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贊美家鄉的詩歌范文1
關鍵詞： 詩歌《一夜好風》 歡樂 勞動美
如果說杜甫的“好雨知時節，當春乃發生”的詩句表達了對春天細雨的渴望和喜悅之情，那么曹宇翔的詩歌《一夜好風》則在熱火朝天的勞動中表達了豐收的喜悅和對自在勞動的向往。詩人生于鄉村，童年鄉村留給他的記憶是清晰的，感受也是深刻的，所以詩人常用那些美麗的詩句裝點著純樸的勞動人民，這首詩也是如此。詩歌以風為引子，說的卻是這“靜闊豐盈平原”上一片喜氣洋洋的豐收場面。金黃的背景帶給讀者的不僅僅是豐收，更是一片歡樂的海洋，在這片歡樂的海洋里，承載著詩人的理想和思鄉的精神家園。詩人常常對其他地方不以為然，但是對于山東老家卻有著獨特的印記。諸多的詩歌都涉及故鄉，詩人無論在任何地方，都會以一種期待的目光審視自己的童年，審視自己的家鄉。故鄉留給詩人的不僅是童年的記憶，還有詩人執著追求的希望。
以豐收的田野為背景的詩歌有很多，如海子的《五月的麥地》，鄭敏的《金黃的稻束》，等等。如果說《五月的麥地》表達了個體的孤獨感，《金黃的稻束》里是一種歷史的沉重感，那么讀這首《一夜好風》，迎面撲來的卻是“一夜金黃”“喜鵲喳喳”“棲滿陽光”的輕松喜悅之感。令人感受到的是生活的真實，勞動的快樂，以及勞動的美，“拖拉機突突”“草帽”“水罐”“麥捆上的瓢”“健壯的兄長”“黑黑的大嫂”等形象，都蘊涵著欣欣向榮的希望，讓人心里灑滿陽光。
馬克思曾說：“勞動創造了美?！北M管很長時期以來人們對美的定義層出不窮，但是，勞動過程中的美卻一直是文學作品所謳歌的主題。因此，這里“健壯的兄長，黑黑的大嫂”都是美的，滿目的金黃，閃光的果實是美的，層層的麥浪，噴涌的麥粒也是美的。再配上那不知“摻進多少顏料”的好風，那望豐收年景的老爺爺，那些可愛的小兄弟，一幅令人羨慕的豐收圖景立刻顯現在我們面前。詩歌的開始，詩人就把我們帶到了一個五光十色的世界?！帮L”在詩歌中是一個常見的意象，但大都配著特定的詞語來表現，比如寒風，比如暖風，很少人使用“好風”。更讓人耳目一新的是這“風”還被賦予了極大的“任務”：是它把大地變成了這樣的金黃，“讓勞動變成大地美景”，“命果實閃光”、“壓手”。我們是乘著它來俯瞰這滿地的喜悅與歡快，“純粹，源泉，根本啊，幸?！?，“這些詞匯”在它的帶領下“找到了自己親愛的家鄉”。接著又讓我們聽到了麥浪拍打門檻的聲音，布谷鳥喜鵲的叫喳聲，麥粒噴涌的流淌聲。聽覺和視覺的結合給詩句以張力，讓人情不自禁地去想象、體味、感覺?！安菝?，水罐，麥捆上的瓢”，這一組極具勞動生活氣息的意象似乎緩解了勞動的疲勞，而給人以美感，勞動過程的快樂也伴隨著它們而靜靜流淌。詩的結尾，詩人的感情已經抑制不住地隨“風”飄揚，因為“風的間歇佇立一棵平原大樹”，這是“精神之樹，歲月之樹”，以至于詩人迫不及待地想把這幸福的“前勝村”“挪到世界的中央”。至此，詩人對鄉村的感情，對美好勞動的謳歌已經透過長短相間、錯落有致的詩行顯現出來，融合在鄉情、豐收和勞動的美之中。
詩人把自己對故鄉的依戀融入樸實、清新的詩中，用一顆赤子的心把金黃的背景下的前勝村全景圖展示給讀者。這里的“前勝村”，不僅僅是一個地名，更是與作者的童年、命運連接了起來，構成了他所有藝術的創作基礎，“老爺爺”“小兄弟”“平原大樹”等都成了赤子回憶的對象，清晰地印在作者的記憶里，成為“歲月之樹”，成為“愿望之樹”而地久天長。一個遠在他鄉的赤子，用自己的書寫奏出了精神家園的留戀之歌。詩人說：“詩是我一生的事業，我得好好干?！痹谖镉麢M流的今天，詩人依然把守著詩歌淳樸的陣地，堅守著對詩歌的不懈追求，毫無怨言，默默無聞，這才是詩歌的真諦，這才是詩歌中前勝村真正的內涵。
全詩自然、和諧，字里行間積淀了詩人多年生活中的感受，充滿了濃郁的生活氣息。作家北喬說：“我們無需說曹宇翔有著濃烈的平民意識和人道主義，因為任何的命名和形而上的詞語總會銷蝕他的至純至真至性，玷污他對藝術性靈的守護和對生活之真誠與承諾?！钡拇_，詩人是懷著一顆赤誠之心注視著這美好的家園，以一種感恩的心來審視這世間的偉大，像一個友好的使者在每個人的心里播下希望和陽光。這些希望和陽光，灑滿了整個前勝村，在一片金黃的背景下，勞動美這個永恒歌頌的主體顯得更加的貼切與自然。歡樂不僅僅是前勝村的景象，也是詩人精神家園的陽光。
參考文獻：
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［2］楊樂.二十世紀五十年代美術作品中豐收主題的歷史語境［D］.中央美術學院，2005.
［3］子張.40年代現代主義詩歌知性抒情原則的確立［J］.詩探索，1998，（04）.
贊美家鄉的詩歌范文2
大家下午好！
首先，感謝各位領導和評委老師的厚愛，也感謝市委宣傳部、團市委、市文聯、日報社和市作協搭建這個平臺，舉辦了這次詩歌盛會，讓我有機會能在這里交流詩歌創作的點滴體會，匯報自己寫作的一些情況。
我喜愛讀詩，詩歌的神奇力量常常讓我心動，甚至震撼。李白坡的大氣磅礴、艾青的深沉曠遠，泰戈爾的低吟淺唱、里爾克的意味深長、常常讓我沉醉。從大學開始，我陸續在報刊雜志上發表了一些散文和詩歌，我覺得詩歌是一種很好的抒感、交流思想的載體，詩歌讓我的內心始終保留著一份對生活的新鮮認同和柔情。
大學畢業后，我從家鄉來到張家港工作，那是1997年，正是張家港以“文明城市”名滿天下，全國興起“學習張家港”熱潮的時期，從那時起，我就目睹了港城帶給我的一個又一個驚喜。1997年到2010年，這十幾年，特別是近幾年，港城變化之大，發展速度之快，用“日新月異”、“翻天覆地”來形容，一點也不為過。我住在城西新區，走出家門，有時不能相信，眼前馬路縱橫、高樓林立、綠樹成蔭的花園式新城，曾經是我十年前眺望過的一片田野和村落，有好多次，我想寫篇散文，把內心的深切感觸記錄下來，但苦于一直沒有找到合適的切入角度。
看到“文明港城·青春風采”青年詩歌征集活動的通知后，我想，巨變中的港城不就是一首激動人心的詩篇嗎，它的文明和諧、現代優美、城鄉一體，就像一幅動人的畫卷，展現在我們面前，煥發出迷人的魅力。作為港城一名青年，我為能在這幅美麗畫卷上增一點光，添一抹色，感到由衷的自豪。于是，我一氣呵成，寫就了這首《港城大寫意》。
這首詩寫完后，因為工作比較忙，并沒有加以更多的潤色，就倉促交稿了，后來我又讀了幾遍，發現很多不如意的地方，比如詩歌征集主題的把握上，比如思想內涵的挖掘上，比如意象的開拓上，還有音韻的推敲上，也許要留待以后進一步改進，也請各位前輩和老師多指點。:
我知道，港城人杰地靈，詩家輩出，像北岸、中海、徐小華、阿西等老師，他們的詩歌，風格雖然各異，但都達到了很高的造詣，讓我敬慕不已，常常品讀再三，獲益匪淺。
作為一名詩歌愛好者，作為一名新時代的青年，我會牢記青年的職責和使命，以“五四”精神為指引，以這次活動為起點，繼續向經典學習。向各位老師、各位詩友學習，繼續謳歌青春的中國，青春的港城，歌頌這個偉大的時代，贊美勤勞智慧的港城人民，努力創作出展現港城現代、文明、和諧的詩歌作品。
贊美家鄉的詩歌范文3
奶奶笑著問我：“孩子，你難道忘記了桃花江畔的那片竹海嗎?”是啊，家鄉不是有片廣闊的竹林嗎?放眼望去，不管是山上還是溪邊，不管是河岸還是田邊，不管是庭院里還是房屋邊，處處長滿了綠得令人心醉的竹子。陽光透過竹葉，斜照在清涼的地面，遠遠看去，就像一片片灑落在地上的碎銀。微風吹來，家鄉便成了竹的海洋。聽著奶奶的講述，我仿佛又回到了童年那歡樂的時光，仿佛又看到了農民勞動的情景。爺爺自豪地對我說：“美麗的竹子，和桃花江一樣有名啊，你可不能忘了它!”
媽媽笑著問我：“孩子，你難道忘記了洞庭湖里的那片荷花嗎?”是啊，家鄉不是有片美麗的湖泊嗎?那次，在媽媽的帶領下，我第一次來到了洞庭湖，也是第一次看到了荷花。小船在洞庭湖里穿行，大片大片的荷花不時撞入我的眼簾。它們你挨著我，我擠著你，像一個個翠綠的大圓盤，又像是一把把撐開的小雨傘，把清澈的湖水映得綠綠的。那些花兒，有白色的，有淡紅的，有淺紅的，也有粉紅的，特別好看。有的全開了，長出了嫩黃的小蓮蓬；有的剛綻開幾片花瓣，似一個害羞的小姑娘……看著這美麗的荷花，我也不由得跟媽媽一起，吟起了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句。
爸爸笑著問我：“孩子，你難道忘記了會龍山上的那座古寺嗎?”是啊，我怎么能忘記那個童年的樂園呢?在那里，我不僅坐上過山車，還第一次見到了金碧輝煌的棲霞閣；我不僅坐上了觀光椅，還第一次見到了充滿神話色彩的白鹿寺；我不僅坐上了飛天輪。還第一次見到了令人神往的立波亭……我還清楚地記得棲霞閣上那副古跡斑斑的對聯，“晉朝古剎，滄海桑田存勝境；明代浮云，青山綠水隱名僧?！碑敃r，爸爸一邊吟誦，一邊與我說起了那些千年前的故事。我頓時發現，身邊的一草一木原來是那么美麗而神奇。也是從那時起，我對棲霞閣充滿了神往，對白鹿寺充滿著想象，對立波亭充滿著崇敬……
我明白了，家鄉的山，家鄉的水，家鄉的人，原來都是如此的美麗!此時，我真想大聲地對您說：如果我是詩人，一定要用最美的詩歌去贊美它；如果我是音樂家，一定要用最美的旋律去歌頌它――我美麗的家鄉――益陽!
教師點評
贊美家鄉的詩歌范文4
【關鍵詞】校本課程；承德傳統文化；承德文學
【中圖分類號】G423 【文獻標識碼】A
承德歷史悠久，有著豐富的民族文化遺存和內涵，特別是到了清朝乾隆盛世時期，作為清帝國的陪都,人文歷史資源非常雄厚，涌現出一個又一個的文人俊秀，留下了許多名篇佳作。另外，還有大量膾炙人口的民間諺語、歌謠和故事在老百姓中流傳，成為承德寶貴的文化財富。
“承德文學”作為《承德傳統文化》校本課程的一部分，以傳承家鄉文化、提高語文素養、增強學生對家鄉的熱愛為育人目標。教學中，我們主要通過以下五個途徑實施。
一、通過課堂主渠道實施
承德市實驗小學正式把《承德傳統文化》這門校本課程列入課表，由專職教師任課，每周一節，作為實施校本課程的主渠道，每學期初組織課題組教師與專職教師研討，制訂出本學期的實施計劃與策略。
現以民間歌謠、民間故事、優秀文學作品這三種比較成型的實施策略談一談。
（一）民間歌謠
采用玩中學，學中玩的實施方法。
民間歌謠具有農村特色和鄉土氣息，合轍押韻，瑯瑯上口。我們選入的歌謠都很貼近學生的生活且短小精悍，很容易被兒童接受和傳唱。在教學中我們力求做到教育生活化、健康化、特色化。引導學生在玩中學，在學中玩。如“跑馬城”、“踢毽兒”等童謠我們就在室內先交給孩子們吟誦這兩首歌謠，然后再到操場上去玩，孩子們邊吟誦邊玩，身心都是愉悅的，幸福的。
（二）民間故事
采用先讀后講，再演或創作的方法。
承德歷史悠久，一道牌樓，一條街道，一處景點背后都可能隱藏著一個動人的傳說故事。學生們對此充滿了無限的遐想。教師主要采用讀一讀、講一講故事、說一說感想，有的再演一演的方法，把每一個故事展現在學生的眼前，讓每一位主人公走進學生的心坎里去。有的班級在課題結束時在班里開展了“承德人講家鄉的故事”的比賽，收到了良好的效果。還有的學生受到傳說故事的啟發，自己又創編了新民間傳說故事，想象大膽、合理，表達了自己美好的愿望和對家鄉的一片熱愛之情。
（三）優秀詩文
采用先讀一讀，背一背，再寫一寫的方法。
承德有著我國現存規模最大的皇家園林，在避暑山莊這一文化背景下，有許多詩歌、散文誕生并流傳下來，尤其是詩歌，在省里都占有一定的位置，如劉章、何里、袁志山的歌頌家鄉大好河山的詩歌。讀起來朗朗上口，好記易讀。在教學中我們采取讀一讀，誦一誦，然后再選取優秀詩文背下來，或把一些佳句積累在小本本上的方法。通過學習誦讀，學生對家鄉的歷史、名勝更加了解，從而產生強烈的熱愛之情和表達的愿望，紛紛拿起手中的筆揮灑下自己對家鄉優美景色和名勝古跡的贊美、熱愛之情。
二、課內與課外相結合，開展豐富的綜合實踐活動
課堂教學是課程實施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學生全方位地了解與掌握承德的傳統文化，一方面要讓學生充分利用身邊的課程資源，在生活中學習鮮活的文化內容；另一方面還要引導學生將所學的知識應用于生活，服務于生活。在教材中每個單元都設計了一次與本單元內容密切聯系的綜合實踐活動，使學生能夠在生活中學習家鄉的傳統文化，并將學到的知識與技能應用到生活中去。例如，在學習完《康乾七十二景詩》后，我們帶領學生去避暑山莊做一名義務小導游，學生在活動中，有的為游客講傳說故事，有的隨即說上兩句諺語，還有的吟誦名人來此留下的詩文。通過此活動，不但讓學生感到學有用武之地，而且還深深地以自己是一名承德人而感到自豪。
三、巧妙地將承德文學滲透在語文教學之中，起到錦上添花的作用
語文教學的資源無處不在，承德文學的內容豐富，這正好為語文教學又開辟了一塊沃土。我們可以在教學中把它作為連接的內容進行拓展。如冀教版第11冊第一單元是以寫祖國壯麗的山河為文化主題的一組課文，有《山海關》、《七月的天山》、《草原》、《五彩池》等美文。學習完這些課文后，學生對祖國大好河山的熱愛之情油然而生，教師就抓住這一契機，啟發學生想一想：我們的家鄉承德的自然風光在全國都可謂是獨具特色，你看過哪些描寫家鄉優美風景的詩歌和散文呢？讓學生回去搜集，再拿到班上品讀，欣賞完別人的作品之后，再鼓勵學生大膽創作，用自己手中的筆描繪家鄉的美景。在此過程中，學生既為自己是一名承德人而自豪，又會有一種創作的成就感，這是一種幸福的體驗。這就使承德文學與語文教學有機地融為一體，起到了互相促進，相得益彰的作用。
四、成立芳草文學社和春蕾劇社，為校本課程實踐進一步深化搭建平臺，每周二下午為芳草文學社和春蕾劇社的活動時間
學生自由報名，一個班五名學生。芳草文學社以歌謠、故事、詩歌、散文的創作為主，其中創作歌頌家鄉的文學作品是每個學期必完成的一項重要內容。期末由教導處統一組織作文競賽。春蕾劇社以排課本劇和流傳在承德的民間故事為主要內容。期末每個年級都要至少有一個成型的作品，好的還能被推薦到學?！傲弧惫澞繀R演中展示。這就為喜歡文學、喜歡表演的孩子們提供了一個展示的平臺，使孩子們的語文素養得到全面的提升，并在活動中學會了共處，增強了自信心，才能得到了發揮。同時也讓承德文學走進了每一位學生的心里。讓他們有一種成功的幸福感。
五、創建“承德文學”長廊，讓承德文學成為校園文化的有機組成部分，全方位地實現文化育人的教育理念
學校的三樓為“承德文學”文化長廊。我們的長廊包括前言、文學作品卷、民間歌謠卷、民間故事卷、民間諺語卷五大版塊。每一版塊又分為文學鑒賞墻和學生創作墻兩部分。既展示了歷代名人的佳作，使學生受到了文化的滋養，又為學生創作提供了展示的舞臺。學生在這樣濃郁的校園文化熏染下，對家鄉文學的熱愛之情定會油然而生。
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【關鍵詞】吟誦；詩情；素養；運用
五千年的燦爛文化，孕育著我國豐富多彩的詩歌，這些謳歌祖國大好河山，贊美勤勞的人民，抒發愛國、愛家鄉的豐富情感的古代詩詞，能豐富學生的文化素養，陶冶情操，提升學生的口頭表達能力，進而提升民族的素養。下面我結合蘇教版的教材第三冊的古詩《春雨》談一談古詩詞課堂教學建構的做法。
一，故事式的人物介紹，誘發對詩詞學習的濃厚興趣
《春雨》是唐代詩圣杜甫的律詩《春夜喜雨》的前四句，提綱挈領的介紹詩人，會激發學生學習詩歌的濃厚興趣。
二、吟誦詩文，創設意境
《春雨》是一首淺顯易懂的詩歌，讀詩、唱詩、吟詩。用大量時間引導學生學會怎樣讀、怎樣唱、怎樣吟，特別是教師讀、唱、吟的示范，對學生起了很好的導向作用。隨著對詩句語言的理解，學生讀得有板有眼，讀出了節奏，讀出了語感，讀出了韻味。
1.范讀領讀，掃清閱讀障礙。
2.初讀古詩，畫出節奏，體味韻味。
好雨/知/時節，當春/乃/發生。隨風/潛/入夜，潤物/細/無聲。
3.吟誦古詩，激趣，可以充分利用多媒體，播放吟唱錄音或視頻，按照平短仄長的方法，引導學生學習吟誦。教師的示范作用是任何教學媒體都無法代替的。教師讀、唱、吟的示范，對學生起了很好的導向作用。讀出了節奏，讀出了語感，讀出了韻味。語言的品味是“讀”出來的，情感的感悟也是“讀”出來的。古詩詞教學應特別強調：以讀帶情，以讀悟情。
三、理解詩意，領悟詩情
在反復吟誦的過程中，開始品味詩意，可謂水到渠成。學生通過自學、討論、交流理解詩意，領悟詩情。師：在朗誦的過程中，你能不能找到表達主題的詩眼？
師：你知道什么樣的雨才能稱得上“好雨”？生：久旱之后降落的雨，稱得上好雨。生：在人們勞碌口渴的雨水，稱得上好雨。生：在播種莊稼的時候的雨水，也可以稱得上好雨。
在詩人的筆下，春雨富有靈性，深悟人意，難怪人們習慣上把春天叫做“春姑娘”。在春天一到的時候，春雨就悄然而下，這真是一場及時雨。也表達了詩人對勞動人民的深切的關注，內心的愉悅心情，其喜“雨”之情溢于言表。
師：這場春雨有什么獨特之處呢？你能從字里行間讀出來嗎？生：這場雨是跟隨著春風一起來的。師：說得真好，不行春風，哪得春雨？生：這場雨是“潛入夜”的。
讓學生先用“潛”組詞，引領學生理解“潛”，學生會組出“潛伏”、“潛艇”等詞，
師：大家說“潛伏”的地下工作者能讓別人知道嗎？潛艇在海下航行，能讓別人知道嗎？生：我知道了，“潛”就是悄悄地，一點聲音都沒有。生：我知道了“潛”就是偷偷地，春雨有點調皮呢！
師：你還從哪些字眼看出了春雨的特點？生：春雨滋潤萬物，讓春天充滿生機。生：春雨細小，不會沖壞莊稼。生：春雨一點聲音都沒有。
齊讀“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
師：現在閉上你的眼睛，想一想詩人為我們描繪的春雨吧。
生：我看到一位飽經風霜的老人在原野漫步。生：我仿佛看到帶雨的花花草草，羞澀地低著頭。生：我仿佛看到春花帶雨，鮮艷燦爛。生：我似乎聽到小草在拔節生長的聲音。
師：春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。多好的春雨！“好雨知時節，當春乃發生”又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。顯然是詩人的聽覺感受?！半S風潛入夜，潤物細無聲”即言春雨的“發生”，春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”，唯求奉獻。瞧，聽雨情景作者體察得多么細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜于春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。
四、學會運用，提升素養
古詩詞也可以讓學生自主探究，提出問題。必須引導學生從詩句語言的運用、表達上提出問題，合作探究之后，我們設計了一下練習：
1.《春雨》中體現好雨的詩句是“好雨知時節，當春乃發生”，寫出詩人喜悅心情的詞是“好”。寫出春雨特點的詩句是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
2.在久旱的原野，下了一場雨，我們引用杜甫的詩句“好雨知時節”來贊美。我們把在人們最需要的時候送來的關愛稱為“及時雨”；老師耐心地教育我們，讓我們在不知不覺中學到了知識，明白了道理，我們運用杜甫的詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
五、總結方法，延伸拓展
我們今天學習了唐代大詩人杜甫的《春雨》，誰能根據板書，說說今后我們如何學習古代詩詞？1.了解詩人，熟悉背景；2. 劃分節奏，學會吟誦；3.理解詩意，領悟情感；4.展開想象，學會運用。
《春雨》是杜甫的律詩《春夜喜雨》的前四句，請你運用所學的方法，給四句劃分節奏，再讀給大家聽一聽，比一比，看誰讀得最棒？
出示詩句：野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
贊美家鄉的詩歌范文6
如果說揚名天下的本溪水洞好似一位清秀迷人的少女，那么氣勢恢宏的官馬溶洞便是一位英俊瀟灑的少年；如果說奇幻莫測的江北大峽谷好似一個琢磨不透的謎題，那么姿態萬千的官馬溶洞便是一處令人遐想萬千的神跡；如果說秀甲天下的桂林山水好似一幅廣闊壯美的圖，那么渾然天成的官馬溶洞便是一本意境深遠的書……
帶著對官馬溶洞的無限向往之情，我和父母在這個暑假里游覽了官馬溶洞。
官馬溶洞整個景區由三部分組成：碑林、奇石館、溶洞。
碑林里大約有七八十塊石碑，或大或小，或高或低。每塊石碑上都是我國歷代詩人的詩詞佳作。漫步碑林之中，聽著或激昂或舒緩的音樂，我不禁進入了詩歌的意境。不好意思的是，有幾塊石碑上的詩詞我竟然認不準確，因為書法家是用草書書寫的。
帶著對碑林的眷戀，我們進入了“奇石館”。這個館的面積不是很大，大約有200多平方米。館內擺放著各種奇形怪狀的石頭：天然風景石、盆景石、雞血石……真是琳瑯滿目。我駐足在每一塊石頭前，細致地觀看奇石介紹，一睹奇石的風采。
出了奇石館，迎面就是官馬溶洞的洞口。站在洞口前，只覺得有一股涼氣撲面而來。
剛進洞時，洞內十分寬敞，可走著走著變得越來越狹窄，最后只允許一個人單獨通過。此時的我心情越來越壓抑，甚至有些想原路返回了。爸爸媽媽注意到我的情緒有些糟糕，笑著說：“怎么了，才走了一小段路，就想放棄了？”我當然不甘示弱，反駁道：“才不是呢，我只是有些累了?！卑职中χc點頭。
借助洞內微弱的燈光，我們大約走了五分鐘，道路又寬敞起來。一會兒，我們來到了一掛石瀑前，石瀑大約十五米高，七米寬。看著水花飛濺的石瀑，我不禁想起李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的名句。眼前的石瀑在規模上也許不及廬山瀑布壯觀，但氣勢上卻一點不輸于后者，讓我的心倍感震撼。它雖矮身于洞中，卻不減傾瀉之力和磅礴之氣。
石瀑下面就是地下河。我們必須坐著小船到對岸。下了船，就是溶洞的中心地帶了，這里很寬敞，像是一座地下宮殿。四周是一座座的鐘乳石，奇形怪狀，都是天然形成的。我們在這里逗留了一會，又拾級而上，沿著一座轉梯慢慢攀上去，再走了二十多米，就是溶洞的出口了。官馬溶洞之旅也就此畫上了圓滿的句號。
官馬溶洞之行真讓我大開眼界，領略了我國的書法藝術、文化奇石、自然風光……希望你也有機會來官馬溶洞一游！
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