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各地的傳統文化范文1
“自強不息、厚德載物”、“修身、齊家、治國、平天下”、“舍生取義、殺身成仁”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“父慈子孝、兄友弟恭”、“天人合一、以和為貴”等博大精深的中華文化，正是源遠流長的中華民族精神在中國歷代優秀文化中的積淀與升華。中國傳統文化本身雖然不可能再度直接成為新文化，但其內在的基本文化精神卻可以經過批判、改造、繼承、弘揚而再度成為新的文化的生長點。
21世紀是中國的世紀，世界各國都在不斷的了解中國，特別是中國的傳統文化、東方智慧開始風靡世界。很多國家都開設了孔子學院，學習中國的儒家思想，并應用到各個領域中。
中國傳統文化主要是哲學思想上的著作，和西方截然相反。中國傳統文化可以幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀，雖然是幾千年前的著作，但是人的思想哲學及做人的根本是不會變的，老祖宗幾千的文化與思考的積累是最好的人生指南針。
我們的祖先在中國傳統文化與生活相結合后，衍生出很多具有中國特色的文化，如武術、飲食文化。了解中國傳統文化，將會使我們的生活更加豐富多彩，更能理解中國的文化底蘊。中國大學擴招已經有些年頭了，大批的大學生畢業后奔向了社會。他們將成為中國未來社會的中堅力量。這些充滿了東方智慧的學子將會把中國帶到世界舞臺最閃耀的位置。
傳統文化的內涵
中國傳統文化是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她有著悠久歷史，是中華民族在歷史長河中集體勞動和智慧的結晶。從時間上講，中國傳統文化大致是指19世紀40年代前的中國文化。因為后由于西方文化的劇烈沖擊，中國文化開始大幅度的震蕩，調整。這種變化一直持續至今。從地域范圍看，中國傳統文化不僅包括傳統的中國地理概念，還包括深受中國文化影響的越南、朝鮮等國家和地區，沒有一個清晰的地域界限。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先的地位。一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。無時無刻不在影響著今天的中國人
為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。今天中國人的思維與行為仍在不自覺中深受其影響?？v觀歷史，傳統文化主要包括儒學、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠信、和諧觀、負面道德經驗等方面。
傳統文化的文化特征
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：
一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；
二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容：
三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。
面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被廢黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。
傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。傳統文化的普及和復興必會帶來人際關系和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。
中華傳統文化公益論壇
中國傳統文化公益論壇是由原中央電視臺著名主持人陳大惠發起的，從2008年創辦到今在全國各地巡回演講已達30多場。陳大惠團隊所到之處全部是公益行為，不收取任何費用，團隊所有老師以自己的親身經歷現身說法，懺悔自己的過錯，以獨特。的形式弘揚中華傳統文化，每場論壇多達4000人，少則500人，很多觀眾因一場論壇改變自己的人生，反響強烈。
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一、中國傳統民居
中華民族擁有五千年的文明史，創造了燦爛輝煌的文化。民居作為人類居住、活動的場所，是人類創造的人文景觀，蘊含著先民的智慧與創造精神，其形成和發展深受自然地理環境的影響。受中國古代“天人合一”思想的影響，中國傳統民居的分布與形式體現了與自然地理環境的和諧統一。我國疆域遼闊，自然地理環境千差萬別。在漫長的發展過程中，各地逐步形成了各具特色的傳統民居。各地的民居當然也映射出當地的自然地理環境特征。
【例1】（2016年高考海南地理卷第22題）閱讀圖文材料，完成下列要求。
華北地區傳統民居大多坐北朝南，房前多植落葉闊葉樹，而不植四季常綠的松柏等針葉樹（如下圖所示）。
解釋華北地區傳統民居的房前多植落葉闊葉樹，而不植松柏的地理原因。
【解析】該題以我國優秀傳統文化中的中華傳統民居為切入點，將華北地區傳統民居與當地氣候、植物樹種等地理事象巧妙地融為一體，考查自然地理環境對聚落的影響，體現了華北地區人與自然地理環境的和諧統一，凸顯了中華優秀傳統文化的魅力。華北地區夏季炎熱，與松柏（常綠針葉樹）相比，落葉闊葉樹夏季冠廣葉密，遮陰取涼效果更好。華北地區冬季寒冷，太陽高度較低，落葉闊葉樹落葉后，可讓陽光充分射入室內，提高室內溫度（松柏等常綠針葉樹會遮擋陽光）。
二、中國山水畫
山和水，是地球上最基本的兩大自然景觀，也是人類賴以生存的兩大物質基礎。中國人歷來崇拜山水，敬畏山水，喜愛山水，親近山水。山水畫作為中國傳統繪畫形式中重要的一種，是我國美學的重要體現。繪畫是畫家對于客觀世界的一種反映，地理環境直接影響繪畫作品的面貌、風格。中國山水畫以山川自然景觀為主要描寫對象，傳統上按畫法風格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、沒骨山水等。中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀。
【例2】（2016年高考江蘇地理卷第1～2題）中國山水畫家多師法自然，其作品往往具有明顯的地域特征。下圖為我國四幅山水畫作品。讀圖，回答1～2題?！糐P〗
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1.畫中描繪江南丘陵景觀的是（）
A.①
B.②
C.③
D.④
2.畫③中描繪的地貌類型形成原因是（）
A.冰川作用、風力作用
B.流水作用、冰川作用
C.風力作用、流水作用
D.生物作用、流水作用
【解析】該組題以四幅中山水畫為背景，考查考生的地理認知和地理理解能力，既展現了中國傳統文化之美，又考查了科學素養與人文素養?？芍^匠心獨運，水到渠成。第1題，從圖中可以看出：①地形崎嶇，相對高度很大，屬于山區；②中遠處有石林，屬于喀斯特地貌；③是溝谷發育比較好的地形，在我國以黃土高原最為典型；④地勢有一定的起伏，但是相對高度不是很大，屬于丘陵地形。江南丘陵屬于低山丘陵地區，故D正確。第2題，③屬于我國黃土高原的黃土地貌。黃土高原的黃土早期是風從西北地區吹來的塵埃沉積而形成的，后來其溝壑縱橫、支離破碎的地貌主要是受到流水侵蝕作用形成的。所以選C項。〖JP〗
三、中國茶文化
中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地。茶文化是中國人通過種茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣與中華文化思想結合形成的具有鮮明特征的文化現象。幾千年來中國不但積累了大量關于茶種植、生產的物質文化，而且積累了豐富的茶的精神文化?！拔娜似呒?，琴棋書畫詩酒茶”。茶通六藝，是我國傳統文化藝術的載體。如今，茶已發展成為風靡世界的三大無酒精飲料之一。我國地域廣闊，茶類繁多，飲茶習俗各異，加之各地歷史、文化、生活及經濟差異，形成各具地方特色的茶文化。在中學地理教學內容中，與茶生長、分布有關的氣候、地形、土壤、水源等條件屬于自然地理知識；與茶加工、銷售有關的技術、勞動力、交通、市場等因素又與人文地理知識息息相關。例如，2016年高考新課標全國文綜卷Ⅰ第36題以博大精深的中國茶文化為載體，以廣西橫縣茉莉花種植為背景材料，整合梳理地理相關內容、縱橫串聯多個考點，注重考查學生地理思維過程與探究問題的能力，體現新課程命題趨勢。
四、中國民俗文化
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隨著全球經濟一體化趨勢加劇，各民族傳統文化的傳承與保護已成為一個世界性的課題。而中國一方面是中國的傳統節日端午節被韓國搶注為世界文化遺產，另一方面，西方一些節慶卻在中國大行其道，年輕的一代在看著日本動漫、吃著美國麥當勞的環境中長大，很多人對中華傳統文化知之甚少，對傳統節日越發看淡，中國傳統文化往往為外來文化所淹沒?；忌稀拔幕箲]癥”的既有精英，也有官員和百姓。
傳統文化節日的新傳承
為加大對傳統節日文化的弘揚力度，讓國人，尤其是讓我們的下一代接受并理解傳統節日的文化內涵。精髓，讓更多的人重視中秋節等中華民族的傳統節日，理解其豐富的文化內涵，今年，清明節、端午節、中秋節等重大傳統節日都被確定為法定節日。
有了假期的“激活”，充分挖掘民俗資源，開展群眾性節日民俗、文化娛樂和文體活動。張揚傳統文化的魅力，不斷改革、不斷升華，挖掘出新內涵的傳統節日又重返市井，激發了群眾的熱情，群眾成了傳統節日的主角。節日內涵越來越豐富，群眾參與度越來越高，匯聚的元素越來越新鮮，傳統節日既有了文明的傳承，又蘊涵了嶄新的時代意義。傳統節日所蘊含的文化魅力和深厚的歷史積淀煥發出無窮的活力，成了一場場民俗文化的盛會，也成為文化傳承的一個個新載體。
而且隨著而來的還有其他生活方式和價值觀念的傳播。文化和諧必須“兼容共生”。各種文體形式，各種文化活動互相包容，取長補短，共同進步，百花齊放。
人文奧運的文化傳承
人文奧運是北京2008年奧運會最響亮、最成功的口號，也是中國舉辦奧運會的核心和靈魂。從奧運會籌辦一開始，本屆奧運會就打上重重的中國印。從會徽中國印到吉祥物福娃，從篆書的體育標識到祥云火炬，從金鑲玉獎牌到各種青花瓷圖案禮儀服裝……每一個創意，每一個細節，都標識著中國文化元素和濃郁的中國韻味，讓2008年奧運會成為世界人民了解和體驗中國歷史、文化和自然風光的最佳窗口。奧運開幕式上那一幅幅精美的畫卷，四大發明、千人擊缶、徐徐展開的畫卷、昆劇、太極表演……
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關鍵詞：民間傳統工藝；專業建設；思路
傳承我國民間傳統工藝，培養民間傳統工藝和民俗特色的繼承人才，是開設民間傳統工藝專業的首要目標。職業院校中的中等職業學校對我國民族文化的傳承起到關鍵性作用，對傳承和保護我國非物質文化遺產也具有重要意義和價值。新時期，國家也逐漸重視非物質文化遺產和旅游開發建設的聯系，建立文化產業帶動國民經濟發展的模式，并大力提倡培養民間傳統工藝人才。
一、弘揚和傳承民間傳統工藝的重要性
只有不斷弘揚和傳承我國傳統文化，才能確保在文化全球化發展進程中我國文化在世界文化中具有較強的代表性。傳統文化包括傳統思想、傳統習俗、傳統建筑和傳統文藝，其中傳統文藝包括古代文學、傳統戲曲和民間藝術等，民間傳統工藝作為民間藝術的主要組成部分，對我國傳統文化的發展極其重要。民間傳統工藝是華夏民族五千年來智慧的結晶，同時也體現了我國勞動人民在生產生活過程中的精神和審美傾向。我國古代人民利用物質精心打造工藝品，美化生活環境，由此可見，民間傳統工藝體現了國人的精神追求。地域性是民間傳統工藝的重要特點。各地區和民族的民間傳統工藝都代表了各地區和民族的傳統文化內涵，正因如此，也造就了我國民間傳統工藝的種類各種各樣，具有較強的民俗風情。民間傳統工藝代表了我國各地區、各民族的文化，同時也體現中華民族自強不息、勤于創造的傳統美德。
二、職校建設民間傳統工藝專業的思路
近幾年來，隨著國家越來越注重文化的開發和保護，各地區政府部門也開始采取相應措施，加大對民間傳統工藝人才的培養力度，各地區學校也越來越注重當地傳統文化，紛紛開設民間傳統工藝專業，從而培養更多的人才。但目前部分職校民間傳統工藝專業建設還不完善，因此，其應該根據民間傳統工藝的特點對專業建設的思想進行創新，更好地建設民間傳統工藝專業，具體包括以下幾點。
1.以人才培養為教學體系建設的主要目標
教學體系建設不僅包括教學模式改革、教材編寫和開發以及課程體系建設，還包括人才培養。人才對民間傳統工藝的傳承具有重要作用，因此在建設教學體系過程中，職校應該以人才培養為目標。同時也要對教學模式進行改革，改革教學內容設置，優化教學環境，探索民間傳統工藝的傳承方法，并將其作為傳承民間傳統工藝的核心。在教學模式改革過程中，要結合傳統工藝師的優秀特點，尋找不同工藝制作的方法。教學體系建設的重要內容是教材編寫和開發，在教材編寫和開發過程中要確保教材的實用性，并挖掘民間傳統工藝技藝。課程體系建設與培養民間傳統工藝人才密切相關，因此在課程體系建設過程中，職校要結合民間傳統工藝的傳承特點，建設符合民間傳統工藝人才培養要求的課程體系。
2.提高社會對民間傳統工藝專業的認知度
通過各校間相互聯合，促進民間傳統工藝專業社會影響力的提升，從而提高社會對民間傳統工藝專業的認知度。雖然民間傳統工藝專業已經受到國家的高度關注，且代表了地區和民俗的形象，但就目前專業設置而言，影響力和規模小是該專業存在的主要問題。學生及其家長對該專業的專業認知較少，因此報讀該專業的學生也相對較少。解決該現象最主要的途徑就是各校相互聯合。通過各校間相互聯合，提高民間傳統工藝專業的影響力和認知度。通常情況下，各校間聯合發展的方式可分為兩種：一種是區域內所有開設民間傳統工藝專業的職業學校聯合，另一種是開設專業種類相同的職業學校聯合。
3.拓展院校與企業間的合作
校企合作對職業教育的發展有著深遠影響，尤其是在民間傳統工藝專業建設進程中，校企合作對該專業的發展起到決定性作用。學校不僅要大力建設民間傳統工藝專業，還需要更多企業的認可和支持。職業教育的目標是為了培養專業技能型人才，如果學校加強了民間傳統工藝人才的培養，但培養的人才不能充分發揮其價值，也會影響到民間傳統工藝專業建設。就目前而言，該專業的師資來源均為民間，各大院校還未能培養出具有專業民間傳統工藝技能的師資力量。因此只有拓展院校與企業間的合作，才能為院校提供更多的師資。
三、結語
目前職業學校民族傳統工藝專業建設面臨嚴峻挑戰。民族傳統工藝專業作為我國傳統文化的一個組成部分，對我國文化的發展具有重要的作用和價值。各大院校也紛紛建設民間傳統工藝專業，以往傳授民族傳統工藝的主要途徑是師徒傳授，在新時期，通過教學體系改革等多種方式實現該專業建設，從而提高知名度和社會影響力，培養更多的民間傳統工藝人才，有利于弘揚和傳承我國傳統民族文化。
參考文獻：
[1]張揚.淺論中職民間工藝專業建設.職業，2013（33）.
[2]董馥伊.民族間傳統工藝數字化教學的思考.裝飾，2013（6）.
各地的傳統文化范文5
關鍵詞：民族地區；傳統文化；新農村建設
中圖分類號：F320 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）15-0041-02
一、賀州豐富多彩的傳統文化
賀州地處湘、粵、桂三省（區）交界處，位于七百里賀江之要沖,扼楚粵之咽喉，秦代開辟的“瀟賀古道”是古代溝通中原與嶺南的重要交通要道之一，也是“海上絲綢之路”與“陸上絲綢之路”的重要對接點之一。千百年來，南來北往的官員、戍卒、商賈、流民帶來各地不同的語言、文化和習俗，與嶺南百越土著民族文化交匯融合。這里居住著漢、瑤、壯、苗、侗等十八個民族的二十多個族群，各民族、各族群呈現出大雜居小聚居的特點，各族群、各種文化之間相互交融、取長補短，形成多民族多族群文化相互交融的和諧圖景。
賀州歷史文化積淀深厚，古代中原文化與嶺南百越文化在此融合、留下了諸多頗具特色的原生態歷史文化資源：有瀟賀古道、桂嶺古道、謝沐關、鷹揚關等古道；有封陽古城、臨賀古城、慶坪古城、東坪古城、獨柱山古堡、富川古明城等古城；分布著數百座古老的村莊，二十多座古風雨橋，十八座古戲臺和部分石龍橋；保存有眾多的寺、廟、祠、樓、館、觀、壇、塔、閣、宮、社、亭等宗教文化建筑物。現存古民居、古建筑存量豐富，這些古村落古民居古建筑設計獨特，頗具匠心，別具風格?？脊欧矫?，有孝穆皇太后先塋、國寶青銅麒麟樽、沙田古墓群、賀街古墓群、鋪門古墓群、富川城北西漢墓群。自然風光方面，有姑婆山和大桂山兩個國家級森林公園、賀州玉石林、路花溫泉、大湯溫泉、鐘山碧水巖、十里荷塘，還有昭平七村、南鄉滑水沖等南方原始森林。
這里居住的十八個民族的二十多個族群，民俗文化多姿多采。各民族、族群有著不同的生活習俗和信仰崇拜，構成不同的文化特征。各族群幾乎都有自己的語言，有多達二十種的方言土語。民族風情古老而多姿，如瑤族的盤王節、情人節；壯族的三月三、廟會、炮期和歌節；講古梧州話的山歌、儺面舞、小龍舞（蛇舞）；瑤族的蝴蝶歌、長鼓舞；壯族的舞火貓、耍歌堂；土瑤的酒歌、情歌；苗族的蘆笙、踏歌堂等等古樸奇異的多民族原生態文化。此外，還有各族群的節慶文化、飲食文化、服飾文化、酒文化、茶文化、喪葬文化、婚慶文化、宗教文化等。
二、社會主義新農村建設促進民族地區傳統文化的保護與傳承
1.為民族地區傳統文化的傳承培養人才。相應的文化主體是文化傳承的根本力量，保護和傳承少數民族傳統文化重要的措施就是要保護傳承人和培養新的傳承者。新農村建設過程中，可以考慮建立適合中國國情的傳承人保護制度，明確傳承人的地位，除了在經濟上給予必要的資助和扶持外，還可以賦予其一定的社會地位，給杰出的傳承人創造適宜傳承的社會條件；另一方面需要建立合理可行的傳承機制，幫助建立培訓基地或師徒關系，通過授課、帶徒授業等方式培養接班人，提高他們的知識技能和文化自覺，使其技藝能夠得到完好地傳承。
2.投入資金，加強對傳統文化進行物化載體的保護。民族文化的載體是民族文化傳承機制的有機組成部分。因此要重視對少數民族文化遺產的物化載體實行保護，使其發揮傳承文化的功能。保護的途徑多樣，如：依靠科技，借助數字信息和網絡技術，實現對現有原生態文化的存在形式進行保存和保護；建立圖文聲像等相應數據庫，完成民族地區原生態文化的數字化保存與存檔；建立非物質文化遺產的展示系統，實現對工藝流程的詳細表達、工藝存在的文化狀態、物品的選擇展示、民間藝人檔案、傳播傳承方式、民藝品原材料及當地各民族、族群生活方式等文化存在方式的再現交互功能；開發虛擬修復與演變模擬技術，數字化故事編排與講述技術，數字化圖案、工藝品輔助設計系統等，這些技術的運用有助于非物質文化遺產的保護、傳承與發揚。
賀州相當一部分學者都認識到這點，他們根據自己的專業知識，利用現代化工具，長期深入到各民族各族群來了解、記錄、宣傳相應專業領域中的文化，為當地原生態文化的發展和傳承盡自己綿帛之力。
3.轉變觀念，加強宣傳和教育。傳統文化的保護和開發也只有真正得到廣大群眾的認同和參與才能取得成功。各級政府和各有關部門應加強宣傳與教育，引導廣大群眾積極參與到傳統文化的保護和開發工作中來，讓人民群眾認識到傳統文化保護的重要性。
宣傳上，加大力度，明確輿論導向，對民間藝人要作好一對一的思想政治工作和宣傳。教育上，其一，將少數民族傳統文化引入少數民族學校教育，在大、中、小學設立少數民族傳統文化課程，將民族文化等引入課堂，將優秀文化遺產內容和文化遺產保護知識納入教學計劃、編入教材，聘請傳承人深入學生傳授民間文化等。通過學校教育，為民族地區傳統文化的保護與傳承打下基礎。其二，在全社會進行廣泛的教育、特別是對民族文化生態保護區內居民的教育，利用各種文化場所、宣傳欄、論壇、講座開展民族地區傳統文化知識講座和鑒賞活動，使公眾更多地了解民族文化遺產的豐富內涵，通過這一途徑使民族地區傳統文化知識得到有效的普及與推廣。
各地的傳統文化范文6
在對外漢語教學和國際漢語教學中，中國傳統文化教學是漢語言教學的靈魂，只有對中國傳統文化有了深入了解，才能真正了解中國人為人處世的思維方式，了解現當代中國迅速崛起的源頭。本文立足國內外中國傳統文化教學的現狀，從教師和教學對象、課程設置、教材和教學環境出發，分析兩者的異同，減少中國傳統文化國際推廣的阻力，促進中國與世界各國實現跨文化無障礙交流。
1對外漢語教學中中國傳統文化教學的現狀
1.1教師和教學對象
國內的對外漢語教師，大部分是經過高校的專業學習的，大多在校學習期間就有較為豐富的教學經驗。大部分對外漢語教師都會一種或幾種外語，以英語為主，外語水平基本都可以達到與留學生交流的程度。
教學對象以高校招收的來華留學生為例，來華留學生一般在16周歲以上。大部分來華留學生都有比較強的學習動機，對中國傳統文化比較感興趣。
1.2課程設置和教材
中國高校一般采用分科式教學。文化課也常被設為必修課或選修課。一般還會根據留學生的學習興趣，開設書法、繪畫、太極拳等選修課，并鼓勵學生參加中國學生的各種文化社團和文化活動。有些高校在資費充足的情況下，還會組織學生參加實地文化體驗活動。
以2002年王海龍編寫的《文化中國?中國文化閱讀教程》、2004年張英、金舒年編寫的《中國傳統文化與現代生活》兩本書為例，傳統文化占據了80%以上的篇幅，采用現代人的生活與傳統文化緊密結合，講述當代中國人的交際文化和傳統觀念的融合。
1.3教學環境
來華留學生身在中國，可以天時地利人和地浸泡式學習漢語。他們不僅可以學習書本知識，還能利用節假日到中國各地旅行，親身體驗各地不同的民俗文化。
2漢語國際教學中中國傳統文化教學的現狀
2.1教師和教學對象
在國外，對外漢語教師的來源一般有兩個，一個是由有一定對外漢語教學經驗的中國教師擔任;一個則是由所在國精通漢語言文化并有一定教學經驗的教師擔任。
與來華留學生相比，國外對中國語言和文化感興趣的人數更多，但年齡差異較大，職業分布較廣，學習時間不固定，對漢語學習的要求和目標也不盡相同。
2.2課程設置和教材
在國外，歐美國家一般采用主題式教學，教師需要在幾大主題的指導下，根據學生情況，有針對性地選取教學資源。
由于課程設置的原因，國外缺乏專門教學使用的文化教材，一般都包含在漢語言教材中，中國傳統文化所涵蓋內容與國內大同小異。
2.3教學環境
在國外，漢語環境缺乏，教師講解一般采用英語或者所在國語言，只有在語言文化操練時使用漢語，課外使用漢語的機會就很少了。不過，網絡時代的到來改變了這一客觀現狀，網絡孔子學院等網絡課堂可以彌補這一不足。
3對外漢語教學和漢語國際教學中傳統文化教學的對比分析
中華文化博大精深，到底哪些文化適合對留學生進行教學，尤其是有中國特色的傳統文化，教師如何根據學習者的特點進行針對性的教學，課程設置和教材如何優化調整，如何利用網絡環境來彌補境外語言文化條件的缺陷都是值得深入探討的問題。本文根據對外漢語教學和漢語國際教學中中國傳統文化教學的現狀，比較兩者的同與異，試圖把握主要矛盾，解決跨文化交際障礙的關鍵問題。
對外漢語教學和漢語國際教學中中國傳統文化教學的相同之處在于宏觀。首先，從教學內容上來看，都是漢語作為第二語言的教學。萬變不離其宗，規律是相通的。無論在中國國內還是國外，中國傳統文化本身是不會變的，是客觀存在的。其次，教學對象都是外國人。他們都是飽含熱情希望了解中國傳統文化，并主觀愿意領略其中奧妙的。
兩者的相異之處在于微觀。本文加入學習者所在國的語言文化教學因素，分析其異同，以求全面。從前面的陳述中，我們不難看出兩種教學的差異。同是外國學生，來華留學生雖然國籍較為復雜，但年齡職業相對單一、學習時間較為固定。而海外學生則根據國家文化差異，有較多個性的要求，這對海外漢語教師提出了更高的要求。在歐洲北美的高等院校的語言系中，一直存在著重文化輕語言的傳統。學生們自然習慣這樣的語言學習習慣，而無論在課程內容的設置還是教材的編寫上，重語言而輕文化的漢語教學都不能與國外留學生的期望值吻合。從語言文化環境上來看，來華留學生比海外學習者有著地利人和的優勢。
究其根本，國內外中國傳統文化教學最大的不同之處，并非學習者的差異、教材的優劣，也不在于教學環境，而在于整個教學活動的引導者――教師?，F階段，無論是對外漢語教師還是漢語國際教師，都需要在扎實的專業基礎之上，開闊拓展國際視野，多接觸世界各國的語言和文化，對中外文化深入了解異同并進行對比分析，做到知己知彼，方能百戰不殆。
世界各國日益升溫的“漢語熱”，不僅是因為我國國力的強盛這一外因，更重要的是中國富有傳統的中華文化和漢語言本身的所蘊含的文化魅力這一內因所致的。如果要讓“漢語熱”可持續發展，必須要大力提高教師的國際化素質。目前國內各高校的對外漢語教師有必要到國外去進修和任教，各高校對口的孔子學院就是最佳的選擇。而漢語國際教師如何在自己的課堂上反客為主，把握主動權，讓海外留學生在漢語學習尤其是傳統中國文化的學習上有身歷其境的體驗是關鍵所在。
目前我國開設對外漢語專業的高校有很多，每年可以培養出大量的畢業生。。但讓人費解的是，國內外漢語教學急需大量教師的同時，國內對外漢語專業的畢業生卻面臨就業難的問題。通過了解得知，這些畢業生都要加強國際意識，要看到專業設置和自身培養方面的不足，從學習過程中進行調整，時刻做好為來自不同國家不同地區不同文化背景的留學生服務的準備，才能克服目前所存在的就業困境，這也是未來漢語國際推廣的有生力量。
