民眾的審美觀念與創作觀念。服裝設計者在利用傳統文化的淵源及民族服飾的風格特點來反映現代服裝現象與現代化的服裝設計風格時，我們能夠清晰看到，現代服裝是隨著歷史的不斷發展而形成的產物，對傳統文化具有較好的延伸性，為了提高服裝設計的藝術表現力，豐富的文化內涵是重要支撐，一個作品如果缺乏文化沉淀，那么其就毫無靈魂所在，暗淡無色。所以傳統文化具有的真善美特征在現代服裝設計中發揮著重要的指導意義，傳統文化的藝術性為現代服裝設計提供了無盡的創作靈感。民族化中涵蓋的不同時期共有的超時代特性是廣大設計者永恒不變的追求，我們應傳承前輩們的藝術創新精神，傳承傳統文化的優良內涵，在傳統的基礎上加強創新，確保傳統與現代的緊密聯系，以此設計出個性化、風格獨特的服裝款式。我們應汲取傳統文化的精髓，不能一味地以傳統民族服飾為參照物，應充分考慮豐富的民族文化內涵、民族精神和靈魂。隨著時代的不斷變遷，服裝設計的語言也必須有所改變。服裝設計應圍繞當前民眾的審美需求與對衣服款式的要求進行，而這就需要設計者及時了解時尚界的焦點，并以此為依據展開自己的設計，充分反映民眾對時尚生活方式的看法，整體設計以生活方式為根本。
3在傳承中發展中國傳統文化
中國傳統藝術文化具有多元化的形式和內容，將其運用到服裝設計領域能給我們帶來諸多的啟發。實際設計過程中，應以現代化設計理念及設計手法為中心，從現代思維方式與生活方式角度出發，在服裝造型、色彩、面料的選用上融入一定的時尚熱點，以突出具有民族特色的服裝設計，充分吸收傳統文化的精華，通過改良、借鑒、傳承與發展來促使其產生現代化的形式，最終設計出中國特色顯著的服裝作品。因此全方位掌握中國傳統文化所蘊含的藝術性，并與現代藝術密切的融合，這已經成為了廣大設計者永恒不變的追求，應加快實現步伐。
3.1對傳統文化加以改良設計
具有中國特色風格的服裝作品，并非只是盲目的分析研究民族服飾特點，而完全忽視了當前的流行趨勢，每個民族文化之間都有一定的融合與碰撞，隨著經濟全球化發展，設計大批反映中國特色，且具有世界性、時代性的服裝。雖然東方與西方國家所遵循的服裝設計理念各不相同，但兩者還有一定的融合之處，通過汲取雙方的成功設計經驗，使本民族服裝更加的具有活力與時代性。對傳統文化的借鑒其實就是重新認識與創造傳統素材，涉及了傳統文化內涵的調整、表現形式的轉換，設計者應將能夠帶來良好創作靈感的傳統因素滲透到自己的設計中，掌握傳統因素的特征并在此基礎上進行相應的提煉，再采用科學合理的、滿足現代社會要求的表現形式予以表現。比如我們最常見的旗袍，其原先是滿足女子的服裝，最開始的造型款式并未將女性的完美身材展現出來，整體服裝缺乏形象美。后，中國旗袍嘗試著融入西方女裝的服裝設計理念與現代化人文精神、造型藝術特點等，無論是旗袍的造型款式，還是制作工藝均得到了較大的改進，中西女裝優勢互補，給人眼前一亮。經過改良后的旗袍能夠凸顯女性的完美身材，進一步縮短了旗袍的長度，將衩開得更高，更有一批旗袍大膽嘗試無袖、低領的款式，使女性的形體美展現得淋漓盡致。借鑒西方的服裝造型款式其實就是融合了西方的傳統服飾文化，同時也傳承和發展了本民族傳統服飾文化。
3.2提取傳統文化元素進行創造
中國傳統文化及藝術是極為寶貴的財富，為現代服裝設計、其他類型的設計帶來了多元化的表現形式與高品質的素材。我國基于傳統元素形成的產物特別多，比如著名的唐三彩、水墨，或者亭臺園林等都能調動設計者的創作靈感。我們從“天意·梁子”的主題“濡”中可以看到，吸收了中國書法領域內纖毫、墨水與宣紙間的輕靈接觸，將搭配合理的纖濃度的形式美與神韻美予以了充分展現。通過采用這一元素符號，在給人帶來視覺享受的同時，還表現了中式的生活美。中國元素是傳統文化的中心，在現代服裝設計中占據重要地位。對于傳統服飾，設計者可以從中得到不同時代下生成的配色、材質、圖案、工藝。光澤艷麗的中式面料、豐富的民族色彩、寓意富貴的牡丹等中國吉祥喜慶的傳統圖案是民族文化的重要元素，受到了廣大現代設計者們的青睞，均紛紛運用于自己的服裝設計中。通過切割、變異等方式對傳統圖案元素進行一番重組，從而實現獨具特色的效果。比如有的設計者借鑒了晚清時期的龍案蘇繡，該元素和西方先進裝扮有機融合，表達了現代生活對傳統情調的戀戀不舍。實際設計時，龍紋不象征任何東西，沒有九五之尊的寓意，只是以一種圖案的形式出現。運用傳統元素過程中，應從全局角度出發，通過一種格調將服裝造型、服裝色彩、服裝圖案、服裝裝飾物和穿衣人的形態等統一起來。根據當前人們的審美需求，注重傳統與現代的有機結合，在傳統的基礎上不斷創新，從而設計出大量的反映中國傳統特色且與時代同步的服裝作品。
4結語
綜上所述，現代服裝設計者應始終將傳統文化作為源泉，通過現代化的設計理念對中國傳統元素進行運用與重組，滲透多元化的藝術風格，充分反映本民族的風土人情、韻味，從而設計出具有中國特色又滿足時代要求的服裝。只有這樣，中國傳統文化才能通過服裝更好的傳承與發展下去。
參考文獻：
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對傳統文化的看法范文6
論文關鍵詞：周杰倫，歌曲敘事意象，敘事主題，敘事語言
長期以來，流行音樂作為一種稍縱即逝的快餐式文化，難有深刻的內涵，所以它在音樂領域并不曾受到專家學者們的重視。但是，它作為當代最為普遍流行的音樂形式，為廣大群眾特別是青少年朋友所追捧，對社會的影響力實在不容小覷。因此，當下流行樂壇以周杰倫為代表的一批歌手掀起的“中國風”對尋找、回歸中國傳統文化起到了較大的影響。
流行音樂作為回歸傳統文化的力量在兩個方面產生巨大的影響。一是以流行音樂作為工具，用它的創作與傳播對背離傳統文化而產生的種種不良社會現象與文化現狀提出抗議，另一是某些音樂本身就是傳統文化的展現，通過傳統文化自身獨特的魅力贏得人們對傳統文化的再度認同、熱愛與追隨。從敘事的觀點來分析周杰倫所演唱歌曲，我們可以看出，他的歌曲無論是從形式還是內容上都非常注重展現中國的傳統文化。
一、敘事意象
意象作為一個生命力極強的詩學范疇，在各種藝術領域中占據相當重要的地位。周杰倫演唱的歌曲中跳動著多個鮮活的自然意象（、稻香、芭蕉等）和蘊含豐厚民族特色的文化意象（炊煙、閣樓等）。
以《青花瓷》為例，瓷器是中華民族特有的文化符號，也是使西方認識中國的一個特殊名詞。它凝聚了中華民族工藝、書法、繪畫的精髓。青花瓷以其穩定的色澤，明凈素雅的畫面成為瓷器中的珍品。歌曲中的青花、檀香、煙雨、錦鯉、漢隸、宋體等對青花瓷的描繪完全展現出了青瓷洗盡鉛華、古樸典雅的那種“自顧自美麗”。再加上古箏叮咚，牙板清揚，琵琶淙淙和周杰倫柔情而古樸的唱腔，構成了一闋佳作。
《東風破》中孤燈、圓月、燭火、酒、水東流、古道、荒煙等意象音樂論文，很容易令人想起《相見歡》或《天凈沙秋思》等詩詞，這些意象的運用不僅深化了歌曲的內涵，而且重復渲染著中國傳統文化的主題?！渡虾Ｒ痪潘娜分蟹狐S的春聯、黑白照片、雕花的門窗、斑駁的磚墻、豆瓣醬、舊皮箱等都是顯明的傳統文化意象，它們能夠使觀眾產生強烈的認同感，因為大家都有過相似的經歷或有相同的文化浸潤。 二、敘事主題
對于文藝作品的主題，當前人們比較通行的一種看法是，它屬于文藝作品的深層意蘊，它常常透過形象、意境而表達出包含某種思想觀念和審美意識。從具體作品來看，周杰倫的歌曲數量龐大，主題多樣，但從眾多而多樣的歌曲中，我們可以發現他所演唱的歌曲主題大多不離傳統文化。
愛國主題是周杰倫歌曲的第一大主題。廣為傳唱的《蝸?！酚?006年被上海市教委列入《上海中學生愛國主義歌曲100首》的推薦目錄論文開題報告?！侗静菥V目》迫不及待地要向國外輸出中國傳統文化，他說我們民族曾經創下了古文明，因此要“抓一把中藥服下一帖驕傲”，希望“華佗再世”，醫治“崇洋媚外的病癥”，并且要把我們的中華文化傳播出去，甚至還要讓“外邦學漢字”?！峨p截棍》一歌中以武林絕技將“東亞病夫的招牌”“一腳踢開”，歌中的“仁者無敵”、“一身正氣”既是中華武術的精髓也是中國人立身與處世的根本所在?！洱埲泛狼槿f丈的宣告：全世界的表情/只剩下一種/等待英雄/我就是那條龍！這里的敘事者是一個自信、驕傲以及充滿尊嚴的中國英雄。
“百行孝為先”是典型的中國傳統文化?！稜敔斉莸牟琛分v爺爺在主人公小時候泡茶的生活情節，那就是家的味道?！锻馄拧犯嬲]當今的人們孝順長輩不但要給予物質上的贍養，還要給予精神上的關愛?！堵爧寢尩脑挕吠ㄟ^與童年時自己的對話教育現在的孩子要愛自己的媽媽，要聽媽媽的話，讓她少操心。
當下社會競爭激烈，生活與工作節奏加劇，人們充滿焦慮，再加天災人禍不斷，很多人陷在了困難的負面情緒中，針對這樣的現實，《稻香》表達了對單純、原始生活的向往，其中蟲鳴鳥叫的鄉村能夠使人想起莊子的文化，它的主題是什么？知足。而“知足常樂”也是被當下人們所遺忘了的一種可貴的傳統文化。對傳統文化的認同在周杰倫的歌曲中大部分常常表現出對過去世界深情的留戀，時間在他的歌曲中成了一個能指的符號，過去是充滿意義與價值理想、美好的所在地。
三、敘事語言
朱光潛先生曾說過，西詩以直率勝，中詩以委婉勝。當下流行音樂的歌詞以直截了當為風尚，淺白易懂到無味地步。而周杰倫的歌曲語言卻能以中詩的委婉勝，這在于它的敘事不但十分注重琢詞煉字，而且大量出現傳統文學中常見的比喻、擬人、引用、通感、用典等敘事手法，使作品體現出了與中國古典詩詞一脈相承的風格與神韻。“殘滿地傷你的笑容已泛黃”（《臺》）運用“通感”的修辭手法，將“的黃”與“笑容的黃”一起呈現音樂論文，使人感到曾經溫暖甜美的笑容已逐漸淡離遠去，令人無限傷感。同時，這句又令人想起李清照的“人比黃花瘦”的名句，真是更添思念哀傷之情。“只戀你化身的蝶”（《發如雪》）用的是民間傳說“梁山伯與祝英臺”中“化蝶”的典，《發如雪》歌題本身對李白“白發三千丈，緣愁似個長”的轉化，《《四面楚歌》歌題用是項羽的歷史典故，這些切題達意，渾然天成的用典或轉化以古喻今，使歌曲顯得古樸而文采斐然，體現出以少勝多的簡約美，還體現了中華文化的悠久歷史和深厚根基。
語言是文化的一部分，沒有語言就沒有文化，同時，語言又表達著文化，可以說，語言能夠反應一個人特性，包含著一個人的歷史與文化背景與反映著人對世界與人生的看法與態度。
