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學生思想道德教育案例范文1
[作者簡介]常佩艷（1972- ），女，陜西米脂人，延安大學能源與環境工程學院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育、人學與現代化。（陜西 延安 716000）梁芷銘（1981- ），男，廣西玉林人，欽州學院商學院，講師、高級職業指導師，碩士，研究方向為政府行為與公共政策分析、區域發展與行政法治、職業生涯規劃。（廣西 欽州 535000）
[課題項目]本文系廣西教育科學“十二五”規劃2011年度委托重點課題“廣西沿海地區高校特色實踐教學體系構建研究與實踐”（項目編號：2011AA040）、欽州學院黨建和思想政治工作理論研究課題“建設健康向上的高校網絡輿論環境的路徑和方法研究”（項目編號：2011DJSZ12）和欽州學院黨建和思想政治工作理論研究課題“基于美學視角的提升大學生網絡素養的方法研究”（項目編號：2011DJSZ05）的階段性研究成果之一。
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）21-0057-02
一、基于人格本位的大學生思想道德教育的理論依據
中國傳統理想人格是儒道佛理想人格的融合，是一個進則儒、退則道、隱則佛的完整人格體系，既承認自身實現理想人格的可能性，又認可人性之善。西方近代人格理論強調人的動機、欲望、心理、潛能和需要等主觀因素，重視環境對人格的影響，把人格當成一個可以逐步完善的整體。的人格理論以人的自由而全面發展為最高追求，把人置于自然環境和社會環境之中，重點從人的社會屬性考察人格的形成，認為人格是全面發展和自由發展的。而人格的養成，既受環境的制約，又強調發揮人的主觀能動性。這些人格理論既承認實現理想人格可能性，又彰顯個人提高思想道德品質的追求，既重視環境的作用，又重視人的主觀能動性的發揮，使得其成為建基于人格本位論的大學生思想道德教育的重要理論依據。
二、基于人格本位的大學生思想道德教育的重要性
（一）有利于增強大學生思想道德教育的實效性
在很長一段時間里，大學生的思想道德教育政治灌輸色彩濃厚，內容不能與時俱進，教育方法和策略單一老套，受到大學生的心理抵制，加上部分大學生自我教育和學習意識欠缺，大學生思想道德教育的實效性受到明顯影響。事實上，大學生“一方面在一元價值觀下深受應試教育的束縛，另一方面又在社會中不斷接受多元價值觀念的沖擊，這兩方面的反差使得他們產生了價值觀念模糊、行為方式模糊、理想信念失落等問題。高校思想政治教育的傳統教學方式無視學生的主體性，在解決這些實際問題時顯得十分乏力”①。這就使得提高大學生思想道德教育的實效性有了更加重大的意義。建基于人格本位論的大學生思想道德教育，立足于人格的形成規律，努力塑造健全的人格，豐富思想道德教育的內容、形式、方法和策略，使得相關教師能逐漸擺脫功利傾向而從廣闊的視野中考量思想道德教育，主動淡化了政治色彩和單純的道德教化色彩，因此，建基于人格本位的思想道德教育更易為大學生所接受和認同，也更易取得實效。
（二）有利于拓寬大學生思想道德教育論域
現代社會是一種“抽象社會”，社會已被工具理性、技術理性和商業邏輯貫穿其中，人們難以像在傳統社會中那樣保持自然而完整的自我，有著明顯的“歸屬感的淡化”“生活意義的空洞化”②。這種社會境況中，大學生人格深受沖擊，亟須塑造大學生的人格體系。在現有高校課程教育體系中，思想道德教育最具有這方面的功能。而傳統的思想道德教育堅持的是“知識本位”和“能力本位”，最終服務于學生知識的增長和能力的提高，而不太注重學生健全人格的形成。建基于人格本位論的大學生思想道德教育，把人格教育納入思想道德教育體系中，通過突出思想道德教育，影響著人的道德的認知、意識和選擇，建構大學生新的思想道德世界和健全的人格，擴大了思想道德教育的論域。
（三）有利于促進大學生實現自身價值
大學生在校的一切學習行為最終要落實到自身價值實現上，而實現自身價值，要以職業生涯規劃作為起點?！奥殬I生涯規劃包括自我定位、目標設定、目標實現、反饋與修正四個方面。大學生通過確定預期目標，使自己明確職業目標定位，在大學期間，努力學習，嚴格要求，為今后步入社會就業做準備，最大限度地實現自我價值”③。但是大學生的“自我定位、目標設定、目標實現、反饋與修正”應該在正確的思想道德觀念指導下，才能真正實現。而這個過程正是大學生提高思想道德素質，形成健全人格的過程。只有具備良好的思想道德素養、高尚的道德情操和健全的人格，才能得到社會主流價值的認同，融入社會，真正實現自我。因此，建基于人格本位的大學生思想道德教育有利于大學生自身價值的實現。
三、基于人格本位的大學生思想道德教育實現路徑
（一）以人格為本位加快轉變大學生思想道德教育觀念
首先，高校管理者要加快轉變觀念，把人格教育納入大學生思想道德教育各項工作中?！八枷胗^念的創新是高校思想政治教育創新的基礎，是德育領域的思想解放，具有重要的牽引力量?！雹茉诖髮W生思想道德教育工作中，高校管理者制訂相關計劃、目標和戰略，直接影響著大學生思想道德教育的具體實施。因此，在新形勢下，高校管理者要從思想上認識到人格教育與思想道德教育的關系，高度重視學生的人格教育；要從課程安排上，通過學校日常教務工作，把學生人格教育貫穿在思想道德教育課程中；要把相關人格教育理論與方法貫穿于相關教師的培訓中。只有高校管理者主動地把人格教育納入大學生思想道德教育各項工作，才能保障建基于人格本位論的思想道德教育得到順利開展。
其次，教師要加快轉變觀念，注重從健全學生人格方面開展思想道德教育工作?！敖處熤鲗д麄€實踐過程，包括選擇教學內容和確定教學方式。教授內容的選擇、教授方法的選取盡管會受到學生方面的影響，但最終還是由教師來決定的。因此，‘教什么’以及‘怎么教’是教授實踐永恒的主題?！雹萁處煈獦淞⒁匀藶楸镜慕逃砟?，深刻把握人格教育對培養良好思想道德素質的作用，逐漸淡化思想道德教育的功利化和政治化色彩；教師應主動轉變思想道德課堂教學觀念，營造平等、和諧、民主的課堂氛圍，尊重學生的獨立性和自主性，淡化甚至消除自身的思想道德權威地位；教師應主動創造思想道德教育的課外實踐活動，讓學生在廣闊的社會環境中，增長思想道德體驗和人格體驗，進而實現思想道德的超越。同時，“除了根據教材內容對學生進行思想品德教育外，教師還要以身作則，像孔子那樣用自己的人格力量感化學生?！雹?/p>
最后，大學生要自覺轉變觀念，主動完善自己的人格，為自身思想道德境界的提高創造主觀條件。大學生要主動克服“以主客二元分立的知性邏輯去把握人和社會的關系，不能將社會與個人對立起來”。⑦大學生應正確認識人格養成的重要性；發揮自己在思想道德教育中的自主精神和創造力，主動參與關于基于人格本位的思想道德教育案例的討論和思考；應加強自我約束和自我調控，重新認識自我，創造雙方的良互關系；應在平等和諧的關系中，擴大心靈和精神的對話，進而實現人格的提升，為自己養成良好的思想道德建立人格基礎；應主動走出校園，走向社會生活，增加自己的人格體驗和思想道德體驗，為自身思想道德境界的提高建立現實基礎。
（二）以人格為本位加快完善大學生思想道德教育課程
首先，結合人格理論傳統和實踐編寫大學生思想道德教育教材?！霸谌蚧汲钡挠縿酉?，西方的自由化思潮、價值觀和生活方式，在不斷地對大學生發生影響。它改變著大學生的基本政治觀念，甚至是大學生對我國基本政治制度及政治領導的評價標準?！雹嘁虼耍鲃娱_發把人格教育與思想道德教育有機結合起來的課程資源，為編寫科學的教材建立理論基礎；應深入學生校園生活實際，了解學生的思想道德動態，為編寫科學的教材提供現實依據。通過編寫科學的教材，促進大學生正確政治觀的形成，進而形成良好的思想道德素養。
其次，結合人格養成規律，設置合理的思想道德課程內容和課時安排。在內容設置方面，區分不同成長階段的人格狀態而設置不同的思想道德教育內容，比如在低年級學生中可以人格教育與思想道德教育并舉，在高年級學生中則可以適當增加人格教育內容；應根據重大時事新聞、地方新聞事件和校園事件，適當安排包含人格成長在內的思想道德教育課程；應開設相關課外實踐課程，推動養成良好的思想道德。同時，在實際操作中要對高低年級的學生，做出合理的課時安排，但不能違背大學生人格養成的基本規律。
（三）以人格為本位建立大學生思想道德素質科學評價機制
一般而言，科學的評價機制，能客觀評價思想道德教育工作，激勵大學生不斷提高思想道德修養。
首先，明確評價主體，實現評價主體多元化?；谌烁癖疚徽摰拇髮W生思想道德教育，與該課程教師、其他任課教師、學校行政管理部門、后勤部門、同班同學，甚至家庭成員和社會公眾有著密切的聯系，因此，應實現評價主體多元化，以便從多個角度觀察和發現大學生的人格與思想道德水平，進而客觀衡量大學生思想道德教育成效。
其次，明確評價客體，進行多方面評價。基于人格本位論的大學生思想道德教育，既關注學生的人格養成，又關注學生的思想道德世界。因此，既要對學生的人格養成過程做出評價，又要對學生的思想道德狀況做出評價。同時，要從學生的人格養成方面，對相關教材、課程設置和課時安排做出評價。
最后，明確多元的評價方法，激勵學生不斷提高思想道德素質。應設定一個建基于人格指標的客觀標準，把學生日常行為和思想觀念與這一客觀標準做出比較，以考量學生思想道德素質狀況。應以年級或者班級為單位，樹立人格養成典型和思想道德典型，讓學生在大環境中準確判斷自己的位置，激發他們不斷健全人格，提高思想道德修養。應鼓勵學生及時反省自己，為不斷健全自己的人格和提高思想道德修養提供良好的內動力。
[注釋]
①李偉.人文關懷視域下的高校思想政治教育探析[J].教育與職業，2012（6）：56.
②黃劍.抽象社會中的現代性體驗困境及其出路[J].吉首大學學報，2010（4）：29.
③鐘謨智.大學生職業生涯規劃探析[J].教育與職業，2007（35）：47.
④石宏偉，陳萍.新時期高校思想政治教育創新研究[J].吉首大學學報，2010（1）：159.
⑤韓培花，朱國新，謝佳偉.大學課堂教學活動中的雙重實踐及其互動[J].吉首大學學報，2011（2）：163.
⑥藍利萍.論孔子的教學思想對當代素質教育的啟發[J].教育與職業，2006（14）：134.
學生思想道德教育案例范文2
關鍵詞：技校學生思想道德教育
近年來，隨著國家對職業教育重視程度的不斷加強，技工學校的學生以其一技之長、一專之能參與到了日趨激烈的社會競爭之中。但是由于高校擴招、部分市場需求飽和等因素，現在高校畢業生的就業越來越困難，與高校畢業生的理論知識、專業素養都存在一定差距的技工學校畢業生找工作就更是難上加難了。因為社會環境和個人思想道德品質的內在作用，有一部分技校學生開始游離于社會主流，他們自卑、焦慮、困惑、茫然，許多不良的心理因素干擾著技校學生的思維走向，也影響著他們的人生發展。因此，技校學生的思想道德教育就顯得尤為重要，應當引起職業教育工作者的高度重視。
一、技校學生基本現狀分析
技校學生普遍存在自卑的心理。當前高中段的招生形成了這樣一種格局分布：一類生進重點高中；二類生進普通高中；三類生進普通中專、職高、技校。作為第三類的學生，技校生總是覺得自己事事都不如人。首先,技校生文化基礎薄弱。從入學成績來看,大部分技校生處于中等偏下的水平,缺乏良好的學習習慣和思維能力,學習興趣不濃,把學習當作是一種負擔。在成績至上的應試教育模式中,一直以來,這些學生在學校和社會普遍不受重視,遭到的批評和冷眼頗多。其次,大部分學生經歷了中考的失利,感到底氣不足,又加上受到家庭和社會的影響,對技校并不寄予太大的希望,他們認為讀技校是低人一等的，是"混日子"的，是上不了普通高中的無奈選擇,所以對自己的前途信心不足。
技校學生的世界觀、人生觀還未完全定型。技工學校的學生年齡一般在15歲-20歲之間，這一時期，學生的生理發展迅速走向成熟，但心理的發展卻相對落后于生理的發展。他們在理智、道德、情感等方面都還未達到成熟的指標，世界觀、人生觀還沒有真正定型。他們思維活躍，但是片面性較大，容易偏激；他們精力充沛，熱情活潑，但是容易沖動；他們渴望被關注、被關懷，但又有著極強的逆反心理。
技校學生的學習積極性不高。由于之前的學習基礎沒有打好，入學成績不理想，大部分技校學生的學習態度不是十分端正。他們多數是服從家長的安排到技校來學習，對專業的選擇也是隨大流趕熱門，并沒有自己明確的奮斗目標。他們覺得前途迷茫，對自己不抱希望，"破罐子破摔"的心態使得少部分同學經常逃課、不參加考試，結果是成績越來越差，陷入惡性循環。
二、技校學生思想道德教育的本質與出發點
以人為本。以人為本的教育理念是真正以學生為本，把具有全面綜合素質的"人"放在一切教育活動的中心，以塑造完善人格，實現人的全面、和諧、自由發展為目標，追求人性的真、善、美。長期以來，傳統的思想道德教育將著力點放在了社會與道德的層面，過多強調培養繼承既定社會秩序與道德規范的個體，忽視作為個體的人的價值問題及人格的獨立問題；過多強調以犧牲個人價值為代價去迎合社會的需要，"為他人著想，為國家、社會做貢獻"，忽視了個體個性發展的需求；過多看重思想道德教育為社會政治服務的價值，忽視其塑造完善人格，實現人的全面、和諧、自由發展的合理化價值；在方法上多采取強制管理和灌輸，忽視教育對象的內心認同。技校學生長期在應試教育的模式下學習，成績并不好的他們大多有著逆反的心理，書本上"高、大、全"的道德楷模形象并不能真正引起他們內心的共鳴。技工學校的思想道德教育應當把學生內在的積極性和主動性充分地調動起來，把學生自身的發展擺在教育的中心位置，把教育的目標變成學生自覺的行動、自主的行動，把思想道德教育真正做到學生的心里去。
以愛與尊重為出發點?，F在的技校學生多為"90后"，中考的失利、之前學習當中遇到的挫折讓他們感到自卑和茫然，他們大多對自己的前途和未來沒有信心。正因為這樣，職業教育的工作者、技校的老師在學習、生活當中就更應該關心他們、幫助他們，讓他們知道，技校學生并不是被普通學校所淘汰的差生，并不是將來就一定找不到好的工作；讓他們知道，人生本來就有無數種可能，年輕人只要積極進取、吃苦耐勞，在任何崗位上都會有成功的機會。
三、技工學校思政課創新
在技工學校的課程安排里，思政課一直處在一個尷尬的位置。一方面技工學校教學的重點是要突出職業化、技能化，大多數學校都把專業課和實習實訓放在最重要的位置，雖然教學部門都會把思想道德教育課程安排在教學計劃里，但是它的設置似乎是可有可無的。另一方面技工學校的學生學習積極性不高，對學習本來就不重視，很多學生對專業課學習都不認真，經常會逃課，就更別說思想政治課了。其實，《論語》里說："弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。"孔子告誡我們先要學做人，再談學習其他的知識。思想道德教育的意義毋庸置疑，思政課同樣應當引起技工學校和職業教育者的重視。
面對當前技校學生綜合素質偏差的現狀,技校思想政治工作必須結合實際,制定出切實可行的對策,從正面加強教育與引導，使學生形成積極向上的健康人格。前教育部部長周濟曾經說過："讓思想政治課成為學生終生受益的課程。"作為思想道德教育的主要渠道，思政課在課程設計上應該與時俱進、推陳出新。
學生思想道德教育案例范文3
關鍵詞：思想政治；中國高校；時效性；研究
大學生是社會新技術、新思想的前沿群體，國家培養的高級專業人才，是推動社會進步的棟梁之才，所以對大學生的思想政治教育事關國家興旺，高校作為人才的教育基地應當高度關注和重視。在高校思想政治教育中結合大學生的思想和行為特點，針對性的對高校思想政治教育進行改革和優化，倡導以人為本，不斷提高思想政治教育的時效性，促進高校大學生全面健康發展。
一、當前高校大學生思想政治教育現狀
（一）網絡世界不良現象的沖擊
隨著我國經濟的飛速發展，網絡已經覆蓋到人們生活的方方面面，網絡世界的豐富性、多元性和開放性對學生的吸引力非常大。由于我國的教育體制是緊進寬出，學生進大學難，進好大學更難，但進去之后畢業就容易了，很多學生在進入大學之后由于家長、學校的束縛都少了，學習也沒有那么緊了。所以很多大學生都沉迷于網絡，網絡上的不良觀念對學生的思想觀念和價值觀念都造成了極大的影響，很容易讓學生迷失在網絡世界中，嚴重影響到學生思想政治教育的時效性。
（二）社會不良價值觀的影響
隨著我國市場經濟體制的改革，社會的風氣也受到了很大的影響，由于市場經濟是以利益為核心的經濟體系，社會中所出現的矛盾也是層出不窮，尤其是由物質利益關系引起的矛盾受到經濟利益的驅使，社會上漸漸發生一些不良的社會風氣。由于社會中的不良現象，對大學生的思想也產生一定的不良影響，從而導致我國當代部分大學生思想道德部分的缺失。
二、提高大學生思想政治教育時效性的策略
（一）創新思想道德教育理念
創新思想道德教育理念是提高思想道德教育時效性的重要環節，所以高校思想道德教育必須要樹立全新的思想道德教育觀念，堅持”以人為本“的教育理念，以學生為中心，從實際出發，全面開展思想政治教育工作，提高學生的思想政治素質。同時在進行思想政治教育時，要堅持與時俱進，結合學生的思想觀念，同時注意注重對個別心理極端的學生進行針對性教育。
（二）創新思想道德教育內容
在對學生進行思想政治教育活動時，應該要時刻謹記創新、豐富思想道德教育內容，在信息時代每天都在發生新的思想道德相關實踐，教師應當利用實際事件結合時代特點，聯系思想道德教育課程，運用實際的案例對學生進行正確的引導。從當前社會實際，結合思想政治教育內容，加強學生對社會實際的關注，提高學生正確看待社會實際問題的思想觀念。目前高校學生認為思想政治課程非重要科目，對于總體的成績考評并沒有太大的影響，所以沒有抱著正確的心態去認真學習思想政治。因此高?？梢葬槍W生的思想意識，讓學生明白思想政治教育的重要性，端正學生對思想政治學科的學習態度。從當前思想政治教材的內容看，教材本身的內容理論性較，對此可以根據目前的現象結合學生的生活實際，把理論性知識生活化、實際化，創新、豐富思想政治的教學內容，從而打到全面提升思想政治教育的時效性。
（三）創新思想道德教育形式
正確的教育形式可以有效地提升教育質量，在對學生進行思想政治教學時要注重教學形式的創新。隨著信息技術的飛速發展多媒體在教學過程中的運用也越來越普遍，在思想政治教學中可以有效地結合多媒體設備，注意從教學手段、教學方法等各方面研究，積極創新教學形式，拓展學生知識面。在課堂教學中，鼓勵學生敢想、敢問，培養學生的全面分析能力，真正發揮思想政治教育的意義，為學生的良好發展打下堅實的基礎，提高高校思想政治教育的時效性。
三、結語
簡而言之，高校思想政治教育工作的重要性不言而喻，提升思想政治教育的時效性對學生的全面發展有著重大的意義，在新階段，教學要從學生的實際情況出發，注重創新思想政治教育的教學理念、教學內容和教學形式，從而持續不斷提高我國高校思想政治教育的時效性，為學生的身心健康發展打下良好的基礎。
參考文獻：
[1]黎開誼.時代語境下提高大學生思想政治教育時效性的路徑選擇――兼論大學生社會主義核心價值體系教育[J].中國青年研究，2011（10）：103-106.
[2]劉艷萍，王鳳仁.淺論提高高校畢業生思想政治教育工作的時效性[J].長春理工大學學報（社會科學版），2009（03）：447-449.
學生思想道德教育案例范文4
【關鍵詞】藝術院校 思想道德修養與法律基礎課 課程資源 開發
德是藝之根，藝是德之華。藝術院校學生擔負著繁榮社會主義先進文化、提高我國文化軟實力的使命，承擔著反映人民群眾精神世界、引領人民群眾精神生活的重任，如果他們缺乏思想道德方面的修養，沒有樹立起正確的人生觀和價值觀，是難以承擔使命與責任的。藝術院校加強“思想道德修養與法律基礎”（以下簡稱“基礎”）課的教學，能夠幫助學生提升人生的境界，健全理想的人格，促進全面發展，最終成為德藝雙馨的文藝工作者，實現自己的價值。藝術院校具有豐富的“基礎”課程資源，“基礎”課教師通過篩選和開發這些課程資源，有針對性、創造性地開展教學，可以充分激發學生的學習興趣，有效提升其思想道德素質和法律素質。課程資源包括教材、學校、家庭和社會等有助于提高學生素質的各種資源，當然，并不是所有資源都是課程資源，只有那些能夠在課程設計、實施和評價等整個課程編制過程中得到開發和利用的資源，才是真正的“基礎”課程資源。本文主要探討“基礎”課在課程實施過程中如何有效地開發課程資源。
一、藝術院?！盎A”課程資源開發的基本思路
藝術院校“基礎”課教師在開發課程資源時，需要首先明確本課程資源開發的基本思路，具體來講，就是要把握藝術院?！盎A”課程資源開發的基本規律，堅持下面三個基本原則：
一是堅持德與藝“同道同修同進步”原則，明確把握藝術教育與思想道德教育的共性。巴爾扎克認為，藝術乃德行的寶庫；羅斯金認為，藝術的基礎存在于道德的人格；柯尼利亞認為，誠實是藝術的最大要素；福樓拜認為，音樂使一個民族的氣質更高貴。這些至理名言說明，藝術教育與思想道德教育都是以育人為本，以成人和成才為根本目標。在藝術教育中，有很多素材都蘊含著豐富的思想道德教育的內容和元素，例如：對愛國主義的謳歌、對民族精神的弘揚、對理想信念的求索、對真情友愛的描畫等；反之，思想道德教育的許多素材和主題，也大量用于藝術教育當中，體現了德育與美育之間的極大互補性和契合性。把握藝術教育與思想道德教育的共性，堅持德藝雙修，可以實現思想道德教育和藝術教育的雙贏。
二是堅持藝術院校教育對象的特殊性原則，合理確定課程教學的方法與難易。藝術院校“基礎”課教學的對象具有特殊性，大多數現代藝術院校學生追求藝術的純潔性、開放性、愉悅性和欣賞性，在性格上比較活潑開朗，有良好的形象思維和較強的表演欲，但他們思想文化水平有待進一步提高。作為“基礎”課教師，應當清醒地把握藝術院校學生的這些特點，努力貼近他們的思想實際，同時，正視現實社會生活中存在的難點和問題，找準思想道德教育與藝術人才成長的結合點，合理確定課程教學的方法與難易，切實增強教學的針對性和實效性。由于藝術院校學生的特點，在教學過程中就不能把理論講得過深、過于學術化，而要多從他們身邊的故事講起，多從他們自己的專業講起，提高他們對課程的親切感、認同感，激發學習和思考的興趣。
三是堅持課程資源有機整合的原則，努力形成“基礎”課程教學的合力。藝術院?！盎A”課程資源包括教材資源、人力資源、實踐資源等多個方面，這些資源通過“基礎”課教師的積極開發和有機整合，可以為“基礎”課程教學提供最佳的服務。在整合“基礎”課程資源時，“基礎”課教師要堅持做到“三個有利于”，即：有利于培養學生濃厚的學習興趣、旺盛的求知欲和積極的探索精神；有利于提高學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力；有利于學生的自主學習，幫助學生構建自己的知識和信仰體系。只要通過不斷拓展教材資源、挖掘人力資源、創新實踐資源，并加以有機整合和充分利用，就能夠形成思想道德素質教育和法律素質教育的合力，最大限度地提高“基礎”課程教學的實效性。
二、藝術院?！盎A”課程資源在課程實施環節中的開發
在課程實施過程中，“基礎”課教師是課程資源開發的核心，教師既要依據教材，又要超越教材，不斷拓展教材資源、積極開發自身資源、充分利用學生資源，在課程教學的動態過程中有機整合和創新“基礎”課程資源，實現由符合教學大綱要求的“基礎”課規范教材體系，向符合藝術院校實際的“基礎”課生動教學體系的轉化。
（一）不斷拓展“基礎”課程教材資源，發揮教材資源的多樣性和時效性。教材是首要的課程資源，也是課程內容的重要載體，尤其是高校思想政治理論課教材，集中反映了黨和國家對高校思想政治教育的基本要求?！盎A”課與其他三門高校思想政治理論課相比，具有情感色彩濃、社會責任感強、注重生活交往、綜合應用性強的特點，而且，幾乎在教材的每一章中，都有我國哲學社會科學所取得的最新理論成果，教師可以通過汲取這些最新理論成果，對大學生在人生觀、價值觀、道德觀和法制觀等方面存在的普遍問題做出及時有效的回答和闡釋。同時，通過利用多種教學手段，積極拓展教材資源，真正完成“基礎”課教師由“教教材”向“用教材教”的轉化。
在開發教材資源進行課程教學時，既要注意結合藝術院校學生的專業特點，又要注重資源本身的代表性和時效性，通過積極篩選、鏈接與教材內容相關、與學生自身相關的現實社會問題作為典型案例，不斷創新鮮活的教材資源。例如，筆者在2009年講授第二章“繼承愛國傳統，弘揚民族精神”時，就及時引用了當年發生在第58屆墨爾本國際電影節上的一個案例，即：為抗議電影節主辦方播放介紹從事民族分裂活動的“世維會”主席的紀錄片，甚至邀請她來墨爾本出席電影節開幕式的行為，中國電影導演賈樟柯和趙亮決定撤回準備在墨爾本國際電影節上公映的3部影片。通過對這一案例的解讀，讓本校藝術類學生充分理解當今時代在和平與發展的主題下，世界經濟一體化、政治多極化、文化多元化和信息網絡全球化的趨勢愈演愈烈，敵對勢力從沒有放棄過對我國的西化和分裂，東西方思想文化的沖突與融合越來越明顯，引導他們正確認識思想政治與藝術事業的辯證關系，認清思想政治對藝術事業的巨大影響和內在要求，了解藝術領域所存在的政治傾向和社會功能。
（二）積極開發“基礎”課教師資源，發揮教師個人在教學與科研方面的特長和優勢。藝術院?！盎A”課教師作為課程資源開發的主體，要在鍥而不舍地進行“基礎”課教材資源開發與利用的同時，不斷嘗試形成自己的教學風格，通過不斷參與教育科學研究，將教育科研的成果有效地轉化為課程資源。首先，藝術院?！盎A”課教師要增強課程資源的開發意識，提高課程資源開發的自覺性、主動性和積極性；其次，藝術院?！盎A”課教師可以結合科研中的真實問題和社會熱點問題，培養藝術類學生的問題意識，讓學生學會提出問題和探究問題；再次，藝術院校“基礎”課教師可以通過大量案例分析，不斷提高學生的思維水平，拓展學生的人生視野，增強學生學習的情緒體驗，引發學生的學習熱情。
藝術院校學生思維活躍，自我意識較為強烈，多才多藝，自立能力強，他們往往認為藝術與思想政治關聯不大，存在輕視思想政治理論學習的傾向。藝術院?！盎A”課教師要根據藝術院校學生的實際情況，對課程的內容和授課的語言體系進行轉換。首先，在處理課程內容中，要吃透教材精神、消化教材內容，把重要文獻內容轉化為自己的認識和見解，形成通俗易懂的語言風格；其次，在每一章和每一節的授課中，最好都要選擇和利用藝術院校學生喜聞樂見的典型案例或影視資源，用這些生動的實例和教師的特色語言來傳輸或體現課程教材中的核心思想和重要觀點，努力形成“基礎”課教師自己的教學特色，避免過多地出現照本宣科的現象；再次，在講授法律法規時，可以根據藝術院校學生未來就業的基本傾向，搜集與藝術各專業基本對應的職業法律法規文獻資料和各職業人成功與失敗的典型案例用以教學。
（三）充分利用“基礎”課學生資源，發揮藝術院校學生自身的特點和優勢。首先，課程實施過程是師生之間的對話和交流過程，在這種對話和交流過程中，藝術院校學生帶著他們的整個生命世界來參與課程學習，其生命世界中積累和沉淀的多種文化因子在教學場景中會不時顯現，教師要善于捕捉這些新的資源，對其價值迅速地加以判斷，并及時地轉化為學習的內容；其次，青年學生是最敏感、最活躍的一批人，藝術院校學生更是如此，其思想具有鮮明的時代性。藝術院校學生較少受陳腐觀念的束縛，經常外出體驗生活、采風、藝術實踐，對社會上出現的新情況、新問題反應更快，也容易接受新事物、新思想，同時也更不滿足于現狀。他們和其他專業大學生一樣希望中華民族復興，關心祖國富強，立志振興中華，但也有一些人缺乏堅定正確的政治方向，片面地認為“一旦與政治掛上鉤藝術就變味了”?！盎A”課教師在課程實施環節中要通過積極提示、暗示、鼓勵學生，開發學生自身的資源，幫助他們解決怎樣做人、做什么樣的人，怎樣做藝人、做什么樣的藝人的問題。教師要根據動態生成的課程資源，喚起藝術院校學生的主體意識、責任意識和社會意識，使他們自覺地履行自己的責任和義務，遵守社會道德、藝術道德，積極能動地發揮自身的藝術才能，最終成長為德藝雙馨的藝術人才。
總之，藝術院?！盎A”課教師必須確立多元開發的課程資源觀，在課程實施過程中根據藝術院校自身特點和藝術類學生的實際情況合理開發和利用課程資源。
參考文獻：
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[2]尹曉敏.“思想道德修養與法律基礎”課程資源開發四論[J].浙江樹人大學學報，2008（2）.
學生思想道德教育案例范文5
關鍵詞：住院醫師；規范化培訓；研究生；思想教育
住院醫師規范化培訓是培養合格醫學人才的必經途徑，在繼續教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫師規范化培訓醫院，自2012年開始實行臨床醫學專業學位研究生培養和住院醫師培訓并軌的培養模式，此次并軌的最大優勢是參與培訓的專業學位研究生在達到畢業條件并培訓合格之后可獲得四證(畢業證書、學位證書、執業醫師資格證書和?？漆t生規范化培訓合格證書)，畢業后即可行醫，大大提高醫學人才培養的質量和效益。然而,住院醫師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對當今社會出現的各種不良思潮、錯誤觀念缺少應有的免疫力。因此,加強對住院醫師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫學研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫師規范化培訓與研究生思想道德教育的有機結合,經過兩年的實踐,取得了較好的效果。
一、管理者的教育引導
1.思想教育學習討論會
傳統的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實際等缺點，通過近年來的探索，我院積極開展以討論會為形式的思想政治教育模式，管理者可以結合教育部臨床專業研究生培養以及住院醫師規范化培訓的相關文件精神進行教育引導，定期開展思想教育相關主題的學習討論會，以小組分組討論形式開展，系統討論醫德醫風、醫學倫理等方面思想教育問題和體會，研究生也可以結合自身體會進行學習交流，師生互動，不斷明確醫德醫術的重要性，嚴格要求自己，醫術上精益求精，思想上不斷完善，態度上積極熱情。從理論和實踐兩個層面提升自身思想道德水平，將良好的醫德醫術內化為自覺遵守的準則，在平常學習工作中不斷踐行。
2.入科前集中培訓
我院對進入臨床的研究生入科之前實行集中培訓，近年來，共培育研究生1123人次主要針對醫德醫風、專業素質、科研能力等多個方面。通過集中的學習和活動使他們明確醫生的社會責任和義務，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對基層醫療工作的認識和了解，努力將自己培養成社會主義現代化建設所需要的醫學事業接班人。培訓主要包括以下三方面內容[3]：(1)醫德醫風教育：促使研究生在臨床實際工作中對本職工作和患者保持很高的熱情和責任感；(2)臨床實踐技能培訓：掌握相關的臨床操作技能可以使研究生盡快適應臨床工作，得心應手，樹立自信心；(3)醫療法律法規普及：使研究生知法懂法，自覺遵守各項醫療規章制度。
3.醫學道德教育課程
將思想道德作為一門研究生必修的醫學道德教育課程，挖掘誠信道德的典型事例[4]，闡述醫德失范的真實案例，并在學習結束后對研究生進行理論考核，考核主要從社會公德、集體主義、職業道德、醫學倫理、醫患處理等方面進行，滿分100分，結果上報研究生辦公室從理論層面對其領悟程度進行考查，針對思想道德考試不合格的同學進行進一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學術道德，提高研究生的思想道德認識。
二、導師的監督指導
1.導師言傳身教
教師被譽為“人類靈魂的工程師”，導師的思想道德、處世哲學、治學態度以及成才經歷都會對研究生產生影響。導師是研究生思想道德教育工作的第一責任人，不僅要在學習和生活上關心自己的學生，還要的是在思想上對他們加強引導。我院積極在研究生入學前組織研究生導師參與德育課程的教學，提高導師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導師的重要指標，強化了導師在研究生思想教育工作的重要作用。通過導師的言傳身教為研究生樹立高尚醫德高超醫術的榜樣，對研究生思想教育起到潛移默化的作用。
2.師生交流會
研究生導師應定期和自己的研究生進行交流，加強溝通，關注研究生思想動態，針對研究生生活和學習上的困惑進行指導教育，并定期舉辦師生經驗交流討論會，近幾年，我院共舉辦院級師生交流會5次，參與人數約800人，會上師生之間暢所欲言，在鼓勵研究生加強臨床技能，樹立良好醫德，促進良好醫風等方面具有積極作用。
3.學術實踐活動
導師定期組織研究生參加醫學專業學術實踐活動，例如：填寫活動內容通過這些活動，調動研究生鉆研醫學的熱情和積極性，養成良好的學術習慣,在不知不覺中樹立良好的醫德醫風。
三、研究生的自我教育
1.加強自身道德修養
在市場經濟的影響下,傳統的價值觀念受到沖擊,講求利益,名利并重的價值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業,臨床科室直接服務于病人,與病人的生命健康息息相關,因此,我們在臨床研究生教學中始終貫穿:在對病人實施醫療服務中,要求高尚醫德與精良技術的結合,在診療工作中要求高度負責,一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養，舉辦了多次講座和座談會，深入到學生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養評價標準，有針對的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫學高峰，只有秉承踏實認真、兢兢業業的態度，獻身醫學事業，才能成為一名白求恩似的醫務工作者，傳承白求恩精神。
2.加強自律
研究生管理者的教育引導及導師的監督指導是他律，研究生自身的反省和自覺遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過研究生內化為自我要求、自我約束，才能真正達到目的,實現從他律到自律升華。近年來，我院進行關于醫學研究生醫德醫風自我管理的講座2次，著重于將良好醫德規范內化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫德醫術的合格醫師，這正是住院醫師規范化培訓的真正意義所在。
四、建立完善的思想教育體系
1.出版相關學習教材
相關醫學教育工作者應結合當前住院醫師規范化培訓與臨床專業研究生并軌的特點[7]，參與出版相關思想教育的學習教材2本，作為管理者、導師和研究生的學習依據和理論參考。
2.成立考核小組
成立了相關考核小組，建立合理的評價體系，包括，針對思想教育形成完善的考核機制，定期對相關規范化培訓的研究生進行學習教育，并組織考核評估，對表現優異的研究生給予表彰，對表現不佳的給予繼續教育，努力使其達到教育的目標要求。
五、效果與體會
1.結果
我院通過規范系統的學習、評價、教育、反饋，對提高研究生醫德醫風、醫學倫理、思想政治，自我修養等方面水平有積極作用。通過組織多次講座，加強與研究生、導師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發現和解決思想道德建設中存在的問題。切實的踐行住院醫師規范化培訓研究生思想教育管理的有效路徑，在促進我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結果。
2.體會
完善的臨床醫學應是一門技術與人文相結合的醫學，而醫學人文思想和理念的形成離不開醫學思想道德教育。醫學研究生是未來醫學科研、教學和醫療工作的骨干力量，對其醫學人文素質應該有著更高的要求。多年來我院一直努力探索醫學研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發揮管理者、導師和研究生自身的作用，提高參加住院醫師規范化培訓的臨床醫學碩士專業學位研究生的思想道德水平，增強其責任感和使命感，促成臨床醫學碩士專業學位研究生培養與住院醫師規范化培訓有效銜接,為國家醫療衛生事業輸送越來越多的優秀醫學人才。
參考文獻：
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[2]王國棟,劉新元.住院醫師規范化培訓中人文思想[J].2013(20):351-352.
[3]趙美玉,李強.臨床醫學生實習期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.
[4]時玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學術道德、學術誠信教育探討[J].現代企業教育,2011(21):126-127.
[5]何珂.淺談住院醫師規范化培訓中醫學倫理教育[J].繼續醫學教育,2011(25):11-14.
[6]王學風.論研究生學術道德教育的內容和途徑[J].學位與研究生教育2008(1):45-48.
學生思想道德教育案例范文6
關鍵詞：育人為本；思想道德建設；精神文明
【中圖分類號】 G633.2 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）08-0041-01
一 思想道德教育能夠培養一個人樹立堅定的信念
一個人只有在人生的道路上找定了自己奮斗的目標，才可能為之努力奮斗。諾貝爾為了試制各種各樣的炸藥，不顧一切危險，一直站在死亡的邊沿線上，他拿自己的生命作為資本，不顧一切困難進行著自己的工作。愛迪生為了做化學實驗，在列車長打聾了他的耳朵的情況下，仍然堅持做實驗，一生中發明了一千多項實驗成果，得到了世界公認的“發明大王”的榮譽稱號。如果他們沒有高尚的思想道德作基礎，沒有堅定的信念作依靠，他們會在困難和危險面前毫不畏懼，毫不后退嗎？他們又怎么能有今天驚人的成就呢？這難道不是高尚的思想道德素質所起的作用？這難道不是高尚思想教育所引出的結果？我們社會主義現代化建設難道不需要這樣的
人？
二 思想道德教育是學生主體不斷形成價值觀的特殊過程
一般地說，“所有的教學活動都必須是引導和幫助學生培養'是非判斷'和'價值判斷'能 力的過程”。所謂的“是非判斷”能力就是指分清什么是符合客觀實際的真理，什么是違背 客觀實際的謬誤，從而形成科學的認識，以解決認識主體與客觀事物之間的認知關系。所謂 的“價值判斷”能力指的是，要分清什么是具有肯定價值的東西，什么是具有否定價值的東 西從而形成正確的價值觀念，以解決價值主體與客觀事物之間的價值關系。
培養“是非判斷”能力不僅是培養“價值判斷”能力的基礎，而且是在任何學科教學過 程中，必須要首先解決的最基本的前提條件。但是在不同學科的教學中，“是非判斷”問題 和“價值判斷”問題所占的比重和所起的作用，顯現出各不相同的特點。一般的知識技能 學科經常把教學重點放在解決“是非判斷”問題上，并且解決“是非判斷”問題的過程直接 表現為解決“價值判斷”問題的過程。譬如，假設數學教師給學生說明1/2=0.5的問題， 這時，學生在教師的講解和教導下，很快認識到1/2=0.5是符合客觀實際的正確真理，同 時認定這些運算方法和規則很有價值。到了這個程度，教師就沒有必要再花費更大的精力去 引導學生進行另外的特別的“價值判斷”，因為學生主體通過科學認識過程，已經判斷出這 種科學知識很有價值。當然，除了思想道德修養課以外，其他富有社會性內容的學科，“價值判斷”教學的地位和作用，比上述技能學科可能略微大一些，但是，與在思想道德修養課教學過程中所出現的“價值判斷”教學的地位和作用相比，可以非常清楚地看出其鮮明的差異點。
三 思想道德教育能夠培養一個人的獻身精神
進行社會主義現代化建設若沒有一定的獻身精神是辦不成的，例如：被我們熟知的孔繁森、焦裕祿，他們都是為社會主義事業而舍己為公的人；還有為哺育一代新苗而不畏病魔的童淑英老師.他們為社會主義建設已達到了忘我的工作地步.他們為了社會主義的現代化建設而拿自己的一生作抵押。我們也從中體會到思想道德素質所散發出的巨大力量和社會主義建設中的作用。
可以這樣說一句：沒有良好的思想道德教育就沒有社會主義現代化的建設，就沒有國家的繁榮和昌盛，社會也不會進步。要想長治久安的搞建設、搞發展，那也不過是枉費心機，要想抓思想道德教育就必須端正教師的思想。
1.履行職責，明確任務
教師即“人類靈魂的工程師”，“靈魂”即為精神意識，也就是說一個人將來他的道德品質是好是壞，全在于教師，可以肯定的說，社會上的任何一個受過教育的人，不管他的品行如何如何的壞，教師具有不可推卸的責任，對于學生來說，教師就像船上的舵，掌握著學生人生路上的方向，學生將來怎樣，全憑教師的擺布。
我們是教師，“教書育人”是我們的職責。我們應認清教書育人的含義，只授給學生知識這只能能叫“教書”，而使學生形成良好的思想道德才是“育人”教師不能只做教書匠，育好人比教好書更重要。教好書也許只靠應試教育就足夠了，而難就難在育好人，也許這就是素質教育更高一層次的要求。作為教師，不能因為育好人較難而放棄，教師應做一個雕刻家，把學生雕刻成最為完美的形象。
2.開展家庭學校社會“三位一體”的活動，推進德育工作
學校是德育教育的主陣地，課堂是德育教育的主渠道，在教育教學中，尤其是政治的課堂上，堅決認真貫徹黨的教育方針，以中國特色社會主義理論為指導，堅持育人為本，德育為先，以思想教育為核心，以培養高尚的思想道德品質和良好的道德情操為基礎，以促進學生全面發展為莫表，但中學生良好思想品德的形成離不開家庭、社會緊密配合，因此學校積極尋找外部的德育力量，比如利用幾年90周年，見過60周年，清明節到烈士陵園進行掃墓活動，對學生進行愛國主義和革命傳統教育增強學生民族自尊心和自豪感；利用科技館參觀“神舟七號”“嫦娥一號”發射成功圖片展覽展開討論，增強學生愛國主義情感，增強學生自強不息，干預創新，用于貢獻民族精神；還聘請法制工作者定期到學校對師生進行法制教育，安全教育，案例警示教育，受到了良好的效果，違紀現象越來越少，違法現象近來沒有；同時又成立了家長學校，每個年紀都有領導主抓，每學期都定期針對家長教育方法、家長行為、家長觀念等講授，注重培養學生的良好行為養成習慣，家長學校的成立密切了學校與家長的聯系逐漸形成了思想認識上的同意、教育方法的統一，從而加強了學生的德育工作，進而提升了學生的道德情操。
