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大學生價值觀范文1
中圖分類號：B018 G643.1 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8500（2012）09-0153-02
所謂價值觀就是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。而在當代經濟全球化的背景下，大學生的價值觀也趨于多向發展，呈現出多元化的發展趨勢，尤其是對于我們這些“90后”的孩子來說，很多人認為傳統的價值觀念（愛國主義，社會主義，集體主義）已經越來越沒意義，只有在戰爭年代里，愛國主義，社會主義，集體主義才會更加的凸顯出來，在當下的和平年代，大家擔心的不過是如何謀求更好的發展，如何才能讓自己在這個社會上擁有一席立足之地。所以多元化的價值觀就有了其存在的發展空間，并且占據了越來越重的地位。
一、“90后”大學生肩負的使命和責任
大學生作為社會的主體，肩負著祖國未來的發展?！?0后”大學生處于社會發展的新時期，他們正是時代的先鋒，是祖國發展的新鮮血液?！?0后“大學生正處于熱血沸騰，斗志昂揚的特殊時期，他們的發展關系到社會的進步與輝煌，所以他們擁有正確的價值觀對于當今社會來說是極其有必要的。
二、“90后”大學生價值觀的問題
（一）關注個人利益，忽視集體利益
市場的功利化越來越嚴重，使得很多大學生的集體意識淡薄，個體意識增強。大家更加關注的是個體利益的得失而不是集體的利益是否得到最大化?，F如今真正能做到個人利益無條件的服從集體利益的大學生少之又少。經調查發現有48.0%的大學生對于就算自己吃虧，也要幫助他人的看法不太同意，只有49%的大學生表示同意?？梢娺€是有很多數大學生對道德情感比較冷漠，缺乏奉獻精神，搞個人主義，把個人與社會對立起來，一切從個人需要和個人幸福出發，反對統一的社會價值標準。個人主義發展到極端，就會為了個人利益而不擇手段地損壞社會和他人。
（二）享樂主義盛行，艱苦奮斗精神淡薄
從現實生活中來看，大凡在單位里受領導重視、得到同事尊敬、在事業上有大發展的，莫不是那些在工作中吃苦耐勞、踏踏實實、兢兢業業的實干苦干者。經調查顯示83.8%的大學生認為必須時時刻刻發揚吃苦耐勞精神，只有14.1%的大學生認為現在生活條件改善，把吃苦耐勞精神放在心里就可以了?？梢姮F在大學生對于吃苦耐勞精神還是有一定的認識，吃苦耐勞是一個人、尤其是青年人所應該具備的基本的優良品質之一?，F在公司招聘也往往不只要求高學歷，更是要那些工作上能吃苦、肯從小事做起的真正優秀人才！苦，對每個人來說都會經歷，只不過每個人的生活經歷不同，所經歷的困難與挫折也不同。想要培養吃苦耐勞精神首先要端正思想認識，理解新時代吃苦耐勞的重要性，其次增強自己的自主意識，認清自己想要什么，想要成為什么樣的人，想要取得什么樣的成就，然后為了這些目標矢志不移的努力奮斗，時時刻刻提醒自己。
（三）政治觀念淡薄，理想追求淡化
作為新時代的大學生，關注政治，具有一定的政治敏感度是必需的。網絡時代的到來，讓我們的視野越加寬擴，同時各種信息給予了我們“90后”大學生更加寬廣的思維空間，在這種時候我們必須把自己的思想上升到一個政治高度，不能讓個人觀念模糊我們的雙眼。根據調查顯示只有23.5%的大學生經常關注時事，74.5%偶爾看看時事報道，“90后”大學生對于時事的關注度還不夠。36.4%的大學生認為自己有明確的理想個抱負，而有61.6%的大學生有理想和抱負但不明確，這是“90后”大學生的一大詬病，大多數的大學生沒有明確的目標。
（四）生活觀念虛幻化，敢于面對的勇氣降低
“90后”大學生生活于網絡科技發展的新時期，網絡游戲，特效制作等等資源讓許多在生活中茫然的他們走入虛化，慢慢地脫離現實，沉溺于虛幻之中。經調查顯示82.7%的大學生認為個人需要榜樣，但有少數人認為可有可無。列寧說：“榜樣的力量是無窮的?！睒淞駱佑兄跇淞⒄_的人生理想，指引人生方向，探索奮斗軌跡，時刻鞭策著我們要努力奮斗，追求理想。在你迷茫時，你需要一個榜樣給予你動力，在你失敗時，你需要一個榜樣給予你鼓勵，在你成功時，你需要一個榜樣提醒你“勝不驕”的哲理。
三、“90后”大學生加強自身價值觀的原則
（一）樹立遠大的目標，堅持自己的信念
“90后“大學生是祖國的花朵，他們的發展具有時代的意義。作為大學生首先應該做到的就是樹立遠大的目標，并為了這個目標一路向前，沒有目標就是沒有方向。理想是明天，寄托著人們對未來的憧憬與希望；理想是方向，猶如暗夜里透過晨曦的曙光；理想是信仰，是心目想象中攀登的神圣殿堂，為前進、奮斗增添無盡的力量；理想是追求，激勵我們不懈進取、斗志昂揚、奮發向上；理想是信念，給人們以信心，讓我們百折不撓，志堅如鋼；樹立自己遠大的目標，并堅持自己的信念是一個好的開始。
（二）堅持不懈，艱苦奮斗，甘于奉獻
能堅持到底的才是最棒的，曾經有多少因為半途而廢而失去最后的成功的例子擺在我們面前，“90后”大學生要引以為戒。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們正處于一個社會主義的大家庭中，以集體的利益為最大利益，加強社會主義榮辱觀，堅持在社會主義發展的新時期把自己塑造成為一名高素質的社會主義青年。
（三）不驕不躁，不卑不亢
“90后”大學生作為社會發展的先鋒，應該堅持不驕不躁，不卑不亢的精神，穩步前進。作為新時代的青年，肩負偉大的使命和責任，應該保持長遠的眼光，讓自己視野保持開闊，堅持長遠發展，看清楚每一件事情的利與弊，不因小失大。善于運用自己的長處，揚長補短，積極進取。
四、結語
當代大學生主要分為三類，主體部分是擁有積極向上的人生態度，有正確的價值觀，并且一直奮斗在自己的道路上。少數一部分是得過且過，不管明天怎樣，過好今天再說。他們以“及格萬歲”作為自己的座右銘，把大量的時間耗費在游戲，QQ、吃喝玩樂上，不會對自己的未來有太多考慮，這就是典型的享樂主義思想的人，他們的人生缺少的是挑戰和堅持。另外一部分是具有極其典型的拜金和功利思想的大學生，他們活的很現實，社會上的一些不良但卻主流的思想深深的影響了他們，把含金量作為人生價值的標準，接觸的人不一定都是自己喜歡的，但卻都是對自己有用的。他們的沉浮很深，把一切都功利化了，缺少了做人最基本但也最重要的真情實意。“90后”大學生的應該堅持有理想、有道德、有文化、守紀律，爭做時代的先鋒，國家的棟梁，建立良好的價值觀。
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大學生價值觀范文2
為了更直觀地了解90后大學生的職業價值觀情況，從2012年至2014年期間，筆者在某高校招聘會期間對大四畢業生展開職業價值觀問卷調查，共發放問卷2500份，回收有效問卷2386份，有效率為95.44%，其中1988年出生為為95人占4%，1989年為597人占25%，1990年為692人占29%，1991年為668人占28%，1992年為262人占11%，1993年為72人占3%。由此可以得知被調查的學生出生年份主要集中在1989-1992年。除了問卷調查以外，筆者還通過座談會以及文獻研究等方式了解90后大學生的職業價值觀狀況。根據采訪、問卷調查等形式，整合數據可以發現，在校大學生在求職優先考慮的因素中主要由薪酬與福利、單位性質、地域、崗位級別、個人發展空間、個人興趣愛好、公司前景、專業對口等組成。其中，薪酬福利占63.5%，個人發展空間占59%，地域占35.3%，公司前景占32.1%，工作強度占31.7%。比例最少的是公司崗位級別，占3.2%。因此，學生在這些因素中，更看重的是薪酬與福利，其次為個人發展空間。說明大學生在看重薪酬福利的同時，更看重的是個人的發展前景。而對于專業對口度和個人興趣方面則不是很看重。在地域的調查中，有54.3%的學生選擇大城市，32.7%的學生選擇中等城市，主要原因為，他們認為經濟發達地區不僅具有更多更好的工作機遇，職業也更多元化，并且經濟發達的地區與國際接軌更緊密，能為就業者提供更大的平臺和更多的學習提高的機會，這恰好與他們希望的自我發展，自我實現的需要是密切相關的。因此選擇經濟比較發達的地區也便成為就業考慮的主要因素之一。同時，對于公司招聘，學生也反映出了很多困擾，通過調查及與學生對話，我們發現學生認為影響他們錄取的因素主要有以下幾個方面組成：對崗位知識缺乏了解、對社會缺乏了解、求職方法技巧的缺乏、學歷不夠高、學校就業指導力度不夠、自身能力不夠強。通過調查我們得出一些數據，認為對崗位知識缺乏了解的占57.20%、對社會缺乏了解的占32.50%、認為自身對求職方法技巧的缺乏的占43.80%、自認學歷不夠高的占8.5%、認為學校對就業指導力度不足的占33.80%、認為自身能力不足的占37.10%，其他因素占11.40%。由此我們可以看出，學生絕大多數缺乏對崗位知識的了解，直接導致在面試的過程中發揮不了正常水平，并且缺乏求職的技巧。
再次，從調查中，我們還專門針對“職業生涯規劃情況”做了了解和分析，結果表明，能夠有明確的職業規劃的“90后”大四學生只占12.2%，而大多數的學生沒有規劃，或者認為上過相關的課程，但對于職業規劃還是比較模糊。在“將來就業看法”的調查中高達46.9%的學生選擇了“邊走邊看，不大確定”或者“無所謂，得過且過”、“從沒有想過這個問題”，這說明相當一部分學生比較迷茫，沒有明確的職業方向。對于即將面臨畢業和就業問題的大四學生來說，這顯然不是一個好的現象。現在，許多大學生職業方向不明，他們對未來職業缺乏分析、設計、規劃，他們不知道未來自己想要干什么，適合干什么，能夠做什么，在學校學習中，缺乏目標和動力。因此對將來就業的看法大多不太確定，模糊不清，甚至出現無所謂和走一步看一步的想法?；谝陨系脑?，面對現在的90后，我們要從怎么樣的方面去引導其樹立正確的職業價值觀值得我們深思。因為有較多的學生迫切的希望，能夠獲得更多的用人單位的信息，獲得一些求職的技巧，從而能夠在面試中不至于冷場，同時，學生也希望學校能夠開展一些關于求職就業的活動，幫助其樹立正確科學的職業價值觀，從而幫助其更好地選擇適合自己的職業。
二、90后大學生職業價值觀的特點
90后是我國經濟進入繁榮期，網絡開始得到普及而成長起來的一代，這些獨特的成長環境造就了他們與父母祖輩完全不同的價值觀念，也是他們在職業價值觀方面有著其顯著的特點，在未來十年內，大學畢業生都將是90后，因此研究90后的職業價值觀特點，對于指導90后就業十分必要。結合高校90后職業價值觀的調查結果，筆者將90后職業價值觀的特點做一下歸納：
（一）職業價值觀取向務實與功利并存；20世紀90年代以來，我國經濟的快速發展，人們的物質生活水平不斷提高，社會主義市場經濟環境下的市場經濟和商品社會也對隨之成長的90后大學生的職業價值觀產生了巨大的影響。市場經濟不斷發展的同時，也推動了西方的功利主義、個人主義等在國內的廣泛傳播，90后大學生由于缺少正確的引導和教育，對社會思潮缺少批判的吸收意識，極大程度地導致了眾多學生在職業價值觀上呈現出強烈的務實性和個人功利色彩，如調查結果所示他們更加注重看重薪酬福利和個人的發展前景，而對社會貢獻，社會地位這些重視度不高，也體現了當代90后在求職就業方面少了一些應有的理想和社會貢獻精神。
（二）擇業自主意識較強，職業認知度不高；90后大學生在擇業過程中，表現出來的自我傾向明顯增強，他們更加注重自我價值的實現，充分發揮能力，如調查結果顯示有87%的學生選擇大中型城市，他們職業選擇是他們也將工作強度作為重點考慮因素之一。他們傾向于選擇經濟好收益高的大城市就職，排斥偏遠城市；傾向于選擇輕松安穩的腦力工作，排斥體力工作，大多數學生在擇業時優先考慮個人需求與興趣的滿足，追求自我發展和自我價值的實現，他們在職業選擇上有很強的自主意識，希望工作環境及工作待遇符合自己的要求的同時，能發揮自己的所長，得到他人的認可。
（三）就業途徑多樣化、非正?；浑S著改革開放的不斷深入、全球化的迅速發展，我國政治經濟、文化等各個領域也發生了前所未有的巨大變革，國內外各方面的交流越來越頻繁，這使越來越多全新職業的產生，以及學生價值觀念多元化的特點，也使得他們的求職手段和途徑多樣化，他們相信“條條道路通羅馬”，不僅投身于校園招聘會、人才市場的這些面對面的直接招聘平臺，還不斷在各類招聘網站上投簡歷撒大網；他們傾向于先找一份可以讓自己生存的工作，在有一定工作經驗后，不斷跳槽以實現理想就業，以實現自我價值，發揮所長。（四）就業目標脫離實際，對自身能力認識不足等。90后大學生看重個人發展機會，但是很多大學生由于缺乏系統的職業規劃和社會實踐經驗，又受年齡和閱歷的局限，不能很好地把握社會的實際需求。多數同學對自己的性格、能力、職業興趣并不了解，缺乏對就業的自我認知，在求職過程中，容易忽視自身的實際能力，也不能很好地認識所求職位所需具備的技能和職業素養，去追求超越個人能力和素質的職業，因此，往往會出現好高騖遠或者入錯行的現象。致使在實際工作后，求職者無法勝任該工作或者發現該工作與自己的期望大不相同，產生一定的心理落差。
三、構建“五位一體”的大學生職業價值觀培育體系
職業價值觀是大學生價值觀念中最為活躍的一部分，是大學生這一群體在進行職業選擇時所表現出來的對自身的職業理想、職業目標以及職業價值取向和評價等方面的總體看法，簡單的說是理想信念在職業選擇問題上的直接反映,是大學畢業生選擇職業的指導思想，對大學生未來的職業生涯起著決定性的作用，尤其在社會轉型過程中，90后大學生有其自身的顯著特點，通過思想政治理論教學這個主渠道，加強對90后大學生的職業價值觀培養對于研究社會主義核心價值觀體系有重要的促進作用。目前高校對于大學生職業價值觀培育體系的研究還不夠深入、體系還不夠完善，因此筆者通過思想政治理論教學這個主渠道，加強對90后大學生的職業價值觀培養，構建政府、學校、社會、家庭和自身“五位一體”的大學生價值觀培育體系。
（一）構建社會制度保障體系來加強大學生職業價值觀培養；各級政府有能力也有義務來承擔促進高校大學生就業的責任。政府要適時出臺相關就業的政策，強化政策的導向作用。因為對于大學生來說，政府出臺的每一項政策都可能關系到他們能否順利就業。因此政府應充分發揮其對整個社會的宏觀調控職能，形成政策的標桿，積極清除各種阻礙大學生順利就業的消極因素，用積極的政策和措施來引導和促進“90后”大學生形成正確的就業觀。同時，政府不僅僅要制定各種就業政策，而且還要加大政策宣傳的力度，優化宣傳的方式，要讓大學生真切的感受到政策的存在，引導大學生轉變就業觀念。
（二）構建以思想政治理論課教學為主渠道的大學生職業價值觀課程教學體系；學校是大學生職業價值觀培育的主要陣地?！皟烧n”是大學生思想政治教育的主渠道，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。學校應充分利用思想政治理論課這一主陣地，科學地對學生進行職業價值觀的引導和教育，幫助學生進行職業分析和規劃，使學生能夠具有明確的職業方向，培養學生樂觀積極，勇于上進，不畏挫折的品質。同時，學校應在開設的形勢政策課中，加入當前社會就業形勢，就業市場前景等分析針對大學生就業的教學內容，針對目前社會上嚴峻的就業形勢，客觀分析就業問題，幫助學生樹立正確的就業觀念，掌握必要的就業技巧。通過就業形勢教育，幫助學生了解社會和各職業情況，幫助學生確定正確的職業理想，形成正確的擇業觀念，以進一步引導學生樹立正確的職業價值觀。就業指導課是大學生就業指導體系的重要組成部分，也是大學生職業價值觀教育的主要途徑，因此，在就業指導課的課程設置和授課內容上要加大職業價值觀培育內容，通過案例分析幫助學生積累就業知識與就業技巧，幫助同學了解面試時的技巧和方法，加強擇業技能的鍛煉，提高就業競爭能力。同時，通過職業意向測評等讓學生更直觀的了解自己的就業取向。也可以邀請校內外的成功人士，各行業比較成功的畢業生來學校開座談會，與大學生互動交流，鼓勵有條件的大學生利用假期到去單位實習，組織各類模擬職業實踐活動，鼓勵大學生從事社會兼職工作等。通過課程教學，讓學生充分認識樹立正確職業價值觀的重要性，從而通過學習，正確把握自身職業價值觀的形成。筆者所在的高校開設了社區義工課，社區義工課是思想政治理論課社會實踐的有效途徑，是提升思想政治理論課吸引力和感染力的有效嘗試。通過理論和實踐相結合的方式，以課程教學和志愿者義工活動為載體，讓學生更多地參加社會實踐，融入社會，了解社會需求和自己的局限，加深他們對社會責任的理解，學習關懷社會和助人為樂的精神，提升公民意識和社會責任感，幫助學生認識自我，豐富生活經驗，拓寬視野，提高觀察問題和解決問題的能力以及社會適應能力，培養他們樹立正確的人生觀和價值觀，有效的促進了大學生職業價值觀的養成。
（三）構建大學生職業價值觀的實踐教育體系，通過社會實踐和實踐教學來實現；社會實踐是大學生能夠真實的體驗社會，進入社會歷練的有效途徑。學校應根據專業特點，設立相應的實訓課程，營造仿真環境，使學生提前體驗職業角色，認識自身不足。也可以通過校企合作、實地調研、校外實習等方式，為學生提供更多融入社會和企業的機會。使學生通過實踐活動鍛煉適應社會的能力、積累經驗，而且也可以使大學生提高他們對整個社會的認知，充分了解社會對人力資源的需求狀況，使大學生在社會實踐中，自覺地發現自己的不足，根據社會的需要來明確將來努力和奮斗的方向，通過正確定位，調整自己的就業心態，使自己的就業期望值與社會實際相統一。
大學生價值觀范文3
摘 要：隨著經濟社會的發展和現代傳媒技術的日益進步，時尚文化不斷沖擊大學校園，對大學生價值觀產生了雙重影響。基于時尚文化的特點及其在大學校園中流行的原因，采取有效措施，抑制時尚文化的消極影響，充分發揮時尚文化的有利因素并結合我國當前的主流價值觀，引導大學生樹立正確的價值觀。
關鍵詞：時尚文化；大學生價值觀；影響
當今信息社會，各種社會思潮呈現相互激蕩的復雜態勢，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強。大學生作為新一代的“新新人類”，有著更加超前的消費觀念、多元的生活方式和價值觀。近年來，以短信文化、流行音樂、動漫族為載體的文化時尚，以旅游熱、健身熱、信用消費為標志的消費時尚，以流行語、網絡語言為特色的語言時尚等都深深影響大學生，尤其是對他們價值觀的形成、發展產生著極其深刻而廣泛的影響。
一、時尚文化與大學生價值觀的關系
正如經濟的全球化發展是把雙刃劍一樣，時尚文化對當代大學生的價值觀影響也是一樣的，既有積極向上的一面，也有其腐朽墮落的一面。
1. 時尚文化對當代大學生價值觀積極的影響。
時尚文化有助于大學生認識社會，加快適應社會?？偟膩碇v，當今大學生的主流價值觀取向是積極的、向上的。隨著社會的發展，價值觀念在不同的時代也具有不同的評價標準，時尚文化是社會文明的產物，具有一定的時代性。在它的影響下，現在大學生的價值觀念逐漸向著時代所崇尚的方向發展。
2.時尚文化對當代大學生價值觀消極的影響。
（1）導致大學生價值目標趨向功利化。
時尚文化經常是通過反復出現，抓住大學生的從眾心理等形式出現在大學生的面前，在下意識暗示等心理和行為控制技術等方面不斷對大學生的價值觀進行強化。尤其通過大眾傳播媒介展示在大學生眼中的成功人士均是著名牌服裝、出入高檔場所、有豪車接送、家居高級別墅等等。這些信息的反復強化，在一定程度上實際助長了大學生追求名牌效應和盲目攀比的不良“心理定勢”，錯誤地把這種觀念就當成是人生價值的真諦。而時尚文化就是把這些看似成功的價值觀念沒有稍加區分就一起推銷給了大學生，看起來似乎很貼近生活，實際在無形中動搖了大學生心中的那把價值天平，沖淡了對高尚理想道德，對人性全面發展，對人的終極關懷的追求。
（2）導致大學生價值取向扭曲。
時尚文化實質上就是一種消費文化，其文化產品就是商品。為了把這種文化商品更好的推銷出去，時尚文化商品總是通過各種華麗的包裝和吸人眼球的形象，竭力刺激人們的欲望，不斷向人們推銷享樂主義的價值觀。而在校的大學生年齡一般都在 20 歲左右，這一年齡段的青年學生無論是在性格上還是思想上都具有極大的不穩定性，無論是在行為上還是在思想上都極容易被享樂主義的思想所侵蝕。因此面對時尚文化時他們往往會迷失自我，表現出很大的盲從性，從而造成價值取向的扭曲。
（3）導致大學生價值觀混亂。
時尚文化的引發和流行，無不體現領潮者、追隨者追求自由、標新立異、創造激情、張揚個性的價值觀。大學生時尚文化中的自我至上價值觀，使他們對以社會主義、集體主義為根本道德原則的社會本位觀念日趨淡漠。具體表現為：部分學生不愿參加集體活動，習慣個人獨來獨往，生活在網絡虛擬的個人世界中，不愿受學校規章制度的約束，強調個人主義，缺少社會責任感；有的對高雅文化藝術不感興趣，生活方式格調低下。特別是在涉及個人利益和社會利益的關系時，部分大學生總是過分強調個人利益，這與他們肩負的歷史責任是不相符的。
二、時尚文化影響下的大學生價值觀的教育指導
第一，宣傳社會主義核心價值體系，發揮顯性德育功能。
社會主義核心價值體系是當代社會最基本的價值取向和行為準則。它以指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會榮辱觀為基本內容，要解決時尚文化對大學生的負面影響，需要發揮高校德育顯，大張旗鼓弘揚主旋律，用現金文化占領大學生教育的制高點。這樣不僅有助于大學生樹立正確的價值取向，而且有助于健全大學生的世界觀。
第二，在價值觀教育的過程中要注重發揮大學生的主體性作用。
正如烏申斯基所言：“一個教育者應當力求了解人，了解他實際上是什么樣，他的一切弱點和優點，他的一切日?，嵓毜男枰约八囊磺谐绺呔裆系囊蟆薄Ｈ绻麅r值觀的教育不注重主體化，就不能進入每一個人的生活，而不了解大學生的獨特內心世界，就可能無的放矢。這樣，大學生在接受教育的過程中就會處于被動狀態，而不是自覺自愿的接受。因而就可以吸收時尚文化當中那些活躍的積極的符合主流思想的價值觀，讓學生主動參與到價值觀教育的學習中來，將價值觀進行內化，以期真正達到理論與實際的結合。
第三，加強校園積極時尚文化的建設，豐富大學生的精神生活。
校園文化是學校教育的必然產物，是一種特定的文化環境，在培育四有新人的過程中具有教育功能。校園文化在傳統意義上市嚴肅的正統的，我們可以吸收進時尚文化健康而富有活力的元素，讓校園文化更貼近大學生的生活。良好的校園文化有利于大學生提高自我教育和管理的能力，能夠有效地促進大學生思想道德素質的發展，從而增強大學生抵制時尚文化消極影響的自覺性。
第四，大學生價值觀教育要注重發揮先進典型的榜樣作用。
由于時尚文化具有從眾性，這點可以為我們進行價值觀教育所利用。榜樣的力量是無窮的，大學生又具有很強的模仿心理與模仿能力，典型榜樣的樹立，能夠激發和促進大學生要求進步的熱情，激勵他們按照先進典型的思想、行為來規范自己在當今文化多元化、價值觀多樣化的社會轉型期間，大學生要客觀對待時尚文化，從而認識自我，找到個人與社會的結合點，不斷克服自身的缺點，修正自己的言行，從而樹立正確的價值觀。
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大學生價值觀范文4
第二個是關于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結果。
第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：
「1社會原因
社會主義市場經濟的確立使人們的思想發生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經濟的發展促進了大學生自我意識的發展和自我實現的強化，但又使他們對人生價值出現不穩定的評價標準。市場經濟的發展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2文化原因
大學生價值觀范文5
（一）價值取向發生扭曲，社會功利現象嚴重
價值取向從根本上影響到人們的行為方式，大眾傳媒在發展的過程中表現出的娛樂性、消遣性使大學生對文化的鑒賞能力得到下降，自身思維無法得到開發。除此之外，在大眾傳媒進行各方面報道中，不良信息撲面而來，從根本上影響到大學生學風建設，使越來越多的大學生過于追求社會功利，產生拜金主義以及享樂主義。
（二）個人主義盛行，社會責任逐漸淡薄
現如今，我國大學生社會責任意識逐漸淡薄，傳統的理想主義受到社會現實主義的取代，甚至部分大學生無法對社會中所產生的事件進行分析與判斷，無法從現實的角度出發，進而從根本上忽略集體主義精神以及社會責任感。另外，大學生在思想政治方面表現出的個人主義開始盛行，對國家以及社會事件比較漠視，這種情況在影響大學生可持續發展的同時，也在一定程度上阻礙了國家與社會的進步。
（三）傳統文化丟失，道德修養滑坡
傳統文化是一個國家發展的精髓，不僅可以凝聚民族力量，并且能夠傳承中華文明。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，他們本應是中國優秀文化的傳承者和踐行者。但是在自身發展的過程中由于受到諸多因素的影響，導致部分人將優秀的傳統文化丟失，沾染的社會不良風氣逐漸增多。甚至部分大學生道德修養呈現出滑坡現象，在各項考試中作弊，不及時歸還助學貸款，情感冷漠，不尊老愛幼，打架斗毆、偷盜他人物品等，該現象的發生不僅阻礙大學生的健康成長，而且還會對社會風氣產生不良影響。
二、大眾傳媒促進大學生社會主義核心價值觀教育
（一）改善價值觀教育方式，培養大學生樹立正確的價值觀
改善價值觀教育方式，需采取切合學生實際，又能為學生所接受的教育方式，培養大學生樹立正確的價值觀念。1.重視社會主義核心價值觀的引導大眾傳媒作為社會發展的產物，時代進步的標志，以網絡、廣播、電視、報紙為主要載體，在一定程度上為大學生提供多元化價值觀念，使大學生思維價值選擇產生多元化現象。面對這種發展現狀，教育工作者要從根本上重視多元化價值選擇，在采取一元與多元方式中，建立適合社會發展的基本模式，堅持以社會主義核心價值觀為引導，從而促進大學生樹立正確的價值觀念。除此之外，教育工作者還要積極引導大學生對多元價值選項進行分析，使其能夠在多項價值觀念選項中樹立正確的觀念，從根本上增強社會責任感與認同感。2.加強媒介素養，培養正確價值觀念所謂的媒介素養主要是指個體對各種信息資源進行解讀的基本能力。在大眾傳媒時代，人們被各種傳媒產品所包圍，大學生作為媒介化群體，對大眾傳媒的使用現象越來越頻繁。雖然大眾傳媒對大學生的價值觀念產生影響，但是，要從根本上促進大學生價值觀念的培養，需要加強自身與媒介的結合。首先，教育工作者要從根本上培養當代大學生的媒介素養，學校設置媒介素養課程，讓大學生對媒介的基本屬性、基本特點進行了解。其次，加強大學生的信息傳播道德，大眾傳媒在發展中所產生的交互性能夠讓大學生參與其中，但是，大學生社會經驗不足，法律意識欠缺，對大眾傳媒所的不良信息無法及時判斷，進而會在一定程度上受到錯誤的引導。因此，教育工作者必須教育大學生自覺遵守信息道德基本規范，培養大學生的信息鑒別能力和遵守信息法規的良好習慣。最后，引導大學生參與到媒介活動之中，加強對大眾傳媒的認識，比如，可以利用校園網站、校園廣播、校園報刊等一系列媒介產品，使大學生參與到各種信息采編工作之中，了解傳媒的功能,增強對媒介的了解，提高媒介素養。
（二）加強大眾傳媒的正面傳播，引導大學生樹立正確的價值取向
1.加強對大眾傳媒的管理，促使大眾傳媒的正面發展大眾傳媒要充分體現出社會主義主流價值，在以正面宣傳中，將各種熱點問題、社會事件融入其中，積極傳播正能量，避免出現虛假報道現象。除此之外，大眾傳媒要加強對社會監督角色的認識，當好社會的“安全閥”，加強對價值觀念的正面影響力，避免對當代大學生社會主義價值觀念的樹立產生負面影響，只有如此，才能從根本上弘揚社會正氣，增強大眾傳媒的正面影響力，積極引導當代大學生形成正確的價值取向。2.加強對媒介管理，促進大學生樹立正確的價值觀念要想從根本上使大眾傳媒發揮出正面影響力，需要依靠政府、高校加強對大眾傳媒的認識，避免不良信息流入高校之中。學校可以刪減相應的不良信息，設置關鍵詞，避免不良信息對大學生的心理健康產生影響。對于大眾傳媒所宣傳的錯誤信息以及有害信息，相關部門要及時進行糾正，制定相應的法律法規，從根本上制約大眾傳媒的傳播行為，只有如此，才能為大學生營造健康的學習環境，才能使大學生形成正確的價值觀。
（三）加強對社會主義核心價值觀傳播，增強大學生對價值觀的認同
大學生價值觀范文6
論文摘要：高師院校學生的罄奉職業定位主要是教師，他們對教師職業的價值判斷直接影響著職業選擇和教育質量。本文通過對浙江省某重點師范大學學生的抽樣調查。分析了高師大學生職業價值觀各因子在性別、年級、專業等變量上的差異，探索了轉型期高師大學生職業價值觀的特點，并提出了商師大學生職業價值觀教育的若干對策：樹立正確的職業價值取向、突出職業價值觀教育的實踐性強化就業指導教育、培養高師大學生的敬業精神。
1引言
價值觀是推動人從事各種活動的主要動力之一，屬于個性傾向性的范疇。價值觀在職業理想、職業選擇上的體現，就是職業價值觀。國外職業價值觀早期代表薩伯(super)立足予職業目標，職業價值觀是個人所追求的與職業有關的目標，即個人的內在需求以及在從事活動時所追求的工作特質或屬性。國內學者黃希庭等側重于認知評價，職業價值觀是人們對社會職業的需求所表現出來的評價，它是人生價值觀在職業問題上的反映，是人生價值觀的重要組成部分。職業價值觀具有歷史性、社會性、個別差異性，并隨社會的發展而變化。目前，許多高校已將生涯規劃納人到學生始業教育的重要內容，大學生的職業興趣日益清晰，職業價值觀業已定型。
高師大學生是當今形勢下一個比較特殊的群體。首先，部分發達地區的教師隊伍將選到飽和，“拔高教師準人門檻，提高教師素質”的呼聲rj砬：毒碾這意味著今后當教師的難度系數將增大．“學高為師，身正為范”的師范教育對學生職業價值觀的養成將產宅潛移默化的作用。其次，“統包統分”政策逐步向“供需見面、雙向選擇、自主擇業”的就業制度傾斜。這一變化必然對高師大學生的職業價值觀產生重大沖擊，促使其審視不斷變化發展的社會并逐漸形成不同于以往的就業觀。那么，高師大學生的職業價值觀是否見證了時代的變革?2004年以來高師大學生就業政策的巨變是否在高師大學生的職業價值觀中有所體現?通過對以上問題的思考，本研究擬對高師大學生的職業價值觀進行調查研究，探索高師大學生職業價值觀的特點，提出高師大學生職業價值觀的引導對策。
2 方法
2．1研究對象
本研究采用分層隨機取樣的方法，從浙江省某重點師范大學的教師教育學院、法政學院、外語學院、旅游與資源管理學院、化學與生命科學學院和美術學院分別調查了70人、50人、45人、70人、70人和45人。男女比例大致為1：2，年齡在20~23歲之間。發放問卷350份，回收344份，其中有效問卷309份，有效率達89．92％。
2．2研究材料
自編當代大學生職業價值觀調查問糟，包含利他主義、智力刺激、自我實現要求、獨立性、社會地位、經濟報酬、安全感、舒適、人際關系和變異性等十個職業價值因子。以上因子主要參考了吳遠、繆志紅主編的《大學生心理健康與心理咨詢》和當代高師大學生職業價值取向研究報告。本問卷經過項目分析、因素分析和信度檢驗，得到整份問卷的內部一致性系數為0．8759。
2．3統計方法
本研究的所有數據全部輸人計算機，運用SPSSI0，0統計軟件分析處理。問卷采用五級評分制，所有因子均采用從“很不重要”至“非常重要”為1至5分的正向記分。
3 結果與討論
3．1高師大學生職業價值觀的特點
由表1可知，“變異性”、“舒適”、“安全感”是高師大學生的首選，而“智力刺激”、“自我實現”和“人際關系”的重要性等級最低。這反映了當代高師大學生職業價值觀的一些新特點：(1)趨向變異。他們在選擇職業時，首先考慮“變異性”。他們喜歡不斷變換工種，樂意接受新鮮事物，拚棄了過去“一步到位”、“以不變應萬變”的不合理觀念，這是高師大學生職業價值觀最明顯的特點，迎合了市場經濟浪潮，適應目前的就業形勢；(2)趨向人本。高師大學生職業價值觀的焦點是指向自我，個人至上傾向越來越明顯，如他們注重“舒適”、“安全感”、“社會地位”，但他們僅僅把目標定位在個人物質需求的滿足上。以人為本的目標是發揮人的潛能，實現全面發展，這一過程中人與人、人與社會的交互作用非常重要。研究表明：交往需要在人類歷史發展過程中起著十分重要的作用，也是個體心理正常發展的條件。人際關系是在交往過程中建立起來的，而高師大學生人際關系意識薄弱，直接影響個體自我價值的實現；(3)趨向務實。根據結果不難發現高師大學生對物質需求期望較高，如追求舒適、社會地位、經濟報酬等；過于漠視“智力刺激”、“自我實現”。這與盂續鐸的調查結果“北京地區的大學生在就業時更看重工作的人文環境和自我在其中的發展前景及所能取得的成就，而不看重聲望地位等虛名，也不在乎工作的硬件環境和工作的壓力及穩定安全”出入較大。究其原因，普通大學生群體工作靈活性大，而高師大學生主要在教育系統就業，擇業范圍狹窄。因此，“穩定”是高師大學生在擇業過程中的首選因素。
3．2職業價值觀各因子得分情況
(1)性別效應分析。從職業價值觀等級排序來看，在“安全感”、“智力刺激”、“利他主義”、“自我實現”、“獨立性”、“人際關系”、“經濟報酬”和“變異”這八個因子上不存在性別差異，在“社會地位”和“舒適”因子上男女生之間差異顯著。男生更重視“社會地位”，女生則更趨向“舒適”。這種差異說明：男生更注重職業的社會地位，表現出強烈的社會意向，他們重視輿論的作用，渴望在社會上充分發揮個人作用，實現自我價值；女生則更多地追求安穩、舒適，她們希望自己能在穩定、良好的環境中工作。男女生在等級排序上具有較大的一致性，男生在“社會地位”、“智力刺激”、“利他主義”、“自我實現”、“獨立性”和“人際關系”六個因子上的得分顯著高于女生。其原因在于：受中國傳統思想的影響，在就業問題上一直存在男女差別對待的現象，對男性的要求遠遠高于女性。上述兩種統計結果并不矛盾，t檢驗挖掘了更多的信息資料，彌補了等級排序的缺陷。
(2)年級效應分析。對畢業班與非畢業班學生職業價值觀差異檢驗發現，在“獨立性”、“自我實現”和“人際關系”因子上差異顯著。原因如下：其一，畢業班學生具有較強的獨立：意識，他們可以通過各種途徑及時了解就業市場變化并進行自主擇業，而非畢業班學生依賴性較強，他們期待得到他人的指導和幫助；其二，畢業班學生更接近社會，希望自己將學校習得的知識、專業技能充分地應用到實際工作中，他們注重自身價值的實現，渴望獲得成功，而非畢業班學生置身校園，不用為工作忙碌奔波，還未做好充分的就業準備；其三，畢業班學生更清楚工作中將會遇到的人際關系，希望與領導和睦相處，與同事建立良好的關系，而非畢業班學生還沒意識到處理人際關系的重要性和緊迫性。
(3)科類效應分析。文理科學生在“利他主義”因子上差異顯著，在“舒適”因子上差異極其顯著。除“自我實現”和“變異”因子外，理科生在其他因子上的得分普遍高于文科生。這可能是因為文理科學生具有不同的認知結構和思維活動，學生的擇業觀容易受學科思維的限制。理科學生多屬獨立型的認知風格，傾向于自身或內部為參照，渴求更強烈的智力刺激，內心體驗更深刻。因此，理科學生對“獨立性”、“智力刺激”具有更高的期待。
(4)專業效應分析。國外對高師大學生職業價值觀的研究較少，這與國外對高師大學生的培養制度和實行教師資格證制度有關。西方國家沒有專門設立培養教師的高等師范院校，沒有對此進行深入研究。國內許燕老師對此研究顯示：高師大學生的主導價值觀是信仰型，而非師范生的主導價值觀是實用型，說明高師大學生對職業精神價值的重視。葉松慶老師對高師大學生擇業觀的實證研究表明，高師大學生的首選職業是政府機關公務員(31．8％)和科技人員(16％)，而愿意從教的幾項比率之和僅為23．2％。對浙江省某重點師范大學學生的研究發現，師范生與非師范生在職業價值觀各因子上均不存在顯著差異。究其原因，從課程教育來看，在高師院校，師范專業始終占據主導地位，師范生與非師范生在課程設置上沒有明顯區別，非師范生同樣可以選修各種師范技能課，如教育學、心理學課程。從就業目標來看，師范生的目標就是從教，多數非師范生也渴望進入教育系統，盡管對非師范生設置的教師準入門檻較高。
3．3高師大學生職業價值觀的影響因素分析
為了考察性別、年級、專業等人口學變量及社會地位、安全感、智力刺激、利他主義、自我實現、獨立性、人際關系、經濟報酬、舒適和變異性變量對高師大學生職業價值觀的影響，本研究采用逐步回歸法以檢驗之。在做回歸之前先將人口學變量轉化為虛擬變量，然后將上述變量一一送人回歸方程。統計分析表明，l6個變量在預測職業價值觀變量時，進人回歸方程的依次有社會地位、安全感、智力刺激、經濟報酬、自我實現、舒適、變異性、人際關系、利他主義、獨立性和專業，結果見表3。
表3表明，保障因子(舒適、經濟報酬、安全感等)、聲望因子(如社會地位、利他主義等)和發展性因子(如智力刺激、變異性、自我實現等)是高師大學生擇業過程中普遍考慮到的因素，是解釋高師大學生職業價值觀的最有力的因子，這與田學紅等人探索的高師生職業價值觀的結果頗為一致。
高師大學生職業價值觀的結構與馬斯洛提出的人類需要層次理論基本一致。當然，人的行為觀念在主導性需要的驅使下，還會受到許多不可預測因素的影響，即人的行為、觀念往往受到其本人的內部因素(需要、興趣、能力、愛好、性格等)與外部環境因素(社會、家庭、學校等)相互作用的制約。鄭潔等人認為，性別、年齡、教育背景、所學專業等個人因素與職業價值觀相關。本研究發現，只有專業因子能有效地預測個體的職業價值觀。究其原因，一方面可能是專業教學中滲透著不同的職業價值觀理念；另一方面可能是所學專業直接影響著高師大學生的擇業觀。
4 對策與建議
從調查結果來看，變量(如性別、學科、畢業班與非畢業班、師范與非師范)在一些職業價值觀因子上差異顯著，這就要求高校找準大學生職業價值觀教育的重點并為有師范院校特色的就業指導工作的實施提供依據。
4．1樹立正確的職業價值觀
高師大學生的職業定向是教育工作者在新的歷史條件下，高師大學生的職業價值取向已經或者正在發生很大的變化。調查表明，高師大學生往往把職業首先定位在物質待遇上，追求舒適、安逸。馬斯洛認為，人的需要是多層次的，既有物質需要，也有精神需要。物質需要是最基本的生理需要，它的滿足不一定能給人帶來幸福和快樂，只有在精神上得到一定滿足，人才會有強烈的主觀幸福感，人的社會化發展才會更加順利。問題的關鍵在于正確引導高師大學生樹立正確的職業價值觀，引導學生不能把職業只當成個人謀生的手段和致富的途徑。
4．2突出職業價值觀教育的實踐性
對于高師大學生職業價值觀教育，不能單單停留在說教式的理論灌輸層面。鼓勵學生積極參加社會實踐。通過教育實習、見習、寒暑期社會實踐、擔任學生兼職輔導員等多種形式使他們更好地體會“教師”職業的崇高。創設各種真實的教育情景，讓大學生去觸摸、感受教育，發現身邊的教育故事，在實踐中激發學生對教師工作的興趣，在正確認識的基礎上培養學生對未來教育工作的情感，在教育實踐中實現個人價值與社會價值的有機統一。
4．3強化就業指導教育
就業指導教育是學生在校期間聯系社會、修正自我的重要途徑。學校應將就業指導教育視為一項長期的、滲透性的、潛移默化的工作。就業指導教育要體現年級性、階段性、特殊性。
一是堅持日常教育和集中教育相結合。畢業班學生與非畢業班學生在職業價值觀的個別因子上存在差異，這表明大學生的職業價值觀教育需從新生入校開始有計劃地實施全程指導。利用廣播、閉路電視、宣傳櫥窗、板報、校園網等載體對一年級學生進行形勢政策、專業思想教育、成才教育，指導學生進行生涯規劃；對二、三年級重點進行師范技能培養和職業定向指導；對畢業班學生進行集中教育，為學生提供就業服務，讓學生了解就業知識、形勢和政策，認識教師職業的重要性與教師工作的意義，確立符合實際的職業定位。同時提高就業技巧以及應對策略，幫助畢業生以良好的心態面對嚴峻的就業形勢。適時開展心理咨詢和輔導工作，幫助學生克服從教的畏懼心理。
二是堅持分類指導教育。高師大學生的職業價值觀在性別、專業等變量上存在差異，要求學校調整就業指導工作的重點。充分發揮男生的人力資源優勢，對男生加強教師職業社會意義的教育，對女生加強職業苦樂觀教育。文理科學生的能力結構存在一定的差異，如文科學生組織能力和協調能力較強，理科學生思維邏輯性強，嚴謹求實，這種差異必然會影響到他們的職業價值觀，因此對文科學生要加強科學思維與嚴謹求實作風的培養，對理科學生則側重于組織能力和協調能力的鍛煉。
