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古代詩歌的特點范文1
中國歷史有著深刻的詩歌傳統，從最初的《詩經》《楚辭》開始到魏晉南北朝的樂府民歌，再到有唐一代的詩歌盛世，一直綿延到宋元明清的封建同時代時期。清朝王國維曾提出“一代有一代之文學”，但是詩歌毫無疑問是貫穿整個中國古代文學發展史的文學體裁。而對于詩歌的評論、分析、研究也有著深刻的歷史，從東漢毛亨的《詩經訓詁傳》開始，中國古代文人就著眼于詩歌的研究，同時產生了一大批價值極高的詩歌評論作品，諸如南朝梁?鐘嶸《詩品》、唐?司空圖《二十四詩品》、宋?嚴羽《滄浪詩話》、明?洪邁《容齋續筆》、清?翁方綱《詩法論》。
然而幾千年的中國古代詩歌研究史，學者們把大量精力放在了對于詩歌“意”的研究上，有意無意地忽略了詩歌語言的分析。清朝王國維關于讀書的三重境界的論述正可以作為一個古代中國學者在詩歌評論上的三種選擇，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。中國古代的詩歌評論正是在這種注重個人理解的維度上不斷前進著，審美主體通過個人感悟的形式從自身的角度出發解讀詩歌。
但是，詩歌和語言的關系密不可分，在中國古代，也已經有了一些評論家關注到了從語言的角度去分析詩歌，而不僅僅是從個人感悟和詩歌意境的層面去評論。從語言學的角度分析中國古代詩歌主要是從語音學和文字學兩個方面進行的，語音學主要指的是詩歌的用韻、平仄，文字學則主要關注的是詩歌的用字、對仗等問題。
二、語言學角度出發的詩歌研究
1.語音學角度的詩歌研究
語音學角度的詩歌分析，是由中國古代詩歌重視格律、聲韻的特點決定的。中國古代詩歌從《詩經》開始就有著較為明確的押韻要求，到了南北朝時期，梁朝的沈約提出了漢語四個聲調的問題，并且較為詳細地論述了詩歌中的平仄、押韻、對仗等問題，從而形成了當時極盛一時的“永明體”。這種講究格律、對仗的詩體到了唐代全面繁榮，形成了有唐一代的格律詩，并且影響了其后的中國文學史。格律詩講究用韻、平仄、對仗、句式，因此從語音學的角度去分析詩歌是有必要的。
所謂“平仄”指的是詩歌中的漢字聲調長短、平調與升降調或者促聲調的交替使用。這對于保持詩歌的節奏有重要作用。平聲與現代漢語的陰平、陽平相對應，是一種既平且長的聲調；仄聲則是指的上聲、去聲和入聲，上聲、去聲與現代漢語相同，入聲是一種短促的聲調。交替使用平聲和仄聲能夠在詩句中形成高低起伏緩急相對的變化的美感。平仄的要求具體到格律詩中，就是講究“黏”“對”“拗”“救”?！梆ぁ笔侵敢皇赘衤稍娚弦宦摰膶渑c下一聯的出句五言句第二字、七言句第四字平仄相同；“對”是指一首格律詩同一聯的出句與對句五言句的第二字、七言句第四字平仄相反；“拗”是指的不符合“黏”“對”規則的平仄使用；“救”，則是根據“拗”的具體情況，在其他部位改變平仄規則，從而使詩句重新達到音律和諧的方法。
中國古代詩歌講究用韻有著非常深遠的歷史。從語言學的角度分析中國古代詩歌需要把用韻納入到考慮范圍內。古典詩歌的押韻一般都較為規范，一般來說是隔句押韻，首句可以入韻，也可以不入韻，韻腳一般都落在偶數句的最后一個字上。格律詩有著嚴格的用韻規則，一般來說按照“平水韻三十韻”的平聲韻進行押韻，不押鄰韻。但是對于古體詩，押韻的要求并不那么嚴格，有時可以使用鄰韻，甚至還有抱韻、交韻甚至是不押韻的情況。押韻造成的語義作用是將漢語詩歌的句意后移，詩句的語義重心一般都落在“三字尾”上。對于篇幅較長的詩歌，還可以使用轉韻的方法讓全詩始終保持在一種較為和諧緊張的韻律狀態。
此外，探究中國古代詩歌的語音學層面，還要注意到漢語大量的連綿字。漢語中，特別是古代漢語，有著大量音韻和諧的連綿字，其中最為突出的是雙聲聯綿字和疊韻連綿字，這些對詩歌的影響都是廣泛且深遠的。
2.文字學角度的詩歌研究
文字學分析是由漢字強大表意功能決定的。在每一種語言中都有著較為鮮明的層級性，在漢語中，語素、字、詞、短語、句子、段、篇、章等構成了一個等級鮮明的系統，而從文字學角度分析中國古代詩歌更能明確看出漢字的特點。在中小學語文教學中經常會提出哪個字是全詩的“詩眼”問題，所謂“詩眼”，指的就是能夠將生動形象表現出詩的意境、增加詩的韻味的特定字，一般來說都是動詞或者形容詞，如王安石“春風又綠江南岸”中的“綠”字，一下就將春風帶來的影響，為江南帶來無邊春色的詩意生動地表現出來。再如賈島“僧敲月下門”中的“敲”字以及“推敲”的典故，都將個體漢字在詩歌中的作用完美詮釋出來。
因此，從文字學角度分析中國古代詩歌，首先是要分析詩歌的“字”，將“練字”之法在評論詩歌時充分重視，這一點在劉勰《文心雕龍?練字第三十九》章中有生動表述?！熬氉帧笔菍⒃娋渲械闹攸c字詞不斷修改、調試，以期達到語境中最佳詩學的修辭效果，所謂“點鐵成金”、“一字千金”正是對這種情況的描述。
比字詞更高一個等級的漢語單位是句子。古典詩歌的句法值得做深入研究。中國古代詩歌有著嚴格的句子字數規定，從《詩經》的四言，到漢樂府的五言，再到唐代的七言，甚至還有從三字到十字不等的古代歌行。單就格律詩而言，不僅字數固定為五言或七言，而且句子結構也有著嚴格規定，絕大多數格律詩的句式都是“三字尾”，亦即句末三字有獨立意義。
漢語有大量虛詞，虛詞的使用在古代詩歌中可以起到“畫龍點睛”的作用。杜甫《戲為六絕句》“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”句，虛詞“與”在此作為并列連詞使用，既連接“身”“名”兩個單獨的字，又連接“爾曹身”“名俱滅”兩個短語，正是杜詩中虛詞使用的典范，同時也是虛詞在古代詩歌運用中的生動體現。
三、小結
本文從語言學的角度分成語音學、文字學兩個層面分析中國古代詩歌評論的特點，提出了漢語中虛詞、詩詞在古典詩歌中使用的特殊性，并且對“詩眼”問題、平仄問題、用韻問題做了簡要分析介紹。
參考文獻：
[1]甘玲.中國古代詩學和語言學[D].四川大學博士研究生畢業論文，2007.
古代詩歌的特點范文2
關鍵詞：讀懂；古代詩歌；多讀；多記；多練
“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌……”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是我們很小的時候就開始背誦的古代詩歌，我們讀著、背著，陶醉于其中?？墒乾F在古代詩歌卻讓很多學生感到頭疼，試卷上的古代詩歌題，讓他們無從下手，看不懂或是似懂非懂，更別說準確地做出考卷上的題了。
現在的課堂上，我們往往只注重給學生講解古代詩歌各種手法、技巧和各種解題方法，卻忘了一個最基本的問題，那就是如何幫助學生把詩讀懂。如果詩都沒有讀懂，那么又何談正確地解答試題呢？
讀懂古代詩歌并非是朝夕之功。但如果學習得法，日積月累，循序漸進也是可以取得很大的成效的。我個人認為，應該從三大方面入手，即：多讀、多記、多練。
一、多讀
要多讀詩，多看古代詩歌鑒賞文章。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！薄皶x百遍，其義自見?！焙芏鄷r候詩看得多了，也就多了些讀懂詩歌的靈性。詩歌的內容、意境，詩人的情感、風格，就會在一遍遍的誦讀中慢慢領會。
對于那些詩意深奧、句子難懂的詩，也可以借助工具書、鑒賞辭典和他人的鑒賞文章來讀懂。他山之石可以攻玉，名家、學者們的鑒賞文章可以讓我們茅塞頓開，少走不少彎路。所以，常常讀一下古代詩歌的鑒賞辭典或文章不失為一種好方法。
二、多記
1.記作者的簡要生平、事跡和寫作風格。我國文學史上的詩人如天上明星，數不勝數，但對于一些著名的詩人，我們一定要多加了解，記住他們的簡要生平、事跡和寫作風格，這對于讀懂詩有很大的幫助。了解了他們的簡要生平，就可以了解他們在不同時期的心境和思想，進而理解他們不同時期的作品。掌握了他們的寫作風格，也可以為我們理解他們的作品指出一條道路。
2.記詩歌中的常見意象。意象即詩中的景和物，詩歌借助意象來表情達意。古代詩歌中，有些意象在詩人的筆下反復出現，就具有特定的文化內涵。把握這些意象的內涵，對于我們讀懂詩歌也有著很大的作用。比如，春，常用以表現溫暖、生命與興盛；秋，常用來表現肅殺、衰敗、凄涼的情調；月，代表懷人、思鄉、團圓和永恒；雁，代表思鄉和漂泊；黍離，表達對故國的眷戀，對故土淪亡的悲嘆等。
3.記常見典故。典故是指古詩文中引用的古代故事和有關來歷出處的詞語，是濃縮的文學語言。詩人往往借助典故來委婉地表達自己的思想感情，把握典故的含義，聯系詩歌，對我們理解作者的寫作意圖大有幫助。詞中的典故言簡意賅，能引導我們理解作者的情感。
三、多練
多練習，可以讓我們增加很多理解詩歌的實戰經驗，但練習必須有針對性，盲目為之只會費時費力，卻無成效。所以要注意以下幾點：
1.練習時要關注詩歌的標題、作者、寫作背景以及作者的寫作風格。對詩歌各個細節的把握，往往可以讓我們節省不少氣力，事半功倍，因此，讀詩一定要細。
2.要進入詩歌的意境。意境是詩中的景、物與詩人主觀情感的融合，即情景交融。詩中作者或先景后情，或先情后景，或寓情于景，我們在讀詩的過程中，需要走進詩人所描繪的圖景，理解詩人所表達的情感，進入詩人所營造的意境，才能很好地把握詩歌的思想內容。
3.要關注詩歌的最后兩句。古代詩歌的最后兩句常用卒章顯志的手法，點明題旨，因此要多加關注。
4.要通過練習逐步掌握詩歌的語言特點。詩歌的語言最是凝練，字字如金，詩人常常會打破語法規則，采用省略或倒裝的句式，可以說，詩歌是最佳詞語的最佳排列。要讀懂詩，就必須讀懂詩句的意思，必須掌握詩歌的語言特點。
除以上幾點外，我們也可以在平時做一些翻譯古詩的訓練，將詩的語言改寫成散文的語言，以提高我們對詩歌的理解能力。
古代詩歌的特點范文3
關鍵詞：高二語文；選修教材；整合；策略
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）04-0003
根據有關規定，高二學年語文除了要完成人教版必修五的教學內容之外，還至少要選修《中國古代詩歌散文欣賞》《中國現代詩歌散文欣賞》《先秦諸子選讀》《語言文字應用》的有關內容。但是這些內容繁多，選修時間短暫，很多教師感到難以合理處理兩者的關系，往往顧此失彼，不能按時完成教學任務。這是因為缺乏對教材進行重新整合、刪繁就簡，使之更便于操作、更具實效。下面，筆者就著重談談整合的一些策略，以期拋磚引玉。
一、科學安排，有序教學
一般而言，高二第一學期的上半學期就完成人教版必修五的教學內容，下半學期和高二第二學期就是學習選修教材的時間。這時，不少教師不知如何安排教學時間和教學內容，造成不必要的脫節與低效。教師應該綜合考慮各冊教材的內在聯系并做出科學的安排。例如把《語言文字應用》和《先秦諸子選讀》放在第一學期的下半學期學習，先學習《語言文字應用》，再學習《先秦諸子選讀》，前者用時四周，后者七周；《中國古代詩歌散文欣賞》和《中國現代詩歌散文欣賞》放在高二第二學期各用半個學期學習。
按照上面的安排來組織教學的目的是有序教學，提高效率。《語言文字應用》和《先秦諸子選讀》《中國古代詩歌散文欣賞》《中國現代詩歌散文欣賞》構成語言文字與篇章的關系，先掌握語言文字再掌握篇章，符合學生的認知規律；而《先秦諸子選讀》《中國古代詩歌散文欣賞》與《中國現代詩歌散文欣賞》構成古今關系，先掌握古代的再掌握現代的，符合歷史發展的規律。至于安排教學時間的長短，依據教學內容的多少和難易來確定，目的是保證每一教學內容最基本的學習時間。這樣科學有序地安排教學，有利于按時完成教學任務，提高課堂效率。
二、重新整合，專題突破
選修教材內容繁多，重新整合教學尤為必要。對它們的教學處理，形式和方法多樣，關鍵是如何才能做到恰到好處、事半功倍。下面著重介紹兩種整合策略：
一是串聯整合教學法。選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》和《中國現代詩歌散文欣賞》在《致同學們》中說：“選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高……”，而《先秦諸子選讀》和《語言文字應用》中的《致同學們》說：“與必修課程相比，選修課程將為你們提供更大的選擇空間。”根據必修教材與選修教材的這種特殊關系，不妨用串聯的形式將它們重新整合教學。具體為將必修一至必修五有關文體的單元與選修教材相同文體的單元作為一個前后銜接的教學整體來組織教學，把選修教材的對應內容作為必修教材的有效拓展與延伸。這樣，將收到意想不到的、令人更滿意的教學效果。
譬如，必修教材一第一單元是中國現代詩歌，講授這個單元的時候，教師應有意識地穿插學習選修教材《中國現代詩歌散文欣賞》中的現代詩歌部分內容，特別是同一詩人的不同詩篇的拓展欣賞，如領悟了必修一《沁園春?長沙》的思想感情，接著就應引導學生體會選修教材中第二單元《賀新郎》的思想情感，賞析它們的異同。
同樣，必修教材一的第二單元是古代散文，講授這個單元的時候，也應穿插學習選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》有關散文部分的內容，特別是學了必修一司馬遷的《鴻門宴》，就應結合《中國古代詩歌散文欣賞》中司馬遷的《項羽之死》來賞析。這樣，既鞏固新學習的知識，又及時開闊學生的視野，有利于閱讀能力的形成和提高。其他文體內容的學習依次類推。
按照以上的做法也許有人認為會打亂教材編寫意圖，其實這只是對學習時間和內容順序有所調整，學習的整體內容沒有改變，卻提高了教學效果。
二是板塊整合教學法。除了重新整合教材內容之外，還可以專題形式，進行板塊教學，各個突破。這主要在高二第一學期下半學期和第二學期進行。整合的對象是《中國古代詩歌散文欣賞》《中國現代詩歌散文欣賞》和《先秦諸子選讀》?？梢园凑瘴捏w把《中國古代詩歌散文欣賞》《中國現代詩歌散文欣賞》和《先秦諸子選讀》重新分為詩歌和散文兩大專題。
對詩歌專題的學習，先梳理我國詩歌的發展史。教師布置學生以自主學習的方式，通過到圖書館等查閱有關資料，弄清我國詩歌發展的過程，掌握各個朝代出現的重要詩人及其代表作，明確他們詩歌的風格和思想內容，然后通過課堂展示交流或辦手抄報來提高學生的認識。
接著，分點突破。以《中國古代詩歌散文欣賞》中的詩歌為依據，以探究詩歌的旨意、把握詩歌的意境、體會詩歌的聲韻為突破點，引導學生精讀重要的詩篇，進行古今對比閱讀，明確賞析的切入點，把握閱讀的正確方法，整體提高詩歌的閱讀理解和鑒賞能力。如要探究詩歌的旨意，教師可以拿《中國古代詩歌散文欣賞》中白居易的《長恨歌》與《中國現代詩歌散文欣賞》中郭沫若的《天狗》來比較閱讀，看看古今詩歌的旨意及其呈現方式的異同，從而正確理解賞析歸納旨意的方法，做到一課一得。在此基礎上，讓學生自主閱讀同一單元的其他詩篇。
最后，教師引導學生總結詩歌專題各個突破點的收獲，提綱挈領地掌握核心內容，把厚的書讀薄。
對散文專題的學習，同樣先梳理我國散文的發展史。教師布置學生結合《中國古代詩歌散文欣賞》后面的《中國古代散文發展概述》，自主查閱有關資料，全面理解我國散文發展的歷史，掌握各個時期的重要作家及其代表作。搭建平臺，在課堂上讓學生展示各自的學習成果。
接著，分塊突破。把散文分為先秦諸子散文和其他散文兩塊來突破。對先秦諸子散文的學習，可以大體按照學（上接第3頁）術流派來進行，如儒家（《論語》《孟子》《荀子》）、道家（《老子》《莊子》）、墨家（《墨子》）、法家（《韓非子》），重點學習《論語》和《孟子》，主要掌握他們的基本觀點、說理方式和語言特點。
學習其他散文，主要將《中國古代詩歌散文欣賞》和《中國現代詩歌散文欣賞》中的“散文”部分進行比較閱讀，以內容、結構和語言為比較點，把握古今散文的異同點，深刻理解我國散文的特點（形象性、邏輯性、抒情性、靈活性和趣味性），提高理解鑒賞散文的能力。
最后，教師引導學生總結提煉，梳理我國散文的發展脈絡及其基本特點，真正把握散文的精神內涵。
三、靈活處理，突出重點
對于每冊選修教材，不必按部就班地從頭到尾拉網式教學，而應根據教材內容特點和主次靈活處理，突出重難點。正如《語言文字應用》中的《編者的話》所說：“有條件的學校和老師不妨多講點，有能力的學生不妨多學點（包括自學），其他學校和學生則可以突出重點、抓住難點，甚至‘看菜吃飯，量體裁衣’”。
對《語言文字應用》的前三課可靈活處理，以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線，進行自主、合作和探究性學習，充分發揮學生的主觀能動性。教師可以用合作學習的方式，把學生分為三組，每組負責完成一課的學習，每組都有不同的任務與要求。各組學生在組長的帶領下圍繞問題進行自主學習、相互探究、充分討論，形成閱讀成果。然后，教師安排若干節課給各小組進行展示交流、相互評價。最后是教師小結、拓展和檢測。這樣，把學生的學習移到課外，節約課堂時間，提高教學效果。
對后面三課應重點落實，但也不要面面俱到，而應主次分明，刪繁就簡。譬如第四課《詞語萬花筒》的第一節《看我“七十二變”――多義詞》，重點掌握“多義詞的不同義項”（詞的本義、詞的基本義、詞的借代引申義、詞的比喻引申義。）和“詞義的演變”（詞義的深化、詞義的擴大、詞義的縮小、詞義的轉移。）；第二節《詞語的兄弟姐妹》，重點引導學生學習“‘同’與‘不同’之間”的“不同”，即詞義方面有差別（詞義范圍大小的不同、詞義輕重的不同、詞義側重方面的不同等。）、用法方面有差別（適用對象不同、搭配關系不同、詞類和功能不同。）、色彩風格有差別（感彩不同、語體風格不同）；第三節《每年一部“新詞典”――新詞語》，側重學習“‘日新月異’的新詞語”中的“‘新造’和‘新義’”“新詞語是從哪兒來的？”；第四節《中華文化的智慧火花――熟語》，著重學習“熟語老大哥：成語”（成語是語言文字的珍品、成語是民族文化的精華、成語是古代漢語的“活化石”。）和“熟語兄弟姐妹：慣用語、歇后語、諺語”。這一課的其他內容，主要讓學生自主學習或合作學習，教師有針對性地檢查。
總之，教無定法。對高二語文選修教材的處理，不應局限于某種做法，我們應在教學實踐中不斷地反思和總結，做到八仙過海，各顯神通，爭取尋找到最佳的處理策略。
古代詩歌的特點范文4
不注意審題
有些考生不管題目問的是什么問題。都把詩歌內容翻譯一遍，然后把自己理解的詩歌手法全寫上去。寫了很多，卻不是出題人所要的答案，當然得不到理想的分數。犯這種錯誤的主要原因是不注意審題，不去揣摩出題人的意圖。
例1閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。
題江湖偉觀
劉黻
柳殘荷老客凄涼，獨對西風立上方。
萬井人煙環魏闕，千年王氣到錢塘。
湖澄古塔明寒嶼，江遠歸舟動夕陽。
北望中原在何所？半生盈得鬢毛霜！
[注]劉黻，南宋愛國詩人，屢遭貶斥。國都陷落，他毅然奔赴國難，為國獻身。
第二聯和第三聯是怎樣表現“偉觀”的？任選一聯簡要分析。
很多考生一看這兩聯詩。認為是寫景的。想當然地就寫上了借景抒情、情景交融之類的話語。這兩句是寫景。但題目問的是“怎樣表現‘偉觀”’。即這兩聯是怎樣寫出景物“宏偉壯美”這一特點的，其實考的是寫景的手法。
參考答案第二聯：上句抓住“萬井人煙”，從空間上實寫都城繁華熱鬧的景象：下句抓住“千年王氣”，從時間上虛寫歷史的深遠。時空交錯，虛實結合。
第三聯：上句選取西湖、古塔、寒嶼等意象，描繪了一派靜謐的闊大之景；下句借遠江、歸舟、夕陽等意象，描繪了一幅歸舟過處江水蕩漾的動態秋江圖。動靜結合，畫面開闊遼遠。
是個情感把握不準確
中國古代詩人往往以詩寄情。因此，中國古代詩歌絕大多數以抒情為目的。這樣，把握古代詩歌的情感就成了鑒賞古代詩歌的第一步。古代詩歌鑒賞題的第一題也往往圍繞這一點來出。
但是，很多考生在鑒賞古代詩歌時。往往不是立足文本。根據試題所給信息進行具體分析。而是主觀臆斷：看見詩歌色調明麗。就認為表達的情感是寧靜閑適：看見描寫白發，就認為表達的情感是抑郁不得志?？匆娮髡呤嵌鸥Γ驼J為表達的情感是愁苦；看見作者是辛棄疾。就認為表達的情感是愛國……其實。詩歌色調明麗也可能是以樂景寫哀情。杜甫、辛棄疾也可以寫充滿閑適生活情調的詩歌。
情感可以說是古代詩歌的靈魂?？忌绻麑糯姼璧那楦邪盐斟e誤。就有可能“一著不慎，滿盤皆輸”。
例2閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。
始聞秋風
劉禹錫
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼颮枕前覺，一年顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動，雕盼青云睡眼開。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。
[注]颼颮：形容風聲。
秋天的一景一物無不觸動著詩人的情懷。請結合“動”“開”二字分析這首詩的頸聯，說說詩人在詩中抒發了怎樣的情懷。
很多考生從“秋風”這個意象。以及“五夜颼颼枕前覺。一年顏狀鏡中來”。想當然地認為此詩抒發的是年華已逝、壯志難酬之情。其實，詩人想要抒發的情感并不是這樣。
參考答案
頸聯描寫駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動拳毛；鷙雕睜開睡眼，顧盼著萬里青云。這一“動”一“開”，極為傳神地刻畫出駿馬一展驥足、奔馳疆場和鷙雕展翅藍天、搏擊長空的形象，不僅反映了它們內心的“思”和“盼”，還從側面顯示出秋風給它們帶來了虎虎生氣。抒發了詩人不服老，還想為國立功的昂揚斗志和積極進取的豪情。
答題不規范
很多考生沒有掌握好古代詩歌鑒賞題的答題模式，以致雖然理解了內容，掌握了表達技巧，但是得不到理想的分數。
例3
閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。
除夜宿石頭驛
戴叔倫
旅館誰相問？寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
[注]此詩當作于詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時期。
試賞析尾聯中“又”字的妙處。
這是一道煉字題。一些考生沒有掌握煉字題的答題模式。只答出“又”字傳達了作者無奈悲傷的感情。其實，煉字題的答題模式應該是這樣的：①解釋該字在句中的含義。②展開聯想，把該字放入原句中描述景象。③點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
參考答案
“又”為副詞，表示重復或繼續；用在這里加重了語氣，表達的是詩人年年歲歲不變的際遇和一年不如一年的凄慘命運：透露出人生遲暮、前景渺茫的無奈悲涼心境。
現將古代詩歌鑒賞常見試題的答題模式分類歸納如下。
分析意境型：①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩。二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。②概括景物所營造的氛圍特點。一般用能蜃既返靨逑志拔鍰氐愫頹櫚韉牧礁鏊音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如只答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，而應答出為什么而“感傷”。
古代詩歌的特點范文5
【關鍵詞】詩歌語言；同課異構；情景設置；高效
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
在蘭州市教育局組織的為期十天的“市級骨干教師培養對象培訓”活動中，我有幸參加了同課異構教學研討活動，二十幾節課異彩紛呈，讓我對各學校一線骨干教師的教學理念、教學設想、教學能力、教學效果嘆服不已。其中，來自外國語高中的陳曉翠老師和來自新亞中學的高志軍老師對《古代詩歌鑒賞――語言》的同課異構，使我有了較深的感想。
一、情境設置，同樣精彩
對于學生來說，古代詩歌已是陽春白雪，再加上抽象的“詩歌語言”，真要讓人望而卻步了。如果按部就班地由詩歌演變過程過渡到詩歌內容，再引出承載詩歌主旨的語言，雖流暢但又顯得普通、枯燥，并且耗時，難免使學生在剛開課時就會呵欠連天；如果要想“開門見山”，直奔主題，課堂內容是緊湊集中了，但又顯得單調、生硬、無趣。如何上出一堂學生投入、有趣高效的古詩文課，真讓人頗費思量啊。兩位老師匠心獨運，開場精彩，情境設置巧妙。
“興趣永遠是最好的老師”，學生有興趣才會愛學，才有學習的動力，才能真正成為學習的主人。在聽了陳曉翠老師的公開課后，我對這句話的理解更深刻了。
陳曉翠老師在上課前播放了一首歌曲，并將歌詞展示在多媒體投影上。優美的旋律、典雅的歌詞使師生們共同沉浸其中。上課后，陳老師請學生們暢所欲言，談談自己對這首歌的初步印象。除了曲調抒情唯美，歌詞大量化用家喻戶曉的古典詩詞成了學生的共識，這樣，整節課的重點“詩歌的語言”就被凸顯出來。然后，陳老師揭示謎底，這首歌就是2010年上海世博會的宣傳曲《海上升明月》。今曲古詞，讓現代人立即穿越回古代，品味中國古典文化的深厚底蘊。這種設置情境法不露痕跡，巧妙自然。
與陳曉翠老師不同，高志軍老師剛一上課便和學生圍繞“高三生活苦與樂”這個話題互動起來。高老師平易的態度、風趣的語言、具有親和力的表情和接地氣的話題很快就使學生們擺脫了陌生感與束縛感，在一陣陣笑聲中暢所欲言，輕松的課堂氛圍隨即形成。高老師由學生們的“苦”引出了“痛并快樂著”的白巖松的三個愛好之一――“善于調整心態”，并引導學生，心態良好的人生會充滿詩意的快樂，然后回溯到古人的詩意人生，由此，高老師水到渠成地串出了整堂課的“苦――樂――詩意――詩歌――語言”這條主線，清晰的脈絡、流暢的節奏讓人嘆服。
二、不同內容，異樣效果
在課堂上，教師總是想把自己的知識、本事傾囊相授，于是，面面俱到依然是新課改課堂的常貌。這些教師是否深思過，當自己對下課鈴聲置若罔聞一廂情愿地傳道授業解惑時，當自己苦口婆心地反復說教時，為什么換來的是學生的怨氣和與期望、付出不成正比的成績。課堂時間是有限的，每個知識點細細講來都可以講成專題。因此，教師在備課時就應從知識體系出發，根據學生的基礎水平、理解能力確定教學重難點，大膽取舍，合理分配課堂時間，使學生的精力用在“刃”上，并借此培養學生舉一反三、思考領悟的學習能力。
高志軍老師和陳曉翠老師，正好是這兩類教師的突出代表。我們都知道，“古代詩歌的語言”這一專題內涵豐富，而高考考點也遍布了這些內容，要想讓學生在一節40分鐘的課堂上全面掌握，絕非易事。高老師整堂課對讀詩的步驟、如何煉字、如何煉句、詩歌的語言風格、詩歌語言的暗示性、古典詩歌中常見意象一一列舉，內容不可謂不全，可是由于時間的限制，每個內容都是蜻蜓點水點到為止，給人蝶穿花叢的感覺。由于課時限制，壓縮了學生主體性學習的時間，整堂課幾乎變成了“一言堂”。
而陳老師在給出歌曲名字《海上升明月》后，有深意地將“升”改為“生”，讓學生自己品評二字的區別；這個練習引出了詩歌語言的一個考點――煉字，使學生通過生活中的實例，初步感知了古代詩歌中語言推敲的重要性。然后陳老師緊扣“煉字”，進行了有針對性、系統、全面地復習講解，幫學生明內容，給學生講方法，讓學生練答法，一節40分鐘的課省時高效，充分體現了新課改課堂中學生主體性和教師主導性這一特點。有了“如何煉字”做示范，學生對于其他考點自然也是觸類旁通。
古代詩歌的特點范文6
關鍵詞：朗讀古代詩歌 教學 作用
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（a）-0109-02
On Reading Aloud in the Ancient Poetry Teaching
Xu Hongbo
（Fuxin Higher Training College，Fuxin Liaoning，China 123000）
Abstract：As long art forms，ancient poetry takes note of the art of music and painting，is the carrier of the ancients will and emotion， and holds a special position in Chinese literary history.Reading plays an important role in the ancient poetry teaching，the teacher in the teaching process should be through the early reading，to grasp the rhythm of poetry；Perusal，grasp the connotation of poetry imagery；Deep reading，truly feel emotional poetry.
Key Words：Read the Ancient Poetry；Teaching；Effect
從《詩經》到《離騷》，從唐詩到宋詞，我國的詩歌歷史可以說是源遠流長，其優美綺麗的韻律和文化底蘊無一不引人入勝。那么，如何在教學活動中讓學生深刻的感知這一切呢？俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見詩歌的教學是需要通過朗讀去感受其韻律美、繪畫美以及情感美的。另外，我國古代詩歌的特質也決定了朗讀是引導學生感受和領悟古代詩歌語言意境之美的重要方法。著名教育學家葉圣陶先生對朗讀教學古代詩歌的方法也是推崇備至，他指出：“朗讀是母語教學的優良傳統”?？梢?，朗讀是漢語教學尤其是古代詩歌教學中的一種不可或缺的重要手段。
1 初讀，把握詩歌韻律節奏
朗讀是語文學科最重要的特性，是語文教學不可缺少的環節，而所謂“朗讀”即是要用清晰響亮的標準語音有感情的讀出來，是將書面語言轉化為有聲語言的活動。
在初讀階段，教師要讓學生通過朗讀讀準字音，把握詩歌的節奏并在朗讀過程中讀出語調、語氣等，這樣就可以正確的理解詩歌的內容、體味其情感意蘊，又因為古代詩歌的語言形式均是文言，因此，只有讀準了字音才能夠正確的理解詩歌的意義。如在《敕勒川》這首詩歌中，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”一句中的“見”字應當讀作“xiàn”，當做“出現”來理解，可以生動形象的表現出水草豐富、牛羊肥壯的景象。
古代詩歌還具有語言形式多樣性的特點，四言、五言、七言甚至長短句等均呈現出不同的語言形式，因語言形式的不同朗讀時的停頓方法也就不盡相同，只有正確的理解了詩歌的內涵，才可以讀出意境。這就要求學生掌握正確的斷句方法，并讀出詩歌所要求的語氣和語勢等，進而領會詩歌無窮的魅力。如李白在《蜀道難》中寫道：“噫吁！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”其中的“”字就難倒了不少人。而如果通過初讀在結合肯文的注釋，學生就可以得知這個字讀“xī”音，“噫吁”則表達了使人在仰望蜀道時情不自禁的感慨和驚嘆，然后學生再聯系后面的“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”就可以進一步了解這首詩歌所要表達的感情了。
2 熟讀，掌握詩歌內涵意象
古代詩歌主要是通過意象來營造意境并表達情感的，而詩歌的意象不僅融合了作者的主觀情感，還摻雜著所要表達的藝術情感。若想讀懂詩歌就要先把這些意象揣摩明白，所以這需要一個反復的過程，因此就需要熟讀。熟讀指的是讓學生在反復朗讀的過程中，在理解基本意義的基礎上通過想象和聯想等方式方法去解讀作者在詩歌中所要營造的意境，并體會作者通過詩歌所要表達的思想感情等。正如“讀書百遍，其義自見”的道理一樣，這樣既可以理解了詩歌內容的主旨，又可以提高學生的詩歌鑒賞能力。
如《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這四句的教學就可以通過熟讀，鼓勵學生用散文化的語言對這四句詩歌進行解釋：“松林竹葉之間，漏下了絲絲月光，清流緩緩而下，敲打著山石，宛如一曲悅耳動聽的樂曲。竹林喧鬧、蓮葉搖動，啊，這都是浣女漁人歸來時的喜悅?。 碑攲W生理解了這幅清新“山水畫”意境的同時，也就理解作者王維關于生活的志趣了。
另外，熟讀詩歌還可以激發學生的聯想和想象能力，因為詩歌都具有意境美，而這種美對于學生而言是不易于表達出來的，就像“只可意會不可言傳”一樣，需要借助想象和聯想并通過一定的語言組織再現出來，因此，在課堂的古代詩歌教學中，教師應該讓學生反復朗讀并根據具體的語境進行聯想，進而充分的掌握語言的應用技能。
3 深讀，切實體會詩歌情感
通過對古代詩歌的產生以及發展的了解可以知道，詩歌都是詩人以情感為出發點進行創作的，鑒于“感人心者，必先乎情”的道理，讀者只有帶“情”的去朗讀詩歌，才可以置身其境、感受其情。因為詩歌是一種至情的語言表達，是作者真情實感的流露，所以深讀詩歌不僅可以進一步體會詩歌的內涵情感，進而與作者產生共鳴，還可以成為學生通過詩歌的文字進行情感體驗的媒介。如《將進酒》這首詩，其感情主線是由悲到歡，由歡至憤，最后到狂的一個過程，期間感情變化跌宕起伏、大起大落，因此，在教學過程中，教師就應該緊緊的抓住主線，從詩歌中挖掘出反映情感的詩句，然后根據所反映的情感教導學生進行學習性的朗讀，例如“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”這一句就應要求學生以一種人生易老，大事未成的情感進行朗讀；而“天生我材必有用，千金散盡還復來”這一句就要以自信昂揚的情感進行朗讀。只有將詩歌的情感主線牢牢掌握后才能對詩歌的內容進一步的理解。
在深讀的過程中，應該教導學生根據詩人經歷、詩歌情感基調的不同而進行或沉重、或舒緩、或明快、或激昂的朗讀，比如杜甫的“戎馬關山北，憑軒涕泗流”要讀的沉郁頓挫；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”要讀的悠然自得；李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”要讀的清新明快；而王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”則要讀的慷慨激昂。
古代詩歌是我國文化百花園中的藝術瑰寶，其優美和諧的韻律、豐富深刻的內涵以及清新雋永的意境無不讓我們意猶未盡，因此，我們在學習解讀古代詩歌的過程中不僅要感受其韻律節奏還要欣賞理解其所要表達的情感，顯然，朗讀是學習詩歌的最行之有效的方法之一。總之，學習古代詩歌的過程就是一個體驗的過程，而只有通過反復的朗讀才能體驗詩人所要表達的情感和意境，通過初讀、熟讀和深讀這一系列的朗讀學習，不但可以誘發學生學習詩歌情感世界的興趣，還可以在此基礎上對詩歌產生更加多元的理解，從而收獲更多的知識。
參考文獻
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