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對傳統文化的思考范文1
優秀傳統文化是我們民族的血脈和共有的精神家園，也是全民族生生不息、團結奮進的不竭動力。然而，當前我國傳統文化教育現狀不盡如人意，在教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識的灌輸，傳統文化教育停留在表面。因此，我們必須加強傳統文化教育，讓優秀的傳統文化浸潤每個學生的心靈。
結合高中語文學科教學，筆者認為，基于中國傳統文化的特點，立足當下，高中語文教學中華傳統文化教育有著三大原則、五大方法和七大策略。
一.對高中生進行中華優秀傳統文化教育的三大原則
1.中華優秀傳統文化教育要結合課堂教學，多種形式并舉
對高中生特別要發揮好課堂教學主渠道的作用，要把傳統文化的相關內容貫穿到語文學科的課堂教學中去?？梢猿浞掷脧V播、電影、電視等媒體進行宣傳教育，以正確的輿論引導學生，以優秀的作品鼓舞學生。還可以組織學生利用黨團活動日、雙休日、寒暑假參觀文物古跡和各類紀念館等進行社會實踐教育。進行優秀傳統文化和愛國主義教育的素材非常廣泛，從歷史到現實，從物質文明到精神文明，從自然風光到物產資源等等。社會生活的各個領域都蘊藏著極為豐富的教育素材，只要注意挖掘，就會不斷豐富教育內容，傳統文化教育總會收獲累累碩果。
2.中華優秀傳統文化教育要與國情教育相結合
中華民族優秀傳統文化教育必須與國情教育相結合，要讓中學生了解我國的政治經濟制度、生產力發展狀況、科學教育發展水平、歷史傳統、民族特點、國際關系等方面的系統內容。要使學生從古今中外的對比中，看到我國的優勢和差距、有利條件和不利因素，從而增強使命感和社會責任感，更好地發揚艱苦奮斗、勤儉建國的創業精神。
3.中華優秀傳統文化教育要與人生觀的教育相結合
中華民族是具有悠久歷史文化和光榮傳統的偉大民族，有許多優秀文化遺產需要后人去繼承和弘揚。對廣大青年學生進行這方面的教育，使他們既繼承了本民族的優秀文化成果，同時又學習和吸收世界各民族所創造的一切文明成果，成長為具有正確世界觀、人生觀、價值觀的一代新人。
二.對高中生進行中華優秀傳統文化教育的五大方法
1.讀。中國古代非常強調讀書而不是看書，中國傳統文化學習的法寶，全在于開口誦讀。通過誦讀開心竅，實現天人合一，通過誦讀才能出真知，實現孔子所說的“與古人居，與古人謀”。正所謂“讀書百遍，其義自見”。
高中生所讀的書籍，應以經典誦讀為先導。中國素有“禮儀之邦”的美譽。千百年來，盡管經歷了封建社會的千錘百煉，但傳統美德依然流傳至今，并散發著無人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤、仁義、厚德、睿智”的優秀品質。為了更好地加強中學生對傳統文化的理解，高中語文教學可針對不同年級學生的特點，分別布置經典誦讀內容，從《論語》《千字文》、唐詩、宋詞，到古代散文、名人名言等等。從“學而知”入手，逐步達到“知而行”。
2.教。以語文課堂教學為主渠道，對高中生進行中華優秀傳統文化教育。在進行經典優秀文章的教學時，注重滲透中華優秀傳統文化與品德修養教育，灌輸中華傳統美德教育，升華愛國主義、革命傳統教育，滲透情感教育、審美教育等，不斷促進中學生心理素質的發展，提升中學生的精神境界，加強其對優秀傳統文化的認識。例如在教授人教版必修四《父母與孩子之間的愛》一文時，就可以傳輸給學生“愛的原則”的教育，告訴學生，愛自己的價值，在自我中是不能實現的，只有在他人和社會的存在中才能實現。
3.習。溫習，反復實踐。子曰：學而時習之，不亦樂乎。溫故而知新，可以為師矣。同樣的經典，反復學習，會一次比一次深刻;通過習，達到對于真理的無限接近;通過習，實現從知識到智慧的過渡;通過習，有所創新有所創造，在習的過程和超越中，獲得學習和人生的快樂。
4.省。不斷總結反省。子曰：吾日三省吾身。每天多次反省自己每日的行為，是否有過錯，是否合乎道，是否有改進的地方。通過反省，使學生明白智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的根，是我們民族的靈魂。通過引導高中生在不斷地總結反省中樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發揚傳統文化。
5.行。儒家倡導知行合一，在運用的過程中實現知的運用和提升。學習強調篤行，需要不斷把所學的知識和所悟的智慧運用到生活實踐的方方面面。我國的社會主義核心價值觀，既是中國特色社會主義偉大實踐在精神層面的結晶，也是中華文明長期滋養的結果。其中，“富強、民主、文明、和諧”是國家治理層面的價值取向，“自由、平等、公正、法治”是社會治理層面的價值取向，“愛國、敬業、誠信、友善”則是國家治理對公民個體的價值要求?！吧鐣髁x核心價值觀”體現了傳統文化的精華，對在中學生中弘揚民族精神有重要作用。
三.對高中生進行中華優秀傳統文化教育的七大策略
1.單元主題教學
在新課標教材中，不少古代文學作品特別是基本閱讀版塊的篇目基本是以前舊人教版的課文。雖然大體篇目沒有變化，但是單元組織有所不同了。教材的單元組織并非只是簡單地把一類文體和一種主題的課文拼湊在一起，我們應考慮不同選文間的相互關系，以求產生更為豐富的單元整體價值，體現出整體功能大于部分功能之和。
2.比較閱讀教學
在活動主題的引領下，教師還可以讓學生對本單元的課文有針對性地進行比較閱讀。通過比較相同點與不同點，更好地體會某一主題的內涵。
3.名著拓展教學
當前，在教學中發現，大多數高中生并不喜歡名著，對于古代文學名著知之甚少。了解古代文學作品中的經典名著，是傳統文化素養的一個重要組成部分。教師可以利用教材中的篇目以及“名著導讀”內容以點帶面進行重點分析，或探究其思想性對后世的影響，或探究其與現代社會的結合，或挖掘名篇中蘊涵的人生哲理與人生智慧等，讓名篇煥發其獨特的魅力。
4.專題拓展教學
教師還可以根據單元主題進行相關內容的拓展，使學生對該主題的相關內容有更深刻的認識和把握。進行主題拓展教學，這個主題可以是教師在教學設計中事先設定的，也可以是在教學過程中生成的。
5.讀寫結合教學
“讀”與“寫”是語文學習素養的兩個重要方面，這兩種素養的實現是通過閱讀與寫作的訓練來完成的。閱讀積累與思考是寫作的先導，對學生進行傳統文化教育，更要讓學生進行積累和思考，將知識轉化為能力。教學要教學生“學會學習”，培養學生的傳統文化素養也需要著重培養學生形成良好的學習習慣，引導學生重視各種資源，學會積累，開拓思路，勤于動腦，形成一己之得，力爭有所發現，有所創新。
6.開展豐富多樣的實踐活動，聯系現實教學
中華民族的優秀傳統文化能夠一直延續至今，正是因為其有著超越時代的普遍指導意義。豐富多樣的實踐活動能讓語文學習更活潑，更能激發學生的興趣，發揮學生學習的主動性。對學生進行傳統文化教育，也不能只停留課堂與教材上。傳統文化教育只有與現實相結合，走出書本，走近生活，讓學生將所受到的熏陶教育轉化為現實中的行動，學會正確看待自身與正確對待外界事物，用優秀的傳統文化來指導自己的行為，才能夠真正將知識轉變成能力。除了讓學生在知識與理論上有一定的積淀之外，更要讓學生在為人處世上受到影響，才能體現傳統文化知識的實用性。
7.在考試中滲透部分傳統文化的考查
《綱要》把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，并有望增加中華優秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重。以此作為導向，我們更應該讓學生去關注、關心傳統文化，這一點在必修、選修教材已經有所體現，比如《優美的漢字》《巧妙的對聯》《語言文字運用》和古代文化常識等專題的設置實際上就是促使學生去關注我國的漢字和文化，并將文化知識有機融入到考試之中。
對傳統文化的思考范文2
關鍵詞：民族民間；傳統文化；收集整理；思考
黨的十報告指出“文化是民族的血脈，是人民的家園。全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新?！泵褡迕耖g傳統文化是社會主義文化的重要組成部分，是社會主義文化建設的重要內容，是發展社會主義文化事業的基礎。在推進社會主義文化強國建設的進程中，實現社會主義文化大發展大繁榮，必須大力弘揚和發展優秀的民族民間傳統文化，充分發揮民族民間傳統文化在社會主義文化事業建設中的地位和作用。本文就開展富寧縣民族民間傳統文化收集整理工作談一點意見或建議。
一、對民族民間傳統文化的認識和理解
民族民間傳統文化是指由特定民族或者特定區域的群體世代相傳，反映該民族或該區域群眾歷史淵源、生產方式、生活習俗、觀念形態、民族及其所賴以生存的自然環境和社會環境特征的文化表現形式?！对颇鲜∶褡迕耖g傳統文化保護條例》將民族民間傳統文化概括為“少數民族的語言文字，具有代表性的民族民間文學、詩歌、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等，具有民族民間特色的節日和慶典活動、傳統的文化藝術、民族體育和民間游藝活動、文明健康或者具有研究價值的民俗活動，集中反映各民族生產、生活習俗的民居、服飾、器皿、用具等，具有民族民間傳統文化特色的代表性建筑、設施、標識和特定的自然場所，具有學術、史料、藝術價值的手稿、經卷、典籍、文獻、譜牒、碑碣、楹聯以及口傳文化等，民族民間傳統文化傳承人及其所掌握的知識和技藝，民族民間傳統工藝制作技術和工藝美術珍品，其他需要保護的民族民間傳統文化”等九個方面的內容?？梢允钦f內容豐富，民俗薈萃，風情獨特，各具特色，底蘊深厚，浩瀚如煙。
二、開展民族民間傳統文化收集整理存在的問題
民族民間傳統文化資源雖然豐富，但傳承方式具有“口傳心授，人在藝在，人亡藝失”的脆弱性。當前，受到現代化進程中多元文化的沖擊，許多優秀的民族傳統文化不斷消失或失傳。近年來，雖然加快了收集整理工作步伐，但仍然存在一些問題，制約了收集整理工作的開展。這些問題主要表現在：
1.部門職能作用沒有發揮好。當前，從事民族民間傳統文化收集整理的部門看起來很多。但從實際情況來看，能夠獨立開展工作的部門沒有幾個，大多均楣銥坎棵牛沒有獨立的事務處置權，導致部門的職能作用沒有得到很好的發揮。
2.人員隊伍匱乏。一是人員缺乏相應的專業文化知識和從事民族文化工作的意愿；二是人員缺乏相應的生活閱歷、工作經歷和文字功底，缺乏對工作的研究；三是人才斷層嚴重，新進人員得不到傳幫帶；四是缺乏各民族人才特別是苗族和彝族。
3.缺乏經費支撐。一是沒有建立長效的財政補助機制；二是沒有專門的民族民間傳統文化收集整理工作經費；三是對已經取得的成果經費補助標準不統一，補助差距較大。
4.工作開展不平衡。由于人才匱乏、缺乏經費等因素，對民族民間文化收集整理工作開展不平衡，甚至有的領域還沒有涉及。
5.收集方式單一。當前，收集的方式主要調查，現場聽取記錄，過后整理出成果，錄音、攝像、拍照等現代化辦公手段沒有得到很好的利用。
三、加快民族民間傳統文化收集整理的建議
面對民族民間傳統文化生存的脆弱性，首要的問題是搶救，搶救的前提就是收集整理。因此，加快民族民間傳統文化收集整理，應著重做好以下工作：
1.在管理規劃上，要進一步明確部門工作職責，強化監督，督促部門按職能開展工作；要加強部門編制、人員的配備，在一定時期保持隊伍的穩定特別是領導班子的穩定，確保有人做事、能做事、做出事；要制定好工作規劃，明確短、中、長期工作任務，按規劃開展工作。
2.在輿論宣傳上，要通過標語、會議、網絡、宣傳牌等形式，宣傳國家、省州有關民族民間傳統文化保護的規定，讓社會各界深刻領會收集整理的目的、意義和作用，提高全社會對收集整理工作重要性的認識，增強全社會保護民族民間傳統文化的意識，形成全社會共同重視、關心、支持民族民間傳統文化收集整理工作氛圍。
3.在人員配備上，要從專業、閱歷、熱愛等角度來考慮人員配備，將熱心民族文化研究、熟悉民族風俗、具有一定閱歷和文字功底的人員調整到收集整理工作崗位上來。同時，要聘請熱心于民族文化研究的退休干部參加收集整理工作。要制定政策措施，從待遇、激勵機制、經費保障上來保持人員隊伍的穩定，對工作成效顯著的人員要給與必要的獎勵，以吸引更多的人員參與民族民間傳統文化的收集整理。
4.在經費保障上，要探索和建立財政劃撥、部門自籌、社會捐贈為一體的保障機制，一是要建立財政性補助機制，建立合理均衡的預算性補助，確保部門正常開展工作；二是要面向市場，確定收集整理項目，通過向企業、知名人士等籌集資金，開展工作；三是引進文化傳媒公司，依靠市場運作，參與收集整理工作；四是要建立成果性經費補助機制，對已經取得的成果，經縣內相關部門審驗合格，解決一定經費給予出版，供給社會開發利用。
5.在工作方式上，要建立部門協調配合機制，促進工作的開展；要突破一只筆、一本筆記本的傳統方式，采取錄音、錄像、拍照等現代化辦公手段，擴寬收集渠道；要全面開展收集工作，對條件具備又有能力整理的，要及時整理出版，一時整理不了的，要歸檔保存，待條件具備再整理出版；要將收集整理任務排給各民族學會，依靠各民族學會力量開展收集整理工作。
總之，收集是為了更好的保護，整理是為了更好的發展。我們要在建設社會主義文化強國理論指導下，牢牢把握時展的脈搏，形成部門聯動、社會各界參與的格局，扎扎實實推進民族民間傳統文化收集整理工作，讓民族民間傳統文化在傳承與保護中發揚光大，在民族文化的創新發展中創造輝煌。
參考文獻：
[1]牛文軍.少數民族傳統文化的法律保護，2004，06.
對傳統文化的思考范文3
【關鍵詞】企業文化 宣傳思想工作 同步發展 思路及方法
一、深入開展企業文化建設和宣傳思想工作的重要意義
長期以來，不少人片面地認為企業文化和宣傳工作就是喊喊口號、搞搞活動、起點活躍氛圍鼓舞士氣的作用。針對這樣的觀念，我們必須真正從思想上提高對企業文化和宣傳思想工作重要性的認識，并從制度上加以完善和健全，才能發揮他們對內增強企業的凝聚力和戰斗力，對外樹立企業良好的品牌，提升企業形象的作用。
（一）有效的宣傳是開展企業文化建設的必要前提
筆者認為，企業管理者和政工人員要認識到企業文化和宣傳思想工作就是要“造勢”，要讓企業上下從思想上形成一種共識：認識到企業文化理論是對傳統管理理論及行為理論的質的飛躍，是一種先進的管理理論。適合本企業的文化管理方式，以及有力、到位的宣傳思想工作是企業實行全方位管理，提高經營者的經營水平，創造良好的發展環境，增強企業的核心競爭力的有力保障。
（二）企業領導的重視程度是推進企業文化建設和宣傳思想工作同步發展的關鍵
企業領導層應當是企業文化的倡導者、管理者和示范者。一方面，企業的宣傳思想工作是在企業黨政的直接領導下開展的，對于推動企業文化建設具有十分重要的作用。另一方面，企業的宣傳思想工作可以把先進的政黨文化融入到企業文化建設中去，從而保證企業文化沿著正確的方向健康發展。如果沒有企業領導的積極參與，企業文化和宣傳思想工作的統一性建設很容易流于形式，無法持久推進。
（三）要意識到員工參與是開展企業文化建設和宣傳思想工作的有效實施
員工是企業文化建設的主體，企業文化建設注重的是人的全面發展，它能夠潛移默化地影響到企業職工的思想和行為；企業宣傳思想工作重視的是人在精神層面上的力量，主要強調的是發揮人的主觀能動性，二者之間有著共通之處，即工作最終實踐的主體和落腳點都是企業職工。筆者認為，只有不斷提高員工的素質，充分體現出企業文化管理以人為本的精神，才能使企業文化建設良性、持續、健康地得到發展。
二、企業文化建設和宣傳思想工作的關系
企業宣傳思想工作和企業文化建設要圍繞中心，服務大局，凝心聚力，促進和諧，推動發展，為全面實現目標任務提供堅強的思想保證和動力支持。企業宣傳思想工作通常具有文化教育的功能，是加強企業文化建設的主要途徑。企業的各級組織要加強對職工的思想教育，引導職工樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀，在提高職工的思想道德素質的同時，也要注意發揮宣傳思想工作的教育引導作用，利用輿論導向，最終推動企業文化的健康發展。
宣傳思想工作與企業文化的同步發展決定著企業文化建設的成效，筆者認為，當代企業要在宣傳自身文化的過程中擁有陣地，如櫥窗、板報和標語，也可以通過廣播、電視以及網站、微信、微博、公眾號等新媒體，進行多形式、廣范圍的宣傳，通過發揮導向作用，把企業員工引導到確立的目標上來，使企業的目標、信念深深扎根于員工的心中，使員工對企業目標形成共識，變成信仰，產生強烈的使命感、榮譽感和責任感，從而自覺地竭盡全力做好本職工作。企業文化建設直接目的實際上就是改善人、塑造人、增強企業員工整體素質，提高企業整體功能。宣傳思想工作的好壞直接影響企業文化的建設的成果，關系到通過企業文化建設能否充分發揮其調動員工積極性的作用，進而影響企業的生存和發展。
三、立足企業實際，努力做到企業文化建設和宣傳思想工作的同步發展
（一）加強企業文化競爭意識
企業要參與市場競爭，不僅要有過硬的技術，企業形象的優劣也是決定競爭勝敗的關鍵所在。只要我們在不斷弘揚先進的企業文化、不斷擴大企業的知名度的同時，積極開展深入細致的宣傳思想工作，使企業外有聲譽、內有合力，在激烈的市場競爭中才有立足之地。
（二）企業文化建設和宣傳思想工作要做到相輔相成
企業在制定年度工作計劃或是短長期規劃時，應當將宣傳思想工作和企業文化建設的內容統一起來綜合考慮，并進行精心策劃和設計，使二者在內容上相互交融、導向上正確、個性上鮮明，真正做到共同發展。
（三）充分發揮企業文化建設和宣傳思想工作的合力作用
通過企業文化建設能夠將企業形象標識、品牌、企業內外部環境布局等向大眾展示、傳達企業理念，擴大企業的知名度及美譽度，樹立起企業的品牌。通過有力的宣傳思想工作能夠傳播企業價值觀、規章制度及行為規范，營造濃厚的文化氛圍。要多渠道、多角度、多層次地開展企業文化宣傳工作，營造濃厚的企業文化宣傳氛圍。要創新工作方法，增強針對性，運用喜聞樂見和生動活潑的形式，通過報紙、網絡、電視等載體，對企業舉辦的知識競賽、演講比賽、技術比武、小發明小創造等各種展示企業形象的文化活動進行全面報道，通過良好的企業形象宣傳和正能量引導，把職工積極向上的意識層面轉化為行動層面。
對傳統文化的思考范文4
Abstract： Imparting traditional culture not only help to improve engineering students' cultural literacy， but also conducive to cultivate students' innovative spirit， innovation awareness and innovation thinking. The excellent traditional culture can be used to train students' innovative thinking and innovative spirit.
關鍵詞： 傳統文化；創新能力；價值觀
Key words： traditional culture；innovation ability；sense of worth
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）16-0285-02
盡管傳統文化的傳授越來越引起各界人士的關注，基于人文素質的培養各地中、小學也在有意識地將傳統文化引入課堂，但在高等教育尤其是工程類的高等教育中對傳統文化的重視程度不夠，大多的工程類專業沒有傳授傳統文化的相關課程[1]。培養工程類學生的創新能力對學生自身的發展有著無可代替的作用，培養學生的創新精神、創新意識和創新思維，積極實施“卓越人才培養計劃”，提高學生的培養質量也是貫徹落實黨的群眾路線教育實踐活動重要舉措。通過走訪調研、召開座談會等多種形式，結合多年來在高校的教育實踐，筆者認為傳統文化的傳授不僅有利于提高工程類學生的人文素養，也有利于培養學生創新精神、創新意識和創新思維。
民族性、時代性、繼承性、延續性是傳統文化的一般特征，中國傳統文化，歷史悠久，有著5000多年的歷史，中國傳統文化是中華民族賴以繁衍生息的精神支柱。中國傳統文化是在封建社會農耕經濟的基礎上建立起來的，它的核心思想是儒家思想，但又兼容并包了其它思想，其本質是一種舊時代農耕文明的結晶，即使在很多方面有很多不足，但是它是中華民族幾千年繁衍生息文明的基礎。凝聚了千百代中國人的勤勞與智慧，因此它必然蘊藏有精華[2]。因此，對傳統文化要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承繼承傳統文化，除了有情感、方法的問題，自己對傳統文化的認識，自己的價值觀都對吸收與繼承有影響。五四以來，對傳統文化我們沒有做到批判的繼承，理性的吸收，對傳統文化進行了全盤的否定。沒有充分發掘傳統文化的精華而予以繼承。隨著時代的進步，人們認知水平的提高以及物質財富的不斷豐富，傳統文化的傳授越來越引起各界人士的關注，基于人文素質的培養，各地中、小學也在有意識地將傳統文化引入課堂，但在高等教育尤其是工程類的高等教育中對傳統文化的重視程度不夠，大多的工程類專業沒有傳授傳統文化的相關課程[3]。通過此次的網絡課程學習以及幾年來在高校的教育實踐，筆者認為傳統文化的傳授對培養學生創新能力還是十分有益的。
首先，我們可以利用傳統文化來訓練學生的創新思維。創新思維，是一個自己獨立思考問題的過程，思考問題時在大腦里如何運轉也是各有千秋。但是，大多數人都會經歷這樣的過程：在學習知識、吸收文化、借鑒經驗的過程中，對自己所學到的知識產生了質疑，去尋找證據和理由來證明自己所質疑的知識確實有問題，經過自己的積極思考，積極發揮自己的主觀能動性，提出自己的觀點，并為自己的觀點提出證據。培養創造性思維，總會有所發現、有所發明、有所創造、有所提高。人們對自己已經知道的知識進行思考，引發深思，是自己對知識的了解不在停于表面，不僅知其然，還要知其所以然，使自己得到提升，使自己得到升華。學習傳統文化還要緊跟時代的步伐，與時俱進，從現代文明的角度來思考問題，運用新的思維，方法、理念、觀點來對傳統文化進行剖析，對傳統典籍進行深刻的闡釋，使傳統文化發揚光大，為我所用。
正如1956年8月24日同音樂工作者談話時所說：“向古人學習，是為了現實的活人”。所以，我們在對傳統文化進行傳授時，我們不僅要傳授一些有意義深刻的問題，更要傳授一些存在爭議的問題，讓學生充分發揮自己的主觀能動性，敢于提出自己的見解；對于一些典籍原文的理解，也鼓勵學生積極地進行思考，敢于打破傳統的解釋，緊跟時展的步伐，提出與時俱進的新的觀點。這樣就可以一箭雙雕，既培養了學生的創造性思維，又活躍了課程氣氛，提高了上課的質量，有利于學生的成長。
其次，引導學生從傳統文化中汲取創新精神。中國有著5000多年的傳統文化，演變的過程都有跡可循。中國古代哲學、倫理學、文學、宗教、建筑、藝術、史學、醫學等等，無論是其思想、理念，還是其具體內涵，都不是靜止的，其自身都有一個產生、演變的過程。就對中國文化影響比較大的“三教”（儒、道、釋）“九流”（儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農）尤其“三教”來說，在中國產生之后，就一直隨著歷史的演變而不斷的發展。就拿儒學來說，是由中國最偉大的教育家哲學家空自創立的，其嫡傳孟子在他的基礎上加以發展，隨著歷史長河的發展，到了漢代，又經過董仲舒的豐富，“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家思想對社會產生更加巨大的影響。到程（程顥、程頤）朱（朱熹）“理學”、陸（陸九淵）王（王守仁――陽明）“心學”，其內涵有了很大的發展變化。還有，佛教傳入中國的時候，受到了以儒家思想為核心的中國文化的排斥，但后來也在中國扎根生長，主要是因為它吸收了中國文化，與中國文化相結合。并先后形成天臺宗、慈恩宗、禪宗、凈土宗等諸多流派，佛教文化對中國文化尤其文學藝術產生了重大影響[4-6]。
總而言之，中國傳統文化，博大精深，源遠流長，有著深厚的文化底蘊，但在不同的時期也有其自己的特色，經歷了五千多年的歷史的洗禮，一直在發展，不斷地在提高。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們在對學生傳授傳統文化知識的時候，我們不僅要介紹各個學科的演變狀況，還要分析這種狀況產生的原因，對創立學科的人物和對學科發展變化有著重大影響的人物要進行主要的講解，剖析他們之所以有重大成就的重要原因，這樣就讓學生們，更清楚的認識到創新意識是一個人有所進步，有所發展的墊腳石。因此，我們要鼓勵學生不斷地培養創新意識，發展創新性思維。誠然，對于工程類專業的學生來說對科學技術的掌握是極其重要的，但我們也應該看到，科學技術是帶領整個人類向前進步的一個最基本的動力，但是科技是在什么基礎上建立起來的呢？它不僅建立在文化基因上面，還建立在人類的生存的基礎之上。這里講的文化不是陶瓷藝術的文化，而是價值觀，是個人基本的思維模式、社會大眾的行為模式、風俗習慣。在這個前提下，科學技術是第一生產，科技的進步影響著社會的發展，但文化是它進步和發展的動力。因此，當我們講到創新人才培養的時候，如果只是把它當成任務去交學生，而沒有提及文化的問題，如果，某些大學為了教學生培養創新意識，而開設這樣的課程，完全培養不了學生的創新意識?；谶@一基本考慮，我覺得對工程類學生應加強傳統文化傳授的人文素質教育。在人文素質課程的教學過程中，在傳統文化的傳播過程中，應該讓其自由發揮，在自己思想的海洋里馳騁，不要對學生的思想進行束縛，不要犯“本本主義”“教條主義”的錯誤，在講授的技巧和方法上應該不斷地創新，采擇精華，運用良法，熏陶、培養、訓練學生的創新精神、創新意識和創新思維。
參考文獻：
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對傳統文化的思考范文5
隨著經濟的快速發展，我國的傳統文化在設計作品的中的體現變得不再明顯。值得我國環境藝術設計者們思考。中國傳統文化對于環境藝術設計來說具有不可磨滅的作用，但如何發揮其作用還需要設計者不斷的思考和探索。
傳統文化元素在環境藝術設計中的作用
中國具有豐富的歷史文化、人文風情。在環境藝術設計中，傳統文化元素對其設計的獨特性、作品的魅力都具有影響。關于傳統文化元素在環境藝術設計中的作用，我們進行如下分析：
1.傳統文化促進了環境藝術設計的可持續發展
中國在不斷強大的同時，中國文化受到世界的廣泛關注，在環境藝術設計中滲入傳統文化，可以體現出環境設計的地域性、傳統性以及民族性特征，賦予環境藝術設計持久的活力。使設計創作具有中國特色，對于我國環境藝術設計專業的可持續發展來說，具有積極意義。
2.傳統文化體現了環境藝術設計的含蓄性
傳統文化是一種無聲的語言，應用傳統文化，環境藝術設計的表達思想更加豐富。環境藝術不僅是一種形態語言，而且是一種感性語言，將文化作為環境藝術的表達，使人們能夠身臨其境，使藝術語言巧妙的表達給觀眾，也為每個觀賞的人提供了真正的藝術表達，含蓄的具有意境的表達。
3.傳統文化增強了環境藝術設計的和諧性
環境設計要符合自然發展規律，這與傳統文化的天人和人理念相輔相成。尤其是隨著工業、制造業的快速發展，中國目前的環境污染嚴重，霧霾不斷出現，環境藝術設計的生態特征應成為其主要設計思路，而在其中運用中國傳統文化有助于吸取設計精髓，使設計出具有現代風格并且滿足環境可持續發展需求的作品。
中國傳統文化元素應用于現代環境藝術設計
蘇州園林、孔夫子廟都是中國具有濃厚文化特征的設計作品。之所以得到更多人的關注，就是由于其中加入了對中國傳統文化的解讀。而現代環境藝術設計師對傳統文化的傳承和體現重視程度明顯不足，隨著環境的破壞，設計過程中還應關注環保問題。如何應用適當的方法將中國傳統文化滲入到現代環境藝術設計中，成為設計師的主要任務。
1.對傳統文化元素進行復制
將傳統文化整體復制與環境藝術設計中，可創造出新的視覺形態，或者表達某種新的概念和情感。設計過程中還可對傳統文化元素進行創新，滿足現代環境藝術設計的基本需求。如傳統文化中的圖形應用就是一種重要的復制方法，將我國傳統形象應用于環境藝術設計中體現中國悠久的歷史，獨特的民族文化。不同的載體可以呈現出民族文化不同的特征，設計者可充分發揮圖形信息的重要作用，體現其自身創造力，使圖形成為一種語言，傳遞給觀眾。
2.對傳統文化元素的變異和進化
復制并不是唯一的方法，在環境藝術設計中設計師要具有文化提取的能力，對傳統文化中的可用部分進行抽象、提取和重構，并應用現代化的設計理念使其應用于環境藝術設計中，從而闡述不同作品的不同內涵。建筑設計師要根據建筑設計的目的、需求以及其自身經驗對藝術作品的輪廓、密度以及形態進行調整。建筑設計師以中國傳統密檐式塔作為設計構思的出發點，高度概括密檐式塔的韻律、輪廓線及細部，使得現代設計理念毫無保留的展示出來。
3.對傳統文化元素的繼承與創新
將傳統文化元素合理的應用于環境藝術設計，并根據現代環境藝術設計的需求對其設計元素進行創新，使設計作品滿足現代人的審美需求。我國的蘇州博物館新館就是將傳統文化進行創新的典型建筑，這一建筑充分體現了傳統遺產的人文特征，利用現代環境藝術設計和園林藝術設計的設計理念，并以現代化的建筑材料為構建完成了這一杰作。新館的設計與在蘇州古城風光和諧統一，為蘇州的旅游業添上了濃墨重彩的一筆。并且，在形態上蘇州博物館新館使用了三角形、菱形以及方形等多個形狀，使人們賞心悅目。
4.對傳統文化元素的隱喻和創新
隱喻是現代環境藝術設計的重要手法之一，是將不同的傳統文化因素進行拼接來體現不同的環境本體特征，隱喻具有一定的象征性，是根據設計需求而進行的文化信息傳遞。我國不少建筑中用了隱喻這一手法，現代環境藝術設計也不例外，要注重文化的價值取向、內涵寓意表達。將民族特色體現在環境藝術設計中是當下環境設計的主要策略之一，我國具有豐富的少數民族文化，在當地應設計具有少數民族特色的作品，以滿足旅游觀賞需求，同時實現文化的傳承。文化的創新并非是盲目的，而需對傳統文化不斷的優化才能實現。將多種建筑元素作為原型，采用隱喻的手法對現代元素進行提煉和表達，才能確保作品的經典性。
總結
對傳統文化的思考范文6
關鍵詞：大學語文；傳統文化；文化素養
2012年正式提出“中國夢”，作為中華民族偉大的理想和信念。實現“中國夢”的基本路線之一就是“弘揚中華文化，實現中國夢”。作為民辦職業高校教授大學語文的教師，在這樣的背景下，不得不思考職業院校的大學語文課程該走向何方，肩負起什么樣的責任?？鬃游幕瘜W院院長楊朝明提出：“高校開設大學語文課是普及提高傳統文化的很好手段，學生要讀懂原典，更要從中領悟傳統文化，當下最重要的是要認真考慮高校大學語文課的功能與定位。大學語文包含大學生應掌握的語言與文學，還承載著中國文化。高校不應僅是開設相關課程而已，不應僅停留在‘語文’的表層上，而應展現中國文化的風采與魅力?！边@段話給予我很大的啟示，經過深思熟慮，站在職業院校的廣闊天地中，倡導：重建大學語文新平臺，弘揚中華文化大智慧?，F將思考的成果詳細進行闡釋。
一、編寫符合職業院校特色的大學語文教材，融入大量傳統文化內容
目前學語文教材中，傳統的詩詞歌賦往往占據大量篇幅，學生通過語文課程掌握最多的是文學，除此以外則知之甚少。造成這種結果，因在于人們對“大學語文”的含義十分模糊。
先提出第一個問題：什么是“語文”？葉圣陶先生的解釋道：“是語文？平常說的話叫口頭語言，寫到書面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！边@個回答只說明了“語”的含義，并沒有解釋“文”?！罢Z”即語言，包括口頭語言和書面語言?！拔摹钡暮x十分復雜。許慎在《說文解字》中解釋為：“文，錯畫也，象交文?！倍抑袊湃藢ⅰ拔摹钡韧凇凹y”，與人對自己的修飾有關。張岱年將“文”的含義引申為三層：第一，為包括語言文字內的各種象征符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度；第二，由倫理之說導出彩畫、裝飾、人為修養之義；第三，在前面兩層意義之上，更導出美、善、德行之義?？磥怼拔摹本徒豢椩谌藗兩钪?，表達、裝飾并提升人類。因此“語文”是借助語言承載的表達、裝飾并提升人類的各種文物典籍、古典藝術、禮樂制度、人為修養、美善德行等。古典文學只是其中之一。
第二問題：什么是“大學”？大學在我們的觀念中就是高等學府，畢業后就走入職業生涯。我以為“大學語文”中的大學既具有這個含義，同時更應該傳承古人對“大學”的解釋。曾子在《大學》首句就講到：“大學之道，在明明德，在止于至善?！边@里的“大學”指的是大的學問，大的學問，要彰顯美德，最終達到最高的善。最高的善在曾子看來就是平天下。
總之，語文”必須以彰顯美德，天下太平為宗旨，選取用語言文字記錄的傳統內容，涉及哲學、歷史、文學、政治、軍事、醫學等方面，表現出人類對自己思想、情感的裝飾，以及對自我終極生命的探求。
二、提高高等職業院校大學語文教師的文化素養
有一部好教材，沒有好老師，只能是徒然。教授大學語文的教師在傳統文化方面的素養極為重要，缺乏這種素養講解中會對文章理解不透，不能深入淺出，更不能將中國傳統的觀念闡釋明白，達不到授業解惑。提出兩點可行的措施：
首先，加強大學語文教師文化素養的培訓
高等職業院校教授大學語文課程的教師大都是漢語言文學專業畢業的本科生和研究生，盡管對傳統文化內容有所了解，但缺乏廣泛和深入的探究，所以需要單位提供良好的機會，加強培訓力度，并且制定完善的培訓計劃，理清培訓程序，以及每個階段培訓的內容和要達到的目標。當然傳統文化素養不是通過一個短期的培訓就能夠實現，是一個潛移默化，逐漸深入的過程。但培訓是十分必要的，可以讓教師明確傳統文化的本質和核心，由此展開的理解和講解才不會是個人的隨意曲解，以至于謬以千里。
其次，大學語文教師應廣泛涉獵傳統文化方面的書籍
大學語文教師不一定要成為傳統文化方面的學者，但必須在這方面有豐富的學識，因此必須利用業余時間廣泛涉獵傳統文化方面的書籍，在學習中進步，在學習中提高教學水平，培養自己獨立思考的能力，不至于曲意逢迎他人的觀點。優秀的書籍往往是專家們偉大思想的結晶，常常與偉大思想碰撞，必然能夠進一步提高大學語文教師在傳統文化方面的素養。
三、開展與傳統文化相關的豐富的課外活動
大學語文教學一直以來局限于課堂理論教學，隨著多媒體的廣泛使用，越來越可視性和形象化，的確提高了學生的興趣，但依然沒有離開課堂這個狹小的范圍。因此我們提出走出課堂，開展豐富的課外活動，才能夠真正讓傳統文化的精神深入學生內心。
首先，開展經典誦讀活動
傳統文化經典作品是誦讀的最佳讀物，絕對不能通過默讀以及閱讀其他人解釋的作品來理解，只能選擇誦讀。誦讀過程是一個練氣的過程，熟練之后，氣自然順暢，對誦讀者的身心都有極好的影響，況且多讀則其義自現，自然而然提高了學生對傳統書籍的理解。
其次，開展與傳統文化相關的知識競賽
中華傳統文化中也包含豐富的知識內容，這些基本的知識需要學生了解、熟悉并掌握，就需要通過開展知識競賽活動，促進學生積累知識方面的興趣，使學生明白，除了現代都市化的、網絡的知識外，還有很多充滿文化內涵的知識符號。
最后，定期參觀承載傳統文化的古代遺跡
每個職業院?？梢愿鶕诘貐^保存的古代遺跡，定期組織教師帶領學生參觀學習。古代遺跡往往是對古代社會現象，發展水平，人類文化的具體表征，通過它們，可以讓學生更形象、具體了解文化是怎樣與具體實物相結合，從而對傳統文化的觀念有更深入的理解。
通過對以上內容的探討，我們深信，如果每個高等職業院校帶著對傳統優秀文化的崇敬，加強對大學語文課程的高度重視，努力組織教師編寫符合自己學院學生需要的大學語文教材，不斷開展豐富的課外活動，一定能夠將大學語文課程變為弘揚中華文化的新平臺。
參考文獻：
[1]楊朝明.大學語文與中國傳統文化教育.衡水學院學報[J].2012.12第6期
[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].教育科學出版社.1980
