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對法制教育的認識范文1
一、“知識鏈接”的基本特點
1.激發學習興趣
除少許文學作品外，很大部分的“知識鏈接”是專門介紹學習方法的，卻努力避免抽象的條分縷析。它往往借助生動的小故事、淺顯的言語和精彩的活動設計，激發學生的閱讀興趣，并內化知識，掌握方法。如“說話要有中心”講了“燭之武退秦師”。燭之武撇開鄭國的生死存亡不談，而緊緊圍繞滅掉鄭國對秦國的利弊來分析，從而打動秦王，使其退兵，這就是突出了問題的關鍵。學生在會心一笑中，既感受了燭之武的聰明才智，又明白了說話有的放矢、直刺要害的重要性。
2.緊密結合文本
“知識鏈接”放在相應的課文之后，自然就發揮了文本解讀的支持作用。它通過作者、主題、內容等方面的意義勾連，使學生在遇到“瓶頸”時，能借助這個臺階，作縱向橫向的拓展，加深理解。這在七年級上表現得尤為突出。學生剛進入初中，尚未適應初中的學習方法、學習進度，遇到比較陌生、抽象的學習內容，倘若給予相應知識支持，如《走一步，再走一步》之于汪國真的《旅程》、《人生寓言》之于原野的《人生》、《化石吟》之于三張化石圖片，《看云識天氣》之于“云的解說”，就能緩解他們學習上的無所適從以及由此帶來的焦慮、茫然，提高學習效率。
3.完善課標要求
《語文課程標準》涉及“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”、“綜合性學習”五個方面，但都無法通過相關的模塊加以落實，即使“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，“養成默讀習慣，有一定的速度”，“能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍”等“閱讀”要求，也難以轉化為具體的實際操作。“知識鏈接”則使《課程標準》有了物化的保障。如七年級下“朗讀的好處”“要讀出感情來”“朗讀要注意重音”“學習快讀”四個“知識鏈接”，明確了朗讀的作用，分解了朗讀的要求。又如“綜合性學習”中的“口語交際”側重于任務驅動的話，八年級“測一測你的聽力”“養成良好的聽話態度和習慣”“說話要有中心”“說話要連貫”“說話要簡潔”“說話要講究方式”“說話要看對象”等一系列“知識鏈接”就側重于“口語交際”的方法指導。
二、“知識鏈接”的有效運用
1.隨文而教，彰顯“知識鏈接”的價值
“知識鏈接”的一個重要意圖，是分解學習難點，降低學習難度，并有機滲入對應的文本閱讀。
首先，融入文本閱讀。教師應根據課程目標，將“知識鏈接”作為文本閱讀的有機組成，融入課堂教學。當然，融入只是手段，激活思維才是最終目的。從融入指向看，找準融入的節點，幫助學生有效理解主題，遷移方法，提升能力。從融入時機看，教師根據自身的教學智慧，在不同的教學過程中融入：如“新課導入”時，以之明確閱讀方向；“文本解讀”時，作為知識背景，讓學生靈活類推，準確剖析文本；“遷移鞏固”時，搭建拓展的平臺，讓學生演繹才情，學會學習；甚至以此作為新的知識窗口，透視更為廣闊的文化視野，增強后續學習的動力。
其次，依托文本訓練。對操作性強的“知識鏈接”，則立足于文本閱讀，結合具體的言語環境，探尋規律，領悟方法。很多文質兼美的課文，是學生情感朗讀的范本。如把《要讀出感情來》放在《艱難的國運與雄健的國民》后面，可謂珠聯璧合。它告訴我們，只有“把握文章的內容，領悟語句的意蘊”，“把握朗讀的技巧，例如快慢、輕重、長短、升降、停頓等等”，才能使“作者的情感在朗讀中自然而然地流露出來”，觸摸文中先抑后揚的起伏、由緩而急的節奏、由悲憤而昂揚的情感波瀾，進而“感受作者的高尚情懷和偉大精神”。
2.適當加工，完善“知識鏈接”的作用
“知識鏈接”篇幅短小，內容單一。作為專項知識點，融入文本進行訓練時難免會捉襟見肘，就有必要對“知識鏈接”二次加工，凸顯知識本身的框架體系和操作方法，便于學生理解、運用。所謂二次加工，就是教師從學生現狀和潛能出發，對課程內容進行有意識的、有針對性的選擇或者重組，以期教師“教”的內容不斷轉化為有利于學生持續發展的活化的“學”的內容，使“教”與“學”不斷發生變革和創生，使每位學生都得到有效發展，以滿足自身生命的成長和發展的需要。
首先，教師巧妙加工。寫作教學本是一個令人頭疼的難題。教材缺乏完整的指導體系，教師只好利用自身積累起來的經驗、學識和才情，給予學生切實的指導。而關于寫作的“知識鏈接”提供了有力的可行性支撐。教師可以藝術凸顯“知識鏈接”中的合理元素，或有效補充“知識鏈接”中尚不夠具體的內容，突出其教學價值?！爸R鏈接”告訴我們，初中寫作訓練有擴寫、縮寫、改寫、續寫。它們基于模仿，又不局限于模仿，而是從模仿開始，逐漸過渡到創新。
《學習續寫》提供的訓練思路是：“熟讀原文，做到故事情節爛熟于胸，人物性格準確把握，全文旨意透徹理解”，并使“中心事件不變，敘述人稱不變”，“人物性格特征，必須與原文一致，即使人物性格發生變化，也要合情合理”。而這必須與文本相合相契，才能提高學生的聯想力和想象力，進而提高寫作水平。教師不妨作如下處理：一是把這個“知識鏈接”移到21課《桃花源記》之后，布置《再入桃花源》的續寫，使寫作訓練、“知識鏈接”與文本之間有更多的相關性、延展性。二是提供續寫方法：確定續寫主題；找準切入點；運用“巧合”“轉折”等手段，安排意料之外、情理之中的細節；不要簡單重復。這樣的未雨綢繆，使學生的續寫更有方向感，更具操作性。
其次，學生自主加工。課程是由教師與學生共同創造的教育經驗，是一個教師與學生不斷共同生長、發展的過程。教師不僅要考慮“教”的策略，更要考慮“學”的策略，把學習的主動權還給學生，放手讓他們二次加工“知識鏈接”，自主梳理知識，把思維層面由“識記”提高到“理解”和“運用”。
語文教學歷來主張“聽、說、讀、寫”的和諧統一，現代社會更強調良好的口語交際能力?！墩Z文課程標準》對初中生的口語交際要求之一是“做到清楚、連貫、不偏離話題”。怎樣才算連貫？怎樣才能連貫？僅靠教師的單向灌輸而不予以踐行，學生是很難掌握的?！墩f話要連貫》這一“知識鏈接”本是一個情節色彩比較濃的場面再現，口語交際方法沒有直接點明，而是隱藏其中。但是，筆者并不直接言說，而是分三步引導。第一步，讓學生揣摩三次表達的側重點：第一位闡述“我的家鄉”的特點；第二位揭示其言語的不連貫；第三位提出修改建議（三者之間體現了從問題提出到行為跟進的遞進）。第二步，讓學生提煉語言連貫的方法：根據“魚米之鄉”這一表意中心，合理安排語序，做到前后一致。第三步，鼓勵學生補充連貫語意的其他方法。學生興趣高漲，利用平時積累的學習經驗，加上自主研究、合作討論，得出了很多建設性意見。
總之，利用“知識鏈接”，有機結合文本閱讀、寫作訓練、綜合實踐等，由點到面，由理念到行為，由外在的相機誘導到內在的主動建構，能使學生比較系統地掌握“知識鏈接”中的方法，提高語文綜合能力。
（作者單位：海鹽縣教育科學研究所）
對法制教育的認識范文2
司法考試與法學教育是當前法學專業的學生熱議的話題之一，為了更好地了解司法考試對我校法學教育的影響，課題組于2012年年底對我校法學專業的學生進行了司法考試對法學教育影響的認知調查，通過調查，了解我校法學專業學生對司法考試與法學教育影響的認知情況，以便為我校的法學教育創造良好的環境。
一、司法考試對法學教育影響認知的調查對象
自2002年我國實行國家司法資格考試以來，有關法學教育和司法考試的關系問題，引起學界的廣泛討論。本課題組主要著眼于2008年國家允許應屆本科畢業生報名參考這一重大變革，探索其對司法考試對我校法學教育的影響。為了更好地了解同學們對司法考試與法學教育影響的認知，課題組成員對我校法學專業學生進行問卷調查。具體調查對象如下：大二、大三、大四共計371人，發放調查問卷162份（法學民13-1班，46人，發放調查問卷27份；法學民14-1班，54人，發放調查問卷22份；法學民15-1、2班，80人，發放調查問卷17份；法學13-2、3班，63人，發放調查問卷37份；法學14-2、3班，60人，發放調查問卷32份；法學15-3、4班，68人，發放調查問卷27份），收回調查問卷162份，調查問卷的發放占總人數的43.67%，其中民族學生180人，發放調查問卷66份，占人數的36.67%，漢族學生191人，本文由收集整理發放調查問卷96份，占人數的50.26%，應該來說面還是比較廣的，基本能夠反映同學們的心聲。
二、司法考試對我校法學教育影響認知的調查具體情況
司法考試對我校法學教育影響認知部分調查問卷總涉及13個問題，其調查具體情況匯總如下：（1）當問到你是否知道從2008年起大三學生可以報名參加司法考試時，有134人選擇知道，占82.72%，28人選擇不知道；（2）當問到你是否已或準備參加參加司法考試時，有116人選擇是，占71.6%，46人選擇否；（3）當問到你認為司法考試通過率的高低是否證明大學法學教育質量的高低時，有67人選擇是，占41.36%，95人否；（4）當問到你認為通過司法考試與否，對法學專業學生的就業情況時，有136人選擇影響很大，占83.96%，26人選擇影響較?。唬?）當問到在準備司法考試的過程中，你覺得最重要的是什么時，有8人選擇堅定的法律信仰，占4.94%，124人選擇扎實的專業知識功底，占76.54%，30人選擇通過社會實踐所獲得知識；（6）當問到你認為司法考試的復習與考研等復習沖突嗎時，有65人選擇沖突，占40.12%，97人選擇不沖突；（7）當問到你覺得復習多長時間最合適時，有21人選擇三個月，占12.96%，78人選擇六個月，占48.15%，63人選擇一年；（8）當問到你覺得在司考復習中有報輔導班（或司法考試培訓）的所以必須考，以及選拔真正的法律人才需要嗎時，有129人選擇需要，占79.93%，33人選擇不需要；（9）當問到你是否認為專業課老師應當研究司法考試趨勢并在授課的過程中有意指導時，有141人選擇是，占87.04%，21人選擇否；（10）當問到你認為司法考試對日常教學的影響體現在哪些方面（多選）時，有128人選擇教學內容的應試性加強，占79.01%，63人選擇法科學生從進入學校開始就一切為了司法考試，占38.89%，96人選擇教學過分重視具體知識點，而忽視了法律精神的灌輸，占59.26%，119人選擇形成與教學內容的良性互動有利于培養全面的法律人才，占73.46%；（11）當問到你認為法學課程設置和教學方法應否考慮司法考試因素時，有146人選擇應考慮，占90.12%，16人選擇不應考慮；（12）當問到你認為司法考試對法學教育的導向是什么時，有123人選擇注重法律規范的實際應用，占75.93%，39人選擇注重法學理論的抽象思考；（13）當問到你認為參加司法考試最主要的意義在于什么時，有65人選擇就業的敲門磚，所以必須考，占40.12%，38人選擇檢驗自己的專業水平，占23.46%，1人選擇別人考我也考，56人選擇選拔真正的法律人才，占34.57%。
三、司法考試對我校法學教育影響認知的分析
從上述司法考試對我校法學教育影響認知的調查具體情況來看，我們不妨從以下方面進行簡要分析。
第一，有近一半的學生認為司法考試通過率的高低能證明大學法學教育質量的高低，大部分學生認為通過司法考試，對法學專業學生的就業情況影響很大，這是因為現在的學生非?，F實，再加上部分專家、培訓機構的炒作，使得相當部分的人都以是否通過司法考試來衡量法學教育質量的好壞與學校的好壞。
第二，大部分學生認為在準備司法考試過程中扎實的專業知識功底最重要，這是正確的認識，因為無論什么考試如果沒有扎實的專業知識功底，都是不行的，扎實的專業知識是基礎。
第三，大部分學生認為復習時間以六個月左右最合適，考過司法考試的考生認為，時間少了，覺得時間明顯不夠，太長了又覺得時間拖得太長，容易感到十分疲憊。
對法制教育的認識范文3
關鍵詞：皮亞杰；認知發展理論；學前教育
中圖分類號：D913.5 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）14-0063-02
相信無論是研讀心理學或是教育學的人對于皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896-1980）這個名字都不會感到陌生。他是瑞士的著名兒童心理學家,以研究兒童智力發展，并且建構出一套有關人類認知發展的理論而聞名，曾被譽為心理學史上除了弗羅伊德之外的另一位巨人。另一方面，他的理論對于西方教育的改革起了深遠重大的啟示作用。因此，無論是對于心理學或是教育學，皮亞杰都是位具有深遠影響的人物。本研究主要通過對皮亞杰認知（智力）發展理論作簡單介紹，并且針對其理論對于學前教育啟示作以評述。
一、皮亞杰的認知發展論
皮亞杰認為智慧是一個生物體本身在現存條件下能夠產生的最適合于其生存條件的行為，人的智力是機體適應環境的手段。由于環境總是在不斷變化著的，因而智力也必然在變化著，兒童的智力也正是個體在與環境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發展與成熟及自身經驗的增長，在適應中一步一步地發展起來的。皮亞杰認為認知是有結構基礎的，而圖式就是他用來描述認知結構的一個特別重要的概念。皮亞杰對圖式的定義是：一個有組織的、可重復的行為或思維模式,即凡是行動可重復和概括的東西我們稱之為圖式。而同化與順應是用于解釋兒童圖式的發展或智力發展的兩個基本過程。皮亞杰認為同化就是外界因素整合于一個正在形成或已形成的結構，即把環境因素納入機體已有的圖式或結構之中，以加強和豐富主體的動作。順應是指同化性的格式或結構受到它所同化的元素的影響而發生的改變，即改變主體動作以適應客觀變化，也可以說改變認知結構以處理新的信息。
二、皮亞杰理論在學前教育中的應用
皮亞杰關于智力的發展理論，經過世界范圍的長期、嚴格的檢驗，得到了肯定的評價，并在實踐中得到檢驗和完善。目前世界很多國家應用皮亞杰理論指導兒童教育與養育，已取得了巨大的成果。在我國，皮亞杰的理論已受到重視，在全面介紹皮亞杰理論的同時，我國心理學家、教育家們也對皮亞杰理論進行了研究、檢驗及將其應用于學前教育中。
（一）強調適時教育
在兒童的智力培養中，應特別強調適時教育的原則。在感知運動階段，是兒童形成物體永久性概念的時期，因此在兒童教養問題上，父母親就應充分利用和創造各種機會幫助兒童形成物體永久性概念。通常在兒童的物體永久性的形成中，母親永久性（或是最親近的人）的形成較早，因而母親要注意，在這段時期需較多地與嬰兒在一起。與此有關的是育兒專家常常告誡父母，在此階段不宜頻繁地更換保姆。另外父母親經常和嬰兒進行例如遠近搖擺撥浪鼓，“躲貓貓”及找物體的游戲，亦是非常有益的。事實上這一階段的嬰兒對這種失而復現的游戲表現出極大的興趣。
談到超階段教育，曾有美國一位心理學教授為將自己的孩子培養成天才，設計了一整套超前教育計劃并精心實施。孩子果然不負父望，在很小的年齡考上了著名大學，但卻同時患了精神分裂癥，病愈后做了一名普通小學教師。在我國，父母教1歲半的孩子認字，2-3歲的孩子學外語，4-5歲的孩子反復熟背唐詩幾百首的現象并非罕見，而其最后的效果卻是可想而知的，沒有真正理解這些字詩的含義，強記之后必是迅速地遺忘。同時由于父母親的強迫，形成孩子的反感，以至泯滅了孩子在這些方面的學習興趣。天才來自勤奮，但勤奮也是適合階段的有目的努力。眾多培養出“天才”的成功父母的經驗在于激發興趣，通過逐步的適時而有效的教育，使孩子的潛能天賦得到充分的發揮。不過也應認識到并非所有的孩子都具有成為音樂家、美術家或科學家的天賦，對大多數兒童而言教養應以全面發展為宜，父母應該幫助孩子發展愛好的多樣性，從中發現兒童的潛能，采用合適的方法加以培養，專業訓練不宜過早。
當前兒童智力培育方面的另一種錯誤傾向是父母受時下一些經濟觀和價值觀的影響，認為“讀書無用”“早賺錢好”。對嬰幼兒的智力培養采取漠不關心的態度，甚至不讓子女受到法律規定的義務教育，因而使孩子的智力反復錯過發展的好時機，即在嬰幼兒智力發育的適當時候未予適時教育。這種現象也是應該引起重視的。此外，部分父母對嬰兒的教育不注重全面發展，在某些方面對兒童要求嚴格，例如：練字、學琴、背唐詩。而在其他方面，特別是在生活方面，卻對孩子過于保護，過度限制或是包辦代替。這事實上也是對兒童智力發展的估計不足，未能適時而教的一種表現。因為對兒童來說，智力發展除了接受文化教育，語言訓練之外，在各種活動中獲得的經驗亦是智力發展的一個主要因素。
（二）全面應用影響智力發展的因素
智力發展影響因素（成熟、經驗、社會因素、平衡化因素）對學前教育有重要的意義，在這里主要介紹兩個：平衡化因素，經驗。
1.平衡化因素
談到平衡化因素，前面關于適時教育的原則即已體現。兒童必須具有同化某一信息的結構，才可能在反復同化（量變）的基礎上，當遇到新刺激時出現順應（質變）。平衡化則是同化與順應之間矛盾的解決狀態。3歲兒童通過訓練，可以背出“欲窮千里目，更上一層樓”這樣的詩句，然而他缺乏對這一詩句理解的能力，沒有同化這一詩句的結構，故就根本不會有順應，平衡化無從談起，智力不可能因此獲得提高，迅速遺忘是無可避免的。
而當兒童已具備某一同化性的結構，反復地訓練就很有必要。因為量變產生質變必須要使量形成一定的積累。一個處于前運算階段4歲半的女孩，常由父母帶去附近的公園，由家至公園要途經自由市場（A），百貨公司（B），工地（C），汽車站（D），最后到達公園。父母領著孩子反復去過幾次公園，途中經常提醒她所經A、B、C、D的地名及特征，很快孩子就能分別說出A、B、C、D的地名，并能領著父母上公園了。但她卻不能從公園回家，在讓她說出從公園到家所經的地名，她不能說出D、C、B、A而仍說A、B、C、D（可逆性缺乏）。在以后的從公園回家的途中，父母親又有意識地給予指點，說出D、C、B、A。很快女孩學會了從公園回家，并說出D、C、B、A及從家去公園與從公園回家一樣遠（守恒性），這是一種可逆性訓練和守恒性訓練。在這個訓練中，體現了兩次同化與順應過程，智力也因為訓練獲得兩次提高。首先由家去公園，4歲半的兒童在動作、記憶等方面的能力已使她具有完成和從事這項訓練的能力，但她過去沒嘗試過，這是新刺激。在父母的帶領和有意識地提醒下，女孩先是從家到公園，后是由公園到家，說出A、B、C、D及D、C、B、A，并最后發現從家到公園與公園到家是一樣遠近。這是運用皮亞杰理論指導教育的一個例證。
對法制教育的認識范文4
關鍵詞：質性研究方法 人文關懷 思想政治教育
十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導?！盵1]人文關懷和心理疏導這兩個名詞透露了思想政治工作的新變化。質性研究方法隨著心理學界后現代主義思潮的發展越來越受到重視。質性研究是“以研究者本人為研究工具、在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動?！盵2]在質性研究中散發著人文關懷的光輝，將其引入思想政治教育工作，將豐富思想政治教育方法。
一、思想政治教育工作注重人文關懷的必要性
（一）人文關懷是社會發展的客觀要求
目前我國正處在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的關鍵階段，提高公民的人文素養和人文關懷意識，使之正確認識人與自然、人與人、人與社會之間的和諧關系，是建設有中國特色社會主義事業過程中的重要環節。
（二）人文關懷是教育對象的主觀需要
“90后”已成為高校學生的主體。他們思維活躍，追求獨立，希望得到他人的尊重、信任和理解，平等參與意識滲入“90后”的心靈深處。充分了解和研究這一群體的思想特點，創新思想政治教育方法，有針對性地實施教育和引導是必要的。
二、質性研究方法中人文關懷的體現
質性研究方法關注的是人類社會的自身存在，是活生生的常人生活世界和意義世界，它超越了傳統的定性研究的局限性，散發著人文關懷的氣息。
第一，研究者與被研究者是平等、互動的關系?！把芯空吲c被研究者之間是一個互為主體的關系，研究結果是由不同主體通過互動而達成的共識?！盵3]質性研究常常以研究對象為中心來展開，這是調查研究過程中價值觀的重要轉變。思想政治教育過程也可以是互動、共創和分享的過程，教育者不再是傳統意義上的評判者，教育對象也不再是傳統意義上的認識客體，二者應構成和諧、寬容和極具親和力的研究氛圍。
第二，訪談過程中的傾聽也體現出人文關懷?！笆茉L者通常有自己的理由和需求，他們只有在自己內心的需要得到了滿足以后，才會愿意就訪談者認為重要的問題進行交談。因此，訪談者要耐心的傾聽，不僅要注意受訪者所說的具體話語，而且要思考對方是一個什么樣的人，具有什么樣的動機、愿望和需求?！盵4]這與以往思想政治教育中以說教為主的方式截然不同，其中隱含著價值觀的重大轉變，是當今思想政治教育工作特別應當借鑒的方法。
第三，質的研究對倫理道德問題非常關注。質性研究的研究方法指出在訪談過程中應注意自愿和隱蔽原則、尊重個人隱私與保密原則、公正合理原則和公平回報原則。研究者需要事先征求被研究者的同意，對他們提供的信息嚴格保密。研究者需要公正地對待被研究者和研究的結果，恰當地處理敏感性資料。此外，質的研究主張研究者需要與被研究者保持良好的關系，并合理地回報對方所給予的幫助。
三、質性研究方法中的人文關懷對思想政治教育的啟示
(一)從權威性向平民化過度
質性研究過程中的“平民性”原則也可為思想政治教育工作所用。思想政治教育指導思想要權威化，但思想政治教育過程、方法要去權威化。在教育過程中堅持平等原則，體現雙主體原則。教育者和教育對象在人格上是平等的，教育者要淡化自己在知識、閱歷上的優越感，教育對象同樣有說話的權利，都有發表意見的機會和傾聽對方意見的義務。這一目標的實現需要教育者和受教育者的共同努力，這也對受教育者的自覺提出了要求。
（二）深入教育對象生活環境探究深層次原因
質性研究是“在自然情境下”對研究對象進行整體探究，要求教育者深入教育對象的日常生活環境，這樣才能在教育者面前展現出真實的自己，表現出最真實的思想狀況，有助于教育者及時準確的發現問題所在。兩者在深入交流和探討中不斷調整，進而形成正確的、成熟的觀點。只有通過這種交流互動，才能充分調動受教育者的積極性和主動性，增強思想政治教育的吸引力。
(三)把顯性教育與隱性教育結合起來
隱性教育有顯性教育不可比擬的優點：隱性教育能夠有效避免受教育者產生逆反情緒?，F代心理學認為，人的思想存在“自身免疫效應”：當與人自身原有的思想體系相異的外界思想進入時，原有思想會形成“保護層”以阻止外界思想的侵入，這種外界思想被人感知的程度與它受到的抵觸力成正比，也就是說當外界思想被人感知的程度越大,它所受到的抵觸也會越強烈。因此，思想政治教育要真正體現人文關懷，就必須從顯性教育為主向顯隱結合教育轉變，營造一種“使學生受到教育并避免學生感覺到有人在教育他”[5]的潤物無聲的意境，從而實現思想政治教育效果最大化。
參考文獻：
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[3] 陳向明.質的研究與社會科學研究[M].教育科學出版社，2000年第1版：16.
[4] 陳向明.質的研究與社會科學研究[M].教育科學出版社，2000年第1版：200.
[5] 孫昌勇.談大學生思想政治教育途徑和方法創新[J].教育與職業,2005,(36):70.
對法制教育的認識范文5
關鍵詞：法制教育；滲透；初中政治
依法治國是我國的一項基本國策，初中階段的政治教育對青少年思想意識形態的塑造具有重要意義。在初中的政治教學中，要把法制教育貫穿于政治課堂中，在培養學生對國家政治態度的正確認識和思想道德品質的同時，達到提高學生法律意識的目標。
一、當前初中政治教學中法制教育存在的不足
（一）教師沿用傳統的教學模式，學生缺乏學習興趣
由于長期受應試教育的影響，很多教師在日常的教學中仍然以學生的成績為重，以提高學生的成績為主要目標，忽略了在政治教學中發揮學生的主體地位，激發學生的主觀能動性。在法制教育教學中，教師只重視教科書中的重點知識，一味地讓學生死記硬背，而不對課本內容進行拓展和延伸，學生難免會覺得枯燥，對法制教育產生厭煩的心理，導致學習興趣缺乏，最終使法制教育發揮不出其應有的作用，達不到預期的目標。
（二）教師自身法律意識淡薄
很多初中的政治教師自身就缺乏法律意識，對必要的法律知識也沒有經過系統的學習。在日常的政治教學活動中，由于教師對法律知識的掌握不足，很難在政治教學中合理而巧妙地滲透法制教育，這也是影響初中法制教育的一個重要因素[1]。
（三）復雜的社會思想對法制教育的影響
隨著經濟和社會的不斷發展，我國當前各種社會思想錯綜復雜，而初中生正處于人生觀、世界觀和價值觀樹立的關鍵時期，很容易受周圍環境的影響?；靵y的社會思想很容易對學生的“三觀”產生影響，對學生辨別能力的提高產生不利影響。
二、在初中政治教學中滲透法制教育的措施
（一）提高政治教師的專業素養
隨著新課改的不斷深入和素質教育的不斷發展，教師作為新型課堂的主導者，必須改變傳統的教學模式，認識到法制教育的重要性。不要一味地讓學生死記硬背，要讓學生在理解和認同的基礎上掌握知識，提高法律意識。此外，學校要有意識、有計劃地組織政治教師進行法律知識的學習，提高教師的專業素養。例如，安排教師參加法律知識的相關培訓活動，還可以邀請法律專家到學校舉辦法律講座，為教師和學生提供學習法律的機會。另外，政治教師在日常的生活中，要注重法律知識的積累，通過網絡技術和多媒體技術，不斷豐富自己的法律知識，使自己對法律知識有一個較為系統的認識，并且對其充分理解，做到在政治課堂上能夠靈活地滲透法律知識，提高學生的學習興趣，激發學生的主動性，提高法制教育的水平，同時也提高課堂效率。
（二）充分運用多媒體技術，提高學生對法律法規的理解能力
隨著我國科學技術的迅猛發展，教育領域的現代化也取得了很大的進步，在政治教學中也逐步引入了以多媒體技術為手段的現代信息技術。對初中生進行法制教育，由于法律知識和概念比較抽象，初中生理解起來會有一定的難度。教師在教學過程中可以運用多媒體技術來輔助教學，幫助學生對法律法規進行理解。例如，在給學生傳授憲法相關知識的時候，可以運用多媒體技術把憲法的創立過程專題片展現給學生，讓學生認識到憲法的神圣地位，加深學生對憲法的起源、地位、特性、作用及法律效力等法律知識的理解。另外，教師還可以利用多媒體技術對教材內容進行拓展和延伸，為學生提供豐富的教學信息。此外，還可以運用多媒體技術帶領學生進行案例分析[2]。在用多媒體展示完相關的法律法規以后，從典型的案例著手，帶領學生對法律知識進行分析，加深學生對法律知識的理解。運用多媒體技術，將理論知識和實際案例相結合，可以提高學生對法律知識的學習興趣，提高學生的法律素養。
（三）結合生活實際對學生進行法制教育
初中生正處于成長階段，思維非?；钴S，正確的人生觀、世界觀和價值觀還未樹立，分辨能力還不高，很難對社會上的不良現象予以抵制。初中階段的政治教育對青少年“三觀”的形成具有重要影響[3]。政治教師在對學生進行法制教育時，要遵循法律源于生活的觀念，結合生活實際，引導學生觀察生活中的小事，將法制教育和學生的生活實例結合起來進行講解，讓學生在掌握知識的同時學會關注生活，提高學習法律知識的自覺性，加深學生對法律概念的理解、認知和掌握，提高學生的法律意識。
三、結語
在初中的政治教學中滲透法制教育，既可以讓學生遵守法律法規，不做逾越法律的事，還可以讓學生學會運用法律來保護自身的合法權益。初中政治教師要重視對學生的法制教育，提高學生的法律意識。
作者:郭美林 單位:烏蘭察布市實驗中學
參考文獻：
[1]岑光慶.初中政治教學如何有效滲透法制教育[J].新教育時代電子雜志(教師版),2015(10):18.
對法制教育的認識范文6
柯爾伯格,美國著名的心理學家、教育學家,是道德認知發展理論的核心人物?？聽柌裨诖罅康膶嵺`活動和理論研究中,從不同的角度分析和論證了道德的發展,提出了“三水平六階段”道德發展階段論、“道德討論法”“公正團體法”道德教育方法、“學生為主體”道德教育模式以及提倡注重“隱性課程”道德教育內容。其理論在西方的道德教育理論的發展和學校道德教育的時間中產生了極為深刻和廣泛的影響。在我國現階段,道德教育不斷地發展和得到完善,但同時也存在著不足,柯爾伯格的道德認知發展理論為我國的學校道德教育的理論和實踐方面不斷發展和完善提供了借鑒作用和意義。
一、柯爾伯格的道德認知發展理論的基本內容
1.“三水平六階段”道德發展階段論
兒童道德發展階段理論是道德認知發展教育理論的核心內容。柯爾伯格等人把皮亞杰的經典對偶故事發展為兩難故事法,以道德兩難故事作為基本材料,讓兒童對故事中的人物事件進行討論,并回答提出的問題,以此判斷兒童道德發展水平與階段。
根據對典型的“海因茨偷藥”故事的回答,對兒童的所表現出來的年齡特征和個別水平,具體可將兒童的年齡特征劃分為三水平六階段:(1)第一水平:前世俗水平,主要特征是著眼于人物行為的具體結果與關心自身利害。這一水平又分為兩個階段:階段一,懲罰與服從取向階段;階段二,工具性的相對主義取向階段,以自己的利益為根據來評價行為的好壞。(2)第二水平:世俗水平,滿足社會的期望,較多地關心他人的需要。這一水平分為兩個階段:階段三,人際協調取向階段;階段四,維護權威或秩序的道德取向階段。(3)第三水平:后世俗水平。這一水平也分為兩個階段:階段五,社會契約的取向階段;階段六,普遍的道德原則取向階段。
柯爾伯格認為,道德發展階段需要經過三個水平六個階段,發展過程中遵循著它的特征:“發展是向上的,按照順序進行,沒有跳躍。當然發展速度不完全一致,可能有時既屬于這個階段又屬于那個階段。有的人也可能在某年齡時停滯在某特定階段上,但如果他繼續發展,其發展路徑仍是遵循這些階段的。世俗性的道德推理如第三、四階段,從來不會發生在前世俗階段,即一、二階段之前。沒有一個處于第四階段的人已經經歷過第五階段了。反之,所有第五階段的人仍然是從第四階段發展而來的?！雹侔l展階段具有向上、按序、無逆轉、無跳躍的特征。前一階段在本質上不同于下一階段,每一個階段代表一個階段的更綜合的心理組織系統,上一階段為下一階段打基礎、做準備,下一階段是上一階段的發展和深化。
2.“道德討論法”“公正團體法”道德教育方法
柯爾伯格的德育思想及其實踐的發展,可知其德育方法側重于:早期培養兒童個體的道德思維,后期培養健康的公民。在尊重學生的自主性、能動性,培養學生的道德判斷能力,主張尊重學生主體性,重在促進學生道德思維的發展、自主意識的塑造和道德認知能力的發展,其理論體系具有鮮明的民主特色?？聽柌竦牡赖陆逃椒ň唧w表現為“道德討論法”和“公正團體法”。
道德討論法,是教師通過引導學生對道德兩難問題進行思考,從而促進學生道德認知沖突,激發學生進行積極的道德思考,從而促進學生道德判斷水平的提高。在實施整個道德討論法時,教師與學生進行系統的道德對話,教師在充分了解學生道德發展水平的基礎上,以“道德兩難問題”為背景引起認知沖突,以道德討論為主要形式為學生提供社會角色參與的條件,在問題的情境中去探索與價值問題有關的社會事實。
柯爾伯格在極力主張并鉆研公正群體理論,因為在具體實施兩難問題討論法時很少有教師堅持使用它,并且取得研究者期望的效果。實踐中教師面臨的大問題是學生的學習問題。盡管從智力水平看,教師同意道德推理結構的發展是有意義的教育目標,但是這個目標與實際繁重的教學科目聯系著。同時,在實施的具體環境中,可能還存在著不公正的傳統常規,其影響著道德兩難問題討論法的具體實施,影響其公正性。同時,道德討論法是在教師的引導下進行的,不利于培養學生的道德認知和道德判斷的自主性、能動性,違背了其初衷。因而,柯爾伯格提出了“公正團體法”以彌補道德討論法的不足。
公正團體法,是指將學生置于一個充滿民主道德氣氛、成員間相互平等、共同管理和相互協作的集體中,通過參與集體事務,培養學生的道德責任感。在師生共同建立的公正生活共同體中,需要營造出一種民主參與、良好的團體氣氛,在這樣的環境中,團體成員進行自我管理和自我教育,以提高自身的道德判斷水平和形成道德行為。這是一種試圖利用團體的公正機制來培養學生的公正意識,使學生不斷提高道德水平,以影響學生的道德判斷和道德行為的統一發展的德育方法。
3.“學生為主體”道德教育模式
柯爾伯格認為,道德教育必須以學生為主體,他堅決反對傳統的無視學生的自由意志、不顧學生自身發展水平和自主活動的灌輸式道德教育法?？聽柌瘛皩W生為主體”道德教育模式具體體現在以下三個方面:一是重視發揮學生的主體能動性。在柯爾伯格的觀點,其認為,道德教育是否產生效果和影響,關鍵在于主體是否自覺地依照自己的道德判斷標準和原則,做出自己的道德判斷和提出自己道德原則的能力,并非遵從他人的能力做出相應地判斷。二是尊重學生的道德發展的內在規律性?？聽柌駥⒌赖掳l展分為了“三水平六個階段”,道德發展階段是向上的,按照順序進行,沒有跳躍。在進行道德教育過程中,應遵循這樣的發展順序,按照學生的道德發展的內在規律性進行相關的道德教育。三是重視培養學生的實踐參與能力?？聽柌裉岢龅摹皥F體公正”道德教育方法,要求學生參與到具體的道德教育實踐過程中,學生參與到集體的具體事務中,進行自我管理和自我教育,以此來培養學生的道德責任感和提高道德判斷水平。
4.“隱性課程”道德教育內容
柯爾伯格通過對隱性課程和道德教育問題進行了專門的論述,明確提出了運用隱形課程和學校的道德氣氛進行道德教育的思想。其認為,雖然我們確實認為道德教育不應該限于學校的正規課程,同時還應該通過開發隱性課程所提供的資料最有效地實現道德教育的目的,因為隱性課程乃是一種真正的道德教育課程,是一種比其它任何正規課程都更有影響的課程。在柯爾伯格看來,其強調隱形課程具有的德育價值,可以作為道德教育的重要手段。他認為,道德行為并非完全由主體的內部心理因素決定,兒童所做的道德判斷,采取的道德行為受特定的具體情境制約。學生所獲得的道德影響并非完全來自學校的顯性課程,而是來自隱性課程。
二、柯爾伯格道德認知發展理論的幾點啟示
在我國多年的德育教育實踐活動中,形成了我國的道德教育理論體系。傳統的道德教育體系在理論研究和實踐活動中發揮了舉足輕重的作用,但是在新的社會時期,社會環境的不斷變遷,人們思想的不斷變化,傳統的道德教育理論體系與現實的實際中存在著矛盾,傳統的道德教育受到了挑戰。柯爾伯格的道德認知發展理論為我國的道德教育提供了借鑒的意義。
1.提倡民主化的道德教育
柯爾伯格倡導的“公正團體法”,其體現的是一種公正、民主的原則。在人類社會中根本或者普遍的原則,它與強加于兒童的那種來自外部的規則相反,公正是社會關系中固有的關系。社會中不同的社會角色,參與相互間的關系,必須了解相互間的觀點,在彼此間的人際關系中體現出一種公正、民主的氛圍。在進行道德教育和思想政治教育活動中,也應該體現出一種民主化的教育氛圍,教育者與教育對象之間、教育對象相互之間都應該充分地體現出一種民主,彼此間自由、平等、互惠和信任,承認人們之間具有同等的、普遍的、基本的價值,互相尊重彼此,改變傳統的具有高低地位區別的道德教育模式。
2.遵循學生的道德發展規律
柯爾伯格提出的“三水平六階段”的道德發展階段論,將道德發展的階段劃分為三個水平和六個水平,道德發展的階段模型反映來的是個體認知由低級向高級階段發展的一般趨勢。根據柯爾伯格的道德發展階段論,每一階段的發展特點都各具特點,在進行道德教育的實踐活動中,應該遵循學生的道德發展規律,按照每一個發展階段的特點進行道德教育,不能盲目的進行。在新時期,隨著環境和教育對象的變化,我國的學生道德發展情況發生了重大的變化,在這樣的情況下更應該遵循學生的道德發展規律,確實地把握學生的道德認知發展情況,制定出確實可行的道德教育措施。學生在不同的年齡階段,其道德發展水平不一樣,心理特征也各具特征,只有抓住其特點,采用相應的方法,才能促進學生向更高的道德水平發展。
3.尊重學生的主體性地位
在傳統的道德教育活動中,多采用地是傳統的灌輸法,在新的社會環境中,道德教育者不斷地依照教育環境和教育對象的變化,在調整自己的教育方式,而柯爾伯格為道德教育者提供了重要的指導作用?？聽柌袷謴娬{學校道德教育的作用,在此他強調的是教師與學生之間平等的關系,是主體與主體之間的交流和對話,在“公正團體法”中體現出來這一點。改變傳統的教育模式,尊重學生的主體地位,發揮學生的主觀能動性,教育主體和教育客體之間平等的進行交流,注重學生的自我教育、自我管理。為了達到更好的教育效果,我們有必要對傳統灌輸式的道德教育方法進行改變,不斷地適應新的教育形勢,強調道德教育中發揮學生的自主性、主動性,激發學生的內在需求,主動地進行自我教育與自我管理,變被動的學習為主動地學習,不斷地進行自我探索,在教育活動中學生主動參與、分享、合作,有利于思想政治教育工作的開展,提高其工作的有效性。
4.采用多樣化的教育方式
柯爾伯格認為,道德規范不會自動地作用于人,它必須在兒童與成人、兒童與同伴的社會交往與社會合作的活動中,在道德實踐活動中得到傳遞。在實踐的教學過程中,不顧及學生的思想實際和認知水平的道德理論灌輸方法,可能并不能達到教育的預期的效果,同時還會產生學生的抵觸情緒。在實踐道德理論活動中,單一的教育方式會顯得教育的單調性,不能吸引學生的學習興趣,激發學生的學習積極性。在進行道德教育的實踐活動中,倡導采用多樣化的教育方式,豐富教育的形式,如現今我們所提倡的引導法、參與法、討論法、咨詢法等等教育方式,增進思想政治教育的實效性。在采用多樣化教育方式的過程中,應注重教育者的引導作用,發揮教育對象的主體作用,將多種教學方式靈活地融合在一起,同時結合學生的道德發展的實際情況進行和開展,啟發學生的思想覺悟,提高學生的道德水平。
