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道德教育的作用范文1
一、情緒智力的內涵
1990年，美國耶魯大學心理學家沙洛維和新罕布什爾大學的梅耶爾正式提出“情緒智力”的概念，他們將“情緒智力”定義為個人掌控自己及他人的情緒和情感并識別和利用這些信號指導自己的思想和行為的能力。1995年，美國作家丹尼爾•戈爾曼出版了《情緒智商》一書，在這本書中，戈爾曼將情緒智力分為五個方面：知覺、認識自己情緒的能力；管理自己情緒的能力；自我激勵的能力；識別、理解他人情緒的能力；處理人際關系，調控他人情緒的能力。根據戈爾曼的理論，在本文中筆者將情緒智力歸納為兩個大的方面：一方面對于自身來說，包括感知、認識自身情緒的能力和調控自身情緒的能力；另一方面對于他人來說，包括感知、認識他人情緒的能力和調控他人情緒的能力。情商教育的培養目標就是使人具有正確認識自我、自覺控制情緒、能移情理解他人，正確處理人際關系的能力。
二、道德的內涵
在我國古代，“道”和“德”原是兩個含義不同的名詞。“道”是指在人類交往過程中普遍認同并遵循的一套行為準則，具有普遍性?！暗隆敝傅氖遣煌瑐€體自身認同并按其行動的一套規則體系，具有特殊性。道德的本質就是“化道成德”，即把外在的社會規范內化為個體內在的心理規范。另外，從道德的起源來看，原始社會中人類共同勞動，建立起各種各樣的人際關系，在這些關系中人們出于本能都會為自己的利益服務，為了維持群體的穩定，避免個體之間利益的沖突，就必然要求有道德來約束每個人的行為。由此看出，道德側重的是人際關系的調節，道德教育的培養目標應是將社會的道德規范和行為準則內化為人的道德認知，促進人道德成長，使人具有能合理調節人與人關系的美德。通過以上分析，我們可以看出情商教育和德育之間在培養目標上具有內在一致性，都強調人與人之間關系的調節?！扒樯獭眱群邪ǖ膶ψ晕液退饲榫w的感知能力、妥善管理自己的情緒以及調整人際關系的能力，都是道德形成的心理基礎。筆者認為，以情緒智力的培養為切入點對學生進行道德教育，可以有效促進學生的道德發展。
三、中小學情緒智力教育現狀
當前，我國的情商教育并不樂觀。有關研究表明，“學校教育對情緒行智力的提高是有部分作用的，但效果不明顯。這樣看來，中國目前的教育還過多關注認知性智力，而對孩子們情緒智力的增長貢獻不大”。在中小學德育課堂中，教師往往注重的也只是枯燥的道德知識的灌輸，很少涉及有關學生情緒情感的內容，情商的培養在中小學階段的德育過程中幾乎是一個空白。當下，中小學生道德問題日益突出，新聞曾多次報道，幾名學生在學校里由于一點矛盾就動起手來，高年級學生欺負低年級弱小同學，有的學生因為不服教師管教而與教師發生爭吵甚至動手。不得不承認，這些問題的發生與學校對情商教育的忽視有直接關系，學生在遇到有關道德問題時不能控制好自己的情緒，不懂得如何移情理解他人。戈爾曼認為，在不同的年齡發展階段，情緒智力的發展水平和表現形式各有不同，其中，幼年和青少年時期是情緒智力發展的關鍵階段。因此，中小學德育要抓住這一關鍵期，提升學生的情緒智力水平。
四、情緒智力對學生道德發展的重要作用
（一）情緒智力對學生道德認知發展的重要作用
前文提到，情緒智力注重的是人對情緒的知覺和調節。通常情況下，良好的情緒能直接激發或促進學生對道德知識的學習。而痛苦、消極、無興趣的情緒可能導致學生對道德知識學習的厭煩、抵觸。當前，中小學德育課堂中仍以道德知識的傳播為主，學生在學習過程中往往感覺到枯燥，不感興趣，產生不良的情緒，一節德育課下來，學生的道德認知很少得到提升。此外，道德教育需要在特定的道德情境中進行，由于“人的道德成長是在不斷解決道德沖突的過程中逐步實現的”。因此，這些道德教育情境中通常包含著一定的道德認知沖突，當學生在課堂中面臨道德沖突時，會伴隨著產生相應的特定情緒，如果學生不能在這些沖突中積極調控自己的情緒，必然影響學生道德認知的發展。
（二）情緒智力對學生道德情感發展的重要作用
道德情感是在一定的“知”的基礎上，對社會道德關系和道德現象的情緒反應和傾向，是從道德認知到道德行為的中介。道德情感往往來源于道德情境中主體對他人情緒的感知，當一個人具有較高情商時，他一定對他人的情緒變化具有敏感的知覺和深刻的理解，對所處情境有很好的掌控能力，具有強烈的同情心和移情能力，這些都是道德情感產生的基礎。當一個人的情商較低時，就不容易對外界的情境引起關注，也無法敏感地察覺到他人情緒的變化。因此，在道德情境中他的道德情感一定是薄弱的。人們通常將情緒和情感理解為同一概念，情緒的反應必定伴隨著情感的發生，兩者相互聯系，密不可分。
（三）情緒智力對學生道德意志發展的重要作用
道德意志是道德認知轉化為道德行為的一個關節點，一個人是否有堅強的道德意志和他對自身情緒的調控能力具有密切的關系，特別是在中小學，處在這個階段的學生還沒有明辨是非的能力，對于外界的事物充滿強烈的好奇心，面對外界的種種不良現象，他們能否以堅定地道德意志抵住誘惑，排除不良行為，很大程度上取決于學生是否能夠合理的控制和釋放自己的情緒?？刂魄榫w的過程，是人心理上發生變化的一個過程，而“意志是人的心理能動性最突出的表現”。因此，在調節情緒的過程中，道德意志也會同時得到發展，良好的情緒可以成為道德意志發展的動力，不良情緒也可以成為其發展的阻力。
（四）情緒智力對學生道德行為發展的重要作用
道德教育過程中，道德行為是德育的關鍵，它體現著一個人真實的道德發展水平。“情緒的產生經常處于心理活動的前沿———有機體遇事，情緒總先被觸發；有機體做事，首先要受情緒的監察”。這就是說，當個體面對一種道德情境在準備采取道德行為之前會先產生一種情緒，對這種情緒的感知將最終決定采取何種道德行為，以及采取的道德行為是否恰當。生活中經常會出現好心辦錯事的現象，這是由于雖然人的道德認知發展已經達到一定的水平，但是相應的情緒智力的發展還沒跟上，無法在道德情境中準確把握和調控他人的情緒，好心做出的行為并非對方所需。因此，想要產生正確的道德行為，就需要我們準確的把握他人的情緒。
五、道德教育中提升情緒智力的對策
（一）開展活動課程提升情緒智力
實踐活動課程作為提高學生情緒智力的重要手段，以學生的興趣和動機為出發點，通過讓學生在實踐中解決問題，鍛煉能力，充分發揮學生的自主性，從而達到培養情商的目的。其主要形式有游戲、勞動、各種社會服務、公益性活動等。教師可以在平時組織學生參加心理游戲，游戲可以激發學生的興趣，使學生全身心的投入進去，每個學生在游戲中面臨不同的道德問題時會自然地流露出自己的情緒情感，這時，教師要敏感地察覺到每個學生的情緒變化，及時做出引導，使學生有一個積極的情緒體驗。此外，教師也可定期帶學生走出校園，參加社會上的公益活動，讓學生接觸社會上的不同人群，豐富生活閱歷和情感體驗，增強共情、移情能力。
（二）促進學生同伴交往提升情緒智力
學校的生活是以班級為單位的，每個學生的成長必然離不開與同伴之間的交往。“在協作和交往中，可以培養、發展真正的責任意識和義務感。基于互利、互惠基礎上的協作和交往是相互尊重、相互協調以及推己及人、由人及我的“移情”式理解能力發展的真正前提”。教師可定期組織學生參加團體道德實踐活動，在團體活動中，學生不但可以對自己在團體中的地位作用、情緒變化有一個深刻的感知，同時可以觀察到其他同學在團體活動里發揮的作用，進而形成一定的評價。這一過程，加深了學生的自我感受，提高了他們識別和影響同伴情緒的能力。
（三）提高德育教師自身情緒智力
在中小學德育課堂中，德育教師自身修養和日常的情緒表現也會對學生產生潛移默化的影響。沙洛維和梅耶爾認為在情緒能力的培養中，教師發揮著重要的、具有潛在智慧的榜樣的作用”。教師的情緒智力通常體現在日常的教育教學中，教師對工作的認真負責和熱愛，面對事業和生活中的困難時表現出的情緒反應和意志力，以及協調人際關系的能力等，都在無形之中影響著學生的情商發展。尤其是中小學階段，許多學生對教師的情緒和行為表現出無意的模仿，這就要求教師必須調控好自己的情緒，避免影響學生的情商發展。其次，情商較高的教師能夠很好地體察學生的情緒變化，當學生產生不良情緒時能夠及時地進行調控，從而避免不良道德行為的發生。
六、結語
道德教育的作用范文2
關鍵詞:國學精粹;高職院校;職業道德教育
如今，隨著教育政策的頒布和引導，國學由此被重新發掘，被賦予了更多的現實和現代意義，已不僅是單純的傳統文化的繼承，而是一種應社會需求而生、被賦予了更多時代意義和歷史使命的民族文化之本。作為高等教育的載體，高職院校對國學的傳承與復興有著義不容辭的責任。在市場經濟和就業壓力下，為了增強核心競爭力，提高學生的職業道德素質，把國學精粹引入高職學生的職業道德教育中，是尤為必要的。
一、高職院校將國學精粹教育引入職業道德教育中的可行性
(一)國學喚醒了民族文化特別是傳統道德的基因，適應了社會主義文化大發展大繁榮的需要
國學教育是民族優秀文化的傳承教育，世界經濟全球化發展的同時，根植于本土的民族特色文化越來越受到重視。指出:“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”［1］。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。高職院校職業道德教育中采用國學精粹教育，是踐行黨的十八屆三中全會關于完善中華優秀傳統文化教育的精神，縮小了職業教育與基礎道德教育之間的距離，使二者相互滲透并朝綜合化方向的發展。
(二)國學精粹中的道德觀點和高職院校職業道德教育理念相契合，是建設精神文化家園的需要
國學精粹教育中道德的設計與建設思想非常鮮明，儒家的思想精粹在于明明德，開啟自己的本有明德之燈;佛家清除如來藏的客塵垢障，展現如來的本地風光;道家是以至德合于常道，知常曰明。高職院校職業道德教育理念不是一系列職業道德規則制度的傳達，而是點亮學生的內在道德心燈，做到良心長明。二者理論觀點相契合，將儒釋道思想與職業道德教育相結合，從道德層面原因的剖析到精神家園文化建設的構想，做以精辟解析，培養一批具有傳統文化底蘊的職業人。
二、高職院校職業道德教育中引進國學教育的作用
(一)突出精，有利于夯實學生思想基礎
高職院校學生作為大學生的一部分，在民族文化的傳承中起著重要的作用。隨著市場經濟的發展，中西方文化的撞擊，站在社會前端的大學生很容易受到影響，價值觀尚未穩定的他們，很容易走上功利主義和極端主義道路。針對高職學生的功利性和現實性，國學教育，尤其是國學精粹的教育，不是泛泛而談，而是針對高職學生本身的現實情況，以拿來主義的精神選擇教育內容，取其精華去其糟粕，選取對創業素質、創新能力、職業道德等培養有幫助的內容，古為今用，用優良的文化傳統來熏陶和培養學生的精神信仰，以內心文化道德律令來指導、規范自身的職業行為。傳統價值觀的核心“仁”，可使高職學生從本我角度出發，在個人利益之外兼重集體利益;儒家人文思想的精華“誠信”，可使高職學生在市場經濟下保持“誠信”，促進人與人之間相互尊重，相互信任;“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，則可激勵高職學生在積極進取的同時注重道德的完善［2］。國學精粹中對進取精神和道德精神的雙重持守，有利于夯實高職學生的思想基礎，既增加社會責任感，又促進自身人格完善，動態循環，從而完成個人價值與社會價值的雙重實現。
(二)突出活，有利于夯實學生動力基礎
圣人曰:人無德不立，國無德不興。強調:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田，轉化為日常行為，增強學生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領學生健康成長?！钡闹匾v話，為高職院校職業道德教育工作指明了方向，國學教育不是一個單純而靜態的概念，它是一個與時俱進的動態文化傳承［3］。高職院校不能將內涵無比豐富的國學精髓以條款的形式機械地灌輸到學生頭腦里，而是要和學生的需要相結合，緊扣“三個環節”，把握“三個契機”來開展。第一，緊扣活動環節，以爭創為契機，以點帶面，使學生自覺踐行職業道德，形成良好的職業風貌。高職院校在“文化塑校”的辦學理念下，將國學精粹和職業道德教育相結合，開設“國學精粹”課程，課程設計上，不僅僅局限于課堂教學，而是通過各種國學實踐活動將中國傳統文化精華落實到學生日常的行為舉止當中，學生研讀傳統國學精粹書籍后，撰寫讀書體會、心得感悟，可以自主選擇必修課、選修課、校園文化活動等靈活多樣的方式，增強了對文化的認知感，促進了自我對職業理想、職業信念的理解，端正了職業態度，提升了自我價值感，自覺規范自身的職業行為。第二，緊扣交流環節，以宣傳為契機，對職業道德高尚、就業后有突出的表現的校友，及時宣傳、優先宣傳、重點宣傳，用“看得見的鼓勵”帶動示范效應。充分利用現代網絡媒體，在校局域網開國學精粹導讀專欄、國學經典講堂，專門聘請優秀校友做報告，將職業精神和國學精粹相結合，為學生提供一個開放的分享平臺，使他們充分感受到傳統美德在塑造職業精神方面的突出作用，從而加深對職業道德的理解和文化認同。第三，緊扣激勵環節，以選人用人為契機，將忠誠愛民、敬業愛崗、公平正義、清正廉潔等傳統職業道德內涵和國學精粹相結合，分解到各類先進評選活動及就業招聘中，夯實學生動力基礎。高職院校將職業道德考核作為選人用人的重要指標，嚴格貫徹“德才兼備，以德為先”的選人用人理念。將對職業道德的考核列入個人檔案，與獎學金、助學金評比相掛鉤，并作為入黨、就業推薦的重要依據。
(三)突出實，有利于夯實學生組織基礎
當前，高職院校對學生的職業道德教育中，普遍采用以德育教育藍本為基礎的養成教育，對學生的影響有限，甚至會在一定程度上導致學生的逆反心理，造成“事倍功半”的不利局面。國學精粹教育的開展，應該堅持以學生為本，以聯系實際的、深入淺出的、辯證說理的、循序漸進的、為各專業學生喜聞樂見的方式講授國學，傳道授業，釋疑解惑，選取學生熟知的當地資源，注重針對性、實效性和吸引力、感染力，使學生更加容易接受這些資源中蘊含的文化價值，通理明德，修身養性，增長做人、做事的智慧，從而自覺踐行社會主義核心價值觀，為學生的成長奠定良好的基礎。
三、高職院校職業道德教育中引進國學教育的現實意義
在當今的大學校園，無論價值取向還是行為表現，都有諸多不良現象，面對學生種種表現，舊有的“理想”式說教形式的職業道德教育，不能解決學生的精神危機，對學生和諧人格的塑造和榮辱觀的形成收效甚微，高職院校育人工作甚是艱巨，迫切需要一種新型的教育方式，滿足學生文化生活內需。根據政策文件的要求，高職院校需要轉變辦學理念，向傳統文化尋求資源，把戰略重點放在國學精髓教育上，具有劃時代的意義。第一，職業道德教育中引進國學精髓教育，是對學生關于重塑和諧人格和榮辱觀呼喚的回應。國學精髓蘊含著豐富的職業道德教育資源，符合學生的認知心理特點。高職學生屬于?？茖哟危麄冇兄斀衲贻p人的優點，思想比較活躍，動手能力、專業技能、適應性比較強，但由于受學歷差異認知度的影響，心理比較自卑，逆反心理比較嚴重，道德知行分離。在國學精髓中，有很多健全人格道德成長的知識，如“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”，是民族文化的瑰寶，通過學習，有利于提升高職學生的道德品質，逐漸形成道德精神和進取精神的雙重操守，促進人格完善，增加學生的社會責任感，明確自己的職業理想，從而完成和諧人格的塑造。第二，國學精髓中傳統文化思想契合社會主義榮辱觀中是非善惡道德評價的價值觀，是高職學生職業道德教育建設重要的思想資源。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，實質是一種對是非善惡的道德評價的價值觀，為了增強文化底蘊，提高高職學生對中國傳統文化的認知，必須加強國學精髓教育，深深根植于傳統文化的沃土中，汲取營養，增強文化內涵。職業道德教育中引進國學精髓教育，有利于學生提升文化自覺，增強文化自信，樹立社會主義核心價值觀。價值觀是人們對于各種事物、行為、現象的意義或價值的認識和觀點，正確的價值觀是人們進行價值判斷和行為選擇的重要尺度，價值觀教育是高職學生職業道德教育的重要內容［4］。同樣，國學精髓教育中傳統文化知識也與一些價值觀緊密相連的思想觀念。例如仁者愛人思想，強調個體的內心修養及正確地處理與他人的關系，仁者主張從完善自己的人格入手，達到恭、寬、信、敏、惠的特質。團隊的和睦相處，需要仁的氛圍。禮者敬人，團隊的和諧表現在成員之間的尊重與包容，對合作的伙伴的尊重與包容，日常工作中要求彼此之間以禮相待，相互尊重;與合作伙伴之間在平等互利的基礎上以禮待之。所以，在職業道德教育中引進國學精髓教育，從職業道德規范所體現的職業精神和職業道德要求入手，把價值觀教育和職業觀教育相結合，可以使學生重建精神家園與道德信仰，自覺抵制不良誘惑，認識到自身與高素質技能型人才應該具有的文化素質的差距，認識到自身與從業后職場需求和崗位素養的差距。只有這樣，才能形成文化自覺，增強文化自信，樹立社會主義核心價值觀。
【參考文獻】
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道德教育的作用范文3
一、競爭精神
體育競賽能有效地培養人們的競爭意識,沒有強烈地取勝欲望,不可能取得勝利。體育教學是培養學生競爭精神的良好境地,“競爭是體育的靈魂,沒有競爭就沒有超越,就沒有創新和發展”。競爭是體育運動本身固有的屬性,競爭是體育的強大生命力。體育競爭激勵著學生拿出所有的體能、勇氣、智慧去奮勇拼搏、積極進取、大膽創新,為集體爭取榮譽。在體育競技運動中,有嚴格的競賽規則、比賽制度,有高超的技術、特殊的身體素質要求,競爭精神的體現尤為突出。體育比賽的最大魅力在于永恒的競爭,在于有規則的、公正的、平等的競爭。體育比賽的另一個魅力在于不停地追求與超越,追求人類的健美、完善、聰慧、愉悅,通過更快、更高、更強而不斷實現人的自我超越。體育的突出特點之一是其現場性和公開性,快慢強弱現場表現,沒有絲毫的掩飾和遮擋,只能是自立自強,來不得半點虛偽和驕傲。因此,體育的現場性和公開性會產生明顯的激勵性,在體育教學中要依靠體育自身所特有的競爭性,培養學生的競爭精神。
二、規則意識
規則意識指學生關于規則和規則現象的思想、觀點、心理和知識的總稱,屬于社會意識的范疇,主要包括:學生對規則的起源特征、本質、作用的觀點、看法,對涉及到自身的規則的理解、態度、認識,以及學生關于規則的知識。
三、團隊精神
團隊精神是人在自身先天活動能力的基礎上,在不斷的學習、交往和相應的教育過程中建構起來的一種優秀的思想品德和能力,是一種受個人知識、品德修養、能力等多種因素制約,希望與人合作并善于與人合作的穩定的意識傾向。團隊精神成為當代學生自身發展的內在要求及其學習與事業成功的重要品質。
體育競賽,特別是在集體項目的競賽過程中,要想取得勝利,既要有力爭勝利的頑強競爭意識,又要懂得與同伴和隊友的團結協作,才可能達到目的。因此,體育教學是一項特殊的教育,提倡同伴互助合作學習、小組合作學習、全員合作教學等形式。體育教學的組織形式、教學內容、教學方法和教學要求等,都具有很強的集體觀念性。在體育的絕大多數教學內容和教學方式當中,團隊意識的培養和強化是極為重要的部分。體育團隊是營造“贏”的文化、講求拍檔意識和團隊精神,關注如何爭取一切可能去實現目標。在足球、藍球、排球、接力跑、游戲等多項體育運動教學中,學生的團隊意識是決定一支隊伍運動生命力的重要因素之一。教師只有根據不同的教學內容,運用不同的組織形式,采取各種教學手段,有針對性地提出嚴格的教學要求,逐漸地培養學生的團隊精神,使學生在運動中學會尊重對手、配合隊友、舍一己之小利而顧全大局。在平時組織教學時,應隨時灌輸學生要有大局觀和集體觀,尤其在集體項目中,要發揮團體的力量。
四、責任感
責任就是要求人應當做成某事或做事達到一定的標準,責任就是擔當、承受,責任就是指人應盡的義務以及承擔的職責。在整個道德規范體系中,責任居于最高的層次,每一個在道德上有價值的人都要有所承擔。
在體育教學中,在傳授體育知識的同時,運用體育的特殊性培養學生的責任感,責任感是一種隱性因素,責任感的培養必須在實踐中不斷的嘗試、反復的感受才能建立。在游戲、教學比賽時,體育教師要具體指定學生的各白責任,如果他們在參加活動過程中失職了,在總結、分析失敗的原因時,全隊應首先承擔這一結果,然后再根據每個學生的不同表現,每個人承擔各自的責任,讓學生明白個人的責任是和全隊的成敗和榮譽聯系在一起的,引導并培養他們承擔責任的意識。這樣,通過不斷的責任承擔,讓學生在參與的每一次教學活動中都能有所感悟,那么,學生的責任感就會逐漸增強。另外,在學生進行體能練習時,經?？梢钥吹?學生在遇到困難時,面對困難的反應方式往往不同,采取消極方式、不負責任的學生應對困難的能力低,具有較好責任意識的學生表現出較強的能力,責任意識驅使著他們尋求解決問題的方法。通過一定時間的體育教學后,對學生進行檢查總結時,要采取引導的方式,讓學生明白責任的重要性,對于一些面對困境又消極的學生,找出原因,讓他們承擔這一責任。同時,在體育教學中,在一些突發事件、傷害事故發生時,學生應該有責任和義務積極采取應急措施,對受傷同學進行急時處理或關心服務,體育教師應及時加以表揚,并樹立榜樣,以增強學生的責任感意識。
五、意志品質
意志是人自覺地確定目的,并根據目的調節支配自身的行動,克服困難,實現預定目標的心理過程,是人的意識對客體的能動關系的反映。意志品質是指一個人在實踐中形成的比較穩定的意志特質,是衡量人的意志是否堅強的標準。
體育教學具有較強的競爭性、規范性、實踐性、集體性和普及性等特點,并且,充分利用體育教學中的困難因素是意志品質培養的良好時機。在體育教學中,學生掌握任何一種體育技能,都要經過反復的練習摸索。在此過程中,必須付出大量的體力和腦力勞動才能完成。在體力方面,如累、酸、脹、痛等生理反應;腦力方面,如學習某一動作記憶動作要領時,要反復強化記憶,會很快引起大腦疲勞。從而產生畏難心理。這時教師要激勵學生克服來自身體和心理上的畏難情緒,培養學生不畏艱難困苦,百折不撓的堅強意志品質。體育教學中培養學生的意志品質應做好以下幾個方面:意志品質的理論輸入;利用自然條件,體驗艱苦環境;榜樣引導;行為訓練;采用數字指標;課內外結合,持之以恒。
教育肩負著培養人才的重任,體育教學就是要在體育活動中讓學生養成一種正確的行為習慣,在體育教學中加強道德教育,結合體育教學的實際,為培養德、智、體全面發展的人才做出應有的貢獻。同時,在體育教學具體的道德實踐中,教育者必須根據變化了的時代精神、內容性質和對象等客觀條件,勇于開拓、推陳出新。只有這樣,道德教育才有活力,才更能適應體育教學中道德教育的實際需要。
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道德教育的作用范文4
關鍵詞:主導作用 道德教育 文化傳播 知識傳授 能力培養
在英語教學中，我們提倡發揮學生的主觀能動性，給學生一個自我提高、自我發展、自我完善的空間，但教師的主導作用卻是不容忽視的。只有依靠教師的主導作用，才能促進學生道德水準、知識水平和綜合能力的提高，才能培養和塑造出適應新世紀發展要求的合格人才。
一、道德教育過程中的主導作用
道德是人的綜合素質的核心。一個人道德素質的形成必須通過德育過程來完成。現代大學生熱情、純真、充滿愛心和管險精神，對新生事物有濃厚的興趣和足夠的行為動機。但由于他們大多是獨生子女，缺乏足夠的磨練，所以在學習和生活中往往呈現出:缺少吃苦精神，意志不堅強，難以承受挫折和壓力;強調個性發展和自我完善，集體合作能力欠佳等等。在加上大多數教師都認為德育是德育教師的事，與己無關，缺乏與學生的交流和對學生進行思想品德教育，在客觀上造成學生對德育的忽視。因此，在大學英語教學過程中應時刻體現德育思想，寓教育于教學之中，真正做到教書育人。在講練詞匯和語法結構時可隨時對學生進行道德教育。例如:在講授真實條件句的省略結構時，教師可給出例句:Work hard o you’ll fail.(努力，否則你會失敗);還有很多俯首即拾的諺語:Gedhelpsthasewhohelpthetnselves.(天助自助者);Nopains，nogains.(不勞則無獲);Health happiness.(健康是福);Failure the mother of sueeess.(失敗乃成功之母)等都即傳授給學生語言知識，也使學生感受到道德品質方面的良好熏陶。另外，那些經過精心篩選的課文如:GoingHome(回家)、SailingroundtheWorld(環球航海);A Brush with the law(與法律的沖突);WllyITeaeh(我為何教書)等體現出的人性美、社會公德和職業道德的魅力，能使學生在分析、欣賞課文的同時，感受到來自精神世界的強大震撼。此外，外語教師應言傳與身教相結合，以自身的人格來影響和啟發學生內心的道德潛能，更好地體現教師在道德教育方面的主導作用。
二、文化傳播過程中的主導作用
語言和文化是密不可分的。語言產生于文化，是文化的組成部分，又是文化的載體。通過語言現象，可以看出不同地域、不同時代的文化特征和異同。因此，英語教學不能只停留在語音語調的修正、詞匯量的擴充及語法結構的講練等方面，應通過這些語言現象認清我國與英、美國家間的文化差異，理解那些滲透在地理、歷史、政治、經濟、法律、教育、文學、道德規范、宗教信仰、社會制度、傳統習俗、風土人情和大小禮儀等社會各個層面的文化現象。例如:中國人在吃飯前后與人打招呼時說:“吃了嗎?”，只是打招呼，意思是“你好!”但如果我們對一個美國人說”Havoyoueatenyet?”意思無異于let’s together”有請人吃飯之嫌，容易被誤解;對于他人的贊揚，中國人的反應總是“不，不行”，或“過獎了”謙虛地表示受之有愧或沒有做到最好。而接受贊揚卻意味著驕傲自滿或缺乏教養.而美國人對于贊揚的反應卻是很爽快的“Thankyou)l，表示其充分的自信或接受對方的誠懇贊揚;在漢語言文學中，梁山伯與祝英臺演繹了世代稱頌的矢志不渝的愛情，而在英國文學中Romeo與Juliet才是忠貞不渝的愛情象征。因此，教師在系統、全面、深刻地了解雙重文化的基礎上，通過各種英語教學手段，在聽、說、讀、寫、譯各項技能的訓練過程中，介紹異域文化，分析文化間的差異，使學生在對外國語言的文化背景有了充分的認識和了解的情況下學到地道的外語。
三、知識傳授過程中教師的主導作用
大學英語教學以課堂教學為主，是教師為主導，學生為主體的教與學的互動過程。一個合格的大學外語教師，首先應具備淵博的學識和扎實的專業功底，并堅持外語授課。通過語言和文化知識的傳授，使學生置身于廣博的知識空間，以對專業和相關知識的精通，贏得學生的尊重和信任。而這種來自學生的尊重和信任，無疑會激發學生的學習動機。在知識傳授過程中，教師應自備清晰的思維能力，分析判斷能力和組織教學、駕馭課堂的能力，通過問題的精心設置、分析與解答，調動學生的主動性和積極性，提高教學效果。另外還要通過作業的留批和高于學生已知能力的知識水平測試檢查教學目標的實現情況，使學生在經過一番努力之后體會到成功的喜悅，從而進一步增加學生的學習動力。在授課時教師應以準確、清晰、幽默的語言，配合表情和動作組織課堂教學，為學生營造輕松而活潑的課堂氣氛，使學生處于積極、主動的學習狀態，從而增大信息輸人量;教師應尊重學生，并一視同仁，注意到每一個學生哪怕一點點的進步，教師的一個鼓勵的眼神、一個微笑、一句贊揚都會增進與學生之間的情感交流，縮小與學生間的距離，使學生產生強烈的自尊心和自信心，進而推動教學效果。
四、能力培養過程中教師的主導作用
道德教育的作用范文5
一、良好班級道德教育環境建設的現實意義
德育環境是學校道德教育建設的重要內容，它不僅直接影響著學校德育文化的營造和德育氛圍的優化，而且對兒童品德的健康成長與優良德性的生成也發揮著越來越重要的作用。由此，加強學校德育環境建設，對于充分發揮和有效利用學校環境所蘊含的積極的道德教育因素，對于形成獨特的學校文化，對于改善兒童良好品德的養成條件，對于提高學校道德教育的實效，都有著不可忽視的現實意義。
德育環境是指學校在對學生實施德育的過程中，外在環境所發生的對于道德教育活動及其成效起著某種制約性乃至決定性影響的諸多外在條件。德育環境既是關涉學校道德教育活動及其效果的外在條件，也是關乎個體品德生長的客觀條件。這些條件既有社會的、家庭的，亦有學校的。換言之，社會環境、家庭環境和學校環境是影響道德教育的活動過程和個體品德建構的主要德育環境或制約德育環境建設的主要因素，這些外在因素共同構成了學校道德教育的教育生態環境，也成為影響個體品德建構的基本空間。這里，我們主要從學校環境的視角展開討論。
學校道德教育活動的有序、有效進行，需要和諧、優良的外部環境的制約或支撐。而在影響學校德育環境建設的因素中，班級環境建設無疑是最直接、最主要的因素。在道德教育實踐領域，對兒童的品德教育主要是通過“班級”進行的，班級德育是學校德育的基礎和日常道德教育活動的基本體現。學生學習、生活在班級之中，受到班級組織及其活動的日常的、直接的影響。班級環境的好壞直接關系到學生的品德進步與德性發展?？梢哉f，無論對學校道德教育的理論建設還是對提高學校道德教育的實踐績效而言，班級環境建設都是一個不可忽視的重要變量。班級建設就是通過各種方式和途徑對影響個體品德生成的外部因素進行過濾、篩選、消化、整合，形成班級文化氛圍，使之具有健康的發展目標、輿論環境、行為規范、人際關系和心理氛圍。班級環境建設能夠有利于營造學生的豐富、充實的班級生活，使之成為每一個學生參與其中、生活其中進而促進其品德生長于德性發展的“有機土壤”。良好的班級環境有助于道德教育實現由外在控制向內在控制的轉化，從而為學生形成自律心理機制和促進“他人標準”與“自我標準”的統一創造優良的外部條件。因此，抓好班級道德教育環境建設，是學校
德育環境建設的重要任務，也是學校德育工作的重要內容。
二、班主任參與班級道德教育環境建設的理論依據
班主任是本班學生的直接教育者、組織者和指導者。班主任的中心工作之一，就是對本班學生進行有計劃的、經常的思想品德教育和組織管理。一個班級學生的思想品德面貌和水平，在一定程度上取決于班主任工作的計劃、組織與引導。優秀的班主任通常是塑造優秀班集體的最基本的前提，有經驗的學校領導者，都習慣于選派最優秀的教師擔任班主任工作。班主任不僅是學校教育政策和教育計劃的貫徹者、實施者，也是班級活動的組織者，學生品德健康發展的引領者。班主任在學生品德成長的過程中，起著“導師”、“人師”的作用，并具有協調本班各科教學的教育工作和溝通學校教育與家庭教育、社會教育之間聯系的紐帶作用。班主任在德育環境中，特別是在班級道德教育環境中發揮著核心作用，是學校教育中任何其他教師所無法替代的。[1]
（一）班主任是班級德育工作的主要設計者
學校教育活動的一個根本特性就是具有明確的目的性與計劃性，這是確保任何一項教育活動取得預期成效的基本條件。班主任工作亦復如此。班主任若要在學生的思想品德發展過程中發揮引導、促進作用，也必須注重自身工作的目的性、計劃性?？梢哉f，班主任是班級德育工作的總體設計師。因之，班主任要根據其職責、任務和本班的具體情況，引導學生并與學生一同設計班級德育的總體目標、階段目標、具體活動的目標及其實施方案。有無明確的目標，目標設計是否科學、合理、可行，都直接影響著班級德育工作的質量，影響著學生品德發展的進程。對班級德育工作的整體設計，也是班主任自身的精神風貌、道德修養和精神追求的綜合反映，是實現道德教育過程中師生道德共進、共同發展的內在要求。
（二）班主任是班級德育工作的具體落實者
班主任既是班級德育工作的總體設計師，又是總體設計得以實施的具體落實者。要建設、經營一個優秀的班集體，班主任必須引導學生通過開展各種生動活潑、行之有效的道德教育活動，來引發學生的道德感悟、道德體驗、道德意識，提高其道德行為能力。應當充分發揮班集體特有的輿論作用，激發學生的道德沖動、道德信念，培育其穩定優良的道德行為習慣。通過生動有趣、形式多樣的班級道德教育活動，可以提高學生的自我管理、自我服務、自我教育的水平，使學生真正把班級的總體設計變成自己的內在需要和內在動力，從而促使學生在班級活動中并通過班級活動形成良好的品德，獲得精神的成長。通過具體有效的班級德育活動，促使學生意識到自己是集體的一員，每一個人都應為班集體的建設盡一份責任，每一個人都應努力把班級建設成一個學習和成長的好地方。要實現這些目標，沒有班主任的具體引領和創造性活動的開展，是無法企及的。
（三）班主任是德育工作經驗的提升者
班主任德育工作相當繁雜，既包括經常性的德育工作，如日常思想教育、道德教育、愛國主義教育、學習動機教育、紀律教育、行為規范教育、勞動教育等，又包括各種突如其來的臨時性工作，如班級發生的思想、道德、紀律等問題，都需要班主任予以及時、妥善地處理；既包括定期的或周期性的工作，如每學期末對每個學生的操行評定、三好學生的評選和獎勵工作，又包括臨時的或應急的一些無規律性的工作，如配合社會重大事件的時事教育和國情教育，還包括一些時效性很強的工作，如入學常規教育、畢業班的理想教育、思想工作職業意識教育，等等。班主任工作可以說是學校教育工作中最繁重和復雜的工作，也是最富有挑戰性的工作，這對教師的人格魅力、組織能力、交往能力、處理復雜問題的能力、研究學生的能力等提出了更高的要求。而要從容不迫、積極應對這些挑戰，需要班主任養成對本班開展的班級德育工作經驗進行及時總結和理論提煉的習慣。它不僅有助于未來班級活動的有效開展，有助于更好地經營班級，也有助于教師自身素質的全面提升，有助于其自覺地通過教育現場加強自我教育。這應當成為當前教師教育的一項重要任務。
此外，班主任在營造班級道德教育環境過程中所表現出來的自身的行為品質和道德修養也是學生效仿的榜樣。班級是學生學習、成長的直接環境，而班主任是班級工作的組織者和領導者，班主任與學生有著最頻繁的接觸，班主任的形象最容易成為學生直接學習的榜樣。班主任的言行、舉止、服飾、愛好以及治學態度、工作作風等都在潛移默化地對學生發生著影響。教育實踐證明，班主任的工作自始至終是以自己的人格魅力塑造學生的人格，用自己的心靈鑄造學生的心靈的工作。這既是教育的魅力所在，又是班主任教師葆有自為完善、自我進取的動力所在。
三、班主任參與班級道德教育環境建設的基本內容
班主任受學校的委托，全面負責教育和管理一個班級，是學校對學生進行教導工作的依靠力量和基層骨干。學校對全校學生進行的思想品德教育，主要是通過班主任把全體學生組織和發動起來，把班級的德育力量組織和協調統一起來而開展的。班主任也可以采取協商對話的形式，及時、通暢地做到上情下達，下情上達，彼此溝通，相互理解，共同搞好班級德育工作，使全班學生提高覺悟，掌握本領，練好身體，在德智體幾方面都生動活潑地得到發展。[2]班主任要卓有成效地參與班級道德教育環境建設，應從如下幾個主要方面入手。
（一）班主任對學生的品德指導
品德從本質上講是實踐性的，品德是人的生活本身的需要。品德的養成，并不只是靠課堂教學活動，也需要在現實生活中養成。因此，學生的品德發展，不能僅靠品德課和相關學科課程的教學，還必須有生活的支持。學生的品德發展是通過生活實踐獲得一定的道德認識、體驗一定的道德情感、操練一定的道德行為實現的。在學校道德教育中，班主任對學生踐行道德行為、學會過有道德的生活，起著重要的指導作用。在班級道德教育環境建設方面，班主任工作應當突出三個方面的內容。
1．鞏固和加強學生在品德課上獲得的道德知識。首先，班主任在班級活動管理中的言論，要有利于強化學生在課堂上獲得的道德認識；其次，班主任在與學生的日常交流中，要引導學生提高道德認識；另外，創設有利于提高學生道德認識能力的情境。在品德教育中，學生道德發展、道德學習是一個自主構建的過程，是一個與學生的主體活動息息相關的過程?，F代道德教育的理論與實踐證明，道德發展的過程實際上是學習者通過自己的智慧努力，不斷建構關于道德生活的認識，從而達到自主、自覺的過程。因此，班主任要創造一個有利于學生思想品德成長的環境，給學生以發展道德認識的機會，發展他們對道德的理解力，為學生提供豐富的社會道德經驗。[3]
2．豐富學生的道德情感體驗。人的品德是認識、情感與行為的綜合體，情感在其中發揮著重要的作用。由于品德課的作用主要在于道德認識而非道德情感方面，因而，必須通過班級生活和各種道德主題活動來發展、豐富學生的道德情感體驗。引導學生體驗道德情感，就要在班級創造一種由所有成員共同建構的道德情感的氛圍。首先，班主任自己要成為學生體驗道德情感的對象。情感是在人與人的交往中產生的，班主任是班級生活中學生最重要的交往對象，因而班主任自己就應當是一個充滿道德情感的人，要讓所有的班級成員在自己的身上體驗到深刻的道德情感。其次，班主任要創設一個有著濃厚師生情意和生生情誼的班級。在班級中，學生的情感體驗對象是所有的班級成員，因此，班主任要把班級建設成為一個有著濃濃情意的班級。在這個班級里，不僅班主任關愛學生，任課教師也關愛學生，學生之間同樣相互關愛。[4]
3．引導學生的道德行為，使之養成優良的道德習慣。道德行為不可能在課堂上養成，因此在班級生活中指導學生道德行為的踐行，使學生的道德行為習慣化，成為班主任的重要任務。養成學生的道德行為，需要在班級生活中按照道德行為規范的要求，創造出一種優良的行為環境，以使學生產生遵從道德行為規范的團體壓力。引導學生的道德行為，可以采用榜樣示范的方法。榜樣只有可敬、可信、可親，才能使學生感到榜樣的權威性、真實性和感染力，才能使學生向往榜樣，仿效榜樣，把榜樣的言行當成自己的言行準則。[5]班主任的品格和作風對學生的品德發展也是一種榜樣。班主任接觸本班學生的機會比較多，時間比較長，領域比較寬，師生關系也比較密切，學生也都在自覺或不自覺地學習和效仿班主任的思想品德和作風，因而班主任對本班學生的影響和教育的效力也比較大，其威信越高，教育影響也越大。
（二）班主任對各種道德教育力量的協調與統籌
1．協調與任課教師之間的關系
任課教師是本班德育工作的重要力量。要使任課教師明確班級德育工作的目的和要求，按照學校統一的德育計劃和班級德育工作的實際教書育人，并加強彼此間的聯系，就需要班主任來協調。班主任要協調任課教師之間、任課教師與學生之間、任課教師與其他教育力量之間的關系，增強任課教師對班級德育工作的責任感、自覺性和主動性。
班主任與任課教師搞好關系至關重要。在一個班級中，雖然同時任課的不同教師的教育對象相同，但他們所教的學科卻不同。要使他們有共同的目的和要求，有統一的德育工作計劃，加強彼此間的聯系，這需要班主任參與協調。當然，教師集體的形成與任課教師對班級德育工作的責任感、自覺性和主動性也是分不開的。在班級德育工作中，不僅需要任課教師彼此間的一致性和協調性，還需要任課教師與其他教育力量保持協調性和一致性，這些也要靠班主任進行組織上的聯結。任課教師要提高教學效果，全面提高教育質量，還必須調動本班學生的積極性，使師生之間相互配合，相互支持。溝通師生之間的關系，既需要靠師生雙方的努力，更需要班主任的中間調節。班主任應主動向任課教師全面介紹學生情況，包括思想品德、學習、身體等，反映本班學生的合理要求，介紹本班學生對任課教師的積極評價；支持和幫助任課教師為搞好教學和教育而采取的教育措施，監督和指導學生完成任課教師分配的任務；要向學生多介紹任課教師高尚的思想品德和為搞好教學而付出的辛勞，在學生中有意識地樹立任課教師的威信。[6]
2．協調與家長之間的關系
班主任還是學校與家長溝通的橋梁。學生所接受的家庭道德影響，是構成班級德育的基礎，如果這種影響和教育是正確的，就能夠為班級德育打下良好的基礎，進而使班級德育工作開展得更順利、更有成效；反之，就會給班級德育工作帶來困難，影響教育效力，甚至會成為學校德育工作的障礙。因此，班主任必須通過各種方式促使家庭德育與班級德育保持一致，取得家長的支持和配合，把家庭教育與班級教育結合起來。促使家庭教育與班級德育保持一致，是班主任的一項重要工作，班主任必須做好家長工作，全面介紹學生在校的表現，還要聽取家長對學校工作的意見和要求，共同研究教育學生的措施和方法，使家庭教育與班級德育工作密切配合。[7]
此外，班主任還要了解和分析社會上存在的對學生品德生成與發展的各種有利和不利的因素，以便做出有效的選擇、預防和對策，同時還要取得社會有關方面的支持，以共同做好學生的德育工作。
總之，班主任應當利用自己的角色，主動爭取各種教育力量的配合，控制教育的最佳條件，實現學校德育、家庭德育、社會德育的統一。從這種意義上說，班主任是各種教育力量和影響的不可替代的控制者和協調者。
（三）班主任的組織工作
班主任通過組織各種活動，如組織主題班會、報告會、參觀、訪問、旅游、調查、勞動、閱讀書刊等，直接影響著學生的品德成長與進步。組織和協調班級各方面的教育力量，是班主任工作的常規內容。班級各方面教育力量發揮作用的大小，關鍵在于各方面教育力量方向的一致性和行動的協調性。而這種方向的一致性和行動的協調性，又取決于班主任的協調工作和組織工作。因此，班主任應指導和幫助本班學生組織、開展富有道德內涵的主題活動，以使其將教育與自我教育有機結合起來。要充分發揮班級學生組織的教育作用，班級學生組織既是班級德育工作的對象，又是班級德育工作的教育力量，應充分發揮它們在自我教育中的作用。班主任對學生組織的指導和幫助要熱情、耐心、細致，要尊重它們的獨立性、自主性、平等性。班主任對學生組織自發舉行的教育活動，要積極支持，幫助設計，提供方便。同時，要主動向學生干部介紹班級德育工作的總體安排和學生的思想表現，并提出要求，以取得認識上的一致和行動上的相互配合。
（四）班主任對教室的布置與座位的安排
學生的學習離不開和諧、優雅的教室環境。班主任要優化班級德育環境，也應當在營造和諧的教室環境方面有所創造。對教室的合理布置和學生座位的有序安排是其中的重要內容。班主任應該指導學生自己動手布置教室，在需要的情況下幫助學生設計，其他的則交給學生自主完成。這樣方能給予學生充分的自主性與能動性，讓學生有興趣去布置教室，真正把教室當成自己學習、生活的家園。教室的布置應當克服傳統的靜態布置方式，而采取動態的布置、排列方式。教室的美化與布置要經常更換，使之保持延續性、新穎性與教育性。例如，學生的作品展示出來之后，可以讓同學發表感想，再張貼在作品的旁邊，讓其他同學觀摩。也可以從布置的資料、圖片中，設計一些問題并使學生作應答活動，如寫閱讀感想、意見，張貼在同一欄里。如此布置，可使師生之間、同學之間產生一種互動、互學、互進的效果。同時，教室應該始終保持干凈、整齊，以使學生產生一種歡樂、舒適、享受、愉悅的感受，從而在增強教室環境美感的同時，促進學生身心的健康發展。
在座位安排上，應該摒棄傳統的排位方式，不以學生成績的好壞或教師的喜好來安排學生的座位?？纱原h形、圓形、“馬蹄形”等多種座位編排方式，這樣，將使師生之間有更多的對視與非言語交流的機會。座位應適時合理地調換。座位的安排會因距離場源(教師)的遠近而產生不同的影響，也可能成為班上的“標簽”，成為一種身份、地位、優劣的象征。因之，適時調換座位，做到公平對待每一位學生，既是對教育公平的保證，又是營造富有公正氛圍的班級德育環境的有效手段。班主任應做到使每個學生都能夠在感受到平等、民主、和諧的班級環境的前提下，舒心地學習、交往與生活。
總而言之，班級環境的好壞，直接關系到學生的健康成長，關系到學生優良品德的養成。而班主任在班級道德教育環境的建設中承擔著重要的角色，是創設、優化班級道德教育環境的重要力量。
參考文獻：
[1]陳瑞瑞．德育與班主任[M]．北京：高等教育出版社，2008：138．
[2][6][7]胡守．德育原理（修訂版）[M]．北京：北京師范大學出版社，1989：204、206-207、208．
道德教育的作用范文6
關鍵詞：知情意行；大學生；職業道德
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749(2010)05-0100-03
隨著社會對大學生素質要求的不斷提高，大學生職業道德修養越來越引起社會、學校、家庭的關注，大學生能否具有良好的職業道德品質并達到一定的職業道德境界，已成為用人單位衡量合格大學生的重要標準。高校教育者和相關專家已經意識到：大學生進行職業道德教育不是為時過早，而是迫在眉睫、刻不容緩。為此，研究大學生職業道德教育，特別是探討影響大學生職業道德教育的四個重要因素：知、情、意、行，已成為大學生職業道德教育中的重點、著眼點和落腳點。筆者認為，當前，提升大學生對職業道德認識和理解，培養大學生對職業道德的情感和責任感，磨練大學生戰勝困難的毅力和決心，規范大學生職業道德行為和習慣對于培養大學生成為未來事業的合格接班人有積極的現實意義和長遠的歷史意義。
一、“知”是決定大學生職業道德行為傾向的思想基礎
“知”是指對職業道德的含義、重要性以及職業道德價值、原則和規范的認識和理解。這是在職業道德教育過程中的第一個要素，只有在深刻認識和理解職業道德理論的基礎上，才能形成職業道德觀念，提高對職業道德的自我評價能力和職業道德行為的選擇能力。職業道德認識的養成是職業道德情感產生的依據，是進行職業道德意志鍛煉的內在動力，是決定職業道德行為傾向的思想基礎。事實證明，在職業活動中，一些人之所以做出違反職業道德的不良行為，甚至走上違法犯罪的道路，其主要原因就是缺乏社會主義職業道德的基本常識，不知道什么是符合職業道德的行為，什么是不符合職業道德的行為，或者認識上模糊，是非不清，缺乏職業道德選擇能力。
大學生在校期間是理論知識學習的重要階段，是學生向職業人過度的關鍵時期，對職業道德“知”的認識和理解是他們走向職業生涯的第一步。沒有對職業道德“知”的認識和理解，談不上對職業道德感情的培養，就不可能有對職業道德的評價、選擇和意志力的提升。據2009年《就業藍皮書》中國大學生就業報告中大學生“誠信”等方面滿意度的調查結果顯示：大學生自評對“大學生誠信”方面“很不滿意”和“不滿意”率之和是66％，說明三分之二的大學生對他們自身的誠信都感到不滿意。一些高校大學生在誠信方面觀念淡薄，有些學生考試抄襲，還有的學生有意拖欠學費；在紀律方面也表現得散漫拖拉，課堂上經常遲到早退；在服務他人、服務社會方面更缺少高尚的情操，常以自己的得失為出發點，個人主義、享樂主義嚴重。這些都說明一些大學生不注意自身的道德培養，更不能從職業的角度提升自己的職業道德意識。
大學生在校期間必須學習和實踐社會主義職業道德理論，并把這些理論自覺轉化為職業道德觀念，否則他們就不可能成為未來事業的合格接班人。高等學校要充分發揮育人功能，把大學生職業道德教育整合在教學、科研、管理和服務中，高校的每一位職工對待工作的態度和職業道德修養對于形成大學生對職業道德的第一印象、認識和理解職業道德修養含義有很直接的影響。特別是經常接觸學生的專業教師和輔導員，他們嚴謹的治學態度，和諧的同事關系，敬業的工作精神都是大學生職業道德看得見，學得著的樣板，有著很強的示范作用。實踐證明，高校各級組織通過讓非畢業班學生參加畢業生就業供需見面會，或參加企業人員到校講座，或參觀企業等活動，都對大學生在思想上、實踐上提前產生“沖擊”與“碰撞”，對他們自覺提高自己的職業道德修養有積極的促進作用。家庭是大學生職業道德形成的第一搖籃，家庭對大學生潛移默化的滲透性、針對性教育是大學生職業道德教育的“先天”優勢。尤其是今天市場經濟趨利性顯著，獨生子女自我意識明顯的狀況下，家長更應該培養子女的誠信、紀律、奉獻、自立、自強、不怕吃苦的意志品質。從某種意義上說，家庭道德教育的影響力超過了學校和社會教育。
二、“情”是形成大學生職業道德行為實踐的直接動因
“情”是指對職業道德的情感，它是人們在職業活動中對于職業道德規范和行為所產生的內心體驗。這種內心體驗的外在表現主要是對良好的行為產生敬仰喜好之情，對不道德行為產生厭惡憎恨之感。這種情感體驗對大學生來說顯得更加珍貴。積極的思想道德情感應集中表現為對集體、對工作、對同志的愛，對真善美的道德追求，以及對社會上消極丑惡道德現象的憎恨。積極的內心情感體驗是正確認識的產物，又是不斷深化認識的條件。一些大學生在對客觀事物需要做出道德評價和選擇時，常處于職業道德理想和職業道德現實之間的矛盾和困惑中，他們既贊賞英雄偉大，但自己又不想學；認為為人民服務精神高尚，但自己難以實踐；認為考試作弊可恥，但同情那些因作弊而被抓的學生。造成這些現象的重要原因之一，就是缺少相應的情感，在道德認識上僅僅限于口頭。
大學生積極內心情感的獲得，不是單純的社會道德標準向個體道德觀念的轉化，而是一個復雜矛盾的統一過程。在大學生感受到學校教育、社會現實、自我道德水準有矛盾和碰撞時，正是內心情感體驗的開始。也正是教育的著眼點。職業道德情感對職業道德信念的形成具有直接影響，對職業道德行為具有定向作用，并往往成為道德實踐的直接動因。筆者認為，高校應從三個方面培養大學生的職業道德情感。第一，職業的熱情感。大學生在大學期間應按照自己的興趣、性格、氣質、能力等方面為自己進行職業定向，做好職業生涯規劃，并按照自己的職業定向充實完善自己。大學生只有形成對未來職業熱愛的情感。才會表現為對未來事業成功的執著要求，才會支配自己專心致志地向未來的職業目標投入，才會產生經久不衰的學習持久力。第二，職業的責任感。大學生應該知道他在未來的職業中對于他人或對于社會應負什么責任、應盡什么義務，它是職業道德行為的出發點，也是激勵人們實現某種職業道德目標的原動力，更是做好未來本職工作的前提?？梢韵胂笠粋€缺乏責任感的員工，雖然可能暫時會給個人帶來一定的利益。但最終將會給社會和個人造成極大的損失，影響單位的聲譽，損害自己的名聲，沒有用人單位會愿意任用一些沒有責任感的人。第三，職業的榮譽感。對于大學生來說，提高自己對未來職業的榮譽感，就是要防止把獲取榮譽作為個人欲望和目的，注意克服沽名釣譽的虛榮心，要將個人榮譽和集體榮譽緊密聯系起來，以集體的榮譽為榮，并注意依靠集體的支持來獲得個人的榮譽。榮譽感會促使大學生有更崇高的追求，榮譽的
獲得反過來又會促進大學生更加進步，從而達到更為高尚的道德境界。高校教育者要善于抓住大學生職業道德修養中差距和矛盾焦點，恰當地激發學生對道德行為的敬佩愛慕之情，引導他們認真體驗進行道德活動所獲得的愉悅和滿足，從而逐步提高價值判斷能力。
三、“意”是驅使大學生職業道德行為的重要保證
“意”是指在實踐職業道德過程中表現出來的克服障礙、戰勝困難的毅力和決心以及對工作精益求精的精神。有沒有這種堅強的職業道德意志是衡量每個大學生道德素質高低的重要標志。在職業道德的實踐中，難免遇到這樣或那樣的困難，只有具備堅強的職業意志，才能在職業實踐中勇往直前，才能在工作實踐中自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，才能認真履行職業道德義務，遵守職業道德職責。
大學生是一個身心尚未成熟、正在成長中的群體，他們的職業道德觀念必然帶有許多不確定、不穩定的因素。這個特點表明了大學生的可塑性和接受教育的可能性，也告訴我們在進行職業道德教育中加強意志品質的磨煉和意志力的鍛煉非常重要。意志品質是一種巨大精神力量，它能夠排除各種干擾，克服各樣困難，使自己的職業道德行為頑強堅持下去。大學生意志品質表現在他們接受正確的職業道德理論指導，按照正確的職業道德標準約束自己的過程中產生的自覺能動性和持之以恒的精神。在大學生職業道德意志品質的培養過程中，大學生思想呈現時而正確。時而錯誤，時而先進，時而后進的狀態；有時積極占主導，有時消極占主導；有時做出道德行為，有時表現不道德舉止。說明大學生職業道德意志品質的磨煉是一個痛苦的、艱苦的、反復實踐的過程。這就要求教育者對大學生要不斷深化對職業道德的正確認識，反復糾正大學生不良職業道德行為，鍛煉大學生堅定的意志品質，使大學生形成一個穩定的正確的職業道德行為，讓他們在激烈的職業道德實踐中經受住考驗。大學生只有根據自身內心的積極體驗，深信自己道德行為的正確，自覺調節道德行為，才能使自己的職業道德行為表現出穩定的特征，才能具備較完美的意志品質。意志力是大學生成才的重要保證，也是他們成功的一個必要條件。勤奮、吃苦、自制、毅力、奮斗都是意志力的具體表現。現在的大學生，多數是獨生子女、家庭的寵兒，從校門到校門，沒有到過社會，更談不上受艱苦環境的鍛煉，因而缺乏頑強的毅力和吃苦耐勞的精神，缺乏與困難做斗爭的勇氣，是當前許多大學生存在的問題。貝多芬說：“卓越的人的一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓?！币粋€人具有堅強的意志力，做事情就不會半途而廢，而是自覺地選擇適當的方法來克服困難，直到實現目標。所以說意志力是驅使大學生職業道德行動的重要保證。
四、“行”是提升大學生職業道德行為水平的目標關鍵
“行”是指在一定的職業道德認識、情感、意志支配下所采取的職業道德的自覺實踐。它是衡量大學生職業道德水平高低、職業道德品質好壞的客觀標志。職業道德認識、職業道德情感、職業道德意志只有通過職業道德行為才能表現出來。因而在職業道德教育中，加強職業道德行為和習慣的訓練與培養是職業道德最后也是最重要一環，它是職業道德修養目標的關鍵要素。對大學生職業道德的培養首先要把大學生職業道德認識和職業道德情感轉化作為培養堅強道德意志的基礎，并在這種意志的支配下，始終如一地踐行職業道德行為。其次，加強職業道德修養還必須與職業技能的培訓緊密結合。只有具備了良好的職業技能，大學生正確的職業道德認識、情感、意志才能有用武之地，才能轉化為具體的職業道德行為。例如，一名醫生一定要有精湛的醫術，才能擔負起救死扶傷的重任；一名教師一定要有豐富的專業文化知識及專門的教育教學知識和技能，才能擔負起教書育人的重任。職業道德行為的養成，必須發揮大學生主體地位，依靠大學生的自覺努力和刻苦地鉆研，不斷提高自己的職業技能。行為是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志，思想品德習慣是行為經過反復實踐而形成的一種動力定型，是自覺化行為。大學生思想覺悟和道德品質的形成，就是一個通過理論學習而提高認識、通過情感和意志的作用，最終轉化為相應的行為習慣的循序漸進，反復攀升過程。
高校要強化大學生職業道德教育，幫助大學生把職業道德內化為自我需要，外化為自律行為。為此，高校一是充分利用實踐教學、勤工儉學等環節，引導大學生積極參加青年志愿者社會實踐活動。工廠實習、教育實習使大學生走上社會的預演，勤工儉學、社會實踐也是大學生接觸社會的有效辦法。服務社會、鍛煉自我是開展社會實踐的主要目的，也是強化學生職業道德教育的有效途徑，有利于培養學生良好的服務意識、扎實的實踐技能和過硬的團隊精神；二是引導大學生參加社會公益活動。在國家遇到災難和同學遇到困難時，高校應及時開展“愛心捐助”和“互幫互助”活動，培養大學生服務群眾意識、責任意識和奉獻社會意識；三是開展科技創新活動。通過開展系列科技創新活動培養大學生創新和求精精神；四是加強大學生學習道德教育。通過培養大學生良好的學習道德，教育學生自覺養成勤奮學習、刻苦鉆研、善于質疑、勇于探索的精神和魄力。高校黨、團、學生會組織可發揮自身作用創新大學生職業道德教育形式，通過“學習型團支部”、“文明班集體”、“青年志愿者協會”等創建活動，進一步培養大學生熱愛集體、服務大家和團結協作精神。
總之，高校在進行大學生職業道德修養教育中，必須充分認識知、情、意、行四個要素的內涵和他們之間的相互聯系、相互制約的關系。知是基礎，行是關鍵，知、行都不能離開“情”和“意”的調節，它們是和諧統一、共同發展的。要使大學生職業道德水準更接近合格職業人就必須不斷強化大學生的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善意識，使他們把社會主義的職業道德原則、規范自覺轉化為自身的職業道德行為習慣，在畢業時真正具有社會主義的職業道德品質并達到一定的職業道德境界，實現大學生向合格職業人的重大人生轉變。
參考文獻
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