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精神文明建設的建議范文1
論文摘要：中華武術是我們民族傳統文化遺產之一，它在形成與發展中，同時也對人們的精神文明起著深遠的影響。本文著重分析了武德觀念對精神文明建設的影響，并提出武術在走向世界的今天，武德和精神文明的培養也必須同步進行。
博大精深的中國武術是在中華民族特定的社會歷史環境和文化背景中發展起來的，是中國傳統文化的一個組成部分，深受民族文化精神的滋潤和哺育。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。黨的十六大報告中也提出:“全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化和精神，著力提高全民族思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會進步提供強大的精神動力，培育適應社會主義現代化要求的“四有”公民。”在改革開放的今天，面對世界各種思想文化的激蕩，把開展武術這個傳統體育項目與創造絢麗多彩的有中國特色社會主義的文化有機地聯系起來，把武術道德教育與精神文明建設有機地結合起來，把弘揚民族文化和培育民族精神作為文化建設的重要任務，必將對提高全民族的思想文化素質和道德修養起著十分重要的作用。
一、武德與諸家思想
武德，指“止戈為武，尚武崇德”，是習武者道德規范和行為準則?！拔涞隆币辉~最早見于春秋戰國時期左丘明所著《左傳》。他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財?！彪S著時代的發展，武德在不同的歷史時期，不同的習武群落中，有著不同的具體內容;但其主體精神則有相對的穩定性和延續性，為不同時期的習武群體所認同。
春秋戰國時代諸子并起，百家爭鳴，學術興盛，文化繁榮，是中國古代文化史上的黃金時代。先秦諸子奠定了輝煌的中國古代文化的重要基礎，也賦予了中國武術豐富多彩的文化內涵。不僅在當時是武術體系得以形成的重要歷史條件，而且成為中國武術兩千多年來不斷發展的思想源泉。以偉大的思想家、教育家孔子(公元前551一公元前479年)為創造人的儒家學派，對中國武術有巨大而深遠的影響。儒家思想的核心是“仁”，它的內涵就是“愛人”和“忠恕之道”，這同時也是武術倫理思想的核心。而武術是戰斗的力量、殺伐的手段，就必須納人一定的倫理法則之中，這是中國武術倫理色彩濃厚的根本原因。在武術文化中，崇尚倫理、講求仁義忠信是其鮮明特色。這一特色，至今仍使中國武術在世界人們的心中不僅僅是技擊、健身之道，更成為精神修養、人格凈化的一種途徑。
在先秦諸子中，與武術有更多聯系并得到“俠”的稱號是墨家。墨家學派創始人墨翟(約公元前479一公元前381年)為戰國初杰出思想家、教育家和軍事家。墨家主張兼愛、非攻、尚賢、節儉。但在戰亂頻繁的時代，墨家祟尚武力，主張以武力反對一切侵略與不義?！赌印窌杏小皞涑情T”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“號令”、“雜守”等十余章，詳述守衛城池、防御敵人之戰術理論方法，對軍事武藝有重要意義。而墨家子弟均精通武藝，并格守信義，重人輕己，重義輕生，慷慨俠義之士。墨家門徒的信義武勇與慷慨赴死的精神，正是中華文化二千余年來與武術有著緊密聯系的“武俠”的歷史淵源。
二、武德與民族精神
武術是中華民族智慧結晶的一部分，它不僅具有強身健體的作用，更有修身養性的功效，而武德教育中寓予的深刻的民族精神，也將激發著習武者自強不息、奮發向上。近百年來，我國飽受帝國主義欺凌，許多愛國的武術家，以高尚的武德情操和精湛的武藝，挺身而出，使那些帝國主義列強不敢在中國的領土上耀武揚威。歷史上具有祟高民族氣節的習武者舉不勝舉，如戚繼光、岳飛、瞿元甲等都是武德高尚的英雄，他們為了國家和民族的興亡，不惜犧牲了自己的生命。而在我們的現實生活中，同樣有許多練武術的人，他們不僅能夠自覺地遵紀守法，更能夠見義勇為，遇到壞人、壞事，挺身而出，奮不顧身。當前，改革開放帶來了經濟騰飛，人民物質生活水平飛速提高，但尚武崇德，發揚民族精神，還是武德的基本原則。在其發展過程中，從最初維護民族利益的道德觀，到現在把國家民族的利益放在首位，這種沖破單一、狹隘的道德思想，終于使尚武與尚德緊密結合，構成了中國民族精神的主體。而社會主義條件下形成的現代武德，屏棄了封建腐朽的東西，繼承了精華，把武德教育與愛國有機地結合在一起，將武德教育提高到塑造民族精神的高度，成為社會主義道德教育的重要組成部分。作為炎黃子孫，其體現民族精神也包括熱愛祖國文化、熱愛民族傳統體育項目，廣學博覽祖國的傳統文化知識等，為宏揚中國文化和精神作出自己的貢獻。
三、武德與道德修養
恩格斯認為:“人類道德的需要，無非來自于人類自身維持生產、分配、交換產品的共同秩序的需要;人類行為的道德準則，不過是人類生產、分配和交換的共同行為的概括和表現?！薄暗馈痹嘎窂?，后引申為原則、規律、本質、真理等;“德”原指順其自然，不違背自然原則發展，后引申為發展的目標、框架等。道德就是人類社會生活中所特有的，由經濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念來維系的，并以善惡進行評價的原則規范、心理意識和行為活動的總和。道德修養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發展的重要條件。
武德與道德的關系實質上是小道德與大道德的關系。在中國傳統道德基本概念里包括:四維(禮、儀、廉、恥)與五常(仁、義、理、智、信)等，而這些，是習武者在社會活動中所應遵循的道德規范和所應有的道德品質。傳統的武德中講究“學拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭，方是正人君子，學拳宜作正大之事，不可持藝為非，以至損行敗德，辱身喪命?！睆娬{習武者要仁愛、守禮、忠誠、謙讓和寬厚。而“德以藝生，藝以德顯”，武藝精湛，也是習武者在武術事業上高尚武德的反映。如今，武術是一門技術，更是一門科學知識，只有把武德教育貫穿于技術教學訓練的始終，才能收到相輔相成、相互促進的最佳效果。武德修養不僅要繼承發揚如上所述的優秀品質之外，還必須結合當前改革開放，實行社會主義市場經濟的特點，針對社會中存在的與精神文明相違背的消極現象，樹立正確的武德思想和行為規范，樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和道德觀。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念;一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為祟高的理想信念作出犧牲。在社會主義初級階段的今天，我們理應養成誠實守信的道德品質，才能忠誠于國家和民族事業。
四、武德與教育
精神文明建設的建議范文2
關鍵詞：大學生；志愿服務；思想政治教育
中圖分類號：G41文獻標志碼：A文章編號：1002－0845(2007)04－0085－03
中央16號文件強調，加強大學生思想政治教育工作重在突出實效性。當前，志愿者服務活動 在各高等學校廣泛開展，在倡導社會新風、引導學生參加社會實踐、磨礪學生思想素質 方面發揮著積極的作用。但另一方面，從總體上看，高校大學生志愿者服務活動存在規劃性 不強、活動項目單一、活動層次有待提高、引導機制還不健全等問題。如何依托大學生志愿 者活動，增強大學生思想政治教育的實效性，筆者略陳管見。
一、志愿者及志愿服務的特征
“志愿者”是一個沒有國界的名稱，雖然在世界各地名稱有所不同，但所指對象和任務大體 相當。在西方國家，志愿者是指職業之外的不受私人利益或法律強制驅使，為改進社會而努 力的人們。在中國香港，志愿者被稱為“義工”，香港義務工作發展局將其定義為在不為任 何物質報酬的情況下，為改進社會而提供服務、貢獻個人時間及精神的人。在中國大陸，中 國青年志愿者協會給“志愿者”的定義是：不為物質報酬，基于良知、信念和責任，志愿為 社會和他人提供服務和幫助的人。
志愿服務是人類文明發展到一定階段的產物，是指任何人自愿貢獻個人時間和精力，在不為 物質報酬的前提下，為推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供服務的活動。志愿服務具有以下基本特征：
1自愿性。即是志愿者自愿選擇的行為，非第三人或外界的強制。這是志 愿服務區別于 其他社會行為的前提，也是志愿服務與一般國家機關或社會組織的職務行為區分的標志。雖 然世界上很多志愿活動都是由政府或社會組織發動的，但作為志愿者個人而言，都是自愿參 與的。自愿性能夠讓志愿者在活動中唱“主角”，以充分調動其主動性和創造性。
2無償性。即志愿者活動的動機不是以營利為目的。 志愿服務的本質是奉獻社會、服務社會。如果說志愿者也是有利益的，這種利益 也并不是物質上的利益，而是精神上的利益。一位資深的美國專家保羅•杰•伊爾斯利在分 析美國人積 極參與志愿活動的原因時指出，在美國那樣個人主義至上的國家，卻有那么多人熱心志愿服 務事業，原因之一是“這些人從這些活動中獲得了更多的東西”，這種東西，就是服務社會 、奉獻社會的一種愿望的滿足，并從中感悟人生的價值。
3全面性。包括四層含義：一是志愿服務在地域、空間上是無界的，目前 已遍布世界 各個國家；二是志愿服務的領域的廣泛性，既涉及助老扶殘、扶貧濟困、環境保護，也涉及 社區服務、為大型社會活動提供服務以及其他社會公益活動等社會事務；三是志愿服務的 形式的多樣性，既包括專項性的志愿服務工作，還包括公益性及社區性的志愿服務工作等； 四是志愿者來源多元化，志愿者的隊伍雖然多為年輕人，但他們中間有工人、農民、學生、 教師、醫生、國家公務員、指戰員等，同時具有完成服務內容的必要技能和水平，以 達到被服務者滿意為目的。
4社會性。志愿服務并非存在于個人生活的私人領域，而是在一定的公共 空間和特定 的人群當中進行的他助或互助，因而它體現的是一種人與人之間的社會關系。公共福利和社 會公益是志愿服務的價值目標，也是衡量志愿服務社會價值的標準。另外，志愿者自身也具 有社會性，通過開展貼近實際、貼近生活的志愿服務，他們可以深入社會、了解社會，深入 生活、感悟生活，在志愿服務中完成其社會化的過程。
二、大學生志愿服務活動的基本形式及對思想教育工作的影響
1994年，成立了“中國青年志愿者協會”，從此，志愿服務活動在包括高校在內 的各行各業蓬勃開展。以襄樊學院為例，目前，青年志愿者協會的會員已經占到在校生總數的65％ ，基本上每一個學生在校學習期間都有過志愿服務活動的經歷。大學生志愿服務活動的形式 主要有以下幾個方面：
1扶貧濟困活動。為老、孤、病、殘等弱勢群體提供志愿服務是高校大 學生志愿者行動長期性的基本項目。以襄樊學院為例，大學生志愿者與襄樊市襄城區福利院 、襄樊盲聾啞學校等單位建立了長期的幫扶關系，照顧孤寡老人和殘疾人；學生還長期為襄 樊地區下崗職工及其他貧困家庭子女提供義務家教；每年開展新生軍訓服裝募捐及畢業生學 習用具募捐活動；開展為重大疾患同學專項募捐活動等。
2公益服務活動。如襄樊學院學生社團環保協會，常年開展廢舊電池及 廢舊物品回收、自然環保宣傳等活動；艾滋病宣傳服務協會常年開展防治艾滋病系列宣傳活 動等等。
3社區共建活動。如我院大學生志愿者協會先后與襄樊市隆中居委會、 昭明臺辦事處等5個社區簽訂了志愿服務協議，與其建立了長期志愿服務的關系。學生充分 發 揮自己專業優勢，利用休息時間，深入社區開展一系列志愿服務活動。如物理系的大學生志 愿 者為社區居民義務修理小型家用電器，講解安全用電常識；體育系大學生志愿者開展義務按 摩、保健康復知識的宣傳活動；政法系的大學生開展普法宣傳活動，等等。這些志愿服務對 于和諧社區建設發揮著積極的作用，深受社區居民歡迎。
4支教支邊活動。從2002年以來，我院共有150多名志愿者先后奔赴貴州 、湖南湘西、鄂西等老、少、邊、窮地區開展支教活動，為貧困地區的教育事業做出了積極 的貢獻。
5專項大型志愿服務活動。從2001年至今，每年一度的諸葛亮文化節在 襄樊召開 ，期間我院外國語學院多名青年志愿者利用專業優勢，為會議提供翻譯、接待、會務組織等 服務，受到與會人士的高度評價。我院重大活動如校慶、每年迎接新生等活動中，也都活躍 著青年志愿者的身影。
志愿服務是大學生思想政治教育工作的有效載體，在增強大學生思想政治教育工作、幫助大 學生樹立正確的人生觀和價值觀等方面發揮著積極的作用。
其一，志愿服務活動是引導大學生開展社會實踐活動的有效載體。大學生志愿服務活動既包 括常規活動，也包括專項活動，還包括自主實踐活動，具有很強的實踐性和可操作性，是實 踐育人的重要渠道。實踐證明，青年志愿者行動作為新時期動員和凝聚青年學生的有效方式 ，是志愿者把自己的知識技能運用于實踐，并在實踐中檢驗和提高自身素質的過程，是了解 國情、開闊視野、豐富人生經歷的過程，也是在社會大舞臺上經風雨、見世面、砥礪品格、 鍛煉成長的過程，為大學生 的道德教育和個人全面成長提供了一條有益的渠道。
其二，志愿服務活動是對大學生開展道德教育的有效載體。志愿服務精神的基本內 容是 “奉獻、友愛、互助、進步”，傳承了中華民族扶貧濟困、助人為樂的傳統美德，借鑒了人 類文明的先進成果，適應了市場經濟條件下公民道德建設的方針原則與核心內容的要求，與 建立和 諧社會相適應的社會主義道德體系建設要求相一致。與傳統的“學雷鋒活動”相比較，志愿 服務更加體現了自愿性、非政府性等特點，反映了人類社會普世的基本價值觀念，更加適應 時代特點和與國際接軌的要求，更加契合青年大學生的思想實際，更容易轉化為大學生的道 德實踐。學生在志愿服務實踐的過程中，在幫助他人、服務社會的同時，也會潛移默化地影 響和感染被幫助對象，影響和感染周圍的群眾，進而影響和改善整個社會的道德水平。這樣 一種文明的傳遞過程，既是全社會高尚道德情操不斷傳遞、發揚光大的過程，同時也是學生 有效自我教育、實現自身道德境界提升的過程。
其三，志愿服務活動是對大學生開展公民精神教育的有效載體，同時也是引導學生參與 社會主義和諧社會建設的有效載體。所謂公民精神，就是盡公民的責任和義務，回報和貢獻 社會的理念。按照契約理論，國家、社會是由每個單個的人、不同的社會組織所構成的，個 人和一定的社會組織在享用國家、社會所提供的公共服務體系的同時，也對國家、社會的正 常運轉、協調運行負有相應的義務，只有這樣，才能維護整個社會和諧。社會的現代化是多 維的現代化，其中，公民精神的培育是社會現代化最基礎也是最富有原動力的因素。因此， 公民精神的培育，是構建社會主義和諧社會、加強大學生思想政治教育的重要內容之一。志 愿服務所體現的是一種自愿的、不為報酬而參與推動人類發展、促進社會進步和完善社區工 作的精神，是公民參與社會生活的一種非常重要的方式，是公民精神的精髓，它體現了現代 社會公共管理的發展趨勢，對于構建和諧社會具有重要的意義。志愿服務正以其突出的社會 效益受到越來越多的國家政府的重視，成為這些國家加強公民精神教育和維護社會穩定的有 效形式。在西方發達國家，志愿服務意識為大多數公民所接受，參加志愿服務活動已成為廣 大公民的自覺行動。如1998年，美國約有1．09億成年人參與了志愿者活動；56％～62％的 婦女每周奉獻3．4個小時，49％的男士每周奉獻3．6個小時從事志愿服務活動。
當前，我國在經濟現代化過程中取得了巨大的成績，但也出現了一系列社會問題、經濟問題 和環境問題，許多問題的解決已經超出了政府本身的能力，必須采取通過建立公共服務型政 府、規范市場和動員社會力量的參與等綜合手段來解決。從根本上說，解決當今社會存在的 問題的最佳途徑就是建立一個善治環境，即治理主體由過去單純的政府變成為由政府、企業 和社會各方有序參與的合作集體；治理規范由過去單純的國家法令變為法令、道德和社會組 織的公民自主契約并存；治理手段由過去單純強調法制變為重視法制、德治和社會公民自愿 的合作相互補充。具體來說，就是要借鑒志愿服務的經驗。這是因為志愿服務具有很強的實 踐性，社會需求是志愿服務生存的基礎，是將社會需要中力所能及的事作為志愿服務活動內 容的一種公共服務方式。志愿服務是以實際行動來踐行“愛心獻社會，真情暖人心”的莊重 承諾，體現了服務他人、鍛煉自我、促進社會發展“三位一體”的社會功能，為政府職能轉 變提供了經驗，并為政府職能轉變鋪平了道路。
三、大學生志愿者服務活動存在的問題及發展趨勢
中國的志愿服務取得了不少成就，但是仍然處在初級階段，運行過程中存在一些實際問題。 具體到高校志愿服務活動來說，主要表現在以下幾個方面：
1社會對志愿服務活動缺乏認同和理解。根據抽樣調查，14．7％的志愿 者反映在從事 志愿服務活動中曾經受到精神傷害，這些傷害主要表現在：公眾對志愿者和志愿活動的了解 還很缺乏，對志愿服務的行為不能理解；不尊重志愿者的動機、勞動和價值等。實踐中我們 還看到，校內外普遍存在對志愿服務的定義和內涵不明確的問題，經常出現將志愿服務組織 臨時“拉差”的情況，把志愿者當成了廉價的勞動力，使得許多志愿活動成為一種組織行為 而不是自愿參與行為。
2志愿服務的管理和制度建設方面有待加強。一是志愿服務的社會定位、 服務對象、服 務內容、服務形式、權利與義務關系等都缺乏有效的界定和管理。二是志愿服務的保障機制 尚不完善。志愿服務是一種志愿奉獻的無償服務，本身并沒有獲得任何經濟收益，但在具體 實施過程中，青年志愿者的組織、培訓、宣傳、獎勵等方面都需要一定費用，完全依賴共青 團組織這一單一資金來源渠道，缺乏有效的物質保障，志愿服務活動因而會大打折扣。法律 保障機制 的缺失導致青年志愿者行動的法律地位不明。青年志愿者的人員構成、權利和義務、行動的 范圍和形式、青年志愿者組織之間，青年志愿者、青年志愿者組織與服務對象之間的關系等 許多問題都缺乏法律上的界定。由于缺乏從中央到地方一整套相應的法律保障，青年志愿者 無法對自己進行準確定位，自身的權益更無從維護，從而也影響了高校青年志愿者參與行動 的積極性。三是志愿服務的激勵機制還不到位。從某種意義上說，志愿服務是不可能進行物 質激勵的，所以精神激勵就顯得至關重要，但在實際生活中志愿者不但得不到物質上的滿足 ，精神上的滿足也很難實現。志愿服務作為一項社會化活動，光憑志愿者的主觀能動性是遠 遠不夠的，必須以機制建設來保障志愿精神在社會中薪火相傳，生生不息。
3志愿服務組織自身建設存在問題。首先，盡管高校參與志愿服務的學生 人數總量很多 ，但統一的管理和協調不夠，缺乏有效的指導、培訓，使得志愿者水平參差不齊，很多志愿服務活動都是停留在自發階段而不是自覺階段；其次，由于受到專業技能所限，高、精、專 的專業性志愿服務不夠，使得高校志愿者的活動形式特點不鮮明；再次，有的志愿服務流于 形式，為了名利、宣傳等而參加活動，嚴重影響了志愿者的形象，有些本來的善意幫助最后 卻成為受助單位的困擾、負擔等等。
要解決以上存在的問題，當前至少需要從以下幾方面入手：
(1)促進社會觀念轉變，積極為志愿服務營造一個良好的環境。就高 校來說，要特別注 重做好志愿服務的宣傳工作。作為一項社會性的事業，志愿服務的開展始終離不開宣傳，因 此，學校應該根據不同階段、不同領域的實際情況，側重不同的主題，確定相應的宣傳重點 ，加強輿論宣傳和典型表彰，動員更多的人參與到志愿服務中來。
(2)進一步完善志愿者的管理制度。志愿服務應該制度化，就是使其具有 規范特征，使 志愿服務在行動安排、服務提供、效果評估方面有某種程度的規則可循，這些規則基本上完 全是為了更有效地安排、協調和實施服務，而不是出于管理的目的。首先，要建立一個完善 的志愿者管理制度，將各類專業服務隊伍和志愿者有機地組織和整合起來，使志愿者服務向 規范化、專業化發展。其次，要建立完善的志愿者登記制度。通過發放統一的注冊登記證， 進行統一管理；要對志愿者服務的情況進行必要的監督、考核。此外，完善志愿者的培訓制 度。要定期對志愿者進行理念培訓、技術培訓，切實保證志愿者服務質量。
精神文明建設的建議范文3
關鍵詞：醫院文化建設；精神文明；發展趨勢；關系分析
一、引言
醫院文化主要是指在現如今社會背景下形成的一種具有時代主義的文化，醫院文化與精神兩者之間有著十分密切的內在聯系。兩者之間相輔相成，缺一不可?，F如今醫院已經成為了物質文化建設的場所。醫院文化的建設與發展具有重要的作用，有關部門應該對其加以重視，在未來的社會發展中，只有明確醫院文化建設和管理目標，并針對我國黨的十主題來開展精神文明建設才會更好的促進我國文化建設的發展。
二、醫院文化與精神文明建設內涵概述
醫院文化一般是指醫院的物質文化和精神文化等內容，其中物質文化就是醫院的一些實際物質，這與醫院成立的時間和歷史有關。而醫院的文化建設則與醫院的各種規章制度和法律法規有著聯系。在現代化的醫院中，要想實現可持續發展的戰略目標，就一定要尊崇患者至上、珍愛生命的內容，這些都是醫院文化發展和建設中必不可少的內容。除此之外，有關部門還應該注重人才的裴炎和引進，只有積極的選擇高素質的人員才會更好的促進醫院的長期發展。
三、醫院文化與精神文明建設的關系分析
（1）醫院文化與精神文明建設二者間的共同點
醫院文化與精神文明建設是現代化醫院發展的必要保證，其中醫院文化是醫院發展的核心動力，而文明建設是醫院的前進方向，兩者之間是相輔相成的關系，缺一不可。在現代的醫院中，醫院精神和工作人員的價值觀念是醫院文化建設的靈魂，也是醫院發展的前進動力。只有培養醫德高尚、專業技術強的人員才會在實際的發展中奠定堅實的基礎。
（2）樹立醫院文化形象，為精神文明建設奠定堅實基礎
醫院文化形象的樹立關系到醫院的文明建設，醫生一直被人們視為是一種神圣的職業，也是一種高尚的職業，所以在實際的發展中一定要注重對自身素質的培養和建設。在實際的工作中，醫院文化形象的建設和樹立首先就應該從醫生人手，只有培養高素質，職業道德高的醫生才會在未來的發展中具有更強的實力，除此之外，領導者的領導能力也是醫院文明建設的主要動力。近些年以來，我國多數醫院的醫生已經順利攻克了很多醫學難題，無論是在臨床上還是在理論知識方面都已經獲得了較大的進步，這也為實現醫院文化的精神文明建設夯實了基礎。
（3）完善醫院物質文化，促進精神文明建設
從目前的情況來看，我國很多醫院在物質文化建設方面存在著欠缺，物質文化一般指的就是醫院的醫療設備等內容，這些與精神文明建設也有著密切的關系。現如今很多醫院仍然不具備較為先進的醫療體系。所以筆者建議醫院的有關領導應該積極的引進一些先進的設備，為病人提供優雅舒適的醫療環境，這樣才會為樹立醫院良好的文化建設奠定堅實的基礎。
（4）建立醫院制度文化，加強精神文明建設
完善現有醫院的文化管理制度是非常有必要的，首先醫院文化制度的規定和管理就需要符合現實，很多醫院都是通過制定一定的制度來管理工作人員，實際上這種管理方式是較為傳統的，如何促使他們養成好的行為習慣是提升醫院綜合素質的必要保障。所以筆者建議一定要加強現如今醫院的制度文化，要讓制度實現人性化的管理，定期的培養工作人員的專業素質和業務素質，在完善的制度管理中能夠讓人們清楚地意識到精神文明建設的重要性，并學會自覺的維護醫院的整體形象。
（5）規范醫院行為文化，指導精神文明建設
規范醫院行為文化，在規范行為文化的同時對醫院的精神文明進行建設，這樣才會更好的實現可持續發展的戰略目標。實際上對醫院實行精神文明建設的主要目的也是為了培養醫護工作者的自身素質，為醫護工作者的發展搭建一個廣闊的平臺。醫院文化建設與精神文明建設是我國醫院發展的基礎條件，也是社會進步的前提條件，只有從根本上規劃醫院的文化和精神文明行為，才會推動我國醫院的發展，為人們提供更多的便利條件。
精神文明建設的建議范文4
統籌性是保證
實現統籌性，必須按規劃循序漸進地開展創建活動，有規劃地構建精神文明建設的格局、營造良好的創建氛圍。再有，體現在要求的統一上。一方面對各種形式的創建活動，規定共同的創建程序、驗收標準；另一方面，根據不同行業工作職能的差異性，規定各行業創建工作的具體要求，把一般性和特殊性要求相統一，形成科學、具體的創建要求。第三，組織統一驗收，統一給予創建結果的認定。統一性，是保證創建活動高效、有序開展的必然要求。
綜合協調性是實質
首先，精神文明建設是構建和諧社會的重要內容，只有物質文明、政治文明、精神文明共同進步，協調發展，構建的社會才是和諧的。第二，開展精神文明創建的地區和單位，要把環境、民主政治、經濟、道德風尚等內容納入創建要求，促進全面協調發展。第三，各級黨委、政府所授予的文明單位、文明村鎮、文明城市等榮譽稱號，不是精神文明建設的單一的榮譽稱號，而是指三個文明的共同協調發展的綜合性的榮譽稱號，并實行一票否決制。如計劃生育、綜合治理、經濟發展任務等一項不達標，則不能授予或取消已授予的文明單位稱號。
典型性是特征
各領域通過開展多種形式的創建活動，必須達到兩個層面的典型要求。首先在轄區行業內，與非創建單位比較，工作業績最佳，在同行業中具有典型的示范帶動作用；同時，在行業間相比較，在民主管理、人員素質、硬件設施、工作業績等方面是比較先進的單位，在一個地區具有示范帶動作用。精神文明創建的過程就是一個比、學、趕的過程，是一個爭當典型、塑造典型的過程，也是典型帶動的過程。通過在一個地區不斷地擴展典型面，不斷地提高質的要求，推動精神文明建設總體水平的提高。
經常性是必要條件
精神文明建設是一個需要不斷提高的無止境的過程，精神文明創建活動相應地也應不斷更新要求，不斷提高創建水平的過程。對各類文明單位稱號實行任期制，就充分反映了精神文明創建活動漸進的變化特點。這就要求各級精神文明建設委員會，要把精神文明創建工作納入動態管理，堅持定期或不定期的復查，分年度提高要求，促進創建單位始終保持與時俱進的精神狀態，切實克服重檢查、輕自查，重創建、輕保持的傾向。
群眾性是目的和歸宿
建設有中國特色的社會主義精神文明，其目的是提高全民族的科學文化素質和思想道德素質，精神文明建設的對象是人，是人的素質。因此，在開展精神文明創建活動中，組織群眾廣泛地參與到活動中，讓群眾在喜聞樂見的活動中受教育、提高素質是精神文明創建活動的任務。為了達到目的，首先，要策劃、安排好創建活動，把創建要求內化為干部群眾的觀念，外化為行為，并形成良好的行為習慣；第二，要組織群眾參與到創建活動中來。參與的群眾愈廣泛，受教育面就愈大，組織開展的創建活動愈落實，群眾受教育的效果就愈好；第三，要在創建活動中，充分發揮群眾的主動性和創造性。要集中群眾的智慧，尊重群眾的意見和建議，充分調動群眾的積極性，把創建活動組織成放手發動群眾，充分依靠群眾，群眾主動參與的群眾性的精神文明建設工程。
精神文明建設的建議范文5
關鍵詞:電力企業 精神文明建設 企業文化 有效融合
在現代企業管理理論應用于我國電力企業管理實踐中的背景下,探討電力企業精神文明建設與企業文化的有效融合,成為當前電力企業管理層不可回避的問題。
一、電力企業精神文明建設與企業文化建設融合的必要性
1.二者的融合有利于增強工作感染力。電力企業精神文明建設,需要營造具有強大的感染力的精神文明環境和氛圍。而企業文化具有導向、規范、凝聚、激勵四大功能,恰恰能發揮這方面的功效。企業文化是一種注重于營造健康向上的、為全體職工所認同信守的內部文化氛圍,使職工增強使命感,提高自我約束、自我控制能力。因而將企業文化與精神文明創建工作緊密結合,能有效地增強工作的感染力。
2.企業精神文明建設離不開企業文化的培育與塑造。從當前電力企業管理的實踐來看,員工的積極性往往來自于兩方面:一是物質層面體現的是收入與福利;二是體現在精神層面的個人成長空間與工作成就感。在當前電力企業提倡構建和諧企業文化的主題下,企業推崇“以人為本”的人性化管理理念,即為員工鋪設了尊重、信任、成長的平臺,激發員工熱情和激情,激發組織創新能力,使企業發展充滿活力。從這一層面來說企業文化的塑造與培育也是生產力的提升。電力企業精神文明建設也就是要通過有效途徑和載體服務于電力企業的生產經營活動,為電力企業的健康發展提供思想保證、精神動力,加快企業的發展。可見,塑造和培育電力企業文化,企業精神文明建設才會有堅實的根基。
3.企業文化有助于提高精神文明建設的實效性。電力企業精神文明建設,在過去較長的時間內沒有得到充分的重視。隨著我國電力體制的改革,現代企業管理理念的引入,使電力企業精神文明建設工作得到了加強。但這項工作也一定得落到實處,才能彰顯其現實意義。企業文化既包含物質文明的東西,也包含精神文明的東西,它是企業兩個文明建設的最佳結合點。精神文明建設與之相融,可以在企業形成良好的內部氛圍,更好地為企業發展提供精神動力、思想保證,并形成良好的輿論環境,更好地促進電力企業的生產活動,體現出精神文明建設工作的實效性。
二、電力企業精神文明建設與企業文化有效融合的對策
1.需要健全的企業制度和嚴明的紀律作保障。電力企業精神文明建設和企業文化的有效融合,首先依賴于健全企業制度和嚴明紀律。伴隨著我國市場經濟體制的完善,以及電力企業管理體制的改革,電力企業精神文明建設和企業文化培育工作都牽扯到每一個員工的切身利益。只有嚴明紀律,才能堅持改革的正確方向,促進和保證改革的深入發展,實現電力企業健康向前發展的最終目標。
2.找準二者融合的切入點,形成向心力。電力企業精神文明建設與企業文化的融合,必須找準二者的切入點,形成向心力。企業發展取決于企業行為的正確,從根本上講又取決于指導思想的正確,這就是企業核心價值觀。它是企業文化的基石。因此,塑造核心價值觀是電力企業精神文明建設與企業文化有效融合的切入點。這種核心價值觀,在當前和諧社會主義建設的大時代背景下,就是要堅持一種以人為本的企業發展戰略,全面貫徹落實科學發展觀,構建和諧電力企業的發展局面,不斷提升企業文化和兩個文明建設的整體水平,形成企業發展的向心合力。
3.正確定位推進二者融合工作的立足點,發揮感召力。電力企業精神文明建設包含了對企業員工道德規范約束,另一方面也表現為正面的宣傳教育工作。而這些行為規范的總和,又是企業文化的重要組成部分。因此,精神文明建設和企業文化融合工作是具備共同的立足點,二者的有效融合能最大程度地發揮文化感召力。這要求我們堅持以先進的思想武裝人,以良好的形象帶動人,以嚴格的制度規范人,使職工形成良好的行為模式,從而產生良好的社會效益。
4.落實二者融合工作的著力點,形成凝聚力。電力企業精神文明建設與企業文化的有效融合,落到實處,就是要找好工作的著力點,從而發揮出二者融合所產生的凝聚力。將電力企業精神文明建設和企業文化二者的融合目標在根本上就是表現為企業精神的塑造。企業精神是企業凝聚人心、鼓舞士氣的一面旗幟。落到實處,就是要大力倡導“主動服務、全員服務、文明服務”的理念,使“創新、求實、拼爭、奉獻”的精神日益成為廣大職工的自覺行為,成為電力企業發展的內在動力,成為促進電力企業精神文明建設的豐富源泉、凝聚企業職工的力量,推動企業向前發展。
參考文獻:
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精神文明建設的建議范文6
關鍵詞：企業文化；精神文明建設；融合
中圖分類號：D922.291.91文獻標識碼：A
現代企業文化與精神文明建設相融合，對提高員工素質和經濟效益具有重要的作用，優秀的企業文化是企業精神風貌的重要體現，在很大程度上反映了企業精神文明建設的成果。二者具有很多的共同特征：首先，都以人為本。企業文化本身是一種以人為本的發展，不僅要重視物質管理，還要重視人的精神層面的東西，不斷凝聚職工的力量。而且精神文明建設的主體也是企業的全體員工；其次，在實際工作中，企業文化與精神文明建設相互滲透和補充，逐漸融合，以企業的共同價值觀和企業精神為主體，形成很強的企業凝聚力和向心力；建立良好的社會關系和行為規范，提高員工的科學文化素質，對企業的發展和運營具有重要的意義；最后，最終的目標一致。企業文化的作用就是樹立正確的企業價值觀，培育企業精神，塑造企業形象，替身企業整體員工的思想意識和道德觀念。企業精神文明建設也是通過一定的途徑為企業的發展提供精神動力和智力支持。
一、企業文化對精神文明建設的重要作用
企業文化和精神文明是企業在運營中逐漸形成的基本精神，共同的價值觀念和行為準則，是體現企業內部和諧關系的重要方面，是建設物質和精神利益的共同體。
（一）有利于增強精神文明的感染力
企業的精神文明建設需要營造具有強大感染力的環境和氛圍，企業文化具有很好的導向、規范、凝聚和激勵四種功能，依據一定的原則約束和規范人們行為，更注重營造一種積極健康的，同時被全體員工認可的內部文化氛圍。可以幫助職工有效的增強使命感，提高自我約束的能力和自我的控制力。在和諧的企業文化的熏陶下，建立屬于企業自己的文化氛圍和環境，幫助把員工培養成為道德高尚的人，有利于把企業文化與精神文明建設緊密結合在一起，有效增強工作的感染力。
（二）有利于擴大精神文明建設的范圍
企業文化強調人的作用，重視人的價值和精神，強調員工對企業發展的重大作用，不斷提高員工工作的積極主動性；同時，企業文化也是一種員工共有的文化，是企業群體意識的外在表現，使企業員工之間形成很大的凝聚力和向心力，形成共同的理想和目標；企業文化形式的多樣化不斷滿足企業發展的需要和職工實際的需求，企業精神文明的建設可以借助企業文化為載體，豐富精神文明建設的形式，不斷擴大精神文明的覆蓋范圍，促使更多的員工積極參與到活動中去。
（三）有助于提升企業精神文明建設的實效性
企業文化既包括物質文明，又包括精神文明，二者是緊密相連的，缺一不可，是企業文化最重要的兩個方面。企業文化作為現代管理思想，最大的特點就是促進企業與文化的結合，不斷從企業的經營文化和治理文化上探索完善企業的發展經營的方法；而精神文明建設與企業文化的融合，可以塑造良好的企業內部氛圍和輿論環境，形成強大的文化力量，更好地為企業的快速發展服務，更好的促進精神文明建設。企業文化中的思想、觀念和道德內容也是精神文明建設重要的內容，企業文化和精神文明的有機結合，具有物質和精神方面的雙重作用，能在實際的工作中，達到預期的目標。
二、加強企業文化與精神文明建設融合的方法
企業文化與精神文明建設的融合對企業的發展具有重要的作用。因此，必須采取有效的辦法，需找合理的途徑促進二者相融共建，實現最佳的結合，促進二者相互促進，共同發展。
（一）要有明確的企業價值觀
企業的根本指導思想，決定著企業發展的方向和行為，是企業能否取得成功的關鍵，是建立健全企業文化的基石，關系到企業物質、政治和精神文明建設的協調可持續的發展，是整個企業生存的思想基礎和精神指南。要以“培養高素質員工、建設學習型企業”為目標，為員工創造專業的氛圍和文化環境，為員工的技能提升搭建平臺，不斷促進員工各方面的成長，不斷奉獻，為企業和社會創造出更多的財富，實現自己的個人價值和社會價值。要采用報紙、板報和網絡等進行全方位和多層次的宣傳，科學合理的詮釋企業的價值觀，使精神文明建設深入人心，保證員工能夠耳熟能詳，把精神文明建設落實到實際工作中去。
（二）要不斷錘煉企業精神
企業精神是企業文化的重要方面，是企業文化的最精髓的部分，是整個企業的精神支柱和發展動力，能夠很好的凝聚人心，鼓舞員工的斗志，對企業的經營理念、管理制度和道德風尚等方面起著決定性的作用。錘煉企業精神體現了企業文化以“以人為本”的最根本的特點，是促進企業精神文明的客觀要求。企業要不斷在實際運行過程中，不斷積累精神財富，并要做好宣傳，使企業精神自覺成為員工的自覺行為，成為企業發展的動力源泉，有力的促進企業的精神文明建設。
（三）建設高尚的企業道德
在企業實際的生產經營過程中，企業道德是員工遵循的行為規范的總和，是進行企業文化建設和精神文明建設的重要方面。在加強企業道德建設過程中，要制定相關的規章制度，做到有理有據，加強對員工的約束力；同時還要加強對員工的企業道德的教育力度，做好正面灌輸的工作，大力弘揚傳統美德，樹立新的正氣風尚，要在企業的員工中廣泛的開展理想信念的教育，遵循社會主義核心價值觀的要求，不斷推動社會公德、職業道德和家庭美德的建設，不斷升華職工的文明素養，正確對待工作和生活中的善與惡，公與私以及榮與辱。企業要積極培養員工的愛崗敬業的觀念意識，強化員工的責任感，樹立正確的工作理念和安全理念，不斷推動企業的良性發展。
（四）要不斷增強團體的意識
良好的團體意識對企業形成內部凝聚力具有重要的作用，可以促進員工把自己的工作和行為看成是實現企業發展的組成部分，從而對企業產生很強的優越感和自豪感，把企業看成是實現自己利益的共同體。為了更好的培養員工的團體意識，還應該建立相應的激勵功能，充分調動廣大員工的積極性；并要制定合理的精神文明建設規劃，明確建設的指導思想和建設目標，增強企業員工的使命感、責任感和緊迫感，動員企業全體員工積極的投身于精神文明的創建活動中去，不斷激發員工的團體意識，營造良好的環境氛圍，并制定相應的獎勵機制。
（五）塑造良好的企業形象
企業形象是企業精神文明建設的重要方面，通過外部特征和經營實力表現出來的，是企業文化的外在標志。良好的企業形象代表著良好的企業文化，因此，企業要采取有效措施，塑造良好的企業形象。要開展優質服務系列的活動，不斷拓展服務的范圍，有效提高服務的質量，以優質的服務完善企業文化理念，促建企業文化建設。還要不斷提高企業員工的素質、管理水平等，樹立深層次的企業形象。
三、結語
綜上所述，企業文化與精神文明建設的融合，有利于促進企業的良性運營和正常發展。企業在實際運行過程中不斷促進企業文化與精神文明建設相互融合，不斷為企業的發展提供精神動力、思想保證和智力支持，促進企業又好又快的發展。
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