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描寫牧童的詩范文1
1、《村晚》草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
2、翻譯：綠草長滿了池塘，池塘里的水呢，幾乎溢出了塘岸。遠遠的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動著粼粼波光。那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。
3、《村晚》是南宋詩人雷震創作的一首七言絕句。這是一首描寫農村晚景的詩：形象描繪了一幅有著四周長滿青草的池塘、似被山咬住的紅紅落日以及放?；丶业暮⒆訖M坐在牛背，用短笛隨便地吹奏著不成調的曲子。詩人即景而寫，構成了一幅饒有生活情趣的農村晚景圖，抒發了詩人對鄉村晚景的喜愛和贊美之情。
（來源：文章屋網 ）
描寫牧童的詩范文2
蘇教版國標本小學語文五年級上冊第三課。
教材簡析
《所見》是清代詩人袁枚的作品。這是一首五言絕句，語言清新平白，詩中詩人向我們展示了一幅生動的牧童行歌捕蟬圖。畫面動靜結合，活潑有趣。作者在對鄉村自然的描摹過程中，抒發了自己對鄉村風光的喜愛之情，對童年生活的無限回味之情。
教學目標
1.能正確、流利、有感情地朗讀古詩，并背誦古詩。
2.學會古詩中的三個生字，理解詩句的字詞，并說說古詩的大概意思。
3.想象詩歌中所描繪的景象，體會詩人在詩中所表達的情感。
教學重點
朗讀古詩，理解詩句的意思并說說古詩的大概意思。
教學難點
想象詩歌中所描繪的景象，能夠說一段通順連貫的話。
設計理念
小學語文是什么？這是我們每一個小學語文教師所要面對、所要努力實現的。小學語文首先是一種兒童的語文，在我們的課堂教學中應該關注兒童的生活、關注兒童的發展、關注兒童的生命。本設計中，通過引導學生觀察畫面，從畫面中理解詩意，尋找到童年的影蹤，產生詩意的共鳴，追尋童年的文化、文化的語文。2011版語文課程標準一個最大的變化就是重視語言的實踐與運用，要讓學生在創設的具體情境中學會運用語言，習得言語的智慧。筆者在設計中緊緊抓住言語實踐與運用這個訓練點，引導學生發揮想象，將圖中的內容連貫起來說一段話，真正落實工具性的特點。
教學過程
一、 視聽結合，引入古詩
課始播放《童年》的歌曲，并穿插一組古代兒童生活的圖片讓學生欣賞。
師：同學們，剛才我們在欣賞音樂的同時觀賞了一組圖片，你們從這些圖片中發現了什么嗎？請大家談一談。
剛才我們所看到的和所聽到的，可以用一個詞來概括，那就是童年。今天我們來學習一首有關兒童、有關童年的古詩。
設計意圖：課始播放《童年》的音樂，再配上一組圖片，不僅是對學生視覺的沖擊，更是從學生內心激起他們對童年生活的回味與留戀。
二、 了解作者，理解詩題
1.了解作者。
《所見》這首詩的作者是清代詩人袁枚。袁枚：清代詩人，字子才，號簡齋，晚年號蒼山居士，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。著有《小倉山房集》《隨園詩話》。
2.理解詩題。
“見”就是看見的意思，那么“所見”又是什么意思呢？（所看到的）作者在這首詩里寫了看到的什么呢？
三、 觀察畫面，感知內容
1.出示詩歌，指名讀，要求讀正確。
牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林樾。
意欲/捕/鳴蟬，忽然/閉口/立。
讀準“振”“樾”“蟬”的讀音?！罢瘛焙汀跋s”是翹舌音，而且“振”是前鼻音，不要讀成后鼻音。
2.理解詩中字詞的意思。
樾：樹陰。 意欲：想要。 閉口：閉上嘴巴。 振：震蕩。
區別“振”和“震”。 “震”源于雨，雨即雷雨?！罢稹痹复笞匀坏恼饎印Ｈ绲卣?。“振”源于兩手相擊，振動做聲?！罢瘛笔侵溉藶榈恼駝?。
3.觀察畫面。
我們經常說，詩中有畫，其實，這首詩就是一幅畫（板書：一幅畫）。讓我們來看看這首詩中到底畫了什么。（出示插圖，引導觀察，要求學生說具體，說生動。）
根據學生回答，相繼在詩中圈出：牧童、黃牛、林樾、鳴蟬。我們不僅眼中看到了這些物象，耳中也享受著美妙的聲音，都有哪些聲音呢？圈畫出：歌聲、蟬鳴。
設計意圖：安排學生讀古詩，將古詩讀通、讀順，讀出節奏，這是最基本的要求，只有學生將古詩讀熟了，在理解古詩時才能得心應手、游刃有余?！罢瘛焙汀罢稹钡膮^別本是教學中的難點，通過從字源上去理解，就大大降低了學生理解的難度。讓學生觀察畫面，說說詩中描寫了哪些景物，聽到了哪些聲音，讓學生讀有所感、讀有所悟，對古詩的內容形成一個初步的感性認識。
四、 理解詩意，感悟詩情
1.一幅畫，一首詩（板書：一首詩），古人說畫中有詩，畫能給我們美感，詩能給我們想象。通過昨天的預習，你能說說這首詩的意思嗎？組織學生先小組交流。
2.組織學生交流。根據學生回答相繼插入，小牧童在詩中會唱些什么呢？（在第一句和第二句之間板書：動）
這小牧童怎么停下不走啦？你能用“因為……所以……”的句式來說嗎？為了能捕到蟬，小牧童閉上嘴巴站到了樹下，一動也不動。
3.再讀讀這首詩，讀著讀著，你的眼前仿佛看到了一個什么樣的小牧童？
4.袁枚在寫這首詩時，已經是62歲的高齡了，當他看到小牧童騎著黃牛悠閑地走在林間的小道上，看到小牧童捕捉知了時那種專注的神情，不禁想起了自己的童年。那么，詩人在詩中又表達了自己一種什么樣的思想感情呢？
設計意圖：筆者讓學生在預習的基礎上，先說說詩句的意思，然后選擇恰當的時機作一些點撥：小牧童在歌中會唱些什么呢？為什么停下來不走啦？以此來加深對詩意的理解。用上“因為……所以……”這樣的句式，體現了語文工具性的特點，讓學生在具體的情境中進行言語的實踐，進行語言的運用。再補充詩人寫作這首詩時的年齡，深入到這首詩的內核，把握詩人的情感基礎，觸摸詩人的內心，將童年這顆種子植入學生的心田。
五、 拓展延伸，了解兒童
是呀，在古代描寫兒童的詩句很多。出示：
1.小娃撐小艇，偷采白蓮回。
2.蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
3.兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
4.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
5.知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
6.童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
從這些詩句中你感受到了什么？你認為我們的童年生活應該是怎樣的？
設計意圖：補充一些描寫兒童的詩句，既拓展了學生的閱讀面，又增加了學生知識的儲備量，達到積累內化的效果。同時，讓我們也了解到古時兒童的生活狀態，激起當代兒童對童年生活的向往，呼喚詩意童年生活的回歸。
六、 讀寫結合，詩化童年
兒童代表著童年，童年有著一份純真、一份自由、一份快樂，童年是一幅畫，是一首詩，更代表著一種文化。在古代：
童年是偷采白蓮回、不解藏蹤跡的那份天真純潔；
童年是 的那份快樂；
童年是 時奔跑著的歡笑；
童年是 時的那份忙碌。
是呀，童年是一本書，書中記載著童年的趣事；
童年是一首清新的歌，你聽， ；
童年是一幅優美的畫，你看， ；
童年是 。
學生在作業紙上完成填空，組織交流、評價。
教師小結：是呀，童年是看得見、摸得著、能感受到的一種快樂與愜意，有許多名人曾對童年做過精當的評價。出示：
永遠是獨一無二不可替代的事物：這是童年的回憶。――〔法國〕 杜伽爾
描寫牧童的詩范文3
短笛無腔信口吹的腔的意思是曲調。
這句詩出自南宋詩人雷震創作的一首七言絕句《村晚》。這是一首描寫農村晚景的詩:綠草長滿了池塘，池塘里的水幾乎溢出了塘岸。遠遠的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動著粼粼波光。那小牧童橫騎在牛背上，往家里走去;拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔，形象描繪了一幅有著四周長滿青草的池塘、似被山咬住的紅紅落日以及放?；丶业暮⒆訖M坐在牛背，用短笛隨便地吹奏著不成調的曲子。詩人即景而寫，構成了一幅饒有生活情趣的農村晚景圖，抒發了詩人對鄉村晚景的喜愛和贊美之情。
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描寫牧童的詩范文4
【關鍵詞】古詩詞 想象力 情境 興趣
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0037-01
古詩詞是我國古典文學中的精華、是中國燦爛文化遺產中的瑰寶、是小學教育的重要資源、是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。在人教版的小學教材中，古詩詞是小學語文的重要組成部分。從小學《語文課程標準》的明確要求中，我們可以看出新課程標準肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。所以語文教師要重視古詩詞的教學，提高自己的文學素養，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣。
當今的小學生學習古詩詞存在如下幾方面障礙：一、古詩的語言屬古漢語范疇，與現代漢語相比，有它特殊的詞匯意義、語法意義和句子形式，小學生初步接觸古詩，理解較為困難。二、小學生閱歷淺，直接表象不足，間接表象的積累也不足，難以想象詩的意境，形成意象。三、古詩所表達的思想感情，離不開當時當地的情況。由于時代的變遷，讓小學生體會古代詩人的思想感情就有困難。如何教好小學語文古詩詞，我總結出了幾點經驗：
一、展開聯想，培養想象力。
在教學古詩時要引導學生展開想象，才能更好地理解詩情蘊意。例如，教學小學語文第二冊中《所見》作者是袁牧，內容為：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！毕胂蟮某岚蚴紫纫獛覀兊矫艿纳至?，可以讓學生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“牛”背，輕輕地走到“大樹”下?？梢韵胂髩Ρ谏嫌兄幌s在鳴叫，所以停止笛聲。此時也可以讓學生大膽想象，小牧童心里在想些什么？在古詩教學中，要利用想象進入角色，才能把學生帶入課文描寫的情境，促進學生學得深，學得親，學得活，學得實。
二創設意境，渲染氛圍。
精心設計，優化情境，首先要看古詩顯示的基調是什么，是高昂的，還是低沉的；是歡快的，還是悲哀的；是寧靜的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運用表演，體會情境；而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學生自己表演去創設，因為這些情感的基調都比較嚴肅，莊重，是兒童生活的經驗中沒有經歷過的，情感沒有體驗過的。因此表現這些情感的古詩宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡筆畫。比如，在學習《春曉》這一課時，可以請同學做詩人上臺表演，然后描述：在美麗的春天（指圖），你（詩人）可見到那許多美麗的花兒，當夜晚來臨詩人累了，就伏案而睡（此時同學作伏案而睡狀），睡著睡著，你朦朦朧朧聽到（注意聽，頭稍抬起）外面刮風了，呼呼的，一會兒春雨沙沙地下起來，聽著聽著，你又睡著了。不知外面什么時候了，你聽到小鳥的叫聲，放錄音機（鳥鳴），（坐起）睜開眼睛一看，呵，天亮了，天晴了，小鳥歡快地叫起來了，你這位詩人心里高興啦，哼出了兩句詩：（學生讀）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。這時，從昨夜的風雨聲，又看到一場風雨后，花兒被打落的另一番景象。詩人又想到什么？又說出兩句詩：夜來風雨聲，花落知多少。這樣一個一個連續的情詩，使學生情感活動參與認識活動，有效地提高古詩教學效率，全面完成古詩教學任務。
三趣味訓練，培養詩興。
學習古詩文，還要注重富有情趣的訓練，這樣，才能使學生學起來興趣盎然。要求學生分別寫出描寫春、夏、秋、冬的詩各一句。如描寫春天的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！?；描寫夏天的“連雨不知春去，一覺方覺夏深?！?；描寫秋天的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?；描寫冬天的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！被蚴且髮W生在詩句中填入花名。如“忽如一夜春風來，千樹萬樹（ ）開”，“接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅”，“竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知”等等。這樣，便將對于小學生來說略顯枯燥的古詩詞生動化，引起他們學習古詩詞的興趣。
描寫牧童的詩范文5
關鍵詞：語文；教學；情感
長期以來，語文學科中的情感教育一直都是廣大教育工作者們重視的重要內容。在小學語文日常教學中潛移默化地陶冶學生的情感和情操，幫助學生在日常的情感體驗中培養自我精神和人格，使情感教育能夠與小學語文教學有效地、合理地結合起來，從而更好地幫助小學生們學好語文，也能夠更好地為小學語文教育教學工作服務。本文分析了小學語文情感教育應遵循的基本原則，并對其實施策略進行了深入的探討。
一 小學語文情感教育應遵循的基本原則
小學語文教學中的情感教育應遵循的基本原則有幾下幾點：
1.尊重性原則。小學語文教師在日常教學中要樹立起師生平等的觀念，做到尊重小學生的內心感受和他們的自我表達，從而使情感教育能夠順利開展；
2.情境體驗性原則。小學語文教師必須學會創設情境并充分掌握，以便于在課堂上創設出與具體教學內容相符合的情境，讓小學生們能夠身臨其境，從內心與之產生共鳴，從而使情感得以升華，以達到提高語文情感教育的水平；
3.互啟性原則。小學語文教師在日常的語文教學中不僅要用飽滿的情感和高度的熱情來培養小學生們的語文素養，而且還應重視教師與學生之間的互啟性作用。
二 小學語文教育中實施情感教育的方法
1.運用多媒體技術進行教學，激發學生情感 。
小學生年齡較小，活潑好動，對任何事物都充滿著強烈的好奇心，但是他們的審美感知能力以及理解感悟能力卻相對薄弱，小學語文中的情感教育存在著一定的困難。因此，小學語文教師應針對小學生的自身特點，在日常的語文教學中利用多媒體技術來進行課堂氛圍的創設，運用音像、聲音等各種多媒體教學元素把死板的文字轉化成動感的圖片、聲音以及視頻，把靜止的課本書頁轉化成栩栩如生的形象、意境，把學生們從枯燥無味的學習中解脫出來，帶入課文所描繪的社會環境以及自然環境所渲染的情感氛圍中，使學生能夠保持高漲的學習熱情，從而在活躍的課堂氛圍中得到充分的情感體驗。
2.創設情境，培養學生審美情感 。
小學語文教師在課堂上應給學生們創設出悅目、悅耳、悅心的教育情境，使學生能夠通過多種感官來感知美、體驗美，從而受到美的熏陶。要在課堂上創設出悅目、悅耳、悅心的情境可以通過實物演示、圖畫展現、語言描述、音樂烘托等等方法。
小學語文教科版第六冊中的詩歌《所見》，是我國清代詩人袁枚的一首即景小詩，這首詩歌的主要內容描述了夏季里一個牧童騎著黃牛高唱牧歌，忽然之間閉口停立，原來他是發現了一只正在樹上鳴叫的知了，想要捕捉知了的那一剎那間的情景，將牧童愉快的心情和機靈的模樣非常形象的表現了出來。整首詩看起來很簡單，仔細讀卻會發現詩人寫得非常生動、逼真，情趣洋溢，充滿著濃郁的鄉土氣息，如果學生能夠感受到這美的情趣，就可以用畫筆將這美麗的意境用描繪出來，表達他們對美的欣賞，對美的熱愛。因此，在課堂上可以通過安排以下幾個教學環節來對學生進行形象性審美情感教育：首先，帶領學生領會語言文字的美。教師要引導學生從字面上來感悟詩意，從中學習詩人生動、準確的用詞描寫，體會運用語言描述出來的詩句中美的意境；其次，帶領學生體會意境美。教師可以帶領學生一起想象林間牛背上牧童愉快而機靈的神情，大聲朗誦詩句，進人美的意境；最后，用繪畫再現和欣賞美景。教師可以指導學生根據詩意進行繪畫，盡管學生們的構圖、用筆會顯得比較稚氣，但是他們通過自己的努力把牧童稚氣的模樣生動有趣地表達出來，也可以激發學生心中對美的體會。
3.緊扣文章脈搏，運用語言描繪，引發學生情感 。
小學語文教師在語文課堂教學中，應抓住課文中生動形象的字、詞、句、段，然后用生動形象的語言來指導學生領悟課文中蘊含的情感；或者也可以選擇學生能夠感興趣的、新鮮的課文，在課堂上用激情洋溢、聲情并茂的語音進行導讀，營造出一定的情景和氛圍。例如：在教學抒情散文《海濱仲夏夜》時，可以先向學生介紹作者在文中描寫大海的主要目的，是為了表現人的生活，不僅是潮聲，更是心聲。然后帶領學生一起朗讀，尤其是"每當一排排波浪涌起的時候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡直成了一片霍霍燃燒的火焰，閃爍著、滾動著，消失了，而后面一排又閃爍著、滾動著，涌了過來"這一句，不僅盡情描繪了大海的神奇，而且還生動地展現了大海波翻濤涌的壯闊景觀。教師可以要求學生們仔細品讀作者在文章中反復使用的"涌起""閃爍""滾動"等動詞，使學生感悟大海的宏偉，并萌發出積極向上的精神狀態。
4.積極引導學生進行個性化感悟和體驗 。
在教學過程中教師的情感是能夠感染學生的。因此，教師不僅要給以學生親切感、信任感，還應充分發揚教學民主精神，相信學生，引導學生積極學習。由于學生之間生活經驗的差異，在思維方式、思考問題的角度以及情感反應等方面都存在著不同的差異，因此教師在教學過程中應注意提倡課程的多元解讀，重視每一個學生不同的感受和理解。例如《跳水》一文，學生們在交流閱讀感受時，有的是從船長的角度思考，他們會認識到在遇到危險情況時一定要沉著果斷，積極面對；有的則是從那個孩子角度出發，體會到做事情一定要考慮后果，不能因一時之氣而不顧危險。
描寫牧童的詩范文6
關鍵詞：笛；唐詩；意象；美學意義
在中國古代文學史上，詩歌和音樂是密不可分的。除了和樂演唱的傳統外，還不乏專門寫樂器的詩文。傳聞宋玉曾作《笛賦》，賦中寫道：“宋意將送荊卿於易水之上，得其雌焉，於是乃使王爾、公輸之徒，合妙意，角較手，遂以為笛?！㈤L頸，奮玉手，摛朱唇，曜皓齒，赪顏臻，玉貌起，吟清商，追流徵，歌《伐檀》……激叫入青云，慷慨切窮士?！庇玫炎哟底唷对娊洝分蟹磩兿鞣磯浩茸钣写硇缘脑娖?，強烈傳達出一種怨恨之情，聲之慷慨悲愴，令人愴然涕下。透過宋玉描寫的笛聲，我們大致可以推測出，這種樂器應該是現在所說的“簫”。在唐代以前，詩歌中出現的樂器以琴瑟為主，如《詩經·關雎》中即為“窈窕淑女，琴瑟有之”，《詩·小雅·常棣》中寫道“妻子好合,如鼓琴瑟”。嵇康的《琴賦》，通篇細致生動地描述了古琴，使人贊嘆。相比于琴瑟這一類傳統的中國樂器，笛作為意象出現在詩文中則相對罕見。當然，這與笛子自身的發展有著密切的關系。
從原始時期的舞陽賈湖骨笛到浙江河姆渡的骨哨、從戰國時期的“篪”到漢魏時期的“橫吹”，中國笛子經過千百年的發展演變，到了隋唐時期達到了鼎盛時期。劉長卿的《聽彈琴》這樣寫道：“泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈?！?這首詩的背景正是唐朝當時發生的音樂變革。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，“燕樂”成為一代新聲。白居易《廢琴》：“何物使之然，羌笛與秦箏”，也說明了這一點。除了琵琶外，笛子也在社會中廣為流傳。中國笛子的形制在很長的歷史時期內得到進一步的改革，其音色有了進一步的改進，笛子演奏已經遍及社會上各個階層。“虢國潛行韓國隨，宜春深院映花枝。金輿遠幸無人見，偷把邠王小管吹。” 張祜的這首《邠王小管》寫的就是他曾目睹的一段逸事：玄宗的寵妃楊玉環由于偷吹邠王玉笛而被逐出宮，可見笛子在唐朝的社會生活中扮演著十分重要的角色。
在現在看來，笛子一般是橫吹的，且聲音清脆響亮。其實不然?！暗选痹谥袊糯鷼v史上曾有過三種不同的含義。我國還沒有橫笛的時候, 簫的前身名笛、篴。直到簫的名字確定后, 笛才成為橫笛的專名,其實笛在漢代前多指豎吹笛。張騫通西域后傳入橫笛，亦稱“橫吹”。從唐代起，笛子有大橫吹和小橫吹的區別。同時，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。在橫吹之笛中，又可以分為是否貼了笛膜。豎吹之笛聲音低沉，其悲惻程度最甚。橫吹之笛又可以根據是否加了笛膜進行區別，加了笛膜的橫吹之笛一般聲音高亢響亮，樂調也顯得較高。 故笛子的形制直接影響到詩歌所表達的思想感情。
在唐代的詩歌中，最常見的笛應該就是羌笛了。它常常吟響在在塞北邊疆，高適《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山?！?胡天北地，冰雪消融，戰士在傍晚趕著牧馬而回，開篇即渲染了一種和平寧謐的氛圍。蒼茫又澄凈的夜色里，不知是哪座城樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊。類似的風傳笛曲，也在李白的《春夜洛城聞笛》中出現過，“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城?！本辰绶浅尤?，“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！毕嗤ǖ氖悄且环莨蕡@情，然而這種思鄉的情緒并不低沉，透過那嘹亮的笛聲，傳來的是信心與希冀。羌笛在這里成為了戰角，鼓舞著健兒們勇奪功名。雖然唐代已經將橫吹之笛和豎吹之簫分開，但是在文人圈中的情形大不一樣，在文學著作中，他們常常喜歡用羌笛一詞，以表示他們對充滿異國情調的這一外來樂器的認可 。還有一些直接提到橫吹之笛的詩句，如李白在《司馬將軍歌》中寫道：“羌笛橫吹阿亸回，向月樓中吹落梅。” 自“羌笛橫吹”以下六句為第三段，寫勝利歸來，歌舞慶賀，天子表彰，名垂后世。王昌齡《江上聞笛》“橫笛怨江月，扁舟何處尋。聲長楚山外，曲繞明關深?！?一個“怨”字包含了無盡的蒼涼，游子思鄉之情趁著笛聲躍然紙上。唐朝中期, 詩歌中對“笛” 已開始注意區別，方法之一是運用限制詞。橫吹的笛也常用“橫笛” 來表示。張巡在詩中寫的橫笛音，寄托著對家鄉的思念，但作為平定“安史之亂”的重要將領，他在悲嘆的同時又要鼓足自己的勇氣，橫笛蒼涼悲壯的聲音恰好可以作為他的寄托。
其實一些唐代文人筆下的笛，有時指的就是簫。杜甫的《秋笛》：“清商欲盡奏，奏苦血沾衣?！?詩中典故出于宋玉的《笛賦》：“吹清商，追流徵?！?清徵和清商都是中國古代悲凄的調子，非常低沉，這樣的效果只有豎吹之笛才能奏出。孟郊的《楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨》寫道：“握中有新聲，楚竹人未聞。識音者謂誰，清夜吹贈君?！晦潇`均淚，千年湘水文?！痹娙藢ξ绰劦某曌鞒隽肆芾毂M致的描繪，在詩的最后，他不禁留下了眼淚。明代的朱載堉經過仔細考察，斷言這就是古笛的遺存。簫笛被詩人利用，寄寓一些思歸的情感，在夜晚聽到悠悠的笛聲，或者晚上獨自一人前往江邊吹笛的詩境常常出現，毫無疑問，這樣的感覺是凄清落寞的。杜牧在《寄揚州韓綽判官》對洞簫有深刻地描述: “青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！?遷客騷人，無不聽簫笛聲而落淚失眠。借笛子那清脆嘹亮的聲音表現輕松歡快的情緒在唐詩中也出現較多，例如牧童在山野之中吹奏的牧笛，“臥牛吹短笛, 耕卻傍溪田”，小牧童穿著蓑衣戴著斗笠，碰到生人顯得神氣傲慢。放牧時躺在牛背吹短笛，耕地時他等在水田旁邊。簡單而且快樂，詩境較為清新。
有些詩歌雖然不直接出現笛、簫這些字眼，但是我們仍然可以知道詩中出現了笛的意象，那就是用一些有名的笛曲來指代。許渾在《聽吹鷓鴣》中說：“金谷歌傳第一流，鷓鴣清怨碧云愁。夜來省得曾聞處，萬里月明湘水流?！庇煤嵈底嗟摹耳p鴣飛》，回環曲折，幽深低沉，襯托了詩人在月明之夜惆悵傷感的意境?！包S鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。” 《梅花落》是漢樂府中二十八橫吹曲之一，它和《折楊柳》一起成為笛曲的代表。經過了漫長的歷史演變，笛曲寄托的情感也有變化。但多數情況下，笛曲抒發的是征戍之人、游子的思鄉情感?！八翘厥且粋€新形式, 新事物, 而且正是一個新感情。它出現的時候, 往往也便是詩意出現的時候, 它與詩是一而二二而一的, 它所以正是詩的一個原質。笛成為了‘詩的一個原質’?！睆牧指壬恼撌鰜砜矗言谔圃娭幸呀浉旧贤卣沽颂圃姷谋憩F能力, 并帶給唐詩以嶄新的活力。這種新的活力因素對后世的詩歌有較大的影響，在宋元時期的詩歌中出現了簫笛這個意象。如蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“客有吹洞簫者，倚歌而和者，其聲嗚嗚然。如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！?一氣呵成，酣暢淋漓。此外，范仲淹、柳永等人也曾在詩中描寫過簫笛，以寄托自己的情感。
由此可見，笛這件樂器在唐詩中確實產生了深刻的影響，并成為一個特定的意象發揮著重要作用，使其具有特殊的文學意味。笛子獨特的形制、音色、曲調等被利用，拓寬了唐代詩歌的內容和表現形式，也為后世詩文的發展增添了一份新的色彩。
參考文獻
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