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贊美祖國的古詩范文1
【關鍵詞】古詩詞教學 情感教育 策略
孔子說過：“不學詩，無以言?！痹姼枋且环N至純至美的文學樣式，而中國是一個詩的國度，有著燦爛而悠久的詩歌文化，中國古典詩歌是中華民族的文化瑰寶。古往今來,古詩詞對中華民族的人文素質的培養發揮了重要的作用，在全面推行素質教育的今天，詩詞的教育意義仍不可忽視。我們的語文教育，應將古詩詞與教學相結合，在古詩詞的教學中實現育人的目的，這也是一個重要的語文課題。
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結而經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃烈、最為強烈的部分。我國古代詩詞中不乏表現愛國主題的名篇佳作，是進行愛國主義教育的好教材，在教學中應怎樣進行愛國主義情感教育，通過多年的語文教學，筆認為主要應從以下幾個方面進行：
一、在古詩詞教學中增強民族自豪感
通過古詩詞教學，可以使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。教學中教師通過生動的語言描述以及情景的展現讓學生憑借自己的感知明白我國的唐詩、宋詞是前人留給我們的寶貴遺產，也是中華文化傳統教育的一座寶庫。還可以從祖國的一山一水，一人一物等逐漸認識到祖國是一個文明古國，有著悠久的歷史，燦爛的文化，中華民族不可欺侮的實質。民族的自尊心和自豪感便在這過程中逐漸形成。并賦予思維過程的條理性及深刻性，因此通過語言表達加深內心感受，是語文教學中進行愛國主義教育的重要手段。
二、在古詩詞教學中樹立報國之志
通過古詩詞教學，對學生進行熱愛勞動人民、敬仰古代杰出人物，加強對勞動人民自強不息、不畏、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統的認識，激勵學生從小樹立報國之志。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。人民群眾是偉大的，在他們身上閃爍著中華優秀文化的光芒。中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育出千千萬萬的優秀兒女。熱愛勞動人民、敬仰并學習杰出人物是學生應具備的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現了詩人對勞動人民的同情和敬重。杜荀鶴的《山中寡婦》表現了詩人對山中寡婦的深切同情，對殘酷剝削的憎恨。再看曹操《觀滄?！芬辉娭小叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！眲t表現了詩人寬廣的胸懷和遠大的政治抱負。陸游的《十一月四日風雨大作》則反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報國的雄心壯志，充滿了積極進取的精神，教學時，要引導學生體會詩人的思想情感，領略那種驚天地，泣鬼神的英雄氣魄，在憧憬與感慨的同時陶冶自己的情操，培養學生熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果的思想感情，學習杰出人物的精神品質。
三、在古詩詞教學中激發美麗情愫
通過古詩詞教學，使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。愛祖國首先表現為愛祖國的山山水水，事事物物，甚至一草一木，我認為具體應做到以下幾點：
1.熱愛祖國大好河山的教育。描繪祖國大好河山的詩詞是對學生進行愛國主義教育的好教材，如《敕勒歌》以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌?！锻麖]山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖展現在我們眼前?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》、《錢塘湖春行》、《江南春》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山，表現了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進取、蓬勃向上的精神。通過教學使學生享受美感、受到熏陶。
2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語才使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫到：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩也是熱愛動物教育的良好教材。
3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來“以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫到：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”以荷花的美襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表現出自己對小草的深情贊美。賀知章《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！眱删鋵⒘鴺淞鴹l描寫得非常美。既寫出了動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》，蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，具體直觀，而且具有很強的教育性。
4.開展本土詩詞文化傳播與教育。除了古詩詞的教育，我們教師也要搜集了本土詩詞，對學生進行本土詩詞教育，親近詩詞，激起熱愛家鄉的情愫。如廣西北流是中華詩詞之鄉，本土詩人創作了大批北流風物（人物）詩賦，包括荔枝、龍眼、木菠蘿、大容山、勾漏洞、嶺垌窯址、銅陽書院、景蘇樓、城西公園、籮村、羅政村、中國陶瓷名城等等，要利用好這些文化資源和詩詞資源，對學生進行有效的詩詞教育。
總而言之，語文教學應深入挖掘歷代詩詞作品中愛國主義主題的名篇佳作中蘊含的愛國主義因素，并不失時機的對學生進行愛國主義教育，努力做到既傳承了文化又進行了愛國主義教育，培育愛國愛鄉的少年君子。
參考文獻
［1］ 涂培源《在古詩教學中引導小學生展開想象》《教育評論》2001年第2期p.68-69.
［2］ 于秀蘭、沈益亮《古詩詞教學“六字決”》《廣西教育》2001年第11期p.36.
贊美祖國的古詩范文2
一、結合文本插圖，敘寫練筆
在小學語文教材中，許多文章都配有生動鮮明的插圖，這就為培養學生的觀察想象力創造了條件，教師可以讓學生聯系課文的內容加上合理的想象，嘗試去寫一寫，看圖寫話。例如教學《半截蠟燭》最后一部分時，杰奎琳鎮定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。我就指導學生仔細觀察文中插圖進行隨機練筆，提醒學生走進人物內心，用心體會杰奎琳的動作、神態、心理活動等。由于學生對課文有了深刻的理解，感悟到人物的內在品質。因此，學生不僅細致地寫出了杰奎琳的動作、神態、心理活動，生動形象地描述出此時杰奎琳的緊張心情，從中更突出她的機智勇敢。
二、抓住精彩段落，仿寫練筆
著名作家茅盾說過：“模仿可以是創造的第一步，模仿又是學習的最初形式。”兒童都有著天然的模仿才能，模仿練筆是小學生進行習作的重要途徑和訓練手段。依托文本指導學生仿寫訓練，能激發學生的寫作興趣，提高寫作能力。比如《我們愛你啊，中國》中的句式就非常適合學生進行模仿練筆。課文的第二至六節詩都以“我們愛你——”起句，采用排比詠唱的方式，從五個方面來贊美偉大的祖國，句式整齊，富有節奏感和韻律美。用“清奇俊秀”“波瀾壯闊”等詞語突出了景物的特點。學完課文，我相機引導學生模仿文中的句式進行寫作訓練。適時地加以提示：我們祖國地大物博，還有許多值得我們贊美的景物：萬里長城、故宮、九寨溝等；也可以用這樣的方式贊美美麗的家鄉，或者我們的母校等。有了文本的借鑒，以及鮮活的素材，同學們仿寫的質量較高，收到了很好的效果。
三、體會古詩意境，改寫練筆
小學語文教材每冊都編排有古詩，這些古詩的內容淺顯易懂。寫景的將景物描繪得細膩生動，敘事的表達得情感真摯。在理解詩句的基礎上，教師創設一定的情境，讓學生觸景生情，激發寫作動機進行改寫訓練，增強學生的感受與體驗。
古詩《示兒》是陸游的絕筆。他在彌留之際，熱切地盼望著祖國的統一，特地寫這首詩作為遺囑，告誡自己的兒子。全詩通過“悲”來表達其愛國之情，寫臨終前的牽掛，他對 “不見九州同”而感到遺憾，叮囑兒子在家祭時，別忘了把“北定中原”的喜訊告訴他。這是多么深厚真摯的愛國情感！盡管只有四句話，卻蘊含著豐富的內容。為了讓學生更好地感悟詩人的愛國情懷，我放手讓學生反復誦讀詩句，觀察文中插圖，播放音樂渲染環境，讓其體會古詩的意境。學生不僅生動地描寫出當時的環境，字里行間還流露出了學生真摯的情感，也真切地體會到詩人強烈的愛國之情。
四、利用文本空白，補寫練筆
有些課文的某些地方在情節上稍有跳躍，敘述上有所省略，寫得或含蓄，或簡練，給學生的思維留下了想象、延伸、馳騁的空間。學這類文章時，教師可以找準這些“空白”，引導學生進行創造性的寫作訓練，而且能使學生的發散思維得到訓練，讓學生把寫得簡練的地方寫具體，把寫得含蓄的地方補充出來。比如學完《聶將軍與日本小姑娘》后，我引導學生展開想象的翅膀，說一說40年后，美穗子和她的家人專程前來看望聶將軍的情景。進行適當的提示，她和她的家人為何會專程前來看望聶將軍，她們會怎樣想，見面時又會怎么說，還有哪些舉動等。針對文中短短的兩句話，學生卻能進行豐富的想象，描寫的內容生動具體，讀來感人至深。
五、依據懸念結尾，續寫練筆
葉圣陶先生說過：“課文不外乎是個例子?！焙芏嗾n文中的結尾都寫得比較含蓄，留有余地，讓學生有許多猜測的可能，對于這樣的地方，教師要引導學生利用文本中的結合點，讓學生通過合理的想象把文中的懸念用自己的文字表達出來，變成學生的作品。如教學《愛之鏈》之后，結尾寫道，喬依的妻子輕輕地親吻著丈夫那粗糙的臉頰，喃喃地說：“一切都會好起來的，親愛的，喬依……”這樣的結尾就給讀者留下懸念，讓人浮想聯翩。于是，我布置學生以“喬依醒來……”為開頭，展開想象，寫一段話。同學們思考交流，繼而動筆習作，續寫的內容合情合理，既培養了學生的想象力，又提高了學生的習作能力。
贊美祖國的古詩范文3
大家都說了自己看了天門山的圖片之后的感受，很多年前，詩人李白也去到了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩。和大家分享相關的小學古詩教學設計案例資料，歡迎你的參閱。
古詩三首
《望天門山》
教學要求：
1.會認本課的7個生字，會寫“斷、楚、孤、帆”等13個字。
2.能理解古詩的意思，體會古詩表達的意境以及詩人所表達的思想感情。
3.正確、流利、有感情地朗讀并背誦古詩。
4.能正確默寫《望天門山》。
教學重點：
1.有感情地誦讀古詩。
2.理解古詩大意。
教學難點：
體會古詩表達的意境以及詩人的思想感情。
課前準備：
多媒體課件;田字格貼。
教學時間：
1課時
教學過程：
一、觀賞圖片，揭示課題。
1.導語：同學們，我們的祖國幅員遼闊，山河壯麗。大家看--(課件播放天門山圖片)
2.師：大家知道這是哪里嗎?這就是位于安徽和縣與當涂縣西南的長江兩岸。兩山隔江相對，形同門戶，所以又被叫做天門山，誰來說說自己看了這些圖片之后有什么感受?
3.師抽答。
4.大家都說了自己看了天門山的圖片之后的感受，很多年前，詩人李白也去到了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩。
5.下面請大家齊讀課題--《望天門山》(教師板書課題)
二、初讀古詩，整體感知。
1.學生自由朗讀，要求讀準字音，讀通詩句。
2.指導生字的讀音。
3.全班齊讀，分小組讀，反饋讀。
4.教師出示節奏劃分，指導學生讀出節奏及古詩的韻律。(課件出示)
三、逐句品讀，理解詩意。
1.再請同學們自由朗讀，標示出不理解的字、詞。(教師將詩句寫在黑板上)
2.指名反饋：哪些字、詞無法理解?(天門：天門山。中斷：從中間割斷。至此回：到這里回旋。出：聳出來。孤帆：單獨一只船。帆：船上的風帆，指代船。)
3.多媒體出示課文插圖，引導學生圖文結合，理解古詩的意思。(先抽同學逐句解釋，再指導全詩一起說一說。)
詩文解釋：浩蕩東流的長江沖破天門山奔騰而去。碧綠的江水到這里突然轉了個彎，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。
四、再現畫面，體會意境。
1.教師示范閱讀，學生閉目想象。
2.指名反饋：腦海中出現了怎樣的畫面?(一句詩，一幅畫)
3.感悟動詞“斷、開、流、回”的氣勢磅礴。
4.指導學生讀出雄偉磅礴的氣勢。
5.教師：同學們，這首古詩，緊扣一個“望”字，通過對天門山兩岸景色的描繪展示了祖國山河的壯麗雄偉，詩人借景抒發了對祖國山河的熱愛。(板書“雄偉秀麗、對祖國山河的熱愛之情”)
6.配樂有感情朗讀，熟讀成誦。
五、課堂小結，布置作業。
1.指導書寫“斷、楚”。
2.教師總結：麗日照著江水，一葉輕舟在江上而行，駛過臨江兩岸的青山翠峰，這是一幅十分愜意和美好的圖景。李白借助這些雄麗的景色，表達了對祖國河山的熱愛，以及自己豁達、寬闊的胸襟。
3.背誦并默寫古詩。
4.為生字“斷、楚、孤、帆”組詞。
板書設計：
望天門山
天門中斷—楚江開
碧水東流—至此回
氣勢磅礴 雄偉秀麗
青山—相對出
孤帆—日邊來
山水相映 對祖國山河的熱愛之情
《飲湖上初晴后雨》
教學要求：
1.學會本課生字，理解詩句的意思。
2.有感情地朗讀古詩，并能背誦。訓練學生自我感悟詩句意思的能力。
3.體會詩人對大自然的熱愛，對生活的熱愛。
4.通過理解詩句，感受自然之美，語言文字之美，陶冶學生愛美的情趣，提高鑒賞美的能力。
教學重難點：
1.理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者所表達的思想感情。
2.有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
課前準備：
多媒體課件
教學時間：
1課時
教學過程：
一、創設情景、激情導入。
1.播放古曲《春江花月夜》
2.激發想象：請同學們仔細聆聽這首著名的曲子，想象一下你仿佛看到了怎樣的景象，這使你產生了一種怎樣的感受。
3.遷移導入：詩歌和音樂一樣，它們的美需要我們用心去想象、感受、體會。提起這首詩的作者蘇軾，可以說是家喻戶曉，你愿意讀讀他的詩歌嗎?(學生可以朗讀、背誦、或用歌唱等多種形式來匯報，教師可以和學生共同吟唱《水調歌頭》，既活躍了課堂氣氛，又加深了對蘇軾的了解。)
4.揭題：這節課我們就來學習、欣賞蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。教師范讀。
二、引導自學，學有所得。
1.請同學們回憶一下自學古詩的方法，再根據自己的學習特點選擇適合自己的方法來進行學習。學生交流自己設計的學習方法。
2.教師推薦學法，(1)熟讀中理解題意、詩意。(2)借助字典、資料來理解題意、詞意，講出重點詞的意思。(3)由詞到句串講詩意。(4)熟讀成誦。(5)提出疑問，合作解決。
3.學生自學、教師參加入學習小組中，適時引導。
4.學生進行自學匯報：教師在匯報環節中主要起到引領作用，使學生匯報有序進行?？梢韵壤收b古詩，然后匯報題意，再講詞意詩意。
教師提出認真聽取他人匯報的要求：
(1)學會聆聽，找出優點。(2)不足之處，加以補充。(3)取人之長，補己之短。
三、欣賞古詩，體會意境。
1.過渡：剛才我們初步通過學習這首古詩，了解這首詩的大意，但如果我們想領略其中的美，還遠遠不夠，你有什么好辦法嗎?
2.學生各抒己見，教師對好的方法要予以肯定。
3.教師提出詩歌審美三法：
第一法：讀中感受詩歌韻律美。
第二法：想象中感受詩歌畫面美。
第三法：用心體會詩歌意境美。
4.學生分組合作學習。
5.進行審美收獲的匯報交流。
(1)學生匯報通過劃停頓，標重讀，來朗讀詩歌感受到韻律美。教師要適時引導學生用多種方法，各種形式，來有感情的朗讀古詩。
(2)學生匯報通過想象看到的美麗畫面。教師引導學生展示自己的學習成果。喜歡表達的同學說說這里的山、水、雨是怎么樣的美麗。喜歡畫畫的同學來畫畫西湖晴雨時不同的景象，從而感受畫面美。
(3)感受西湖的人性美。(課件出示：美女西施)
讓學生用自己的語言來形容一下她的美，注意體會濃妝與淡妝兩種不同風格的美，同時教師要滲透正確的審美思想，使學生從小樹立起正確的審美價值觀。
引導學生質疑：為什么詩人把西湖比做西子呢?(課件展示：西湖晴天、雨天時兩種不同的風光)
引發學生進行積極的聯想，體會作者用西子的兩種美麗來比喻西湖的晴雨不同之美，妙不可言。
(4)感悟意境，體會情感。
空蒙的山，閃動光影的水，迷蒙細雨構成了西湖的美，如果你置身其中，你能體會到什么樣的意境呢，你想說些什么。
再引導學生進一步體會到詩人的感受——飽含對祖國大好河山的熱愛之情。這時可以適時補充：杭州是蘇軾的第二故鄉，他深受百姓愛戴，所以對西湖有著特殊的愛戀之情。
(5)有感情的配樂朗讀。
四、課外延伸：朗讀描寫西湖的詩詞。
五、師生互相交流學習的收獲。
板書設計：
飲湖上初晴后雨
西湖晴：水——瀲滟
雨：山——空蒙比西子(嬌艷、迷人)
《望洞庭》
教學要求：
1.正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
2.能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。
3.感悟古詩的意境，體會詩人的思想感情，激發學生對洞庭湖的喜愛和贊美之情，使學生受到美的熏陶。
教學重點：
想像這首詩描繪的優美景象，感受詩人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫，背誦古詩。
教學難點：
理解詞語“兩相和”、“白銀盤”和“青螺”，感悟詩境，體會詩人對洞庭湖的喜愛與贊美之情。
課前準備：
1.資料搜集：作者劉禹錫的生平，君山的傳說。
2.電化教具：投影片、課文錄音磁帶。
3.實物準備：白盤子、青螺。
教學時間：
1課時
教學過程：
一、整體讀，感知美。
1.導入：同學們，我們偉大的祖國地大物博，山青水秀，美不勝收。今天這節課，我們將追隨唐代詩人劉禹錫的足跡，到湖南岳陽的洞庭湖走一走，看一看。
板書：望洞庭
2.指名說對劉禹錫和洞庭湖的了解。
劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學家，字夢得，洛陽人。劉禹錫工詩能文，兼擅書法。所著有《劉賓客集》。
洞庭湖，我國第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。
3.播放朗讀錄音，學生邊看插圖邊聽讀，整體感知美。
4.自己練讀，達到正確、流利。
5.同位互相查讀，力爭人人過關。
二、理解讀，洞察美。
1.導入：學習古詩，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩要做哪些準備工作呢?
2.學生各抒己見。
3.學生讀詩，先說說能夠理解的詞語的意思。
(1)自由理解。
(2)小組內研討。
(3)全班交流。
相：相互 和：和諧 鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面
鏡未磨：未被磨拭過的銅鏡
遙望：遠望
重點研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經磨拭的銅鏡呢?
引導學生想象：作者觀察時恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經磨拭過的銅鏡應該就是一種模糊的感覺。
4.憑借課文插圖，敘說古詩大意。
(1)指導學生觀察課文插圖，發揮想象，大膽述說古詩意思。
(2)小組內練說，讓平時不愛發言的同學先說，其余同學做好補充。
(3)指名到臺前看投影上的插圖解說。
重點指導理解“白銀盤里一青螺”：
教師演示：一個大白盤子里放著一顆青螺。讓學生談看到的感受。
質疑：詩中的“白銀盤”是指什么?“一青螺”又指什么?再與課文插圖對照，洞察藝術之美。
古詩大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧靜、和諧;湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面就像未經磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。
5.練讀，讀出詩的韻味，感受詩的意境。
(1)自由練讀，想象畫面。
(2)同位賽讀，欣賞插圖。
(3)展示評讀，美化詩境。
6.背誦古詩，水到渠成。
三、對比讀，深化美。
1.投影映示：
望洞庭
潭面鏡未磨， 潭面無風鏡未磨，
湖光秋月和。 湖光秋月兩相和。
洞庭山水翠， 遙望洞庭山水翠，
盤里一青螺。 白銀盤里一青螺。
2.對比讀，比較內容的不同之處，說說原詩的精妙之處。
3.自由理解的基礎上，同位交流。
4.指名匯報。(正因無風，湖面才會如此寧靜、和諧;正因作者在遠望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是“白銀盤”，正因是在皓月銀輝下。)
5.再讀原詩，深化美。
四、延伸讀，升華美。
1.投影映示：
題君山
雍陶
煙波不動影沉沉，
碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，
一螺青黛鏡中心。
題君山
方干
曾于方外見麻姑，
聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石，
海風吹落洞庭湖。
2.自由練讀后，指名讀。
3.師：自古君山的來歷便充滿神奇色彩，眾說紛紜，流傳著許多美麗的傳說。
4.指名講述課前搜集的有關君山的傳說。
相傳在遠古時代，洞庭湖中并沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船只無處?？浚１粣豪送虥]，當地人民苦不堪言。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
五、多樣作業，表現美。
1.寫一寫：想象這首詩所描繪的景色，寫下來。
2.畫一畫：把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現出來。
3.找一找：收集劉禹錫的其它詩作，與同學交流。
板書設計：
看到 聯想 比喻
湖面鏡未磨→把湖面比作銅鏡
銀盤→把湖面比作銀盤
君山→青螺→把君山比作青螺熱愛
教學反思：
贊美祖國的古詩范文4
【關鍵詞】 小學古詩 創新教學 綜合能力
一、形態為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。
2、悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。
2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3、古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”教者引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1、古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
2、列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入?！鼻楦惺枪旁娊虒W的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
贊美祖國的古詩范文5
一、課始，以趣味為導引
古詩教學導入，可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念等方法，引發學生興趣。如教賀知章的《回鄉偶書》一課時，可先用課件展示詩人年青時離開家鄉意氣風發的樣子，并旁白：“今天我已20歲了，我要離開家鄉去遠方實現自己的理想抱負了。”再用課件展示詩人暮年歸來兩鬢斑白的樣子，同時加旁白：“今年我60歲了，我又回到了我可愛的家鄉。同學們，你們看我有哪些地方變了，哪些地方沒變？ ”同學們一聽都踴躍發言，有的說：“胡子變白了”；有的說：“說話的聲音沒變”……孩子們暢所欲言，這時，再引導孩子們理解“少小離家老大還，鄉音無改鬢毛衰”這兩句詩就很容易了。
再如教李白的《贈汪倫》時，教師可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客。汪倫是當時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封，信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗浚阈廊磺霸L。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。采取以“趣”導入的方法，能促使學生興趣倍增，情感激蕩，再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。
二、講解，以形態為手段
古詩教學是小學語文教學難點。在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子，老師講解，學生識記，最后背誦。中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學卻又讓學生失去了那一雙發現美的眼睛。而小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力，重視學生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟。古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式，教師要讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
在具體教學中，我們可以借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教師出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。特別在古詩教學中，教師語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教師的語感、姿勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教師娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。總之，我們應重視對學生加強視聽等感觀形象性的刺激，使教學手段更加形態化。
三、領悟，以情感為紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美。教師要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴。
贊美祖國的古詩范文6
關鍵詞：誦讀；停頓；速度；情感體驗
中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）34-0121-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.068
古詩在小學語文教學中占有一定的比例，是小學語文教學中的一個重要組成部分。古詩的特點是語言凝練、韻律和諧、節奏感強。而且，古詩的語言凝練、生動，富有感染力，讀起來朗朗上口，節奏感很強，且形式比較靈活，語言富有感染力和想象力。因此，古詩教學對培養學生審美的情趣、繼承和發揚祖國優秀的文化遺產，發展學生的形象思維，培養學生從小熱愛祖國、熱愛人民的思想感情具有十分重要的作用。
一、指導學生正確誦讀
小學語文《大綱》要求：進行閱讀訓練時，應指導學生正確、流利、有感情地朗讀。指導學生正確朗讀，是培養學生誦讀能力的第一步。
所謂正確誦讀就是按普通話的要求，字音準確、節奏和諧，不錯讀、不拖腔。詩歌講求韻律，要指導學生按陰陽上去的四聲和諧地誦讀。誦讀，用這種常見的方法，幫助學生記憶背誦，感悟詩中的寫作意境，了解當時的寫作背景，體會詩人表達的思想感情，在讀中學習，讀中感悟，這樣不僅加深了學生對知識的理解、掌握，還激發了學生學習古詩，熱愛古代詩歌文化的激情。教師在教學中通過豐富的朗讀技巧和肢體語言，引導學生誦讀古詩，體會、玩味、揣摩詩的朗讀語調和節奏，品味詩歌表達的意境和詩歌作品中所折射出的思想光輝。學生可用多種形式進行誦讀，如可自由讀、可齊讀、可唱讀、可吟詠，聲音可高可低，可快可慢，自己喜歡怎樣讀就怎樣讀。誦讀時，應注意抑揚頓挫，做到聲情并茂，吐字清楚。學生在誦讀的過程中能逐漸加深對詩歌內容的理解，從而走進文本，和詩人對話，教師進一步指導學生在理解古詩的基礎上熟讀背誦，就能大大提高學習效率，達到事半功倍的效果。如在教學古詩《所見》一詩，在音節和語調上，“牧童騎黃牛”和“意欲捕鳴蟬”兩句中，“騎黃牛”是三個陽平音節，讀時“?！币x成近似上聲的音調；“鳴蟬”是兩個陽平的音節，讀時“蟬”要讀成近似上聲的聲調。全詩中的“騎”“振”“捕”“閉”四個動詞音節應讀重音，要求學生用著重號標出。在指導的基礎上，學生經過反復朗讀體驗，就會讀準音節。教學中，也可以讓學生聽錄音，感受古詩朗讀的音準和節奏，再讓學生自己去嘗試朗讀，真正達到正確朗讀古詩的目的。
二、指導學生把握誦讀的停頓和速度
誦讀古詩很講究停頓和速度，這是有別于現代文誦讀的標志之一。古代詩歌，每一行有幾個節拍，每個節拍包括幾個音節，一般都是有規律的。小學階段大多為五言詩，一般劃分為二字一頓，三字一頓，也可以把后三字劃分為一字一頓，二字一頓。還有一部分是七言詩，一般劃分為四字一頓，三字一頓，還可以把前四字劃分為二，二兩個節拍，后三字劃分為一、二兩個節拍。這些都要根據詩的具體內容來劃分，如《江雪》一詩的節拍劃分是：
千山∥鳥飛絕，萬徑∥人蹤滅。孤舟∥蓑笠翁，獨釣∥寒江雪。
《夜宿山寺》一詩的節拍劃分是：
危樓∥高/百尺，手可∥摘/星辰。不敢∥高聲/語，恐驚∥天上/人。
在教學中，我先要求學生標出停頓符號，然后我進行范讀，學生練讀。這樣進行音節語調指導，學生自然會朗讀的抑揚頓挫。此外，在掌握音節和停頓規律的同時，我還讓學生根據停頓間歇的時間進行語速訓練。如“∥”表示間歇時間稍長，“/”表示間歇時間稍短，“逗號”間歇時間短，“句號”間歇時間長等。
三、注重誦讀的情感體驗
詩歌具有很強的抒情性，往往滲透著詩人強烈的生活情感，政治理想和抱負。在教學中，教師必須很好地激發學生的讀詩情感，激發學生的朗讀興趣。如在教古詩《草》這首詩時，我先用一張事先準備好的投影片，上面畫了一幅繁茂的草地，在微風吹拂下顯出生氣勃勃的樣子。在投放影片后，我讓學生對照前兩句認真觀察，然后聯系野草由春夏到秋冬的生長過程，讓學生體會后兩句的深刻含義；體會詩人對野草頑強的生命力給以的高度評價，同時也是對野草不屈不撓風發向上精神的贊美。詩的后兩句“野火燒不盡，春風吹又生”，已成為千古名句。又如，在教學《回鄉偶書》這首詩時，我讓學生通過反復的誦讀，體會詩人賀知章少小離家，至老，半世飄零，黑發變白的流浪漂泊的生活，理解詩中包含和寄托了一個回歸故鄉的游子的萬千思緒和無限感慨。
語言不僅是人與人溝通的工具，也是表達人喜、怒、哀、樂思想的工具。古代詩歌中的語言，更是精彩紛呈，韻味無窮，給讀者留下了許多遐想和啟迪。它們有的高亢激越，有的低沉悲壯，有的令人鼓舞，有的催人奮進，無不體現出中國古代文化的博大精深和迷人的魅力?！渡叫小芬辉娭校髡咪秩竟蠢粘鲆环鶅灻赖那锷斤L景畫。一反文人悲秋的傳統，書寫對秋天的贊美，反映了詩人豁達的胸懷和豪邁的氣概。如教學杜甫的《絕句》時，教師可先引導學生了解當時的寫作背景，即安史之亂結束后，杜甫又回到了成都的草堂。這時詩人的心情特別好，面對這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩。之后，教師可引導學生找出詩中的顏色：“黃”“翠”“白”“青”，色彩鮮艷明麗；“鳴”“上”“含”“泊”，動靜相映相諧。接著，教師可讓學生自由地想象，用自己的語言勾畫這些表象組成的畫面，從顏色的明麗、聲音的輕盈中進而體會出詩人的歡快的心情。此外，教師應充分調動學生的感官眼、耳、口、鼻等諸感官，使學生的想象力得到充分的發展。
朗讀是我國傳統教學的一種重要形式，它不僅可以使學生通過聽覺激起感情上的共鳴，促進形象思維的發展，調動思維的積極性，從而更為具體深刻、細致入微地感受詩人所表達的思想感情；通過朗讀還可以體會詩人煉字煉句，體會詩歌遣詞造句的妙處，領會詩歌創造的意境，使讀者再現詩中所描繪的生動畫面。
參考文獻：
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