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美育教育優秀案例范文1
【關鍵詞】美育教育；遺傳學；創新性美育是審美教育的簡稱，美育教育是借助多種傳授知識的方式，使受教育者感受和鑒賞自然美、社會美和藝術美，使人具有正確的審美觀點，高尚的道德情操和創造美的能力。美育教育通過人們審美視察和審美實踐提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自愿地遵循美的藝術原則，發揮其創造能力，在審視美和創造美的過程陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富其精神生活[1]。
側重工科知識傳授，忽略人文情操等培養的生物工程的培養方式會造成人才知識的缺陷。專業知識的應用必須立足于社會，而生物工程人才要立足于社會必須具有一定的人文知識，一定的人文情操。美育教育是豐富精神生活，提升思想情操，凈化心靈的最有效的方式之一。美育教育以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式潛移默化的方式提升人們從更高的層面把握知識的內在本質的聯系，激發創造的靈感，升華受教育者的精神境界。
1遺傳學專業對人才培養實施美育教育的必要性
1.1遺傳學專業人才創新性素質的培養需要美育教育
創新素質是當今素質教育的核心內容[2]，創新素質培養的成敗直接決定了整個民族將來科技的成敗。
美育教育在讓學生感知美，審視美和創造美的過程中，提升學生的創造力。美的藝術的創作過程的核心是創造美的過程。美育教育通過潛移默化的熏陶能提升學生的創新素質。
1.2遺傳學專業人才思維能力的培養需要美育教育
人類的思維形式分為邏輯思維和形象思維。兩種思維密切相關，從思維的發生學來說，形象思維是基礎，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。社會中有這樣的現象：有些人書讀得很多，人品也不錯，可就是不會運用，成為書呆子，這和平常缺乏美育教育，形象思維能力低，缺乏想象力有著直接的關系[3]。
1.3美育教育能促使遺傳學專業的人才進行創新性的學習
古往今來，大凡在某一領域作出重大成就的人，其成長過程，往往是積極主動進行創新性學習的過程。積極主動學習的前提是從內心里面熱愛喜好該領域的知識。
美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態的教育，所以比較容易與其他教育相結合，并滲透到其他教育之中去。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。美育教育不僅讓受教育者掌握一定知識，而且從情感上產生愛好，從而心悅誠服地在行動中發揮出最大的積極性與創造性。美育具有全方位的作用，能夠把其他教育帶動起來形成一個有機體，讓學生掌握不同領域知識的精髓，積極主動進行創新性的學習。
1.4生物工程工科人才立足社會需要美育教育
在現代社會中，一個人不管干哪一行，如果不懂得美學和審美，就不可能真正做好工作，成為優秀人才。1978年度諾貝爾獎金獲得者、美國哈佛大學教授格拉索在回答“如何才能造就好的科學家”的問題時說過：“往往許多物理問題的解決并不在物理范圍之內，涉及多方面的學問可以提供廣闊的思路，如多看看小說，有空去看看動物園也有好處，可以幫助提高想象力......”。生物工程人才在社會生產中要立于不敗之地，必須具有一定的美學情操，進而激發創新精神。
2遺傳學專業美育教育的目標
2.1美育教育的目標之一是提升學生的創造力
創造力對整個生物工程領域的發展非常重要。在當今知識快速增長的時代，創造力成為科研領域的核心素質。
2.2遺傳學專業美育教育的目的是培養學生的人文素質
遺傳學專業人才在社會中的發展，必須要以較好的人文素質為基礎。 美育是人文素質培養的重要途徑和目標。通過美育教育，讓遺傳學專業的人才既具有專業知識，有具有人文知識背景是生物工程美育教育的目標之一。曾說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也?！盵4]
3遺傳學專業美育教育的途徑
3.1開設美育的公選課程
生物工程的專業教育往往主僅僅注重核心專業課程，對美育類的課程較少重視。遺傳學專業的美育教育的拓展首先學校應當給選擇美育教育課程的學生一定的學分，鼓勵學生選擇美育教育的課程，例如音樂、美術、影視賞析等公選課程[5]。
3.2搭建美育教學和實踐的平臺
美育教育的有效開展必須要有一定的平臺。學校為開展美育教育可以建立校外美育教育的實習基地，比如在革命老區建立定點參觀基地。通過多種多樣的方式，陶冶學生的情操，建立審美意識，從而引導學生追尋美，創造美。
3.3在遺傳學專業知識傳授中穿插美育教育
生物工程的專業知識為美育教育提供了很多很好的案例。例如DNA雙螺旋的結構，其一對稱和優美的線條展現了曲線美和對稱美。在海洋中發現了許多外形獨特，顏色多樣的微生物，這些微生物的菌落形態都體現了美。食用菌的形態也體現了美，羊肚菌、猴頭菌、靈芝等多姿的形態和絢麗的色澤都現了生物界的美。
生物知識也體現了神奇美?？股氐陌l現來自偶然，然而神奇的抗生素的發現拯救了無數的生命。嗜鐵或嗜硫細菌的發現從側面驗證了生命的多樣性。參考文獻
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[2]鐘義信.實施創新教育.中國教育報，2006，7：8-6
[3]呂建秋. 美育在素質教育中的地位與作用.民營科技，2010，4：67
美育教育優秀案例范文2
【關鍵詞】詩性文化 本土資源 詩教美育 浙經院模式
五千年中華文明源遠流長，詩性文化既是中華文明的有機組成部分，同時也是中華文明的主要特征，甚至可以說，中華文明是充滿了詩意的文明，中國的文化首先就是一種詩性文化。中華文明與中國文化的特點也就決定了教育必須充分發掘、利用豐富的本土詩性文化資源。正是在這樣一種思想的指引下，詩教美育的理念得以建立起來，并運用到學校的教育實踐當中，而依托本土詩性文化資源的詩教美育模式也在實踐中逐步顯現其成效與優勢。
作為我國教育領域的基礎性環節，美育不僅是德育、智育、體育的重要補充，更獨立地對當代大學生的情感、思想以及行為發生著積極而深刻的影響。詩教美育作為當代大學生美育的一種創新形式，既是對我國悠久歷史與豐厚傳統的一種回應，也是著眼于當前大學美育有過度依賴于課堂理論教學的缺陷，主張回歸詩教這一優良文化傳統。而依托本土詩性文化資源的詩教美育，更是將審美教育、景觀美育與傳統詩教有力地結合起來，從而產生一般的審美教育所不具備的實踐特性與深入大學生心靈的人文化育功能。
一、本土詩性文化資源的時空架構
無論是詩教還是美育，都不可能脫離一定的社會現實環境而獨立運行。對于兩者結合而成的詩教美育，因其對我國優秀文化傳統的自覺繼承與發揚，更受到歷史文化資源條件的限制。這里所說的歷史文化資源主要指本土詩性文化資源。就本土詩性文化資源而言，我們必須首先考慮其在時間與空間兩個維度上的獨特架構。
從時間的維度來說，本土詩性文化資源具有一種深刻的歷史品質。任何民族和國家的文化資源都必須經過長時間的創作、傳播、品鑒、淘汰、積淀這一系列前后相繼的過程，詩性文化資源當然也不例外。我國在詩性文化資源方面有著世界上其他國家所不能比擬的深厚積累，從詩經、楚辭到漢賦、古詩、歌行、樂府、唐詩、宋詞、元曲，僅就嚴格意義上的詩歌作品而言，我國詩性文化資源的歷史也已有3000余年，這是一個基本的時間上的追溯，因此可以說，開展詩教美育，我國具有其他國家所不具備的先天優勢。
如果從空間維度加以分析，詩性文化資源不僅僅是詩歌作品意義上的歷史積累，而進一步轉化或輻射到人們生活于其中的自然與社會環境的各個方面。詩性文化資源具體到自然環境就是我們通常所說的自然景觀，而具體到社會環境就是人文景觀。通常來說，人文景觀都是人類通過自己帶有創造性的勞動，對自然景觀加以改變、重塑、提升的結果。當前，無論是美學界還是地理學界，一般只把人文景觀視為文化資源的映射，但在中國的古典文學，特別是詩詞意境中，自然景觀無疑也是一種重要的詩性文化資源。
詩性文化資源的時間維度展開了一幅幅絢麗無比的歷史畫卷，而空間維度上的詩性文化資源則由自然景觀與人文景觀交織而成，但這兩個維度并不是截然分開的，兩者緊密地聯系在一起，并形成了一個相輔相成的整體架構。我們知道，許多自然景觀經過詩人的吟誦后，實際上已變景觀；而人文景觀則由于歷代詩人的反復贊嘆、吟詠而與作品一起融入到了歷史的長河之中。因此，我們不能機械地、刻板地對待本土詩性文化資源，而應將歷史上眾多優秀詩人的作品與自然景觀、人文景觀視為一個整體，只有這樣，才能真正充分利用全國各地豐富多樣、異彩紛呈的詩性文化資源。
二、存在論、實踐論的美學和美育理念
詩教美育所必不可少的詩性文化資源既已得到清晰的呈現，下面筆者再對詩教美育的理念進行闡發和解析。首先，對我國當代美學的發展進程有一個基本的把握。當代中國美學主要可分為以呂熒和高爾泰為代表的主觀論美學、以蔡儀為代表的客觀論美學、以朱光潛為代表的主客觀統一論美學、以李澤厚和蔣孔陽等人為代表的實踐論美學以及上個世紀90年代以后興起的存在論美學。在這眾多的美學思想派別當中，與詩教美育最相契合的是存在論、實踐論的美學和美育理念。
存在論美學和西方哲學史上的存在主義哲學有著至為密切的關聯。存在主義哲學認為，人是一種“在世中的存在”；人的世界是與他人分享的世界；人的三種基本特征是事實性（已經卷入這個世界）、存在性（是一種設計和可能性，即一種所及又可能的存在），以及沉淪？（傾向于成為在世上僅僅當前的存在，由于閑聊、好奇和兩可，不能實現其大部分的可能性）。相應地，存在論的美學也承認人的存在特性是人審美生活和美感得以發生和延續的前提。由于人是一種“在世中的存在”，就不可能逃離其所依存的環境，人只能在具體的自然和社會環境中去獲得美感；由于人的世界是與他人分享的世界，審美生活也就應當在分享即交流的情境中進行；由于人傾向于成為在世上僅僅當前的存在，這導致了美育雖有一定的超越性，但這種超越性不可能無限拔高，必須考慮到現實條件的制約。
相對存在論而言，實踐論的美學和美育理念更易為人們所理解和接受，我國美學和美育領域基本上是以實踐論為主流。實踐論的美學和美育理念以的唯物史觀為基礎，致力于突破機械的反映論原則和非社會性的主客統一觀念，而到人類的社會實踐中，到向人生成、自然到人誕生的歷史進程中“審察”美與美感的發生、建構和流變，從而在人類學本體論層面對美與美感做了相當深刻的闡釋和概括?？梢哉f，物質生產勞動作為實踐的第一要義，由此成為了美和美感的起源及其本質實現的依據和手段。從這一理念出發，審美過程和美育是人類實踐活動的重要內容，并且完全可以融入到物質生產勞動中去，這為職業院校的美育實踐提供了一個理論上的確證和強有力的指導。
從存在論、實踐論的美學與美育理念出發，我們可以把審美活動的具體過程分為六個環節：審美感受、審美表達、審美體知、審美創造、審美交流以及審美再創造。審美感受，是指審美主體在依托于具體自然和社會環境的審美活動中獲得的初步感性的認識；在這種初步感性認識的基礎上，審美主體將其用日常的言語表達出來，試圖獲得更深刻的感知并與他人進行交流、分享，這其實是人對自身存在可能性的一種摸索和探求；在審美的日常言語表達過程中，審美體知和審美創造的活動得以展開，而審美交流也同時得以發生和不斷深入進行；在審美活動的這五個環節順利地完成以后，審美再創造以鑒賞、批評以及更高層次創造的形式表現出來，從而獲得了審美活動的一般意義上所指的作品和成果。
對審美活動過程的細分是詩教美育的重要特點，這六個環節在詩教美育中缺一不可，它們緊密銜接在一起，構成了詩教美育和一般的審美教育、景觀美育相比獨具一格的特色和魅力。從審美感受到審美創造最后到審美再創造，實際上遵循著實踐論美學從感性認識逐步上升到理性認識的基本步驟，而實踐通過審美活動的六個環節貫穿到了審美主體的全部思想和行為當中，因此詩教美育也就具有了其他形式的美育所不能比擬的深入人心的特定動能。
三、詩教美育：以本土詩性文化資源為載體的美育實踐
詩教美育本質上來說是一種以本土詩性文化資源為載體的美育實踐活動，這也是論者不厭其煩地對本土詩性文化資源和存在論、實踐論的美學與美育理念進行闡說的原因所在。我國有關詩教的描述，最早見于《論語》的記載?！墩撜Z·先進第十一》篇曾點申說自己的志向為“暮春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。而孔子表示最為贊賞。同時在《季氏第十六》篇中，孔子將詩教與禮教并列，他說，“不學《詩》，無以言”?！安粚W《禮》，無以立”。在《陽貨第十七》篇中，孔子還對此進一步加以闡述，“小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！焙笫廊逭咭捕嗾J識到詩教的重要性，開創了“心學”的思想家王陽明曾說，“栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉”！“故凡誘之以歌詩者，非但發其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結滯于音節也。”他還在《教約》中對學校的詩教做了具體的規定，“凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節調，毋躁而急，毋蕩而器，毋餒而懾，久則精神宣暢，心氣和平矣。每學量童生多寡，分為四班，每日輪一班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽。每五日則總四班遞歌于本學，每朔望集各學會歌于書院?！?/p>
上文從文化傳統和歷史的角度對詩教及其中涵射的美育功能做了一個簡略的回顧。在當前教育中，以本土詩性文化資源為載體的詩教美育如何得以實現？首先要充分發掘和利用各地豐富的詩性文化資源。詩性文化資源主要指時間維度上的詩歌作品歷史積淀和空間維度上的景觀資源。詩歌作品的歷史積淀對于我國大部分地區表面上看是完全相同的，但因為各地具體的地域文化、風土人情的區別以及詩性文化的空間維度對時間維度施加的影響，其實還構成了各地本土詩性文化資源參差不齊、錯落有致的格局。例如，北京和南京、杭州和上海、長沙和武漢、成都和西安，這些城市從表面看，在詩教可以依托的時間維度上的本土詩性文化資源方面并無二致，但只要到了這些地方，我們就會發現可以利用的資源即使就時間維度而言也是有較大區別的。
對于詩歌作品的鑒賞和品評，在我國的教育體系中早已占有一席之地。相對來說，空間維度上的本土詩性文化資源由于長期被忽視而理應引起更多的重視，這就需要引入“景觀美育”的思想和方法。景觀美育指的是通過對自然景觀的游覽與對人文景觀主要包括歷史文化景觀、園林景觀、城市景觀的觀賞而對學生的審美能力產生有力的提升作用。景觀美育的價值不僅體現為促進學生的審美發展，而且具有環境教育、文化教育等多方面的價值。這也進一步印證了美育對教育的其他領域的促進和補充功能。在以本土詩性文化資源為載體的詩教美育中，景觀美育其實是一種主要的審美活動形式，在以景觀美育為形式的審美活動中，審美感受、審美表達、審美體知、審美創造、審美交流和審美再創造六個過程緊密地銜接在一起，只有讓學生通過景觀美育的活動完整地參與到這些環節中去，才能發揮詩教美育潛移默化、深入人心的最大作用。
當然，以本土詩性文化資源為載體的詩教美育實踐絕不排斥其他形式的詩教美育活動，而是積極、有效地與這些活動相互補充、相互促進、相互融合。比如，以詩詞欣賞和創作教育為載體的詩教美育實踐、以校園文化活動為載體的詩教美育實踐、以專業教育與詩教美育相結合的實踐，這些詩教美育實踐模式的開發主要是扎根于課堂和校園，它們和依托本土詩性文化資源的景觀美育活動并不沖突，只要在時間上加以協調，并針對各地、各學校的具體情況進行調研，制定出適當、可行的詩教美育方案，都可以獲得豐碩、美好的成果。
四、浙江經濟職業技術學院的成功模式：當代高職院校詩教美育的初步探索
在前面對詩教美育的資源依托、基本理念、可能途徑進行了理論上的解析和闡述之后，我們來看看在這方面實踐上取得良好成效和一定反響的成功案例。浙江經濟職業技術學院（簡稱“浙經院”）通過自1998年迄今10余年的不懈努力和辛勤耕耘，在大學詩教美育領域獲得了一系列令人欣喜和鼓舞的成果：以“校園詩教、和諧育人”為主題的系列活動先后被評為“浙江省高校校園文化品牌”以及教育部“全國高校校園文化建設優秀成果評比特等獎”。此外，經浙江省文化廳、教育廳聯合批準，浙江省高校非物質文化遺產（傳統詩詞創作）傳承教學基地也在本校設立。
總結浙江經濟職業技術學院在詩教美育這一領域的實踐成果，具體到依托本土詩性文化資源這一論題上，我們可以獲得以下幾點啟示：
首先，緊緊抓住杭州本地的優秀詩性文化資源，特別是眾多的自然景觀和人文景觀資源，將景觀美育的思想和方法融入到詩教美育的實踐中去。學校充分利用處于杭州市區這一重要的地理文化優勢，至今已先后開發了保俶山詩詞文化之旅、孤山詩詞文化之旅、北山路詩詞文化之旅、西湖周邊愛國名人詩詞文化之旅、西溪詩詞文化之旅、錢塘江詩詞文化之旅等多條供師生開展詩教美育實踐的“詩詞文化之旅”品牌路線。同時，編選了與每一條路線相對應的《自然景觀及人文歷史知識簡編》資料冊，以供師生開展活動時更有針對性地進行學習和游歷。資料冊中各景點介紹或附錄中的詩詞內容十分豐富，為詩教美育實踐活動的開展提供了極大便利。
其次，緊緊抓住審美活動的六個環節，將依托本土詩性文化資源的詩教美育的核心理念貫穿到審美活動的每個環節中去。與一般的審美教育相比，甚至與普通的景觀美育相比，依托本土詩性文化資源的詩教美育實踐活動將詩歌作品的品鑒、自然景觀的游覽、人文景觀的觀賞連結為一體，將存在論美學的現實性、可能性的理念與實踐論美學的歷史性、社會性的理念連接為一體，從而產生了無與倫比的美育功效。這種功效最主要表現在學生可以通過活動鮮活而完整地參與到審美活動的六個環節中去。在游歷每一條“詩詞文化之旅”的過程中觸發的審美感受通過日常言語表達出來，不僅進一步豐富了參與者的感受，深化了學生的審美體知，同時也進入到審美主體審美創造和審美交流的過程中。在初始創造階段的醞釀完成以后，通過相互交流、切磋和批評，參與者可以進入到審美再創造的更高階段，感受、體知并實現審美活動的更高境界。
最后，緊密結合師生的實際情況，特別是高等職業院校學生的成才需要，將詩教美育的可行方案落實到專業教育、課堂詩詞教學、校園文化活動及校外活動中去。浙江經濟職業技術學院是一所具有優良傳統的省屬公辦高等職業院校，秉承著“依托傳統文化，以詩教為特色，兼融詩書畫，并蓄文史哲”的人文素質教育理念，學校不少教師具有詩詞、書法、繪畫、攝影、剪紙等領域的突出才藝，多位教師是全省乃至全國詩詞學會、楹聯學會、書畫協會的理事、會員，中華詩詞學會“中華詩教促進中心”及其主辦的《中華詩教報》、中華詩教網也落戶學校，因此，學校的文化氛圍極為濃厚，具有開展詩教美育的良好基礎。學校始終把詩教美育實踐與培育高等職業院校學生良好的審美情趣和人文素養緊密聯系在一起，將詩教美育實踐活動視為促進學生持續發展、和諧成才系統工程的重要組成部分。在這一理念指引下，學校進一步通過深入調查研究，推進有針對性的系列化工作，逐步將依托本土詩性文化資源的詩教美育實踐的可行方案落實到有關育人環節和校園文化活動中去，取得了豐碩的實踐成果和良好的社會反響。
我們可以把浙江經濟職業技術學院在詩教美育這一領域所做的創新探索概括為“浙江經濟職業技術學院模式”。這一模式以彌補當前學校美育停留在課堂理論教學所造成的缺陷和明顯不足，以提高學生的審美情趣和審美水平為出發點，將依托本土詩性文化資源的景觀美育思想和存在論、實踐論的美學與美育理念緊密地結合起來，重視美育實踐活動的情境性和參與者的主觀能動性，有針對性地設計并落實可行的詩教美育實踐方案，使學生在實踐中完整地體驗、參與審美活動的六個環節。通過豐富多彩的詩教美育實踐活動，既充分地發掘、利用了本土詩性文化資源，更有效地提高了學校美育的效能，為我國優秀傳統文化的繼承和發揚，也為培育和提升高職學生的審美情趣、人文情懷和職業素養創設了優良的實踐平臺與活動載體。
當然，浙江經濟職業技術學院模式能否推廣到其他地方、其他學校必須視各地、各學校的具體情況而定，我們希望有更多的兄弟院校加入到依托本土詩性文化資源的詩教美育實踐中來，學校10余年的努力還只是對大學詩教美育這一全新領域的初步探索，我們熱切渴望能與有志于詩教美育的同仁一道切磋交流、攜手努力，通過辛勤而細致的工作，將我國各地優秀的詩性文化資源充分地發掘和利用起來，將大學美育，特別是高等職業院校美育的模式創新和實踐優化共同推向應當可以實現的更高層次。
（注：本文為基金項目：全國教育科學“十一五”規劃2010年度教育部重點課題《以本土詩性文化為依托的高職院校詩性藝術教育實踐研究》階段性成果，課題批準號：GLA102064）
參考文獻：
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美育教育優秀案例范文3
關鍵詞：中學音樂教學；思考；創新意識
【中圖分類號】 G633.951 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）08-0211-01
在繼承和發展傳統學校音樂教育思想精華的基礎上，改革和創新學校音樂教育，積極探索與構建面向21世紀具有中國特色的學校音樂教育模式與體系，以增強學生的創新意識和實踐能力，是擺在每一個音樂教育工作者面前的迫切任務。建議從以下幾個方面去思考。
一 完善和全面提高學生基本素質
音樂教學對學生素質培養的必要性素質教育是一種旨在挖掘學生自身潛能，以完善和全面提高學生基本素質為根本目的。
1 .音樂課的德育與智育作用音樂在學校教育中的功能是陶冶情操，進行德育教育的輔助手段。誠然挖掘出音樂歌曲中內在的思想情感教育因素，把這些思想情感充分地揭示給學生，起到的德育作用也是音樂教育所擔負的任務之一。音樂可以輔德，音樂教育可以深化心靈、陶冶情操、振奮精神、鼓舞斗志。而事實上音樂并不是德育教育的輔助手段。音樂有助于發展學生的聽覺能力、記憶能力、感知能力，還可以發展學生的想象力與思維力；通過音樂技能訓練的雙手協調活動促進左右腦的興奮思維，充分地開發全腦。音樂有其不可替代的社會功能，音樂教育同樣有其自身的目的和價值。
2.音樂課的美育作用俗話說“ 沒有美育的教育不是完整的教育”。音樂教育是美育的重要組成，是素質教育的基礎又是終生性的內容。作為“人”的素質中，在精神心靈方面音樂是不可或缺的、基本的、必要的、重要的中心內容。在音樂教學中，通過音樂本身具有的獨特的育人功能，能提高學生的文化素質，培養學生健康的審美情趣和高尚情操。
比如在教學過程中，教師通過讓學生欣賞優秀作品，借音樂形象來喚起學生對相關視覺形象、聽覺形象及有關事物的聯想，讓學生盡情暢想草原之夜獨特的自然美和莫斯科郊外別具異域風光的境遇美，使學生的想象力得到淋漓盡致的發揮。
二 讓學生切實了解音樂文化，主動地參與音樂學習
音樂確實是一門很特殊的藝術，音樂界有一句箴言：“音樂的本質是科學，音樂的內容是哲學，音樂的表現是藝術，音樂的功能是教育?！币魳房梢宰钌羁?、最細膩、最準確地反映人的情感，它不僅是人們精神上的一種宣泄，一種寄托，還能啟迪智力，陶冶情操，凈化心靈，催人奮發，提高素質?？茖W實踐證明，音樂能增進健康，醫治疾病。當悅耳的音樂通過聽覺器官傳入大腦皮層以后，優美的旋律能刺激神經系統，隨著感情的變化，使人精神愉快，情緒振奮，同時起到加強血液循環，增加內分泌，促進消化，解除疲勞的作用。學習音樂不僅有助于欣賞音樂美，還有助于欣賞自然美，社會美，生活美等其他藝術形式的美，有助于激發人們追求更高層次的精神享受和對美的創造力。我國音樂教育有悠久的歷史和優良的傳統。早在二千多年前，孔子的“六藝”就把“樂”列入其中。北京大學近幾年規定：文理各專業學生若藝術課不及格，就不能畢業。了解音樂學習的重要意義，學生會從思想上引起重視。
讓學生主動地學習音樂，還需要教師創造性地使用教材和改革教學方式，運用多種多樣的教學方法，盡可能讓學生多接觸有強烈感染力、震撼力的音樂佳作，從而調動學生的積極性，全身心參與學習的全過程。如欣賞音樂時可以讓課堂由“靜聽”到“活動”，讓學生由“聽眾”成“演員”，運用各種手段來表現所欣賞的樂曲，在體驗中真正領略音樂的魅力。
三 結合時代特點更新、豐富教學內容
1.改變傳統的音樂課是“唱歌課”的現象，豐富課堂內容，十分注重音樂鑒賞能力的培養。以往中學的音樂課很多情況下就是“唱歌課”，教師利用課堂時間教會學生唱幾支歌就算完成了音樂的教學任務，這一現象在農村或是欠發達地區尤為普遍。中學音樂教學，不僅僅要教會學生一定的音樂演唱能力，樂器演奏和音樂欣賞也是極為重要的，更應該培養的。中學生們大多并非音樂專業和特長生，教育學生更多的專業演唱和樂器演奏能力，困難重重且意義重大程度還有待商榷，但教會學生音樂鑒賞卻相對簡單和實用。
2.傳統民族音樂與現代流行音樂的融合。民族音樂是我國各族人民在數千年的歷史文化長河中創造的精華，源遠流長、絢麗多彩。民族音樂是一個民族文化的靈魂。當下，流行歌曲風靡社會，對中學生影響有目共睹。傳統民族音樂教學意義重大，但中學生處于個性張揚、思想獨特的青少年期，對民族音樂的感受和理解還不深刻。相反，他們都有著自己喜歡的流行歌手。因此在中學音樂教學過程中應十分重視傳統音樂教學，靈活運用流行音樂，對流行音樂秉著適度性和指導性原則。
四 在課后進行各種形式的反思
反思的方式有許多種，可以通過語言也可以通過文字，可以自我反思也可以通過交流進行集體反思。 反思最具有借鑒意義的一種方式是編寫案例反思。所謂案例反思，就是通過具體的典型的教學個案，來研究和揭示其內在規律的一種寫作方式。雖然案例有其個別性、特殊性，但是也從中體現出了教師的教學策略、教學理念等等。教師將這些典型案例通過文字的形式加以分析概括，可以提高自己的教學能力，也可以提供給同行借鑒。
美育教育優秀案例范文4
關鍵詞：美術教育；踐行；海外華校
一、美術教育在海外華校的目的及意義
生活中到處都是美，羅丹說：“美對于我們的眼睛來說，不是缺少存在，而是缺少發現?！泵佬g教育，通常稱為審美教育，是審美和教育的融合。美術教育是通過審美的方式來教育人，它借助于自然美、社會美和藝術美，培養人具有正確的審美觀念、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。
審美教育就是藝術教育，是培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育。它通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。在人的全面發展教育中，美育占有重要地位。它潛在于智育、德育、美育、體育以及各種日常的活動。而美術教育在海外學校目前是一個盲點，很有必要去實施美育教育。
二、美術教育在海外華校遵循的原則
陶冶人的情感原則。情感就是對人和事物的態度，是反映現實的特殊形式。列寧說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！鼻楦型瑯邮敲佬g課的一門必修課，是激發學生學習美術的內驅力，為此我們在美術教學中遵循這一原則，才能讓學生有的放矢，使學生情感不斷升華，使學生在生活不斷尋找美、追求美、創造美，這是我們美術教育最終要達到的目的。生活中處處都是美，美源自生活，美就在身邊。我剛到老撾三個月，了解到老撾人民很喜愛竹制品，學生中午帶的午餐都是用“E KOU”（老撾語）的竹制品盛裝的?！癊 KOU”手工精美，當我看到這一現象，靈感一來就精心設計了《竹制品》這一課時，學生在觀看一組組色彩鮮艷、造型優美的老撾竹編制品后，開始對生活中竹編制品的了解和熱愛。在課堂中同學們爭先恐后上臺講了家里的竹編制品和藝術特色及實用價值，有些同學的發言還引得同學哄堂大笑。這樣一來，學生都主動參與整個教學，在學習中體會到樂趣。眉頭一皺，計上心來，《小小筆筒》通過欣賞礦泉水瓶制作的燈具、易拉罐制作的燭臺、小布頭制作的掛飾、樹葉貼畫、蛋殼等利用廢舊物制作的作品后，學生的情緒一下被調動起來了，課堂氣氛達到，在喜氣洋洋的結束語中，我感受到了美術教育的重要性和成就感。我仿佛看到了一顆沉睡已久的心靈被美術喚醒，這一課堂教學讓學生發現了美就在身邊。
從上面論述中可以看出，美育的最終目的是培養人、塑造人、健全人身心健康，也是我們美術教學所要達到的目的。所以美育能從更高的角度體現人的本質要求和理想。
三、美術教育在海外華校的實踐過程及成果展示
1.課堂實施及成果
在老撾，基礎教育、教學硬件薄弱，要讓學生配齊所有的美術用品不太可能，但可以先做一部分重視孩子培養的家長的思想工作，為孩子買好一點的美術學習用品，以此來帶動班里其他學生的進步。當然，教學內容不能面面俱到，應因地制宜做些調整，充分發揮老撾當地自身的資源優勢。
（1）造型
表現方面，選擇節約材料的形式。教學以線描為主，不僅能提高學生的構圖技巧，還能培養學生的寫生能力和豐富的想象力。繪畫以當地人文為題材進行寫生或創作，不僅形成特色，還從中對學生進行了愛家鄉的思想教育。
（2）設計
應用課的靈活性更大，除了簡單的剪紙外，樹葉也是這里到處可見的，用各種各樣的樹葉制作樹葉畫等課題，學生特別有興趣。生活中越來越多的廢棄物，如喝過的飲料罐、廢棄的彩色包裝紙等，都是美術課上的好材料。我讓每個學生給自己準備一個小箱子，將平?？吹降钠劣腥さ牟牧隙际占较渥永?，上課時就帶到學校來，根據上課的內容和自己的愛好選取不同的材料制作，
并和其他同學交流分享。通過這樣的做法，不僅沒帶工具材料的學生越來越少，而且創作的材料越來越豐富。同時培養了學生自主準備學習用具的能力和環保的好習慣，使每個學生都體驗到了上美術課與其他課有著不一樣的學習樂趣。
（3）欣賞
評述課要通過多種手段引領學生多欣賞美妙的作品，激發創作靈感。因海外華校學校資源、學生家庭條件和家長的素質有限，接收外界信息也比較少，我盡量為學生創造條件，讓他們多欣賞一些名家的繪畫作品。一是利用網絡；二是把各班的畫冊搜集起來舉行了“畫冊漂流”活動，使每位學生都能欣賞到優秀的繪畫作品。在愉快的氛圍下，他們被美妙的事物所感動，從而激發起創作的欲望。除了書本上的作品外，還走出戶外，欣賞家鄉的新樓房和大自然的美麗景色，設計十年后家鄉的樣子、樓房的樣子、學校的樣子等等，使學生的思維得到無限的延伸。
2.課外興趣小組實施及成果
（1）活動目的
通過興趣小組的活動，使老撾華校學生的美術特長得到更好的發展，進一步了解美術的基礎知識，掌握一定的技能、技法，培養學生的觀察能力和創新思維能力，提高學生的審美觀，培養優秀特長生。
（2）活動內容
①使學生了解一些簡單的美術常識知識以及美術的種類、常用工具、基本的使用方法。
②重視基礎訓練，對裝飾畫、素描進行基礎性訓練，抓住難點強化訓練，解決課堂中難以解決的問題。
③給學生自己創作設計的時間和空間。指導學生參加校園環境布置，如設計布置學習園地、手抄報等，邊學邊實踐，邊干邊提高。
④培養學生觀察與熱愛生活的習慣，以校園中的好人好事以及豐富多彩的課余活動為主旋律，創作出內容積極向上、催人奮進的作品。
3.活動方式：開展豐富多彩的活動，提高學生學習美術的興趣
（1）名作欣賞。指導學生從各種報刊、畫刊中搜集有關優秀美術作品。欣賞、討論學習作者如何觀察生活、觀察生活、構思、取材，怎樣著筆、作畫、表現生活。
（2）講授美術知識，擴大學生美術知識，加深學生對美術的理解，激發其創作熱情。
（3）組織興趣小組，讓學生辦好學校、班級的學習園地。布置班級墻報，給學生鍛煉自己，施展才能的舞臺。
（4）舉辦美術展覽，交流、回顧、總結學習成果，使學生能夠充分表現自己實力，增強自信心。
（5）舉行美術繪畫比賽。美術比賽能夠有效地提高學生的素質和能力。到一定的時期，可以讓學生舉行線描畫、蠟筆畫、水彩畫等比賽，通過訓練比賽，能夠促進學生快速、準確、熟練的技能。
開展美術興趣小組活動，真正使學生學有所得，教師應該做出很大的努力，勤于思考，大膽實踐，最大限度地調動學生的積極性，將美術興趣小組開展得豐富多彩、富有特色。
四、美術教育是老撾華校的需要和時代的呼喚
社會健康、完善的發展就需要健康、完善的新型人才。老撾基礎教育薄弱，美術教育更是他們教育不可缺少的組成部分，對老撾華人學生的全面發展起著重要的作用。年青一代的理想、道德才智和情操的樹立、培養，都不能離開美育的影響和熏陶。
審美想象、直覺與創造力的培養是人類最可貴的素質之一。它可以陶冶人的美好心靈，促使人的道德素質。美術教育是發展老撾基礎教育的有機組成部分，它可以給學生積極的思想影響。美好的藝術形象，可以給學生展示出社會生活的畫卷，展現出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質并提供區別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標準。
參考文獻：
美育教育優秀案例范文5
[關鍵詞]情感滲透；審美；美育
作為一名美術教師，不僅要教好美術專業課程，還要在美術教學中對學生進行審美教育和情感教育，從而達到以情促學的目的。美術課堂是對學生進行美育的主陣地，教師應認真把握，并在教學中恰當運用情感教育。
一、美術教學中的情感滲透
美術課堂教學是學校進行美育的主陣地。美術課作為一門藝術課，其本身就是美的教育，是一種基于美的情感體驗的教育。美育的一個主要特點就是使學生在一種愉悅的環境中得到熏陶，從美的事物中發現和感受美，并體會到美帶給自己的樂趣，這也是美育的主要教學任務。美術這門課程作為學校美育的重要途徑，應該讓學生在寬松的教學環境中接受美的感化。一般來說，美g作品本身就具有一定的美感，那么學生在欣賞作品的同時勢必要有情感的投入，加之教師在課堂中進行的情境創設，更容易讓學生受到啟發，從而感受到獨特的美感，激發學生的創作欲望。在整個教學過程中，學生體驗著美，心情是愉快的，只有這樣學生才能有感而發，并能夠積極參與到課堂教學中，同時學生的想象力和創造力更容易被激發出來。
二、情感教學可以幫助學生樹立健康的人生觀和審美觀
高中階段的學生從各方面來說已趨于成熟，尤其從審美角度來說，他們已經具有了辨別是非美丑的能力，而審美教育是人類社會的重要教育門類，其目的在于提升人的精神境界，同時提高個人品味，豐富人的情感，完善人的生命感受，使學生形成健全的人格。只有擁有健全的人格和健康的審美觀，才能有效進行學習和創作，高中階段正是幫助學生形成健康人生觀和審美觀的時機，如何引導學生樹立正確健康的人生觀和審美觀是美術教師研究的重要課題。在美術教育教學、欣賞與藝術創作中，教師會引導學生通過對比不同層次、不同類型、不同品質的作品總結出更健康的個人喜好，激發個人情感的表達，適度的心理技巧干預更有利于學生樹立積極、健康的人生觀和審美觀，并能通過藝術創作進行內心情緒、情感的有效表達。
三、情感教學在美術課堂教學中的應用
情感是人對客觀事物的一種特殊反應，只有在自己的畫面中融入大量的情感因素，其作品才能讓人動情。在美術教學中，教師應關注學生情感的表達，這樣才能收到良好的教學效果。
1.用情感激發學生的學
美術教學有獨特的難點，比如概念、觀點較為抽象和枯燥，不容易理解，與學生的年齡和心理有一定差距。另外，由于學生在初中的美術學習中訓練不夠，所以動手能力比較差，在興趣方面沒有自己的喜好。在實際的教學中，教師要付出情感，用愛激發學生的情感。比如，我經常利用課余時間深入到我教的特長班，與學生聊天，如同朋友一樣。記得有一個休息日，我在路上看到有幾個人正在威脅我的學生，讓他們交出身上的錢，我立刻沖了上去，擋在我的學生前面，大聲斥責了那幾個人并及時報了警，警察很快將他們帶走。因為這件事，學生對我充滿敬意，他們把我當成知心朋友，當成了他們的“大哥哥”，有什么心里話也愿意對我說，我的教導他們也很愿意聽。在我的耐心指導下，學生的繪畫水平有了很大提高，在當年的高考中取得了非常優異的成績。
2.辨別體會美術作品中的形式美
優秀美術作品中沒有任何一種美是毫無意義的美，學生如何體會作品的形式美感，這需要教師通過引用對比的方法，讓學生在審美能力方面得到提高，從而理解作品中的形式美感。這是一種行之有效的方法，即對美術作品中的美與丑進行對比，教師可以找一些雜亂無章的作品進行比較，借鑒、比較的過程能讓學生領會形式美的真正意義，從而增強學生對美丑等的認識，逐步讓學生體會具有形式感的美，在自己繪畫創作的過程中逐步滲透自己的感情，并有效將形式美融入作品。
3.逐步欣賞藝術作品的內在美
高中美術教材中的一些典型藝術作品，除了在直觀上讓我們看到美感之外，還有更深層次的美，這就是藝術作品潛在的美，我們稱之為內在美。畫面的美感中往往包含了潛在的美，那么如何才能體現出作品的內在美呢？在具體教學過程中，教師要指導學生怎樣去推敲、欣賞美術作品中的內涵，這就需要學生從作者本身進行深入挖掘，只有了解了這些，體會到作者心靈深處的東西，才能幫助學生更好地分析理解作品，從而提高學生的繪畫水平。在平時的創作中，學生往往很關注作品的形式美，而忽略了作品的內在美，因此不僅要讓學生會欣賞作品，而且要發現作品的內在美，通過琢磨具有個性化的畫面風格而體會美。
4.在創意想象中發現意境美
想象對于學生來說至關重要，想象力是繪畫的敲門磚。由于學生認識事物不是很深刻，所以教師要積極鼓勵學生，既進行大膽、豐富的想象，又努力展開聯想，在想象中逐步感受美術作品的內在意境。教師要在結合教材本身的前提下，借助學生所知道的、有關的情景促進學生展開想象，依據事物發展的特點引導學生推理、想象、聯想，并聯系自己的生活實際，更好地創作自己的美術作品，努力使創作的美術作品能從意境和形式上得到完美的統一。
5.幽默是情感教學的有力武器
高中美術教材中大部分經典畫作的畫面效果是比較嚴肅的，這需要教師努力尋找其中的亮點，以幽默風趣的語言來引起學生的注意。比如，在講到達芬奇的名作《蒙娜麗莎》時，形容蒙娜麗莎的微笑可以用：“待到山花爛漫時，她在叢中笑?！敝攸c突出蒙娜麗莎的笑，加上幽默的的語言，利用夸張的表情讓學生感覺有趣，并對作品產生濃厚興趣，從而更容易接受。在解說文藝復興時期的《圣母》時，我有意選擇了一張中世紀時期表情嚴肅的圣母像引導學生進行比較分析，成功調動了學生的學習興趣，并積極討論和發表個人觀點。通過教師的有意安排，本應枯燥的美術課顯得活躍生動，收到意想不到的效果。
四、美術教學中進行情感教學應注意的問題
1.熟知自己的學生，做到有的放矢
教師應全面了解學生的學習基礎，熟悉他們的繪畫水平。只有了解他們的學習情況、能力和層次等，在進行授課時才能做到有的放矢。對于不同層次、不同學習能力的學生，要采用不同的方法，才能有更大的收獲，在繪畫水平上有較大提升。只有這樣才能做到以人為本，以情促學，關注每一名學生，不讓一個人掉隊。
2.情感教學要適應不同學生的年齡特點和知識結構
在學校教育中，學生的年齡也存在著一定的差距，尤其高中階段，年齡差距最大的能達到三歲到四歲，所以教師在設置情感教學的時候要充分考慮到學生的年齡特點，要兼顧到所有學生。另外，學生的知識結構也大不相同，有些案例學生不一定能明白，這需要教師耐心細致地進行講解，運用不同的教育方法，對于不同層次的學生采取不同的教學方法，這樣才能收到更好的教學效果，真正達到教育目的。
3.情感教學要積極調動學生的主觀能動性
學生被動學和學生主動學的意義完全不同，學生主觀能動性的發揮需要以教師的引導為基礎，所以教師在課堂中扮演什么樣的角色顯得尤為重要，教師在引領的同時還要充分調動學生主動思考和比較分析的積極性。高中學生在學習方面具有很高的熱情，在教師的指導下會對美術知識進行主動探究，遇到題時也會主動尋求教師的幫助。比如高中美術鑒賞課，單純來說是很枯燥和乏味的，需要教師的點撥和引導，讓學生先感興趣，教師可以通過大量古今中外優秀畫家的勵志故事來引導學生對作品進行分析比較，而不是直接講各種畫風技法，那樣會讓學生感覺十分枯燥。教師應充分利用機會，在幫助學生解決問題的同時調動學生的主觀能動性，創設情境，鼓勵學生自主學習和思考，提高教學質量。
情感滲透在美術教育中有著重要作用，對學生樹立正確的審美觀和提高學生的鑒賞能力有很大的幫助。在高中美術教學中，教師要盡可能通過運用多種教學手段，展示教學內容，創設教學情境，激發學生的學習熱情，從而達到以情促學的目的，這樣學生才能更好地發揮自己的繪畫天賦，創作出更多更好的藝術作品。
參考文獻：
美育教育優秀案例范文6
【關鍵詞】音樂教育 院團結合 音樂審美能力
21世紀是全面推行素質教育的時代，而從屬于美育范疇的音樂教育是素質教育的重要組成部分。新的基礎教育課程改革對音樂課程的功能、價值做了明確界定，《音樂課程標準》指出：學校音樂教育是實施美育的重要途徑，并提出了以審美為核心的教學理念，課程的目標強調提高學生感受美、創造美、應用美的能力，音樂課程應通過熏陶、影響等途徑，使音樂成為人的終生
朋友。
一、音樂教師應具有較強的音樂審美能力，以實現音樂教育的美育功能
音樂教師是音樂教育發展之本，音樂教育的實施始終離不開音樂教師，決定音樂教育發展水平的關鍵在于音樂教師的音樂審美能力和專業素質?？梢姡魳方處熤痪邆涑?、跳舞、器樂演奏等專業技能還遠遠不夠，對教師的要求不僅僅體現在專業技巧上，更應體現在豐富的專業素質內涵方面。他們既應傳授音樂知識與技能，更應通過自身的藝術感染力、良好的音樂審美能力——對音樂敏銳的觀察力、較強的音樂藝術表現力、感受力、鑒賞力和創造力，感染和熏陶學生，這樣才能真正實現音樂美育功能。
音樂是情感體驗藝術，音樂教育是聲音、情感體驗的藝術教育，音樂教師首先要具備良好的音樂體驗能力，具備較高的音樂鑒賞水平，這是勝任新的音樂課程教學的首要前提。從一定意義上說，音樂教學是師生共同交流音樂信息和分享音樂美感的過程。教師音樂審美水平的高低直接影響著音樂教學的水平和質量。
然而，現實情況是，目前有些教師，即未來的音樂教師，其音樂審美能力比較薄弱，他們對音樂缺乏充分的情感，進而阻礙了教師的發展和教學效果的實現。筆者在“音樂教學法”課上經?？吹剑汉芏嘁魳方逃龑I學生進行中小學模擬授課時，盲目依賴多媒體課件，即便是自己站在講臺上范唱（奏）歌曲，也缺乏情感，毫無音樂表現力。
另外，高師音樂專業學生普遍缺乏一定的創造性。創造性的缺乏與上文提到的音樂審美感受和表現能力的缺乏有一定聯系。擁有高技能卻沒有感受能力的演奏和演唱是機械的，沒有感染性和生命力，而沒有思想的、機械的身體動作更不能引起思想的新的火花迸發。
上述不足及缺陷將明顯影響到整個音樂教育學專業學生，即未來中小學音樂教師的后備軍隊伍，對于其今后的音樂教學來說，教學水平的單一和呆板也很難調動起學生的興趣和積極性，不能實現理想的音樂教學效果，進而影響音樂審美功能的良好實現。
二、“院團結合”藝術人才培養模式能有效促進和提高音樂教育專業學生的音樂審美能力
（一）“院團結合”藝術人才培養模式的概念和內容
所謂“院團結合”人才培養模式，是指高等藝術學院和芭蕾舞團、歌舞團、藝術學校相結合，通過優勢互補，達到和諧共榮，在“產、學、研”一體的基本框架下，采取多學科、緊密型、全方位合作的方式，共同培養藝術人才的培養模式。
如廣州大學音樂舞蹈學院將選派實習學生參加院團演出季的排練、演出、管理，提高其合作能力和舞臺實踐經驗；團校也將派出資深演奏家、演員和管理人員帶領實習生，為他們提供良好的藝術實踐空間。
此舉說明，對于廣州大學音樂舞蹈學院來說，將“兩團一?！苯ㄔO為學院專業實踐教學的重要基地和平臺，可為在校的音樂、舞蹈專業學生的專業實踐創造更多的機會，提供更好的條件。另外，在組織專業學生到兩團一校進行觀摩、實習、實踐的同時，還鼓勵他們參加選拔、競聘兩團的簽約演員，讓他們在良好的實踐環境中不斷提高自身的專業能力。
藝術實踐是藝術人才培養的出路，藝術作品是人才培養的載體。緊抓舞臺實踐，是由藝術教育的特殊性決定的。因此，院團結合的藝術人才培養模式能大大增強音樂教育專業學生的素質能力，尤其突出表現在有效促進和提高音樂教育學生的音樂審美能力——音樂審美表現力、觀察力、感受力、鑒賞力和創造力。
（二）充分發揮團校資源優勢，促進、提高音樂教育專業學生的音樂審美能力
1.團校教師具有豐富的舞臺經驗，可提高學生對舞臺的感受力、表現力以及藝術鑒賞力
院團結合中，演藝團校委派的教師具有一般高校教師無可比擬的豐富的舞臺經驗。音樂教師的專業成長需要不斷吸取別人的教學經驗，借鑒和學習別人的成果。這些舞臺經驗豐富的教師的奉獻精神、敬業精神、職業精神在教學中令人欽佩。在專業音樂教學活動中，廣州大學音樂舞蹈學院特別注重并強調其社會屬性、行業屬性及就業屬性，這是很值得借鑒和補充的。
院校音樂教育專業教師歷來走從課堂到課堂的教學套路，是一種較封閉的培養方式，教師對音樂美育功能的感受較為薄弱，學生也體會不到相應的音樂感受。團校教師的人才引進可以大大彌補這方面的缺陷。
這些團校委派過來的教師大多為藝術專業院校畢業，幾十年從事舞臺表演藝術事業，均為省級乃至國家級的知名演員，積累了豐富的舞臺與教學經驗，因此，他們在教學活動中除技法性教學外，十分注重表現性與應用性教學?？梢韵胂?，擁有豐富舞臺經驗的教師是十分了解和重視舞臺的表現和感受的，也是深刻體會到音樂表現的美妙和魅力的人，他們在作為教師教授學生時，會把對藝術的感受和表現作為教育的重點，甚至在教授的過程中不經意間讓學生感受到舞臺表現力的美妙，豐富學生的音樂感受性。他們有大量的親身經歷可以講授，在理論課程的講授中可以拿自己的舞臺演出作為案例，引導學生進行分析、感受、鑒賞，甚至將學生帶到真實的舞臺學習，感受舞臺表現的魅力。這樣的教學方式彌補了院校傳統教學方式的不足，可大大提高學生的感知能力，加強對舞臺表現能力的重視，并加深了對呆板的技能表演背后的更多情感性的領悟，進而促進自身音樂表現力、感受力和鑒賞力的提高。
2.團校內存在著大量優秀的原創音樂人才、作曲家，活躍的創造氛圍有助于啟發和提升學生的音樂創造力
團校內存在著大量優秀的原創音樂人才、作曲家，這與他們的團校性質和實際需要是分不開的，因為大量的舞臺表演不可能總是舊東西翻來覆去地表演，而針對不同的表演場所、觀眾需求、情感表達，需要有適當的改變甚至創造。同一種舞蹈或戲劇可以有不同的表現方式，進而達到不同的舞臺效果，這些有豐富實踐經驗的表演者對這種舞臺表現的差異是最清楚的；為追求自身的進一步提高和創新，團校音樂人才創作產生許多原創性作品也很有可能和必要。
筆者認為，多數高校總是缺乏創造性，大多是在重復別人的東西；最開始的模仿當然不可或缺，但長期處在低層次的模仿階段得不到提高，只用熟練的技能應付，難免思想僵化和單一，更談不上創造性的感受和表現。院團結合模式也可以促進院校創造性的迸發。目前，院校原創型人才極度缺乏，與藝術表演團體的院團合作將可能進一步擴展到院團共同打造藝術作品的新領域，構建原創平臺，產生一大批優秀的藝術作品。這種活躍的、新穎可喜的創造氛圍對學生的音樂創造力無疑具有很好的引導和啟發作用。
3.團校提供充分的藝術實踐機會，可促進學生專業技能和表現、感知能力的提高
團校結合模式增加了學生的實踐機會，而學生親身實踐不僅鍛煉了專業的技能，更體驗到整個音樂過程的快樂和意義，加深了對音樂的感受性，對于自身音樂素養的提高和以后音樂教育教學的開展將有極大的幫助。院團結合模式也是院校教學方法理念的更新和改進，新穎的教學方式可激起學生的學習熱情，進而促進自身技能和音樂藝術表現能力的提高。
學生親身參與到舞臺表演的實踐過程，不僅是技能的表演，可能還參與到舞臺的設計安排、表演流程的熟悉等過程，使學生在舞臺上，在面對有廣大觀眾的情況下，學習到更多的舞臺表現的東西。有明確觀眾對象的舞臺表演，如果只用機械的專業技能，明顯是不能達到好的舞臺效果的，只有學生自己擁有對音樂的充分感受，才能表演出充滿感情的東西，先感動自己，才能感動觀眾。可以說，院團結合提供的實踐表演機會，極大地促進了學生的專業技能、音樂感知能力和表現力的培養。
4.學生對舞臺實踐經驗進行總結和反思，有助于提高其審美觀察力和音樂感受力
隨著在團校中的舞臺實踐，學生也擁有了一定的舞臺表演經驗，其中有成功和有待改進的問題，對演出成敗進行事后的總結和反思，就可以獲得比一場演出更多的東西。可以看到，音樂感受性的差異極大地影響到舞臺效果的呈現，不同的音樂感受帶來不同的舞臺表現，同一種舞臺演出因為感受性的差異也會導致有很大差異的舞臺表現效果，這些區別只有親身參與實踐演出才有可能深切體會到。
學生通過對比較豐富的舞臺實踐經驗的總結和反思，重點分析對音樂感受能力的差異性，進而能得到有針對性的提高，把這些通過實踐體會到、觀察到的東西總結出來，能促進學生對音樂的觀察力和音樂藝術感受能力的提高。
（三）充分發揮院校理論優勢，有助于促進音樂教育專業學生高層次的音樂審美教學實踐
院校師生相對團校來說擁有理論上的相對優勢，可以充分利用這一優勢，發揮理論對實踐的重要指導作用，促進音樂教育專業學生高層次的音樂審美教學實踐。
1.以院校教學研究的思維方式催生音樂審美相關教科研成果
傳統的院校音樂教育教學有教學研究和教學反思的習慣，那么在與團校結合的實踐表演之后，院校師生可觀察、總結和反思舞臺表演的實踐過程中自身情感的感悟、舞臺的表現力以及各種創造性的火花，將之上升到教學理論的高度。這樣的思維方式能促進對經驗的總結，對問題的分析、理論和實踐的結合可催生一批音樂審美理論教科研成果，起到在教育教學中借鑒之作用，以更好地指導音樂審美教學實踐。
2.以院團結合的實踐模式，改革音樂審美實踐教學方法
院校相對團校來說，教學是不可忽視的重點，因此特別關注音樂教學方式、方法上的研究。根據新的基礎教育課程改革對音樂課程的功能、價值做的重新界定，院團結合的實踐模式，正是一種實踐性、感受性、體驗性、參與性的音樂教學方法及授課形式，通過這樣的熏陶、影響的途徑，能極大提高學生感受美、創造美、應用美的能力。
聯系我們的音樂教學實踐，只有讓接受普通音樂教育的學生參與、體驗、感受音樂課堂的美，才能真正培養對音樂的熱愛。有了這樣的親身體驗和感受，院校音樂教育專業學生的模擬課堂有望不再完全依賴多媒體，能實現師生對話，創造出有感情、有生命、有魅力的音樂審美實踐課堂。
三、讓音樂教育專業學生成為“院團結合”藝術人才培養模式最大的受益者
理想的音樂教師應該是音樂表演藝術與教育藝術相結合的專家，既具有豐富的教育、教學經驗，又具有良好的音樂基本技能、豐富的音樂知識、較強的音樂藝術表現力和對音樂敏銳的觀察力、感受力、鑒賞力和創造力，以及良好的音樂專業素質，在教學品格、教學技能、教學觀念、教學方式、教學手段、教學心理等諸多方面具有獨特的素質。
院團結合模式從改革人才培養方案入手，構建起以培養綜合素質和舞臺表演、音樂教育為主線的人才培養體系：以實踐節目為載體，構建綜合實踐教學的最佳平臺，在今后共同打造一個藝術教育和藝術實踐的綜合教學基地，堅持“教學與舞臺實踐結合，教學與創作研究結合”，提升人才培養層次，形成“課堂教學——藝術創作——藝術實踐——市場檢驗”的人才培養模式，可發揮各自優勢，促進和諧共榮。
