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美育與素質教育的關系范文1
關鍵詞：媒介素養教育 素質教育 課程體系
麥克盧漢在《理解媒介》中指出：“媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須‘學會生存’?！痹诟叨刃畔⒒?、傳媒化的當今社會，媒介素養將同科學素養一樣，成為現代公民綜合素質的指標，而媒介素養教育則成為現代社會向前發展的必然途徑。那么如何在中國進行媒介素養教育？我們必須立足于中國當前的國情、教育體制、媒介環境，探究出一套具有中國特色的媒介素養教育機制。筆者認為，將媒介素養教育納入學校課程體制之中，使媒介素養成為學生素質教育的重要組成部分，是中國進行媒介素養教育的有效途徑。從中國的教育體制實際出發，作者初步構建出一個分階段施行的媒介素養教育課程體系：
一、中小學階段教育模式：獨立教學與學科滲透
所謂獨立教學，是指將媒介素養作為獨立的一門課程加入中小學課程體系。然而，獨立教學模式暫時還不可能成為一種普遍的教育手段，其原因在于：（1）由于經濟條件限制，一些西部邊遠地區的學校沒有條件單獨開設媒介素養相關課程；（2）由于我國媒介素養教育尚處于初級階段，媒介素養教育專業師資隊伍還沒有建設起來；（3）我國中小學課業負擔往往比較繁重，貿然開設媒介素養課程會加大學生的課業負擔。因此，可先選定部分地區的學校進行獨立教學模式的試點，待時機成熟后再向全國推廣。
學科滲透則是指將媒介素養教育融入現有學科當中，以相關學科中的媒介素養成分為基礎進行媒介素養的培養。由于將媒介素養作為獨立課程納入全國教育體系是一個漫長而艱難的過程，當前更具普適性的是通過現有課程體系進行媒介素養教育的滲透，將媒介素養教育貫穿到各科教學中，以潛移默化的方式提高學生媒介素養。這樣既能保證媒介素養教育的延續性，又不會增加學生過多的學習負擔。
二、高校媒介素養教育模式：普及教育與專業教育
除了普通高校的普及性教育外，師范院校還擔負著為媒介素養教育培養師資隊伍的重任，因此要在師范院校當中開展媒介素養專業教育。作為未來教師，師范專業的學生對中國公民媒介素養提高有著“后續遞延性影響”，對于媒介素養在全國范圍內開展和普及起著主導作用。因此，師范生媒介素養教育意義重大，是高校媒介素養教育中的重要部分，與中小學階段的兩種模式——獨立教學和學科滲透兩種模式相對應，師范院校除了對一般師范生進行專業教育外，還要利用傳媒專業的優勢，對傳媒專業學生進行教育學方面的知識培訓，為媒介素養獨立教學模式的實施培養師資力量。與此同時，鼓勵師范院校傳媒專業的學生到中小學任教還能緩解當前的就業壓力，為他們提供更多的工作機會和更為廣泛的就業出路。
然而，教育改革畢竟不是一蹴而就的議程構建，因此，本文從以下幾個方面來進行具體策略的探討：
一是從政策和體制層面保證媒介素養教育體系的展開。制定相關政策以保證媒介素養教育在全國范圍內的實施；成立專門機構管理媒介素養教育活動，指導各級學校的媒介素養課程構建，并積極與國外相關教育機構和地方教育單位合作，以確立適合我國的媒介素養教育體系。
二是著力建設和培養專業師資隊伍。國外媒介素養教育經驗告訴我們，媒介素養教育能否成功進行，師資隊伍是關鍵。但由于媒介素養教育在我國尚處于起步階段，專業的師資隊伍還沒有建立起來，因此我們必須通過多個途徑來解決這一問題：（1）在師范院校的傳媒專業教育中融入教育學知識，為媒介素養課程的設立儲備師資力量，鼓勵傳媒專業學生到中小學任教；（2）對師范生進行媒介素養專業教育，以便他們在未來的教學中進行媒介素養教育的滲透；（3）對中小學教師進行媒介素養培訓，鼓勵他們嘗試將媒介素養教育整合到自己的學科中，以彌補專業師資力量缺乏的局限。
三是積極進行媒介素養課程的設置和創新。根據具體情況開設媒介素養相應課程，并從當前中國國情、教育體制特色、媒介環境制定相應的教學大綱，邀請專家學者編寫媒介素養相關教材，結合地方實際進行媒介素養教育課程框架和教學模式的修正和改進；在進行課堂內教學的同時，可以積極探索課堂外的媒介素養教育實踐，如邀請媒體對學生進行實時教育，使得學生對于媒介有著更為直觀和鮮明的了解。
四是建立評估和監督機制以保證媒介素養教育的有效推行。由于媒介素養教育在我國處于起步階段，為保證這一教育體系的有效展開，必須建立評估和監督機制。例如將媒介素養考評納入教師資格認證考試中，定期對學生進行媒介素養測評，對媒介素養教育實施得較好的機構和組織給予獎勵等。
教養理論的創始者喬治格伯納提出，現代人的一生，從搖籃到墳墓，都在接受媒介的教化。因此，提高公民媒介素養是現代社會發展的必要條件。將媒介素養教育納入學校課程體系的建議，是與中國教育體制相適應的具有中國特色的媒介素養教育手段，是實施素質教育的重要途徑。媒介素養教育課程體系的構建是一個漫長而艱難的過程，它的成功不僅依賴于學校的積極推進，還需要政府的扶持和全社會的關注，最終向公民終身素質教育的方向邁進。
參考文獻
[1]張開.媒介素養概論.北京：中國傳媒大學出版社.2006年版.
美育與素質教育的關系范文2
[關鍵詞]素質教育 美育 藝術教育
如今,在人們大聲疾呼素質教育的時代,高校中重文化教育而輕藝術教育的現象依然普遍存在。近年來,高校美育工作取得了一些成績,但是,依然存在一些問題,與全面推進素質教育的要求還存在很大差距。在就業壓力的影響下,作為美育主要途徑的藝術教育在整個高校教育中依然被忽視,突出表現在:相當一部分高校的領導對藝術教育的作用沒給以足夠重視,藝術教育在學校教育中仍然處于附屬地位;藝術教育的經費投入嚴重不足,學校藝術教育設施、設備器材與教學資料普遍匱乏;藝術教育師資隊伍總體數量不足,藝術教師整體素質有待提高;藝術課程教材建設和教學科研工作相對滯后;藝術教育的管理機構尚不健全等。
在這種現狀下,高校大學生的綜合素質很難得到全面的發展,學生的審美情趣容易流于庸俗,學生的思想境界、道德情操也很難升華到一定的高度。這種結果和高校素質教育的初衷是背道而馳的。
要解決以上問題,改變傳統教育觀念是前提。高校領導、教師和學生首先必須轉變觀念,從全面實施素質教育和培養適應21世紀要求的高素質人才的高度,認識到開展藝術教育的重要意義,了解藝術修養對于大學生成長所起到的推動作用,深入探討美育與大學生素質教育的關系。
美育,又稱審美教育或美感教育,是人類從愚昧走向文明、從低級走向高級的歷史進程中逐步形成的一種自我完善的教育方式。是對審美對象形象直觀的情感體驗,是采取完全自由、沒有任何強制的方式,在潛移默化之中完成的教育。它不僅是人類認識世界、改造世界的重要手段,也是實現人類自身美化、塑造完美人格的重要途徑。高校美育是切實貫徹教育方針、全面提高教育質量、培育高素質人才的重要內容,對促進人的全面發展起著不可忽視的重要作用。
一、美育是實現德育的有效方式
人的行動總是受一定情感支配的。人們的任何道德行為都是發源于人們的內心指令,一切道德規范,只有當它成為人們的內心信仰和內在需求之后,才能在實踐中付諸行動。也就是說,只有當人們不僅從理性上認識應該這么做,而且從內心情感上也心甘情愿地去這么做的時候,人們的道德信念才能是堅定的、穩固的。正如孔子所說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”所以,人的情感對人生實踐具有重要意義。而情感的開發與升華,只能通過情感的作用。如今的大學生很多在成長過程中已經養成了自私、狹、唯我獨尊的習慣。如果僅靠說服教育和單純的兩課教育是很難真正的轉變大學生的某些不正確的觀念,道德真正的約束力帶有強制或半強制性質,這種理性很難在他們身上發揮效力。而美育將這些理性內容寓于感性意象之中,以藝術教育的形式來進行道德教育,不僅有助于理智戰勝生理需要的低級情感,還能夠把它們升華為高級的審美情感與藝術情感。美使主體產生由衷的愉悅,一個審美的人,在令人沉醉、令人激動、令人神往的美面前,是不需要通過意志來觀照的。比如,我們進行愛國主義教育,如果學生登上萬里長城,或泛舟在西子湖畔,或在草原上馳騁縱橫,面對祖國的大好河山,那種油然而生的愛國之情還需要通過上課來灌輸么?美育中蘊涵著豐富的人格力量,能夠潛移默化地影響大學生的心靈,對促使大學生形成健康心理起著“春風化雨,潤物無聲”的熏陶作用。對于大學生而言,學會感受美,學會欣賞美,學會創造美,將有利于樹立更從容穩健的自我評估心理,增強大學生的自我認同感,樹立健康堅定的自信心。
二、美育有助于啟發學生的創新思維
人的思維分為邏輯思維和形象思維兩大類,二者不可分割。如果只重其一,就是不健全、不全面的思維,它可能制約一個人素質的全面提高。形象思維中又以創造性思維最為重要,而藝術教育是培養學生的創造性思維的最佳途徑。智力是智慧和才能的體現,包括感知能力、記憶力、理解力、創造力。藝術是人的精神產物,無疑和智力是密不可分的。藝術教育中的很多課程能夠很好地訓練學生的視覺想象力,非線性跳躍式的藝術思維也能最大限度地突破傳統的單向性思維模式,不再只是“非對即錯”。很多研究都發現視覺想象能力同工程、設計、事業成功之間有著很密切的聯系。在建筑專業學科里,建筑是凝固的音樂,音樂是流動的建筑。比例與尺度、對照與協調、節奏與韻律、均衡與對稱,都需要從美學的角度去考慮,某種程度上可以說,科學家的靈感來源于藝術的美感。
三、美育對于體育鍛煉有積極作用
藝術教育與體育的根本目的是一致的,都是有益于身心健康,而體育本身就是健與美的結合。因此美育中的音樂和舞蹈對于體育活動有積極的推動作用。具體表現在:
1.音樂是心靈的“體操”
健康、優美的音樂可以活躍生活,給人們帶來愉快和幸福,可以促進大學生的身心健康。在聲樂教育中,學會正確的發聲方法將對學生的健康有積極的作用。
2.舞蹈訓練有強身健體、美化身段、調節身心健康的功能
舞蹈教育能增強學生的協調性和身體感覺,矯正人們不良的姿勢,不好的體形,不正常的呼吸運動,通過舞蹈這種能力的增強對大學生在體育運動中更快更準確更優美的掌握各種運動姿態和動作也有很好的作用。而體育運動中體現出來的力量和協調感同樣具有一種美學價值,這種審美能讓學生的在從事體育運動的時候增強自身的認同感和愉悅感,從而能夠堅持下去。
如今,大學生的心理問題日益突出,各高校都成立了專門的心理危機干預機構。而舞蹈可以調節中樞神經系統和自主神經的功能,使潛在于內心的焦慮、抑郁、憤怒、悲哀等不良情緒充分釋放,使心理創傷分解、消除,對于大學生的心理健康有積極的作用。
綜上所述,美育是提升素質教育效果的一個有效平臺,平臺的建設越先進越成功,平臺上的行動層次才會越高。因此說,高校素質教育,美育先行。認識到美育工作的重要性,才會從思想上重視美育工作,才會在具體的教學資源上給予合理分配、在教學過程中全力投入,從而達到最好的效果。只有深入的了解美育具體形式的具體推動作用,才會從藝術教育的細節入手,研究方法,將藝術教育的工作落到實處,發揮美育的最大功效。
參考文獻:
[1]周星,華進,甄威.北京師范大學藝術教育改革設想[J].高等師范教育研究,2000,(04):13-18.
美育與素質教育的關系范文3
關鍵詞：美育 內涵 綜合素質
一、美育具有的特質和內涵
美育又稱審美教育或美感教育，是培養學生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育。
美育使人的情感得到解放和升華，使人的感性具有文明的內容，使人的理性與人的生命溝通，從而使人的感性和理性協調發展，塑造一種健全的人格。
馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中，分析人和動物的生產的區別時，指出，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造”，這就強調了，愛美之心，是人和動物的根本區別之一。
隨著生產力的不斷發展，生存條件的不斷改善，人類才逐漸產生了審美意識，對自己的生活環境、生活用品，除了適用以外，還有審美的要求。當人類有了審美意識和審美要求時，人類開始對美有追求的愿望。如今人類這一切美好的事物，都是人類對美的追求的結晶。
美，作為一種有規律的社會實踐活動，通過運用人類長期實踐活動所創造的美的產品和揭示出的美的規律，去影響個體的感官和心理，增強審美感受力和創造力，形成平衡和諧的心理結構，從而間接地影響人的智力的發展。正因如此，里德才說：“人的個體的意識，尤其是智力和判斷力是以審美教育——各種感受力的教育——為基礎的”。可以肯定地說，沒有美育，就不可能塑造出完美的人格，因而，也難以使人的智力獲得充分的發展。
隨著社會的現代化進程以及對人才素質的新要求，近年來對美育價值的認識趨于綜合，并越來越得到世界各國的重視。這種共識主要表現在以下三個方面：
1、美的教育是在更深的層次上和更廣播范圍里，對于人性的完善發生持久牢固的作用
美育就是以美的觀念、美的規律、美的內容、美的形式和美的力量去感染人的情緒，陶冶人的情操，凈化人的心靈，規范人的行為和美化人的生活，培養提高人對自然美、社會美和藝術美的理解、鑒賞和評價能力，養成高尚的審美情操，形成健康的審美情操。
2、通過其藝術作品陶冶，將產生敏銳的美、感能力和對美的執著追求，從而形成強烈的科學創造動機
并且通過實踐去欣賞美、發現美、表現美、發展美和創造美，按照美的規律去改造客觀世界和主觀世界，創造具有高度物質文明和精神文明的美好生活。正如列寧說過的：“沒有人的情感，就從而也不可能有人對美的追求?！?/p>
3、掌握美的規律，具有良好的審美欣賞能力和高雅的審美情趣
這是一個優秀的科學活動主體的必備素養。而僅僅重視科學教育是不夠的，還要充分發揮審美在科學創造中的作用，促進科學的發展。
馬克思指出：“我們把勞動力或勞動能力理解為人的身體即活的人體存在的，每當生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和?！币虼巳姘l展的人必須克服由于舊的社會分工造成的智力和體力的分離，避免“某種智力上和身體上的畸形化”，擺脫那種“極度地損害了神經系統，同時又壓抑肌肉的多方面運動，侵吞身體和精神上一切自由活動”的勞動狀況。顯然，在現代社會，這個過程已經開始，但這個過程的完成，則有待于社會生產更高度的發展和社會制度的更高水平的完善。
二、美育與綜合素質的關系
素質教育如同英國牛津大學著名數學家、物理學家羅杰.彭羅斯在描寫神經訊號如何工作時所說的“神經元用細胞膜把軀體、軸突、突觸結、樹突和所有一切都包圍起來”那樣，“德育、智育、體育、美育、勞育、心育”中，德育是“神經元”，它解決的是人們的人生觀、世界觀問題。智育解決的是提高人們對客觀事物的認識能力；體育解決的是提高人們的體能體質；勞育解決的是提高人們的勞動技能即動手能力；心育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質。而美育就是那層細胞膜，包圍各育。它是從審美角度，通過人們對現實的審美視察，在審美實踐中，陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發揮其創造能力。因此，美育在素質教育中有著極其重要的作用。
素質教育貫穿在所有的教育過程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力最強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規定著其它四育及其功效，與素質教育具有內在的聯系。
從論域范圍看，素質是人們特有的綜合能力，是社會物質活動能力的開發和培養，因此，素質教育自然是一種社會化的物質活動。根據辯證唯物主義的觀點，素質教育是審美教育（美育）的物質基礎，沒有一定的素質教育就談不上美育；而美育反作用于素質教育。這種關系決定著素質教育只有和生動活潑的美育有機結合起來，才能培養出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養一大批社會主義的有用人才，我們的教育才能達到最高的目標。
我們要深入地進行全面的素質教育，就必須把美育貫穿在其中。美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質教育改革向更深更廣的層面大大推進一步。
美，作為一種有規律的社會實踐活動。它貫穿于素質教育中的每個部分，每個環節，或通過具體的行為，或通過人的語言，或通過文學藝術作品，或借助于現實生活環境、大自然的美，對學生進行美的教育，使學生形成正確的審美觀念，以發展智力，展示非智力，培養能力，達到思想品德教育的目的。
為此，就需要把素質教育與美育擰成一條線，把各種課程串連起來，引入正軌的教學實踐中。以美育指導素質教育，以素質教育促進美育，正好把二者結合在一起，隨著視點的轉移，整體地滲入教學實踐中，吸引學生去汲取，去探求，去自覺地接受沐浴從而得到全方位的凈化。美育是劑，美育是催化劑，美育是加速器。
1、從智育方面來看，美育與智育是研究美與真之間的關系
從本質上看，科學與美是一致的?？茖W是關于自然、社會和思維的知識體系，它是人類對客觀世界規律性的認識?？陀^世界有其發展的必然規律，這就是真，而真與美是緊密地聯系在一起的。“黃金分割線”之所以被稱之為“美線”，就是因為這樣的比例表現出一種“和諧”。而且，科學思維和形象思維（藝術思維）在人類創造性實踐活動中是互相影響、互相滲透的。美育與智育不僅存在著本質上和思維上的一致性，同時，美育還可以使學生得到情感上的熏陶，調動內在的學習積極性，從而對知識產生濃厚的興趣。
2、體育運動，有助于形成正確的姿態、強壯的體魄和動作靈活的優美體形
體魄的健美是人的和諧發展不可缺少的一部分。同時，體育鍛煉的不僅僅是身體，更是對意志與情操的鍛煉。人體的美可以表現為力量、敏捷、協調，同時更可以表現出內在美好品質和創造性潛能的發揮 。因此中國前女排的“拼搏”精神深入人心，女足“鏗鏘玫瑰”的美喻傳遍大江南北。
3、勞動的審美屬性體現在勞動過程的有序性和勞動所創造的成果中
從學校的勞動技能教育來看，則不應該僅僅進行純技能的教育，應該將美育滲透其中，按照美的規律去創造，激發學生創造美的興趣，從中得到美的感受； 并且在勞動技能教育過程中，培養學生良好的勞動紀律、職業道德、和諧的人際關系，使學生產生社會責任感，在其中獲得勞動有序性的美感享受。
美育的本質正是由“五育”這個整體決定的，是這個整體的性質，而絕非是由它的某一個方面決定的；絕非是指它的某一個方面的性質。這是因為，作為美育本體存在的整體，是美學方面內容的多元綜合教育的結構整體，它是由美學方面的各個方面內容的教育(用現行的提法即美的教育或立美教育、美感或情感教育、藝術教育、審美教育、美學理論經教育等)相互聯系、相互作用、相互補充、彼此交融而共同組成的統一的有機的結構整體。
各個方面作為美育整體的組成部分、結構要素，必然在相互作用中消融到這個有機整體之中，在整體規定下，隨整體而運轉，統歸于整體名下。這樣才能看到美育作為多元綜合結構整體的性質，整體的規律、整體的功能、整體的價值、整體的地位，看到美育整體的完全的、巨大的、不可替代的育人力量，這正如恩格斯所說：“許多力量溶合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成‘新的力量’，這種力量和它的一個個力量的總和有本質的差別?！?/p>
由此可見，美育與素質教育的目標本質是相同的。素質教育就是要使學生全面、和諧、自由的發展，使他們學會生存，具有拼搏、競爭的生活能力；學會學習，具有自學的能力；學會做人，具有高尚的道德品質；學會創造，具有適應社會發展需要的創造能力。在學校各學科的教育中，強化美術教育，有利于對藝術鑒賞能力的培養和文化藝術素質的提高；有利于豐富想象力，提高表現力和創造力；有利于提高視覺形象的閱讀能力；更有利于全面素質教育的落實。
總之，素質教育則是按人的發展與社會發展的客觀規律，以面向全體學生，身心和諧的全面發展為目的，尊重學生主體和主動精神，挖掘人的潛能，培養人的個性，提高人的綜合素質為特征的教育。其實質就是“用人類創造的傳統文明去充分、合理地開發新一代的素質潛能，繼而創造新文明的系統工程”。而在這個系統過程中，即：在造就高素質現代人的整個過程中，重視“審美教育”是一個不可或缺的關鍵環節。愛因斯坦有句名言：知識是有限的，而藝術開拓人的想象力是無限的。黑格爾也曾說過，審美帶有全人類解放的性質。人們可以通過對藝術形象的表現與觀賞，去肯定自己的想象力和創造力，從而誘導出對物質世界探索與創造的欲望，同時也獲得了精神上的解放。美育有賴于形象思維，由形象思維激發的對客觀世界的直覺把握能力，使人們能更全面、更直接、更迅速地悟出客觀存在的本質，從而促進了認知和發現。
三、美育對于提高學生綜合素質的作用
高爾基說：“照天性來說，人都是藝術家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去?！奔热粣勖朗侨说奶煨裕勒彰纴韺嵤┙逃斎桓行?。因此，美育大可成為整個教育的基礎和教學改革的突破口?？梢姡瑥膽嚱逃蛩刭|教育的轉變的關鍵是美育。因為唯有美育才能從根本上提高人的素質。
沒有美育的教育是不完全的教育。一個人的智力因素，即觀察力、理解力、記憶力、想象力、邏輯思維能力和創造力以及非智力因素（即思想、感情、道德、興趣、意志、性格、毅力、信心等）。這些，都是教育的基本內容。美育有助于智力的發展。藝術美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創造心理的形成。提高學生藝術素質的過程是教師引導學生由認識走向創造的過程，僅僅靠科學教育是遠遠不夠的，必須與藝術教育及其他方面的教育共同完成。
被譽為現代物理學之父的愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>
美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才，具有重要作用。素質教育的實施為學校藝術教育的發展開辟了廣闊的前景。素質教育離不開學校的藝術教育。美育在推進素質教育中的作用越來越突出，它在提高人的素質方面有著其他教育學科所不可替代的作用。藝術教育對人的素質的影響，特別是對人的思想品德、人格境界、智力能力、身心健康等方面的積極作用，是其他教育所不可替代的。因此，重視藝術教育同重視素質教育、重視全面教育是一個不可分割的整體。沒有美育就沒有完全的素質教育。以美輔德，以美益智，以美健體，以美促勞，促使學生全面和諧地發展。正像蘇霍姆林斯基所說：美育是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
黑格爾指出：“按照席勒的看法，美感教育的目的就是要把欲念、感覺、沖動和情緒修養成為本身就是理性的。因此理性、自由和心靈性也就解除了它們的抽象性，和它的對立面，即本身經過理性化的自然，統一起來，獲得了血和肉。這就是說，美就是理性與感性的統一，而這種統一就是真正的真實?！泵烙詫τ诖龠M學校全面發展具有不可替代的作用，就因為其可以將理性與感性統一起來，并統一于真正的真實之上。
美育的任務就在于努力提升人的審美理想和審美趣味，促使社會審美意識趨向高雅。這就更使我們清醒地認識到，必須將美育融入學校教育全過程，因為只有這樣才能真正培養出學生良好的審美素養，這不僅包括一定的藝術知識和技能，更重要的是掌握了審美價值評價尺度，這種價值評價尺度首先是審美的，同時包含了真與善。因為它的獲得必須來自于學校教育全過程，也只有將美育融入學校教育全過程，才能使學生完整地掌握這種審美價值評價尺度。
美育在素質教育中起著綜合、協調的樞紐作用。美育的這一特殊地位和作用是由美育的本質決定的，審美教育不僅僅是美的形式的教育或情感教育，而且包含著德育與智育的因素。這是因為，美雖然不等于真與善，但本質上體現著真與善的統一；審美作為一種精神活動，雖然不等于認知活動和道德意志活動，卻往往包含著對真理與道德的評價。所以，美育雖然主要表現為美的形式的教育和情感教育，但卻同時推動著認識的深化和道德的完善，尤其是在完整的現代文化人格的培育過程中，美育的這種綜合、協調作用是其他幾育所不可替代的。正是從這個意義上，列寧深刻地指出：“沒有‘人’的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！泵烙倪@一特殊地位和作用，決定了美育遠不僅僅是藝術知識和技能的教育，更重要的應該是貫穿于整個教育過程的一種教育理念，是體現并滲透于一切教育活動當中的教育藝術或教育方法。
四、美育在培養人的優良素質方面的特殊作用
美育對學生的全面發展教育具有重要的融會與促進作用。美育有助于開發學生的右腦，使其大腦兩 半球的機能得到協調發展；美育有益于開發學生的智力，使其增強感受力、培養觀察力、提高記憶力、豐富想象力、發展思維力，促進創造力。郭沫若曾經說過，人的根本改造應當從兒童的情感教育、審美教育入手。因 此，有遠見的教師，必須注意確立正確的美育觀念和以此開發學生智力的主導意識，學習美育知識，提高美育 素養，掌握美育方法，堅持學校美育的全面性、實踐性、多樣化、形象性等原則，通過優美環境、學科教學、 課外活動、日常生活、教師示范等途徑，審美過程與道德教育相統一、內在美與外在美相統一、思想分析與藝 術鑒賞相結合、情緒體驗與邏輯思維相結合、統一要求與因材施教相結合，使學生主動積極地參與審美活動， 培養審美情趣，明確審美標準，提高審美能力，樹立審美理想，真正成為一個自覺的、健康的、智力發達的審美主體。
美育由于它自身的特點，在培養人的優良素質方面有著特殊重要的作用：
1、審美同情與愛心培養.愛心是人的非常重要的素質，它是人性的基礎，是善的基礎
一個沒有愛心的人，就是一個冷漠的人，一個與社會脫節的人。就社會來說，愛，是維系社會的心靈紐帶。理想的合理的社會，應是充滿愛心的社會。
費爾巴哈要建立的新哲學也是以愛為基礎的，他說：“新哲學建立在愛的真理上，感覺的真理上。在愛中，在一般感覺中--人人都承認新哲學的真理”，“愛是存在的標準--真理和現實的標準，客觀上如此，主觀上也是如此。沒有愛，也就沒有真理”。
2、審美想象、直覺與創造力的培養
人類最可貴的素質之一是創造力。創造力最突出的特點是創造新的產品，不管是物質產品還是精神產品。人類社會的發展史，就是不斷創造的歷史。人與動物最根本的區別就在這里。
創造力作為人的基本素質，在人的活動包括審美活動中顯示出來。人類不同活動中的創造力雖在形式與內容上有所不同，卻是相通的。正因為此，我們認為，人類在審美活動中的創造力對人類整體的創造力培養起著一定的作用。
需要指出提，德育、智育、體育雖然滲透著美育的功能、實現著美育的部分目的，但只是附帶的，不是嚴格意義上的美育。如果說德育是行為的教育，智育是知識和智力的教育，體育是身體素質的教育，那么美育就是陶冶情感和心靈的教育，美育是以美育人，以情動人，不像德育那樣采取有約束力的強制的措施，或運用社會規范進行說服和限制；也不像智育那樣靠邏輯論證。要求受教育者有意地理解記憶。不同于其它教育那種自外而內的灌輸，美育過程中，受教育者主動自由地在審美愉悅，審美享受中，產生一種情感共鳴，得到情感的深化，心靈的塑造，精神的升華。美育的這種情感力量，是其它教學無法相比的。美育的這種既與德、智、體三育相關聯，又有著自己的獨特任務的特點，使它具有一種全面教育的性質。
在向素質教育的轉軌中，如何重視和發展學生的綜合素質擺在了重要位置，美育正以它特有的教學模式在此過程中起著發展和完善人格、提高人的整體素質的作用。美術教育不僅使學生的創造力得到發揮，而且使學生的身心健康成長。它作為實施素質教育的切入點，除了自身的重要性以外，同時還與許多學科相輔相成，并對其他各科教育起促進作用。在學校各學科的教育中，強化美育，有利于對藝術鑒賞能力的培養和文化藝術素質的提高；有利于豐富想象力，提高表現力和創造力；有利于提高視覺形象的閱讀能力；更有利于全面素質教育的落實。
在推進素質教育的過程中，越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美育受到了空前的重視，迎來了新的發展機遇，進入了重要的發展時期。在向素質教育的轉軌中，美育以它獨特的教學模式，起著發展和完善人格以及提高人的整體素質的作用。
馬約爾先生寫下了一句耐人尋味的話，“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代”?，F在的學生正是未來的創造者，他們的創新能力將影響著一個民族能否自立于世界之林，能否位于科學技術的制高點。而這一切又深深依賴于一個國家和民族創新教育能否得以順利實施。
素質教育強調以培養學生的創新能力與實踐能力為重點，其目的集中在人格的培養上，注重智力為知的素質，氣質為情的素質，性格為意的素質，能力為技的素質是我們追求的目標。而美術教育是面向全體學生的一種藝術教育，在培養學生的創新能力和動手能力各方面有著學科獨特的優勢。
美育與素質教育的關系范文4
關鍵詞：美術教育；素質教育；意義
1.美術教育和素質教育的關系
素質教育所追求的目標是人的自由、和諧、全面的發展，而美術教育則在達成這一目標的過程中具有舉足輕重的地位。德、智、體、美作為素質教育的重要內容，他們是一個有機的系統，只有促進這幾個方面協調一致地共同發展，才是真正實現素質教育。但是美育有氣自身的獨特性，可以說它更具有一種綜合性和超越性。因此，對于素質教育而言，美育是其中的靈魂和核心。缺少了美術教育，素質教育就難以實現其目標。
2.美術教育對素質教育的意義
2.1培養學生的審美能力
美術教育最基礎的任務就是通過美感教育和審美形態教育來培養和提高學生對美的感受、鑒別、欣賞和創造能力，促進學生審美心理結構的健全，幫助其開發智力，并形成完善的道德和健康的心理，這對我國社會主義精神文明和物質文明建設也具有推動作用。審美任務就就是要將歷史發展過程中人們所積累的審美經驗變成當代人心靈的財富，并培養他們善于創造美、珍惜美、理解美、感受美和發現美的能力，并在內心深處形成情感動力來激發他們建設美好世界的欲望。21世紀充滿了競爭、希望、挑戰和發展，學生不僅要掌握豐富的文化知識和熟練的科學技能，而且還必須要具有豐富的想象力和創造力。教師在進行美術教育的過程中，不僅要教授學生基本的美術理論知識以及相關的美術應用能力，學生審美能力的培養也是十分重要的內容。在進行美術教育時，必須要利用高度的藝術感染力才能夠有效促進學生美感的養成。因此，授課過程中應以評價能力的提高、美術觀念的形成、欣賞方法的學習和美術知識的傳授為側重點。通過提高學生的審美能力，可以幫助其更好地表現和傳達審美觀念和審美感受，從而促進其他各面能力的提高。比如，教師向學生展示一些基本圖形，學生則可由此產生聯想，學生的發散思維也能得到提高；還可播放音樂，學生依據音樂旋律來進行創作聯想，使學生的創造性思維得以提高。所以，通過美術教育，可有效提高學生的審美能力，而其審美能力的提高又可以促進創新能力等其他各項能力的提高，進而促進學生綜合素質的提高。
2.2培養學生的創新思維
美術教育這門學科主要依靠形象思維，其信息傳遞的形式是圖象和形象，通過形象來進行信息傳遞具有生動豐富、容量大的優點，另外，當代社會又有多感觸的、多形態的、聲光結合的、立體的、平面的等多種新的形象思維語言產生，這就使得頭腦的形象儲存更為豐富。有機結合形象思維和邏輯思維，往往能夠激發靈感，活躍思維，從而促進新思想的產生。
學生在美術活動過程中能夠體現其自我實現創造力和特殊才能創造力。其中，前者對學生創新思維的養成具有重要意義，而后者往往在接受過良好美術教育的學生身上具有明顯體現，這些學生具有敏銳的觀察力，而且形象描摹能力也很強，對形式美的感受力也較強，其創作出的美術作品往往具有一定的創新性和審美價值。通過美術教育對學生自我實現創造力的培養，能使美術形象語言更加多樣和豐富，使學生思維更具廣度和深度，在某種程度上也可以說是一種形象思維文化教育，這對于學生良好思維習慣和思維方式養成以及其創新思維的培養都是極為有利的。
在進行美術教育時，相關的教學方法對于學生創新思維的培養也有一定幫助，比如鼓勵學生綜合運用多種傳統繪畫技法，結合指畫和水墨，結合水彩和臘筆畫，拼貼剪紙和撕紙等等，除此之外，還可以將廢物材料的型、色、質利用起來進行色彩剪接、立體組合或者是平面拼貼，從而創作出具有現代造型的新作品。這不僅能激發學生學習熱情，還能讓學生從中獲得靈感，促進其創新思維的形成。
2.3促進學生品格的完善
美術教育雖然要注重美術知識的傳授，但這并不是美術教育的終極目標。魯迅先生就曾經說過，美育可對德育起到輔助作用，盡管兩者的目的具有差異，但美育的力量卻能夠促進人們崇高品德的養成。所以，美育對學生良好品德得養成和發展意義重大?，F代美育的意義基礎是哲學思想，美育不僅能夠培養學生的創造勇氣、毅力、自制力等和美術學習活動相關的品格，而且還以學生對生命和自然的熱愛為依據，來引導學生認同祖國文化，從而形成愛國情懷，并讓他們充滿對未來生活的憧憬和向往。而在當代社會，培養學生的這種品質尤其重要。
一部優秀的美術作品必然散發著理想的光輝，人們在欣賞時能夠產生對生活、對社會或對人生的思考。教師在進行美術教育的過程中，要引導學生對優秀的美術作品進行欣賞，品味其中的理想光輝、人格品質、思想情感以及所蘊涵的哲理等相關美的特質，通過美育來凈化學生的心靈，升華學生的靈魂，從而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，促進其品格的完善和健全。
結束語：
綜上所述，美術教育是素質教育中的一項十分重要的內容，對于倡導、構建和普及人們的人文價值、人文關懷及人文精神方面都具有不可忽視的作用。如今的二十一世紀，充滿了競爭和挑戰，特別是在人才的競爭方面，表現得尤為激烈，但是在人才的競爭過程中，其所具有的綜合素質和能力將是取勝的關鍵因素，而美育則對學生綜合素質和能力的提高具有極大的促進作用。因此，當今的各個中小學校以及職業中學應加強學生的美術教育，促進學生人文素養的提高，相關部門和教師也應在這方面進行更多的研究和探索，以使美術教育在學生綜合素養的提高中能夠發揮更為重要的作用。
參考文獻：
[1]王世霞. 新課標下高中美術教育現狀及其在素質教育中的價值研究[D].遼寧師范大學，2012.
美育與素質教育的關系范文5
關鍵詞：美育 滲透 培養 創造
美育,即審美教育, 作為一種特殊的教育方法，美育是素質教育的重要部分。通過美育，可以陶冶性情、塑造心靈、開發智力、培養意志?！墩Z文教學大綱》明確指出：“要提高學生文化品位和審美情趣，發展健康個性，逐步養成健全人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”我認為中學語文教學應滲透美育，強化學生的審美能力，提高審美鑒賞能力和審美創造能力。
一、美育滲透的必要性
美是真實存在的，美是無所不在的。中學生處于成長的階段，生理心理迅速發展，他們用心去面對人生，用好奇的目光去看世界，學習各種能力。此時他們的人生觀、世界觀仍在形成階段，還不能成熟地運用正確的立場、觀點、方法看待問題、鑒別是非、分清良莠。因此，適時地增添美育，培養學生的審美能力，對學生的素質教育是十分重要的。通過寓意深刻的名言警句，撼人心靈的故事情節，感人至深的人物形象，富有詩意的景物畫面，使學生感到心靈美、自然美、社會美、藝術美、語言美。讓學生逐漸學會感受美、發現美、欣賞美、創造美，在潛移默化中獲得美的熏陶和教育，樹立健康向上的思想觀、人生觀。教師引導學生認識什么是真正的美，同時也體會什么是假、惡、丑，給學生一雙善于區別精華與糟粕的眼睛，使學生從作品中找到做人的準則。什么是應追求的，什么是該鄙棄的，善惡美丑了然于胸從而提高學生的思想素質，有助于樹立正確的人生觀，世界觀。
二、美育滲透的可行性
在現今語文課本中，有許多美育的資源。數千年的中華歷史形成了源遠流長的豐厚的文化積淀和得天獨厚的中華傳統美德，這些都為美育提供了不可多得的素材和資源。從春秋孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”，到戰國屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；從漢代司馬遷的“就極刑而無慍色”，到晉代陶淵明的“不為五斗米折腰”；從宋代文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到的“為中華的崛起而讀書”等等，這些蘊藏在作品中的精神和美德為在語文中進行美育提供了基礎和依據，使美育滲透具備可行性。我們學習語文，能僅僅學習文章的結構、詞語、修辭嗎？這些精忠報國、鉆研求實的精神不值得我們去研究和學習嗎？另外，語文是一門綜合的學科。它來源于生活，又高于生活，又滲透在生活的角落。語文教學中滲透美育，可以多角度，多范圍、多方法地實行，相比其他學科能取得更好的美育效果。
三、美育滲透的方法
我認為在語文教學中滲透美育教學可以從以下幾個方面來著手。
（一）以課本為主，培養審美能力。
語文教學主要是通過課本來進行的，因此美育也應以課本為主，培養審美能力。以課本為主即要挖掘文章的美，作品的美。在優秀作品中，普遍存在自然美、人物美、藝術美等。
自然美在作品中表現為來自自然界中美的東西，這可謂是千姿百態、異彩紛呈：《敕勒歌》中的平川、大山、蒼穹、風、草、牛、羊令人感受到蒼茫富饒，廣袤無垠的美；《沁園春?雪》中冰天雪地，銀裝素裹，分外妖嬈的北國風光……
人物美是社會美的主體，作品中塑造了大量鮮明典型的人物形象：《背影》中蹣跚爬上月臺為“我”買了橘子的父親；《孔雀東南飛》中勤勞善良，忠于愛情的劉蘭芝。這些美的人物會使學生產生敬慕之情，在教學中教師應把握人物性格特點教會他們如何做人，培養其正確的人生觀。
藝術在作品中表現最突出的是語言美。語文教材大多是膾炙人口的名篇佳作，讀起來朗朗上口：《從百草園到三味書屋》作者用“掃”、“露”、“支”、“撒”、“牽”、“罩”等動詞，語言準確，凝練。另外，作品的音樂美、結構美也是特色，《最后一片常春藤葉》環環相扣的故事情節，跌宕起伏的人物命運，引人入勝。這些語言、結構、修辭，使文章具有強烈的感染力。學習這些可以不斷提高學生的欣賞能力，增強學生的審美意識，并為學生提供創造美的樣板。
（二）聯系實際，提高審美能力。
語文知識是同實際生活密切結合的。與實際的聯系，可以使學生發現生活中美的事物，塑造正確的審美觀，樹立高尚的人生觀、世界觀。在講述《我與地壇》一課時，我提示學生能不能從身邊的景物去發掘自然的美？如不怕風吹雨打茁壯成長的小草、逆境中傲然挺立的小樹、雖已落幕卻要染紅半邊天的夕陽，在這些日常最平凡的最普通的事物中看到生命的希望、斗爭的樂趣。有了這些美，我們不應該熱愛自然、熱愛生命嗎？與實際相聯系，讓學生看到生活的美、生命的美、社會的美，樹立熱愛生命、獻身社會、報效國家的偉大理想。
（三）身體力行，注重美的創造。
教師在美育中處于施教地位，同時又是美的創造者。審美教育存在于日常教學中，起著潛移默化的熏陶作用。教師的言行，直接影響學生的成長。教師要充分發揮主導作用，遵循美的規律，順利完成審美過程。
首先，教師要樹立正確的審美觀，培養敏銳的審美感受和鑒賞力。教師要引導學生對教材中美的形象，美的內涵做正確的評價，使學生分清真善美和假惡丑，樹立正確的審美觀。
其次，教師要鼓勵學生進行美的創造。語文教學，不能僅限于感知美、欣賞美，更應該創造美，以作品直接描述的形象為誘餌，激發學生展開聯想的翅膀，進行美的創造。
實施素質教育是面對二十一世紀提高國民素質，培養高素質人才的重大舉措。語文學科教學是落實素質教育的一條主渠道。在語文教學中滲透美育，通過具體可感的獨特的形象感染學生，使學生得到美的熏陶，得到情感的陶冶和共鳴，起到提高學生的思想素質和精神境界、激發學生想象力和創造力的作用。所以在語文教學中滲透美育既是素質教育的要求，也是語文教學的需要，更是語文教師不可推卸的責任。讓我們從現在這一節課開始，注重美育，用行動來實施素質教育?！?/p>
參考文獻：
1.彭展聲.淺談教師賞識與學生個性發展的關系.南寧師范高等?？茖W校學報.2001（4）.
美育與素質教育的關系范文6
【關鍵詞】：素質教育 高校學生 藝術素質
【中圖分類號】G642.0
一、 高校德育教育現狀。
目前，我國高校藝術素質教育尚處在發展階段，取得一定成績的同時也凸顯出問題和不足。如學生普遍對思想文化素質教育課程熱情不高，表現出勉強應付的情緒。心理承受能力低，在挫折和困難面前很難表現樂觀積極的態度。要解決以上問題，筆者認為，以藝術教育為德育教育的突破口，將傳統說教式的德育感化改變為使學生在接近藝術的過程中實現個人精神素養的提高，變被動為自覺，不失為一種另辟蹊徑的教育手段。
二、 藝術教育對學生產生道德影響的途徑
認為，教育的本質就是育人。育人就要使之得到全面發展。藝術教育在塑造人的過程中相對傳統方式的優勢，體現在德育知識傳輸方式上。即可以發揮藝術對人類情感的調動功能，使藝術作品的審美主體--學生，在被打動中明辨是非善惡，達到以善為美、以德為美的教育目的。
德國哲學家家康德認為，所有人都具有相同的心理能力，而且這些能力在相當的環境中以非常類似的方式發生作用。"正是有了相同的心理構造，人的心靈都是以同一方式運轉的......自律的理性理念（rational ideal）就是深層的、潛在的道德，道德判斷必須被視為是個體自由選擇的結果。"？但道德感并不是個人的反應，而是普遍的人的反應，人們在美的知覺中體驗到的愉悅，來自于它喚起了人類自身道德自由的意識，所以人在藝術品的美中得到的愉悅本身就是道德的愉悅，因此它存在于我們把自身做為一個道德主體的意識之中。而其后的德國哲學家、詩人席勒，對其理論進行了豐富和發展，他在其著作《美育書簡》中發表了自己關于藝術與道德的觀點，他認為人學習了藝術和審美，本身就可以轉變他與環境的關系。由此我們不難看出，席勒較之其前輩康德而言，更重視對人的道德實踐教育--審美能力教育、藝術經驗培養是在做為現代社會疾病的緩和劑的意義上被理解的。
總的來說，藝術美對人的道德品行的教化作用，可以完全通過藝術作品的呈現、藝術鑒賞的實施、藝術美感的體驗來實現，同時通過學生對自身現實生活相聯系的想象實現主動、自覺地道德認知，達到受教育的目的。那么怎樣組織卓有成效的素質教育活動，如何給學生奉獻體現"道德之美"的優秀藝術實踐活動，成為我們研究的目標。
三、 高校藝術素質教育的主要形式
筆者在工作實踐中，將人文素質教育分解為藝術審美實踐、主體意識訓練和美育心理基礎培養三個方面。以學生自發組織的各類興趣愛好社團為抓手，發揮學生干部作用，以社團展示為三大模塊實施培養的主要載體。經過一段時間的實際應用，收到了良好的效果，現分別介紹。
1、在藝術審美實踐教育方面，首先要轉變審美實踐教育的理念，將以往強調對學生的灌輸轉變為引導學生自由想象，隨心創意。如實踐中利用學生課余對文藝演出活動的積極性，將幾項規模大、效果好的素質教育項目的立項固化為傳統項目，使學生在參與到活動中時，做到對每學年的活動項目心中有數.利用所謂經典活動，調動學生的積極性和參與愿望，學生參與社團積極性提高的同時表現出對活動宣傳、場地協調、選手海選、經費管理以及總結報導等方面各自不同的才能。
2、主體意識訓練方面，主要是以各類征文、演講比賽的開展為載體，以培養學生自身能力、發現自身價值為目標，使學生在內心建立與客觀世界的正確關系，培養學生敢于發揮自身主觀能動性認識和改造世界的意識。在活動的組織、宣傳、評比方面必須強調明確的目的性，如培養學生愛護校園植物的"?；ㄐ２輸z影比賽"、針對"九零后"學生的"感恩父母--給父母寫一封長信"活動、培養學生觀察生活的"我身邊的誠信故事"主題演講比賽等，都是通過明確的實施過程達到既定的培養目標。在時下社會就業壓力加大的前提下，特別為女生開展女性主體意識培養的活動，如每年三月開展的"繽紛女生節系列活動"和每年六月與校就業辦合作開展的"就業路上，我們同行系列活動"，培養女生自覺地履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，清醒地知道自身特點，以獨立自強的方式參與社會生活，培養女生肯定自己的社會價值實現人生追求。
3、美育心理基礎是構建人的審美心理以促成其敏銳的審美能力和形成美育心理的素養性教育。審美活動是通過人的一系列知覺，將審美客體反映到主觀意識之中，與審美主體自身進行結合交融而產生一系列創造性思維的活動。所以學生美育心理基礎的建設應看做是一種審美觀念的創造過程。在實踐中，各類學生社團應該做為此項工作的載體。如開展學生文娛活動的學生藝術團，開展社會實踐活動的青年志愿者協會，開展與專業能力拓展相關的各類社團等，都是這一審美心理基礎建設的重要陣地。
因學生的審美心理受著其世界觀、人生觀的制約與影響，在開展社團活動中，應培養學生自覺學習交流以建立正確取向。同時要重視學生間審美心理水平的個體差異，如男女生差異、城市與農村學生差異、沿海與中西部差異等。但總之必須選擇具有高尚情操和健康內容的審美對象來施教，同時要形成相應的審美情景，在審美關系中來施教。
總之，高校素質教育是個系統工程，其中各個環節聯系緊密不可分割。藝術素質教育以審美能力的培養為目標，發揮藝術作品中隱含的道德倫理性，達到素質教育的目的。既以"愉悅為先，道德相隨"的方式對學生實施道德影響和改善其道德觀念。做為高校全面開展素質教育的重要環節--藝術素質教育以及審美能力的培養應當成為高校實施人文素質教育的主要方式。
