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古代情詩范文1
2.塵緣一點，回首西風又陳跡。
3.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
4.漠漠輕寒上小樓，曉音無賴似窮愁。淡煙流水畫屏幽，自在飛花皆似夢。無邊私語細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
5.落花有意，流水無情。
6.辜負我，悔憐君，告天天不聞。
7.柔情似水，佳期如夢。兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。
8.君為女蘿草，妾作菟絲花。
9.此情可待成追憶，只是當時已惘然。
10.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
11.春霄睡重，夢里還相送，枕畔起尋雙玉鳳，半日才知是夢。一從賣翠人還，又無音信經年。卻把淚來作水，流也流到伊邊。
12.思歸未可得，書此謝情人。
13.君行逾十年，孤妾常獨棲。
14.殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。
15.念佳人、音塵別后，對此應解相思。
16.待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。
17.小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。
18.春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
古代情詩范文2
俞伯牙和鐘子期的故事發生在春秋時期，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。俞伯牙和鐘子期的故事，他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
俞伯牙和鐘子期的故事，一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙激動地說：“知音?！边@樵夫就是鐘子期。俞伯牙和鐘子期的故事，后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復鼓琴。
俞伯牙和鐘子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
俞伯牙和鐘子期的故事，世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”；岳飛無眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘?！钡男了?。
古代情詩范文3
關于蘆溪縣境內禪師臺的故事和傳說聽過許多，有關蘆溪禪師臺的文章也讀過不少，但總覺得零散，間有出入，惜無詳據作考。近日，筆者在一藏家手中親眼見到一塊刻有《禪師臺記》的石碑，可算是目前較為全面地記載禪師臺的可考文字了，碑文由東陽村居士吳小谷親撰并書，自右至左豎寫形式，計351字，石碑高57厘米，寬20.5厘米，厚8厘米，重30公斤，頂端正背兩寬面約5厘米處斜削至頂，尖似刃斧狀；其石色白如鹽，俗稱江西白，屬花崗巖的一種。此記全文如下：
《禪師臺記》
東村（即現在的蘆溪鎮東陽村）居士吳小谷氏謹撰并書。
“萍東山寺，武功、明月、滸泉、長春外，吾東陽之‘禪師臺’稱最。禪師臺，古寺也，傳聞，昔有僧騎白象來此參講，見金燈出沒之異，知其為禪師，因名，建于明洪武三年。臺形如椅，僅容一僧，多則不相能，歷有驗。泉流繞臺，自右而左出，可蔭田數十頃。正棟前進‘康王殿’，后進‘玉皇殿’，并祀‘文昌關公’，左即‘觀音堂’，為嘉慶二十年乙亥所建；再左‘孔圣殿’，門榜亦一，東山前有月池，四圍蒼木，別繞生趣，為同治八年己巳所建。‘儒、釋、道’（注：至此為正面所刻，其后刻于背面。）三教同臺亦偶然適合耳；正棟右廂題：‘不亞西竺’，則光緒十年甲申，族眾用僧人自積所建；臺上草木禽獸甚伙（huǒ盛多），風景獨開，石蹬（dēng石級）自村舍曲折而上，約二里許，位向西。得閑登覽，萬家圖畫，映帶蘆溪而來，四時領略不盡，有小鳥不知名，自呼不如歸去，比子規聲更清幽，誠求道之凈居，讀書之妙境也！臺足鐵，丁巳六年，細礦家之探討以為不讓萍西上株嶺而體積稍減耳，臺腰一石產鹽，雷擊遂止，至今石猶兩開，儼如斧劈者然。民國二十三年甲戌春刻石。”
此記刻于石碑正背兩面，正面自“萍東山寺，武功、明月、滸泉、長春外”至“治八年己巳所建?！?、釋、道’”止，計171字；背面自“三教同臺亦偶然適合耳”至“民國二十三年甲戌春刻石”止，計180字。全篇隸書寫就，字形如指甲般大。
從碑文看來，此碑及碑上石刻實屬難得。首先材質非同一般，采用的是罕見的鹽白花崗巖石，這種石頭硬度相當高，不是一般的刀具能夠刻就，也非一般的刻工所能完成；其次撰寫記文的人是當地聲名顯赫的達官貴族，政界要人，舉子，碑文亦展現了他深厚的文化底蘊，使得關于該寺之典故得以傳承下來，具有較高的歷史文物價值和收藏價值！
吳惟誠（1880—1954），字小谷、紹谷，學名定邦。光緒三十四年（1908）京師大學畢業，舉人，禮部章京（章京，官名，清代多用以稱軍職或各衙門辦理文書的官員），萍鄉中學校長；民國二年江西省公署三科一等科員，（民國）六年北京參議院秘書；（民國）十年萍鄉縣教育會會長；（民國）十四年江西督辦公署參議，省交通局秘書；（民國）十四年曙理江西會昌縣知事，調東安縣長均兼軍法官；（民國）二十四年修《萍鄉縣志》、“孔子廟大成圖書館”。（民國二十八年《吳氏族譜》記載）
其父吳承德，字玉峰，民國二十年（1932年）曾得當時任監察院長于佑任書贈的“壽福日長”四字匾額一塊，由此可見吳氏家族時在朝野上下聲勢顯赫。（民國二十八年《吳氏族譜》記載）吳小谷乃京師大學畢業，又是舉人出身，這在吳姓家族里可算是重量級的人物，屈指可數。況其禪師臺又坐落在東陽村，村中三姓歷來多有捐贈，禪師臺記交由定邦撰書也就順理成章了。為考證此記作者生平，我特地到吳定邦故鄉東陽村，找到了他的次孫吳行川，在他家查閱到《吳氏家譜》中許多關于定邦先生的詳盡生平記載。
禪師臺，位于蘆溪鎮東約3公里處，海拔378.5米。
萍鄉縣東面有座山寺，（除了）武功山、明月山，滸泉（今高坑鎮滸泉）與長春（今下埠鎮長春村）的景色奇特外，就數我們東陽村的禪師臺了。禪師臺，是座古老的寺廟，傳說很久以前，有位僧人騎著一頭白象來到這里參禪講法，（遠遠）看去好象一盞金燈出現在那里，非同尋常，這時人們知道那個參禪講法的僧人就是禪師，自此，乃得名為“禪師臺”，并于明朝洪武三年（公元1370年）始建禪師臺。鑒于禪師臺的形狀象一把椅子，只能容納一個僧人，多了就不會相和，歷來皆有應驗；禪師臺的右邊還有一眼很大的泉水，從禪師臺右邊繞到左邊流出，泉水流量大到可以灌溉山下數十頃農田。
從禪師臺正棟前面進去是“康王殿”，后棟是“玉皇殿”，還供奉有“文昌帝君”和“ 關圣帝君”之位；左邊一棟則是“觀音堂”，這些都是在嘉慶二十年（公元1815年）所建。緊靠“觀音堂”再往左就是“孔圣殿”，每座殿的門前都張掛有一塊牌匾。
山的東面伴有一座水池，始建于同治八年（公元1869年），因其形如月，故名“月池”。池四周茂林環繞，蒼翠欲滴，與水中倒影相映成趣。
儒家學說、佛教、道教三教同在一臺講法的事還是很少的，有也只是偶然的事。
正棟右邊的廂房上題有“不亞西竺”四字門匾，那是在光緒十年（公元1884年）由族人與寺里的僧人一起籌措資金而建；禪師臺上草木繁茂，飛禽走獸亦多，風景別具特色，一條由石塊鋪就的小路沿村莊曲折迂回而上，直通到禪師臺上，石級大約2里長，位與禪師臺的西面。心情閑暇之時，登高覽勝，山下村舍萬家，好似一幅幅圖畫一般，蘆溪河更象一條彩帶一樣躍如眼簾，美不勝收，這些風光在每個不同的季節都不一樣，總令我觀賞不夠；林間小鳥飛來飛去，難以分辨是什么鳥，時不時互相呼喚離去，飛進林子深處以后，那叫聲比杜鵑聲更加地清幽。這里也寄托了作者不愿離去的心情，因為這里實在是參禪悟道的清凈場所，也是讀書的好地??！
禪師臺臺身為石，富含鐵，民國丁巳六年（公元1917年）有采礦專家到這里勘探并開采后認為，此礦石含鐵不遜于萍鄉西邊的上株嶺，只是容量不如它們的而已。上株嶺，一名仙居嶺，在江西萍鄉縣西境，其南三十里為株萍鐵路峽山口車站，有鐵礦，產于太和山山脈中，山南有低嶺名上株，故名上株嶺鐵礦，地質淡砂巖頁巖及石灰巖薄層所成，含鐵甚高。
為考證此鐵礦，筆者還專程到禪師臺鐵礦洞里去了一趟。陪同一起去的是該村的李福霖和吳雙柔先生。洞口朝東，外洞口高約1米余，初進洞口彎腰方能入內，路呈下坡狀，進去10米當匍匐而進，至洞中豁然開闊，約2層樓高，洞頂有數量眾多的蝙蝠棲息倒掛在洞壁之上，受驚的蝙蝠到處亂竄，尖叫聲聽來令人毛骨悚然。
禪師臺山腰有一塊石頭常年產鹽，山上僧人吃的鹽從此石上獲取，只是后來遭雷擊后該石就停止了出鹽，現在還可以清晰地看到這塊石頭一分為二，真的就象是被斧子劈開的那樣子。
我們當時沒看到這塊所謂的鹽包石，但既然前人有記載，那就應該有的，我們三人在估摸的山腰那個位置去找，可四圍樹高草深，一時不知此石隱于何處，正在無奈之時，恰逢東陽村村民王躍春砍柴路經這里，聞之欣然領往。因其砍柴，手上正好有把茅刀，在他左揮右砍之下，一條小路直通過去，只見他又是一陣砍剁，一塊巨石慢慢露了出來，眾人甚喜，一齊動手扯去蔓藤雜草，漸漸地這塊所謂的“鹽石”就全部展現在我們眼前：鹽石高3米有余，厚約2米，呈褐色，間有青苔，稱奇處正如定邦所言，正中果真有一豁口，寬約30公分，宛如斧劈刀削般將石頭一分為二，裂口深至石底。
民國二十三年（公元1934年）甲戌春刻石。至于是誰操刀刻就，石碑上尚無記載。
禪師臺上樹木蔥蘢，晨昏云霧繚繞，此山脈系一條上水龍，禪師臺即是龍頭，龍身向東蜿蜒數十里到達宣風鎮，因其山的右側有一條袁河水自西向東奔流而去，故有“江西九十九條龍，惟有禪臺上水龍”之說。
古代情詩范文4
〔關鍵詞〕湘劇 現代意識 古典
2015年11月9日，桂陽縣湘劇保護傳承中心精心打造的新編歷史劇《趙子龍計取桂陽》在湖南省花鼓戲大劇院上演。劇院外，朔風凜冽、冷雨敲窗；劇院內，演員熱情飽滿，觀眾情緒高昂；舞臺上，演員們驚艷亮相，以嫻熟的技藝演繹精彩故事；舞臺下人氣爆棚，座無虛席，連走廊上都站滿了觀眾。場內不時爆發出的暴風驟雨般的掌聲和此起彼伏的喝彩聲宣告著觀眾的認可和喜愛。
桂陽為中原文化與嶺南文化匯聚交融之地。由于蜀漢移民、東南移民的遷入，這里成為多種文化交匯之地，形成了桂陽獨特的地域文化，享有“楚南名區、漢初古郡”的美譽，是世界非物質文化遺產“湘昆”的發祥地，也是三國經典故事“趙子龍計取桂陽”的發生地。湘劇《趙子龍計取桂陽》就是根據《三國演義》52回“趙子龍計取桂陽”和《三國志?趙云傳》及在桂陽廣為流傳的趙子龍有關民間傳說創作編寫的。講述趙云奉命征討桂陽，在面對天災干旱、缺水無糧、百姓遭殃、生存困難和桂陽太守趙范為守城池百般詭計、設置層層障礙的困境時，趙云心懷仁愛，以民生為計，不興殺戮從而獲得民心，巧妙化解各種危機，最終挖井修渠引水賑災，大情大義受到百姓愛戴，也讓趙范心悅誠服，成功取得桂陽的曲折故事。
清代戲曲作家李漁曾經說過：“時勢遷移，人心非舊”，因而“一代有一代之傳奇”。面對一個流傳了千年，大家耳熟能詳的故事，如何寫出新意，寫出時代感和地域感？如何寫出具有符合現代人審美需求、具有現代審美意識的戲??？二位本土劇作家龔孝雄、許賢志相互商量、思謀良久定下劇本基調：首先是回歸戲劇本源，立足劇種特色。衡陽湘劇的表演藝術特征主要有三種表演風格，一是昆腔戲動作細膩、舞蹈性強。二是高腔戲動作古樸，泥土氣息濃，唱、念多。三是彈腔戲動作規范化程度高，多用程式，大段板式變化的唱腔刻劃人物。
藝術本體特征是劇種生存、發展的核心和優勢。劇本從創作之初就堅持和充分發揮劇種的獨特優勢，凸顯劇種的本體特征，處處體現出對傳統藝術的敬畏，尊重藝術規律，圍繞演員寫戲，把舞臺充分地留給演員。如：在趙子龍和劉大宇上場時作者就惜墨如金地寫下“趙云和劉大宇趟馬上”，雖是幾個簡簡單單的字卻給演員展示做功留足了空間；而在表現趙云找水和軍營被焚時，高腔、彈腔間唱，唱做并重，濃墨重彩地寫下數十句唱段，演員唱的時候一氣呵成，行腔走板，猶如高山流水，響遏行云，演員唱的痛快，觀眾聽得過癮；樊氏偶遇趙子龍，芳心暗許時有效繼承并合理運用了昆曲古典、優雅、細膩的表演特征，用委婉曲折的腔調、浪漫寫意的表現形式，含蓄地反映著豐富的感情。
一方水土養一方人，方言鄉音的不同，民風民俗的不同，寄寓了一方人的精氣神，也給了本地戲曲藝術豐厚的土壤。
桂陽湘劇源自衡陽湘劇，心口相傳，結合本地音樂，小調和語言。其傳承至今，歷久彌新，本地觀眾爭相觀看，不僅僅因為他是一門供人觀賞的表演技藝，更因為在觀賞之中感受到湘劇藝術所傳達出的深厚人文內涵與豐富的社會生活含量，感受到戲曲藝術所傳遞出的不同歷史發展時期的時代精神、民眾意志以及藝術審美的趣味追求。因此劇本在有效傳承劇種藝術特色的同時，還有意書寫了桂陽獨特的山水美景、風土人情、瑤族歌舞、礦冶文化和桂陽人火辣辣的情感、當地傳說。
其次是把握時代意識，致敬古典情懷：題材可以是歷史的，但創作理念和立意必須是現代的。站在現代人的立場上再現經典，適當取舍，挖掘經典中歷久彌新的永恒主題，讓厚重的經典成為現代人源源不斷的心靈慰藉。因此戲中的趙子龍，既不是歷史上的趙子龍，也不是《三國演義》中的趙子龍，而是桂陽百姓千年來口耳相傳的神，是一個百姓喜愛的“接地氣”的趙子龍。于是書中的白袍小將也變成了白袍將軍，書中未曾展示的趙子龍的情懷，趙子龍的仁愛，趙子龍的情感在劇中得以展示，得民心者得天下的理念拉近了古人和現代人的距離。
劇本除了重塑了趙子龍的形象，還重塑了書中原本著墨不多的樊氏、鮑龍，增加了老祖母的形象。樊氏、鮑龍、老祖母就好似桂陽人的群體畫像：火辣、直爽、愛憎分明，明辨是非，英勇彪悍。豐富了趙范的原有形象：陰險狡詐，詭計多端，貪生怕死。五個個性豐滿，形象鮮明的人糾葛在一起，觀眾愛看也就成了情理之中的事情了。
在二度創作中，依然讓戲曲回歸本源?！皩а葙R希娟說，整部劇的特點是完全繼承了傳統戲曲的程式，保留了戲曲的根和精華。在這部戲里，戲曲的四功五法在戲里樣樣俱全，是一臺原汁原味的古典戲曲，但在舞美、音樂、燈光的手法上面，又運用了創新的手法，貼近現代觀眾，在繼承傳統的基礎上有新發展。“劇本是很有厚重感和文化底蘊的，用將近600年歷史的湘劇這樣一個古老的劇種演繹是非常合適的。全體演職人員和編劇都是尊重戲曲的規律演繹和創作這臺戲。”賀希娟說，在當下藝術風格越來越趨同的環境下，能堅持傳統理念，保留傳統文化和戲曲的傳統程式是非常值得推崇的?！保ù硕无D自新網）
值得推崇的還有桂陽縣湘劇傳承保護中心的辦團理念：排戲就是要鍛煉自己的演員。早在劇本沒出來的時候，就有人擔心縣級劇團演員不行，建議外請名人主演。團長謝能嬌一口拒絕，她說我就是要鍛煉自己的演員。
古代情詩范文5
2、《秦雪梅吊孝》
3、《抬花轎》
4、《打金枝》
5、《紅樓夢》
6、《碧玉簪》
7、《孔雀東南飛》
8、《秦香蓮》
9、《雙珠鳳》
古代情詩范文6
青春，是一朵迎春花，稚氣未脫，活力四射。青春，是一朵梔子花，清新淡雅，純潔無暇;青春，更是一朵傲雪的寒梅，“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?”這里給大家分享一些關于現代青春的小故事事例，供大家參考。
現代青春的小故事事例1青春，每一個人都有過。有人說：“青春只屬于那些在上學的人，但是我覺得，青春不管是老人還是孩子都是的。
小學生的青春：無非是在學校里打打鬧鬧。累了睡覺，餓了吃飯。要干什么，要買什么，家長一定會去買，會去做。要是家長不按我們的做，那就“孫悟空大鬧天宮”，一家都不得安寧。時間過得很快，要上初中了。小孩子也已長成大孩子了。
中學生的青春：他們可不像小孩子那樣，每個人都有自己的脾氣，一言不合就是約架打架。弄得自己遍體鱗傷，使家長擔心，還要接受老師的處罰。學習也不好，考試成績差，考不上好學校，一生也就耽誤了。如果是好學生，絕不會發生打架的事件，他們往往采用大事化小，小事化了的手段，實在不能解決的事情，就去找老師和家長，讓他們去解決。好學生一般都能考上較好的學校。兩種人截然不同的命運，就從這里發生變化。
大學生的青春：好學生考到了好大學，而壞學生就已經出去混社會了。好學生從大學出來后，一般都是直接到大公司去工作，而那些壞學生就只能靠自己奮斗了。
中年人的“青春”：人到了中年往往都在為生計而奔波，很少有人去享受美好的生活，但這都是為了下一代的幸福著想。
孩子盼望長大，可殊不知大人們卻還想回到童年呢?孩子們不懂大人們的苦惱，也正是這個時期可貴的地方。
青春無限好，難得再重來。讓我們把握當下，珍惜青春，不讓大好的青春白白流走吧!
現代青春的小故事事例2日子一天天靜靜地又不留痕跡地流逝著，總想著從指縫間把時光抓住，卻只怪歲月無情。光陰就像一朵潔白的雪蓮，以曇花一現的方式繽開在每個人的生命里。匆匆而過，姹紫嫣紅。
悄然流逝的歲月，路過了太多的風景，亦錯過了許多美好的夢。一首詩，朦朧的離奇，燦爛的耀眼;一縷風，清新得心醉，飄弛得驚人。時光荏苒，眨眼之間，青春卻溜遠。
腳步走過，天空沒留下什么;青春走過，額頭留下皺紋。試著用心情熨平無數額頭上的皺紋，結果心也印上了歲月的痕跡。心慌意亂之際，駐足等待，青春卻早已踏上前進的列車，毫不領情地獨自遠行。汗，青春的營養物質，青春因含水浸泡而顯豐盈飽滿;淚，青春的溶劑分解得只剩下那一副剛強不屈的身軀。
面對青春，撒一把汗水，挺起胸膛走帶一片朗朗晴空下。我們用最清晰的心過度所有，用最逍遙的姿態迎戰青春，用溫厚的情懷追溯往昔，只待花開花謝，有是幾度春秋。
歲月靜好，時光安然，我們總想努力記住每一天青春燦爛的樣子，然則時過境遷，時間走得太快，一切來得太突然。淚雨不關風與月，飲盡青春痛與殤。
青春無處可放，何不盡情釋放。留下青春，寫下年輕。昨日的記憶，承載著青春，見證了素白年華的痕跡。
遇見，忘記，那些被時光沖淡的記憶最終沉淀。
現代青春的小故事事例3溫暖的陽光穿梭于微隙中。舒倘，漫長。紫檀的香味，彌漫在春日，把天地間一切空虛盈滿，陽光下，是一道纖絕的塵陌，呢喃著天真，充盈著那抹曾經深不可測的孤清而飄逸的影。今天真好!
再往前走走，就到了我們的校園了。高大的教學樓已經傳出了朗朗書聲;寬闊的籃球場上運動員們的矯健身影;還有那粗壯的梧桐樹下同學們掃地的唰唰聲。一切都是那么美好，新的一天開始了。
我不知道這個世界有多少個一樣又不一樣的故事，它們時時刻刻在那個留下無數人青春的校園里上演，給一個又一個人的青春涂上那淡藍的天空般的色澤。我知道我那平淡如水的故事，已經被永遠定格在了那個曾經熟悉又陌生的校園，一起留下的還有我的心跳和那一絲憂傷中夾雜著的快樂。
青春，一個很美的詞，但又不知道它美在哪里?；蛟S是因為年輕，所以享受青春。或許是因為年輕，才會懷揣幻想。校園里的青澀年華，擁有美好的青春時光。我是幸福的，幸福到感受不到現實的殘酷。而今，忽然回頭，一些斑駁的記憶已支離破碎，再也拼湊不回。在我們的生命中，青春也悄然老去，離我們越來越遠，模糊了我們的視線，忘記了前進的方向。
當我們隨意地揮霍自己青春歲月時，我們不難發現青春逝去的匆匆;當我們的臉龐綻開青春笑臉時，父母的眼角卻悄悄爬滿了皺紋;當我們盡情馳騁球場、徜徉校園小路時，母親卻在一步步地走進垂暮之年。所以，我們終究要明白，青春不僅是音樂與憧憬、浪漫與夢想，青春更應該是一種責任!而理想則帶我們騰飛!展望明天，燦爛輝煌，任重道遠!讓我們一步一個堅實的腳印，一步一個嶄新的臺階，走向明天，走向成功，走向未來!
現代青春的小故事事例4秋風乍起，樹葉悄悄的落下，我從幼稚走向成熟，心中竟然多了幾分猶豫與惆悵，但又多了幾分灑脫與狂傲。那年夏天，我邁入了青春的殿堂。
青春啊，你總是把你的這條路修的如此崎嶇，坎坷。不愿意讓我們一帆風順的走過你的路途。我們的雙腳被荊棘刺得生疼?？赡銋s從不同情的將那刺人的荊棘收回，因為你想讓我們經歷磨難，挫折，讓我們變得更加堅強。無數次的跌倒，無數次的爬起。在這一次次的挫折中，我漸漸明白了生活中的道理。從此我不再是懵懂無知的幼童，而是一個明曉事里的少年!
青春的我們，我們開始喜歡追星，談論八卦，喜歡戴上耳機聽那一首又一首的流行歌。但是，這一切都取決我們自己!你可以選擇奮進，也可以選擇沉淪。叛逆和瘋狂，成熟與穩重。都可以是你的選擇。
十三歲的我們，懂得了什么是執著。當我們愿意學有所成，無人能擋!“少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁。十年磨劍，何日試鋒芒?霜刃出鞘寒光凜，斬莫邪，斷金剛。”少年的判逆和灑脫，自信與憂愁，都將在我們身上展現!
青春是斑斕的，也讓我們學會愛，學會回憶，學會回報，學會堅強。盡管青春會隨之流逝，但青春之夢是永恒的，歲月離去，夢不會碎，只要有夢，人生就會精彩!
現代青春的小故事事例5青，是滿山的碧綠;春，是漫天的陽光。青春，就是人生里最光彩奪目的季節，正沐浴著青春的我們，如何不想停下來歇一歇，就著那洋洋灑灑的野芳的香甜，許下青春的心愿。
告訴你我青春的心愿：保持最初的純真是首要的一點。雖然我們終將獨立面對世界，但世俗決不應成為我們的立足點。青春，就應有青春的特色，仿佛鮮花就應有各自的清香。攜手青春，就要把握這做減法的時間;攜手青春，就不應白白預支給未知的明天。我希望若干年后，我回憶中的青春，會是一段不沾污點的時光。
告訴你我青春的心愿：成績也是關鍵的一方面。作為學生，誰不希望自己的學習能夠更好一點，只是成功離不開努力，許下了心愿，就應以行動去實現。寫下座右銘，貼在書桌前，每天照著要求多努力一點，去體會追逐夢的感覺。
告訴你，我青春的心愿：美麗的外貌也可以再多一點。雖然內在美才是關鍵，但形象好點誰又會嫌棄討厭?我不敢追求完美無缺，只要清新秀麗，能有女孩子應有的焦點。
告訴你，我青春的心愿：希望世界人民能夠和平團結?，F在的世界還是紛爭不斷，炮火連天。我希望其他地區的同齡人，也可以過得好一點，可以自由自在地享受藍天，像我們這樣，平平安安地度過每一天。
