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再別康橋全文范文1
通過本堂課的教學，意在滲透一種學習理念、學習方法。即在充分激發學生學習興趣的基礎上，培養他們自主、合作、探究的研究性學習方法。
[教學目標]
知識與技能，了解人工智能的基本概念及其發展現狀：體驗其基本工作過程。
過程與方法：體驗人工智能的獨特性，了解其實際應用價值。
情感態度與價值觀：激發學生對人工智能的興趣，認識人工智能技術對社會的客觀影響，培養正確的科學技術應用觀。
[重點難點]
教學重點，體驗人工智能的獨特性，了解其應用價值。
教學難點：認識人工智能技術對社會的客觀影響，培養正確的科學技術應用觀。
[教材分析]
信息的智能化加工作為信息加工的一種類型，是本章內容的重點。信息智能化加工的主要特點是讓計算機更加獨立地加工信息，進一步提高信息加工的效率。
[教學準備]
桌面小游戲、掃描儀、TH-OCR軟件、Handigit Recog軟件、金山快譯軟件、機器人千手觀音視頻
[課時安排]1課時
[教學環境]多媒體網絡機房
[教學方法]講解，演示，討論
[教學過程]
[新課導入]
課前，筆者利用廣播系統中的文件傳輸功能，傳輸了一些小游戲在學生機的桌面上。上課3分鐘，我故意沒有講課，學生們玩得卻非常帶勁。這時我站起來問：“同學們覺得這些游戲好玩嗎?”“好玩?！贝蠹耶惪谕暤卣f。
[新課講解]
師：剛才你們都是和電腦在玩游戲，請問電腦具有智能嗎?
生：有。
生：沒有。
師：其實同學們說的都有道理。請你們自學“人機大戰”的相關材料(1997年5月12日，轟動全球的第二代人機大戰宣告結束，“更深的藍(深藍Ⅱ代)”以305：205微弱的優勢戰勝了國際象棋之王卡斯帕羅夫，這一結果又一次掀起了自20世紀50年代開始的人工智能熱潮)。了解了這些信息，我們發現了什么?
生：卡斯帕羅夫與“更深的藍”之問的比賽不是“人機大戰”，而是許多國際象棋大師和軟件專家借助一臺超級計算機對付卡斯帕羅夫一個人的智能大戰、
師：這位同學說得太好了。由此可見機器的智能是由人賦予的。其實在我們的日常生活中，也能窺見人工智能的影子。如我們學校的“圖書館條形碼識別機”、上海的“指紋辨識付款系統”、汽車和飛機的無人駕駛系統等。也許同學們很想親自體驗一下人工智能軟件的應用吧。
師：首先，我給同學們介紹的是一款“光學字符識別系統(TH-OCR800)”。
師演示：利用掃描儀掃描書本上有標記的一頁，然后利用“TH-OCRS00”軟件將掃描圖像中的文字轉化為純文本信息。在演示的過程中，由于有的地方作了標|已，筆者利用這個機會，講解了光學字符識別的準確率的問題。
學生實踐一：利用“Handigit－Recog”手寫識別軟件識別字符。
師：我們剛才提到了幾種識別技術?
生：光學字符識別、手寫識別、指紋識別。
師：(小結)同學們回答得很好。我們介紹的光學字符識別、手寫識別和指紋識別都是屬于模式識別。其實，模式識別還包括第一章介紹的語音識別。
師：在學習第二章的時候，曾請同學們到網上查找《再別康橋》的英文譯稿。試想一下，如果在網上找不到，我們該怎么辦?是自己翻譯，還是憑借軟件翻譯?
師：演示用金山快譯中的高質量全文翻譯來翻譯《再別康橋》的過程。
師：現在，我想將翻譯過來的英文原封不動地給翻譯回去，那怎么辦?
生：(操作)將翻譯過來的英文原封不動地粘貼到被翻譯文本框中。
學生看到翻譯過后的《再別康橋》中文大笑，因為離徐志摩的原作相距甚遠，詩的意境全無。教師順勢啟發學生：今后，同學們可以從事專門開發有關翻譯的智能技術的事業，使世界真正成為溝通無限的村落。
學生實踐二：利用金山快譯或“在線翻譯”網站，將古詩“鵝。鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”翻譯成英文，并將英文譯稿再翻成中文。
師：好了，同學們已對人工智能技術中的模式識別和機器翻譯有了較為深刻的了解。其實，除此之外，還有計算機博奕、智能機器人等。請看下面一段視頻：機器人千手觀音。
再別康橋全文范文2
【關鍵詞】語言美；語文教師；課堂教學
何謂語言美？前蘇聯作家高爾基說：“作為一種感人的力量，語言的真正美，產生于言辭的準確、明晰和動聽。”而語文教師的教學任務之一就是提升學生的語言能力，因此比其他科目的教師更要注意課堂語言的使用。語文教師的課堂語言應該具有多種美感。下面我想結合自己多年上語文課的一些經驗、體會，談幾點自己膚淺的看法。
一、語言美，美在含蓄
語文課，不同于其他課程話語明確、精準，相對而言，語文課的語言要來得含蓄得多、委婉得多。很多時候講究含蓄。比如，語文課要以學生為主體，要多用與學生談話式、對話式、提問式、探討式等上課。在談話、對話、提問、探討當中循循善誘學生，讓學生在輕松、民主的氣氛中掌握知識，開啟智慧。學后，能舉一反三、觸類旁通。
上杜甫的《石壕吏》時，如果這樣問學生：“老婦人對差役說了些什么？”學生只好復述課文，思考的價值就不大。如果我們把問題稍微變動一下“老婦人為什么對差役說這一席話？”味道就不同了。后面的問語給了學生思考的余地，學生就會想到一連串的問題：老婦人說了什么？她說三個兒子的目的是什么？說出孫子和媳婦的用意又是什么？不說出老翁的原因是什么？老婦人苦苦哀求無效，最后向差役提出了什么要求？老婦人為什么要提出自己應征的要求？問題思考清楚了，學生就會很自然地深刻理解到：老婦人一家的遭遇是悲慘的，老婦人被征，只能說明當時社會的腐敗、黑暗。這樣提問，抓住了全詩的主旨，體現了詩人的構思意圖。學生通過自己的思考就能理解到詩人寫此詩時痛切而又委婉的含意，與作者產生共鳴。
面對早戀的學生時，做班主任的就不能直言直語、露骨地去批評學生。如果此時你非常露骨地、毫無顧忌地去指責他們，甚至報告家長去嚴懲，那么，很有可能適得其反，以致產生對立，后果更糟。如果我們老師在感情上理智些，在話語上含蓄些，我想會有效果的。在實際操作中，一定要多多地想辦法靈活處理。如有一次，我是這樣處理的：首先找幾個未熟的酸酸果，分別給他們吃，分別問味道如何？他們此時往往都是酸彎了腰狀，嘴里直說“酸、酸……”“你們的事，就是這酸酸果！”他們基本上都呈猛然、愕然、愧然狀，酸果僵在嘴邊……此時，我再乘機動情地曉之以理，他們果真將感情暫束之高閣，學習成績又上升了。
二、語言美，美在幽默
我個人認為，幽默是語文老師的素質，優秀的語文老師無不具有幽默的語言、幽默的品質。相對而言，現代的學生是不太喜歡一本正經的老師，他們倒樂意接近幽默的老師。因為幽默給人平易、給人輕松、給人開心、更給人智慧。當年，幽默的錢玄同教授在北師大講傳統音韻學，講到“開口音”與“閉口音”的區別時，一學生請他舉一個例子。他說――北京有一位京韻大鼓女藝人。形象俊美，特別是一口潔白而又整齊的牙齒，使人注目。女藝人曾因一次事故，掉了兩顆門牙，應邀赴宴陪酒時，坐在賓客中很不自在，盡量避免開口，萬不得已，有人問話才答話。她一概用“閉口音”，避免“開口音”，這樣就可以遮丑了，如這樣 的對話：
“貴姓？”“姓伍?！薄岸啻竽昙o？”“十五?！薄凹易∧睦?？”“保安府?！薄案墒裁垂ぷ?？”“唱大鼓?！币陨系拇鹪?，都是用“閉口音”，可以不露牙齒。等到這位女藝人牙齒修好了，再與人交談時，她又全部改用“開口音”，于是對答又改成了：
“貴姓？”“姓李?！薄岸啻竽昙o？”“十七?！薄凹易∧睦?？”“城西。”“干什么工作？”“唱戲?！报D―學生聽了都捧腹大笑。笑后牢牢掌握了知識。
有時，幽默不僅體現在語言上，我覺得我們語文老師的一舉手、一投足，上課時的很多動作，無不能體現幽默。事實上也是，形體語言的幽默，有時更加幽默。
三、語言美，美在抑揚頓挫
我們語文老師上課絕對不能用一個音調上到底，這樣很容易使學生覺得寡淡無味，甚至昏昏欲睡。同樣的內容，不同的語調，效果會明顯地不同。
講讀“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下灘……”作者或化聽覺為視覺，或融聽覺、視覺于一體。老師抑揚頓挫，學生亦頓挫抑揚。講讀徐志摩的《再別康橋》時，我們教師一定要帶著極為濃烈的、飽滿的深情低回、動情地讀教“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我輕輕地招手/作別西天的云彩……在康河的柔波里/我甘心做一條水草……但我不能放歌/悄悄是別離的笙蕭/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋……”徐志摩的《再別康橋》，極便于我們老師發揮抑揚頓挫地讀誦的教法，這一課文我認為完全可以花50%的功夫去抑揚頓挫地讀誦、讀背，邊讀邊揣摩詩的美妙的意境，把自己也融入到作者的感情中去涵詠、體會。
四、語言美，美在抓住重點
語文課，也應該切忌套話、大話、空話、廢話。不要惟恐學生聽不懂地對全文的每個詞、每個句子都講，面面俱到、平均使力，這樣既不可能講清課文，學生聽起來也覺得煩瑣，不得要領，不能得到應有的美的欣賞。
上《誰是最可愛的人》一課，作者魏巍為了表現志愿軍戰士對敵人之恨、打擊敵人之狠，用了一系列動詞，講授時就必須抓住。像“猛插”、“切斷”、“趕”、“占領”、“阻住”、“高喊”、“打”、“摔”、“撲去”、“抱住”、“掐住”、“緊握”、“銜”等等。緊緊扣住課文，將這些動詞講深、講透，志愿軍戰士對敵人之恨也就很好地揭示出來了。這樣抓住了重點剖析，學生被強烈地感染，覺得過癮，有親臨其境之感，也就自然而然地與志愿軍戰士產生共鳴――恨敵人，這也是一種美的感受。
美的教學語言猶如一把開啟學生心靈之門的金色鑰匙，每位語文教師都應不斷錘煉自身的教學語言，提升自己的語言藝術，巧妙地運用好這把鑰匙。
參考文獻：
[1]張鵠，文學語言藝術[M]，南方出版社，1999.10第1版
再別康橋全文范文3
音樂是訴諸人的聽覺、啟動人的聯想和想象的一門藝術，音樂作品是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌。所以音樂能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情景，創造氣氛。音樂與語文有相通之處，都是反映社會生活，表情達意的。根據課文內容選擇恰當的音樂播放，是創設語文教學情景，渲染氣氛的一種重要手段。把音樂語言與文學語言巧妙融合，教學中就可以調動學生的多種感官，收到意想不到的效果。在講到張若虛的詩歌《春江花月夜》時，我先播放《春江花月夜》的曲子，把學生帶入一個春江花月夜的良辰美景中，學生在音樂聲中深情吟誦詩歌，進入一個深邃、清幽的意境。結果一堂課下來，一些學生居然能把全文背誦下來。
不同的教學內容需要創設不同的教學情景，不同的學習者所能接受的教學情景也不同。學生是教學活動的主體，要讓學生真正積極地參與教學，就應引導他們去思考問題。教育心理學的研究表明，思維起始于問題，最鮮明的能動的思維過程表現為教師提出并解決生活中遇到的各種問題。如在講《邊城》時候，在教學過程中通過電影《邊城》和課文內容的細節對比，引導學生以新異的眼光進行體味研究；并通過配樂《在水一方》讓學生進行《十八里相送》的情節描寫，使學生體會純潔真摯的情愫。
任何優秀的文學作品，都具有它的多義性。每一個人對一部作品的解讀過程，是一個再創造的過程，有自己的獨特性。這種獨特性不僅表現在對作品意義的認識，對人物的評價上，還表現在對語言材料所構建的意象、意境的感悟上。所以教師不能過早地拋出所謂的“標準答案”，而應該及時地設疑質疑，于無疑處生疑，使學生在不拘泥于那些權威答案的基礎上能再推開一扇窗子，讓學生看到更美的風景。例如，在學習徐志摩的《再別康橋》時，師生先共同對“柳樹”這個傳統意象進行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習俗。接下來進一步提出能誘發學生發散思維的問題：這里的“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，這樣一個生動的比喻還有沒有其它的意蘊？學生在充分誦讀和討論的基礎上，做出了個性化的理解，有的認為那在風中舒展的纖細的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動的，不只是一種心緒，還是一串故事。
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著名藝術家羅丹曾說：生活中并不缺少美，我們缺少的是發現美的眼睛。因此，培養學生正確的審美觀與必要的審美能力，成為現代教育的一項任務。在學校教育中，美育不僅是音樂、美術科教師的任務，語文教師也責無旁貸?！吨袑W語文教學大綱》中明確規定，培養學生“健康高尚的審美觀”是語文教學的任務之一，雖然它不是語文教學的首要任務，但卻不可忽視，處理得好，它能促進語文教學各項任務的順利完成。
人與動物的區別之一，是人類具有豐富、復雜的感情世界。情感是人生最富色彩的部分。健康、美好的情感永遠值得文學作品歌頌。以現行高中語文第三、四冊為例，其中就包含了這些健康的情感。
一 愛祖國、愛家鄉的感情
艾青的《我愛這土地》是詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國的熱愛和對侵略者的仇恨而寫下的詩。詩歌的第一節用一只鳥兒生死眷戀土地作比喻，表達詩人對祖國的摯愛。第二節一問一答，詩人直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，襯托出了他那顆真摯熾熱的愛國心。類似的課文還有舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》、梁小斌的《我熱愛秋天的風光》、孫犁的小說《荷花淀》，等等。這類文學作品謳歌了人類最崇高的感情，讓學生在語文教學中受到熏陶、感染，對凈化學生的心靈、提高學生的素質有一定的作用。
二 歌頌健康、美好的愛情
《孔雀東南飛》是一首長篇敘事詩，敘述的是焦仲卿、劉蘭芝為了反抗封建家長制的迫害，為了追求婚姻的幸福，為了忠于愛情而雙雙殉情的故事，主人公對愛情的忠貞、對封建勢力的反抗精神令人敬佩。劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象躍然紙上，讀后令人難忘。類似的課文還有《我愿意是急流》、《衛風·氓》、《邶風·靜女》、《迢迢牽牛星》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《一剪梅》等詩詞，《羅密歐與朱麗葉》、《長亭送別》等戲劇，它們用精美的語言謳歌了人類美好的情感，教師有責任引導學生鑒賞，以提高學生的審美情趣與審美能力。
三 抒寫親情、抒寫離愁別緒
李密的《陳情表》陳述自己不能奉詔的原因，提出終養祖母的要求，全文圍繞“情”、“孝”二字反復陳述自己家庭的不幸和與祖母相依為命的苦況親情，表達對新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。像這樣的課文還有韓愈的《祭十二郎文》、徐志摩的《再別康橋》等。它們正是抒寫人類的這類感情，通過教師引導學生閱讀，能豐富學生的內心世界，培養人情味。這些感情具有人文性，學生閱讀了這類作品，正確理解了其內涵，對于培養學生健康的心理與健全的人格大有裨益。多讀這類作品，有助于增加學生的文化底蘊。作為語文教師，有責任引導學生體驗人類這些美好、健康的感情。
高中第三、四冊的教學重點是培養學生欣賞文學作品的能力，課文精選了非常美好的散文、詩歌、小說與戲劇，這些作品，各有其美。散文美在“形散而神不散”，詩歌美在語言精練，“言有盡而意無窮”，且語言具有節奏感、音樂感，小說美在生活中的容量大，為我們塑造了各種各樣的人物。一段富有個性的肖像、言行、心理描寫，一個生動、準確的細節描寫，都會使文章生輝。
“愛美之心人皆有之”，引導學生發現生活中的美，體味作品中的美，必能提高學生閱讀的積極性，有了厚積，薄發才會閃出文采。
在作文教學中，引導學生挖掘生活中的美則顯得更為重要。現在很多的中學生怕寫作文。原因何在？一是不知道該寫什么，二是不知道該如何寫。前者看生活總覺得很平淡，沒什么可寫。作為語文教師，就該引導學生尋找生活中的美，從自然界，從家庭生活、鄰里之間、師生之間、同學之間等領域尋找、發現生活的美，拋磚引玉，指導學生，讓學生懂得美就在身邊，就在平凡的生活中。同時，從作文中發現學生有進步時，及時給予肯定。另一方面，也要指導學生分辨、批駁、摒棄生活中的丑，天長日久，就能“給予”學生一雙善于“發現美的眼睛”。對于后者，則要通過語文教學給學生分析范文、指導學生適量閱讀課外書籍，讓范文、優秀作文潛移默化地影響學生。
“熱愛是最好的老師。”要提高學生學習語文的質量，關鍵是要提高絕大多數學生的學習興趣。學生是學習的主體，教師的主導地位亦不容忽視。文學的審美需要大量的思維活動，需要想象才能完成。教師如能盡可能制作一些形象的課件，利用多媒體教學手段優化課堂教學，會收到很好的效果。
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一、課前常規練習
課前常規練習我一般給學生五分鐘的自由支配時間，主題只有一個“說”。按照每個時間段的訓練要求，給他們創設感興趣的話題，如接待客人、探望他人、求助別人、購買物品、在適當場合說最適當的話；道德法庭，評其美丑，論其善惡；商品洽談會，為確保自己的合法利益據理力爭；記者招待會，以記者身份口頭報道采訪結果；新聞會，簡明扼要地匯報國內外大事。但有時學生根據自己的愛好或朗讀詩歌、或講故事、或成語接龍……
二、用誦讀的方式培養學生的語感
葉圣陶先生稱誦讀為“美讀”。其實，“讀”本身就是一種基本的行之有效的語言訓練，它具有表達感情，加強理解，訓練思維等各種功能。夏丐尊先生更是明確強調：“強烈敏銳的語感是閱讀能力和寫作能力的核心。”可見語文專家特別重視語感的培養，它是人們對語言文字直接的感知、領悟和把握的能力，是對語言文字的意義和情味的透徹理解，是一個人語言素質的直接反映。學生的語感如何，直接影響他們對語言文學的理解、積累和運用，影響其語言能力的發展?？梢姡Z感培養是應引起我們足夠的重視。
在講授詩歌時，更應該重視誦讀，培養學生的語感，如《沁園春?雪》若無反復的誦讀便不能品味到詞中展開的北國那壯闊的雪景，一代偉人豪邁的革命之情。
我在講授《再別康橋》時，我先采用朗讀錄音帶讓學生先聽后模仿再朗讀，繼而晚起學生的情感，迅速調動學生的學習興趣，隨著舒緩的樂曲聲，學生從中感受金柳、艷影、青荇、清泉、彩云、康橋、小船等美的景象，體會作者當時的心情。
伴著輕柔的樂曲朗讀，學生沉浸在溫柔的氛圍中，情感與聲音的美景，已緊緊交融在一起，作者的情感已引起學生的共鳴，內化為學生的情感，激發了學生的情感美、建筑美（四行一節，錯落排列、字數相近、四環呼應）、音樂美、繪畫美。
那榆陰下的一潭，
不是清泉，是天上霞；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
同樣，學生在平時的作文過程中，也要指導他們反復誦讀自己的文章，否則便不能看到作文中的瑕疵，錘煉出恰當的措辭，寫成動人的篇章，可以說誦讀，不僅讓學生在積累語言時規范了自己的口語，更有利于學生增強對語言的感受能力。
三、品讀精美語段，架起培養語感的橋梁
大量誦讀是培養語感的基本途徑，但要盡快培養出語感，還要作理性的語感分析，以體味語言生動、準確方面的微妙之處。要了解語言內在的豐富、深刻的意義，需要對語言進行分析、品評、揣摩、鑒賞。
如《濟南的冬天》第三自然段，“樹尖上頂著一髻兒白花”中的“尖”，“那些小山太秀氣”中的“秀氣”，“給藍天鑲上一道銀邊”中的“鑲”等一系列詞匯，將濟南冬天的山色之秀美，寫得形象、生動、貼切、自然，讀來如臨其境。
如《背影》中“可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，其中“穿”“爬”“攀”“縮”“微傾”“努力的樣子”等詞準確地寫出了父親爬月臺的艱難，可當做用語準確的典范。
應該說，鑒賞評析是語言學習的最高境界。最新修訂的中招《考試說明》，啟示我們注重結合具體語境去推敲字詞，要品味辭格、創意，揣摩語氣和語調，從而有效地培養語感。
四、巧用復述：提高口語能力的表達
復述是語文教學中訓練口語表達能力的手段，復述最大的特點是用口說，既能調動學生的學習興趣，又能培養學生的記憶、思考、說話、理解課文等能力。
一般復述有三種類型：詳細復述，概要復述，創造性復述。復述的形式是多樣的。
如我在講授蒲松齡的《狼》一文時，先讓學生通讀全文，之后，留幾分鐘讓同桌之間互相復述整個故事，再找一個學生向全班同學復述整個故事。這樣，學生可以在參與生動講述的過程中，理清故事的情節――屠戶遇狼、懼狼、御狼、殺狼的全過程，進而初步理解“禽獸之變詐幾何哉”這個主題。
復述不僅有利于學生加深對課文的理解，而且能夠培養他們敢于張口的習慣，克服那種在眾人面前說話張口結舌、語無倫次的毛病，有利于他們逐步提高口語表達能力。
五、角色模擬情境，把學生推上“舞臺”
表演有利于我們把課堂設計得生動、活潑、多樣，并具有一定的交際意義，使學生趣味盎然地獲取新知識。針對課堂教學重點，教師應提供表演的機會與素材，鼓勵學生積極參與，“真刀實槍”地去演練。
再別康橋全文范文6
一、在朗讀中激發興趣，感知美
興趣是最好的老師，孔子曾經說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。鑒于此我覺得詩歌教學的最根本是調動學生的積極性，這樣才能充分發揮學生的學習潛力，取得良好的學習效果。如何激發學生的興趣呢?考慮到最初詩歌都是可以配樂演唱的，而且讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，因此范讀錄音首先應讓學生在示范朗讀中品味詩歌的音韻美。教師應通過錄音范讀，或教師范讀讓學生根據讀詩時的一般停頓，即五言詩2、2、1，七言詩2、2、3的一般規律，把握節奏，找準重音。如吟誦《鳥鳴澗》：人閑準花／落，夜靜／春山／空。月出／驚仙鳥，時鳴／春澗／中。老師朗讀時聲音時快時慢，語調抑揚頓挫，搖頭晃腦，擺袖摸須，學生在老師的范讀中，充分感受到了古詩音韻的美，倍感新鮮，興趣大增，不知不覺中就能背出了古詩，達到了事半功倍的作用。
其次，在吟唱中，品味詩歌的畫面美，學生在教師的引導下感受到了詩的音韻美。但不一定能深切體會詩所展示的畫面。他還需要一個不斷深化、認識的過程，模仿朗讀就是這個過程。學生在吟唱中反復模仿，是努力追求與教師的審美體驗朗讀技巧取得同步的過程，也是一個反復思考，不斷加深體驗美的過程。它能激發學生的審美欲望，幫助他們產生愉悅的審美情趣，品味到詩歌美的生活畫面。如王維《鳥鳴澗》：賦閑的村民，飄落的桂花，幽幽的花香，一輪明月，朦朧的遠山，時飛時止的飛鳥，水流潺潺的春澗……好一幅安詳、靜謐、柔美的春山晚景圖便展現在眼前。再如杜甫《絕句四首》中的第三首“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩，詩人打開了語言的調色板，選用了繽紛色彩，將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的畫面，使它產生了誘人的魅力。黃鸝、翠柳，白鷺、青天，四景四色、黃綠相間、青白輝映、絢麗多彩的畫面真是令人心曠神怡，在吟唱中品味詩歌的畫面美，其結果必定感染學生的心靈、激發他們的興趣、產生情感化的共鳴，并由此產生深入了解詩歌美的強烈欲望。
二、在比較中學會欣賞，領悟美
美的語文需要反復揣摩，詩歌語言生動準確，令人拍案叫絕。在讀中引導學生進行分析、比較、細加推敲、舉一反三，學生對詩歌所傳達的美的信息便會更加完整地接受，從而更好地領悟美，達到增強美感的目的。如王安石《泊船瓜洲》，“春風又綠江南岸”中的“綠”字精彩，膾炙人口，老師可指導學生體味：“綠”在這里是什么意思?可以換成什么字?這樣換好不好，通過敲字琢句，聯系作者的經歷，使學生領悟到不管是“過”、“滿”、“到”等都不如“綠”字有聲有色。一個“綠”字，幾經修改得來，活化了春的特點，一字見功底，給人一種非常鮮明的形象，讀著“綠”，仿佛看到了綠油油的小草紛紛從泥土中鉆出來，江南大地一片生機勃勃的景象。又如劉禹錫《陋室銘》“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”“人”也達到了這樣的效果。這些說明詩人對每一個字都是進行了精心選擇的，詩句因而神韻俱生。
再如對《再別康橋》的解讀，一般認為這是告別康橋的詩，徐志摩通過此詩表達對康橋依依不舍之情，但有些同學通過比較推敲的理解就不僅僅局限于此了，有的說：是我們離開優美的令人流連忘返的風景區時，不也可說：“悄悄地我走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，只帶走美好的回憶?！庇械恼f：“當一個人退休或者是去世時，如果他能說自己悄悄地去了，不帶走一片云彩，那該是何等的瀟灑，他的一生定像康橋一樣美得無憾?！睂τ谶@類詩句的理解和其中的美學內涵的領悟，如果沒有對詩句作深刻、精美的推敲，分析、比較是難以得到滿意的效果的?？鬃诱f“舉一隅而不知三隅反，則不復也?！敝挥袑W會舉一反三，通過反復推敲讓學生慢慢品味，細細咀嚼，不斷比較，才能進一步加深學生對詩句的理解，領悟其中的語言美。
三、在想象中品味意境美
何謂“意境”?袁行霈先生在《中國詩歌藝術的研究》中指出：“意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界。”簡而言之“意境”就是客觀的生活圖景與作者主觀情意的和諧統一，是用生活圖景或自然景物來表達人的思想感情，它不是一種概念，而是帶入了作者生命氣息和精神個性的具體可感的美。意境往往最能體現詩人此時想要表達的情感、愿望。古詩的意境往往是“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡。”“情動于中而形于言?！苯虒W中，教師努力要求學生展開想象的翅膀，把“靜”的詩變成一幅幅活的畫，讓他們體會詩人在語言文字以外的豐富含義。孩子們體會了詩人的言外之意，使詩的內容得以拓寬，從而更徹底地理解了古詩，有助于記憶、背誦。如《江雪》一詩，全文刻畫了老漁翁在漫天飛雪的江面上孤舟獨釣的情景。教師讓學生根據詩的大意閉上眼睛想象意境，通過想象，高高的群山，長長的小路，無邊的江水就在學生腦中清晰地展現出來，“漫天飛雪的江面”、“漁人孤舟獨釣”的情景整首詩也就深深地印在學生腦中，其中情味，就會越來越濃。
再如杜甫的《絕句》描寫的是初春的成都浣花溪旁杜甫草堂前的生機勃勃的景象，抒發了作者難以抑制的喜悅之情。前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，由近及遠，由低到高，寫的是動景，草堂周圍，翠綠的柳樹上成對的黃鸝在歡唱，一派愉悅的景象，有聲有色，成了新鮮而優美的意境。后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，由遠及近，寫的是靜景。作者身在草堂憑窗遠眺，西面的雪峰上積雪皚皚，再低頭瞥見門外來自東吳的般只，不禁喜上心頭，雖是短短的四句，卻描寫了諸多的景物，遠近結合，動靜交錯，色彩的明麗，有條不紊，勾畫出了一幅春意盎然清新開闊的自然畫面，抒發了詩人對祖國山河無比熱愛的情感。最具韻味的是“含”字，我們可以通過反復誦讀來體會作者所站的位置和他透過窗子看到的景色，以及其中所蘊含的美好情感。
一首好的詩歌就是一幅完美的畫，它總是要創造出一個完美的意境，就像畫兒不能裁剪下一小塊來欣賞，詩句也是不能用來逐句翻譯的，但是詩歌展現的畫面卻可以在心中描繪。在古詩教學中引導學生置身詩境，啟發學生產生聯想、想象，使學生的心中產生“內心視象”。讓詩的內容像放電影一樣，在學生頭腦中一一閃現，產生身臨其境之感。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，
王孫自可留?！痹娭忻枥L了一個山雨初晴，天氣秋涼，萬物一新的鄉村夜晚，明月的清光在松林里照耀著，清澈的泉水“叮叮咚咚”地在石頭上流淌，竹林里傳來洗衣女子歸來時的喧笑聲，河塘里的蓮花在小漁船穿過時輕輕晃動。這里，自然景色與生活情趣和諧完美地融合在一起，像一首優美的抒情小夜曲，又像一幅清新秀麗的山村風景畫，給人一種恬靜、新鮮的審美感受。學生鑒賞時，則要通過詩人描繪的語言，運用聯想、想像，把它還原成一幅畫，仔細品味，才能獲得醉人的美感。著名評論“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！闭沁@樣得來的。
四、在體會中把握寄托的情感美
言在此而意在彼，俗稱為寄托。這種表達方式含蓄委婉，或以物喻人，或托物言志。自然之物有了豐富的濃厚的情感內涵，成了有象征意義的物象，就容易體會出人生的多姿多彩，情感的豐富細膩，這樣更利于陶冶性情，深化熱愛祖國的情懷，激發我們熱愛生活、珍愛生活的感情，如在群星閃爍的唐代詩歌天幕上，素有“雙子星座”之稱的詩仙李白和詩圣杜甫，是兩顆璀璨奪目的巨星。豪邁飄逸的李白詩歌最為動人之處，在于他依托盛唐這一偉大的時代不管在人生道路上遇到什么樣的崎嶇坎坷，都始終保持著高昂的進取熱情和搏擊困難的信心。在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”表達他在人生不稱意時的豁達，樂觀，對理想信念的不懈追求?！秹粲翁炖岩髁魟e》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，作者痛快淋漓地一吐對權貴的憎恨和蔑視，詩人豪邁不羈，毅然不顧的情懷躍然紙上，表現了作者積極進取的人生態度。而沉郁頓挫的杜甫詩歌最為感人之點，則在于他置身“安史之亂”這一動蕩的時代，不管在現實中遇到什么樣的災難不幸，他始終憂念著國家和人民的命運。儒家：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世信條，在一生落魄潦倒的杜甫那里，被演繹升華為“窮兼濟天下，決不獨善其身”，這種憂國憂民、同情悲憫的博大兼濟情懷，是杜甫留存至今一千四百多年的詩歌抒情基調?！睹┪轂榍镲L所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”這長句聯翩，激情澎湃的詩句，是詩人的切身的痛苦生活體驗中產生出的美好愿望。這種以切身磨難煎熬中升華出來的崇高的犧牲精神，博大兼濟情懷，是人性中最為美好的部分，也是杜甫詩歌最為感人的地方。
因此從詩歌“情感態度和價值觀”的維度來說，把握詩歌寄托的情感美，能發展想象力和審美力，提升審美的境界。比如張若虛《春江花月夜》感悟“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理；龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無私奉獻精神；劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”的不慕榮利，安貧樂道的情懷；文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一片忠心的愛國情懷，無不躍然紙上，感人肺腑。
五、在感知品味中創造美