前言：中文期刊網精心挑選了描寫中秋節的詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
描寫中秋節的詩范文1
姓名： 張展
學校：珠海市拱北小學
班級： 一（三）班
指導老師：卓惠蓮
“月亮像一朵鮮花，開在天庭高高的枝丫。樂陶陶，靜悄悄。坐對著清夜微笑?！边@是我以前讀到的一首詩，也是我最喜歡的一首詩。而在我的眼中月亮更像一個彎彎的小船兒，高高地掛在天上。但是到了中秋節月亮就變成了一個大圓盤。我喜歡在中秋節時帶著月餅去海邊賞月。中秋節的月亮是多么美呀！
描寫中秋節的詩范文2
活動內容：
一.中秋月餅大展銷
活動方式：
1.展出不同廠家的各種月餅禮品盒、散裝月餅，采取多種方式陳列，給人以豐富感。并聯合廠家展開不同程度的優惠、贈送小禮品等促銷活動。
可以按月餅餡劃分陳列區域，如肉餡月餅、無糖月餅，水果餡月餅等。同時可以開設一些知名品牌月餅專柜。
中秋節，人們購買禮品孝敬老人或贈送朋友，一般除了購買月餅外，還會買點其他什么禮品的，一般多是保健品之類的，將月餅和其他禮品組合在一起，既方便了顧客購買，在價格上也可以采取一定優惠。
3.現場制作月餅：去年的月餅風波可能在許多人心目中還留有陰影,為了讓顧客去除這種心理,現場制作月餅是一好方法，可以聯合廠家現場制作。
二.“把月亮帶回家”
活動期間，購物滿100元，送一個掛有月亮的鑰匙扣，月亮鑰匙扣形狀多樣，制作精致，上面刻有一些祝福語：如中秋快樂、祝美滿、平安、快樂等話語以及一些描寫中秋節和月亮的詩歌詞句。
操作說明：
1. 鑰匙扣由商場定做，根據商場銷售額確定定做數量，每個鑰匙扣定做成本控制在一元以內。
2. 在鑰匙扣上刻上商場名稱，也可以跟祝福語結合起來，如“XX商廈祝您中秋節快樂”。
三.月圓“十分”大搶購
活動時間：***
限時搶購，搶購持續時間為“十分鐘”，在搶購時間內購買的商品一律八折，在收款臺進行打折計算，以收款處結算時間為準，以商場音樂時間為標志，當特定音樂響起的時候，即搶購時間開始。
操作說明：
*事先不告知具體“搶購”時間，注意維持現場秩序。
*注明一些商品不參加搶購，并在現場用海報告示。
*此活動也可以采取在搶購時間內購買的商品返還30%付款金額的做法，憑購物小票上的金額和時間到服務臺領取返還金額。
注：超市可以推出中秋節每日商品特價，每日推出兩至三樣特低價商品，通過特低價商品來帶動其他商品的銷售，這些特低價商品最好是跟中秋節有一定聯系，跟其他商場相比，這些商品在價格上要具有絕對競爭優勢。
四.喜拍“全家?！?/p>
購物滿200元，憑購物小票可現場拍5寸照片一張，以作留念，現拍現取。
時間：中秋節當天)
地點：商場門口廣場
協辦：某某影樓或某某膠卷公司
操作說明：
*可現場布置一個場景，或搭建一個涼亭，營造出中秋古韻，或布置成一個現代團圓喜慶場景。
*最好是將商場名稱拍進去，以后看到照片就能想起商場。
五.特別服務措施：
對于很多顧客來說，月餅都是要買的，各個商場的月餅種類、價格都差不多，因為一般顧客選擇就近購買，那樣比較方便。如何讓顧客更方便，怎樣吸引顧客從其他商場來本商場購買呢，就需要推出有特色的服務措施。
1.月餅電話訂購：提前半個月在報紙上、商場布告欄、商場海報上公布月餅訂購電話，凡購買月餅滿100元以上，直接送貨上門，單位集體購買可享有九折優惠。
2.月餅定做：跟廠家合作推出月餅定做服務，公布定做電話、具體定做方式。顧客的口味需求畢竟不同，也有一些特殊顧客會有一些特殊的要求，月餅定做既是商場服務內容的一種拓展，也體現了商家從細節處為顧客著想。
4. 月餅代送、代寄：凡在市區的，直接代送到家;凡是外地的，通過郵局等快遞方式郵寄到家。此項服務可以加收一定的服務費，如加收10元。生活在都市中忙碌的人們，也許您有種種原因，無法親自將禮品送給您的家人、長輩、朋友，商場將為您代勞，將您的禮品轉交給他們，并送上真摯的祝福。
其他活動簡要：
描寫中秋節的詩范文3
學校通過收集地方中秋習俗、經典誦讀、動手制做、板報宣傳、中隊主題會、中秋慰問、品月餅、賞圓月等豐富內容的形式多樣活動方法，讓學生更易了解中秋節的來歷，了解中秋節的相關文化，過好中秋節，體會、感受中國傳統文化的魅力。
一、幫助學生了解中秋傳統文化。
1、學校通過布置學生自行了解的方法，讓學生主動去了解中秋節文化，了解本地中秋節的特色，為教室舉行中秋知識主題班會做準備。XX實驗學校開展了習俗調查，月餅調查等活動，為在中秋知識共享，傳遞中秋思念主題班隊會做準備，收到較好的成效。
2、進行我們的節日中秋節國旗下講話。XX西路學校、XX學校、XX小學等學校書記，利用升旗儀式活動進行主題講話。
3、板報宣傳，讓學生多渠道了解中秋傳統文化知識。XX西路學校政教處布置各班進行教室黑板報的制作，要讓學生們了解節日的來由，該校團支部還制作了一版專題板報;石柱嶺小學大隊部舉行 中秋節 話中秋為主題的黑板報活動，讓學生在喜迎中秋的氛圍中進一步了解中國的節日文化。
二、幫助學生過好中秋節。
1、中秋節是人們盼望團圓、思念親人這情感的寄托節日，是一個以親情為主干線的節日。石柱嶺小學通過給學生布置給長輩一片孝心、給親人一份關心的作業形式，讓學生給親人送上一份節日的問候。學生們在家里做力所能及的事、主動說感謝父母的話、練習給親人發慰問短息、學習發節日祝賀電子郵件等形式，給父母帶去了很多驚喜。
2、品月餅、賞圓月，是傳統節日的主要內容。部分學校通過班會課，開展師生共享月餅、共談中秋習俗、共品月餅的香甜等活動來感受中秋節日的快樂。例：XX小學：開展吃月餅，知中秋，話傳統主題班會課。白沙小學開展品月中隊會，邀請與該校結對的區直機關青年志愿者們到會共慶佳節。蘇圩中學是農村寄宿制學校，由于第二天早上7點半按時上課，所以很多老師都提前回校。為了讓全體的教職工過一個喜慶祥和的中秋節，增加教職工之間的交流，學校舉行中秋之夜茶話會在羅校長的組織下，由學校工會安排開展全體教職工的中秋之夜茶話會。晚上8點鐘，皓月之下的操場上，茶話會拉開了序幕。教職工歡聚一堂，一邊品月餅賞月，一邊交流中秋話題，在歡快的交談中，達到拉近了同事間的距離，增進了彼此間的感情，更有利于和諧校園創建。XX小學結合月亮美麗的傳說，舉行我心中的月亮繪畫比賽。
3、賞花燈也是中秋節的一個內容。通過組織學生動手學做制花燈的活動，讓學生更有興趣參加花燈的觀賞。XX實驗學校組織五六年級的同學制作手工花燈，學生興高采烈，一派節日的快樂氣氛;XX小學作品展示在學校宣傳櫥窗里，成了校園里一道特別的風景，不時引來學生和父母的觀看，也得到城區領導的贊賞。
三、幫助學生體會、感受傳統文化內涵。
開展經典誦讀，感受經典文化。部分學校開展講民俗故事、經典誦讀、演小品、唱中秋主題的歌曲等形式來釋解傳統節日的內涵，感受傳統節日的魅力。江南路小學開展月到中秋分外圓的詩歌朗誦與中秋傳說、小故事的表演結合起來的主題活動，大大地激發了學生對中秋節濃厚的興趣;XX學校結合該校園文化建設 誦讀經典，打造書香詩意校園的亮點開展誦古詩，迎中秋活動，由語文老師帶領學生把校園詩書廊上張貼的古詩詞選出描寫中秋佳節的古詩句，進行大聲朗誦。XX小學開展 經典古詩文書法比賽，以誦讀古詩文、書寫規范字的形式慶祝中秋節，還從各班選派10名學生參加校級統一進行的經典古詩文書法比賽;福建路小學開展誦讀《讀唐詩》活動，選派部分學生參加9月8日晚南寧市精神文明辦在南寧市民族廣場舉行的我們的節日中秋團圓慶佳節，經典誦明月晚會活動和9月9日下午參加由南寧市精神文明辦、南寧市教育局聯合舉辦的我們的節日中秋中秋誦明月經典誦讀活動。
四、教育學生尊老敬老。
1、城區教育局在組織廣大未成年人開展我們的節日中秋節主題活動的同時，各校開展慰問退休教師活動。XX小學對該校的16名退休教師逐一走訪慰問，給退休教師送去月餅、水果等慰問品;新屋小學領導們帶著月餅、水果等節日慰問品，向老教師致以節日的問候，與他們聊聊家常，感謝他們為學校的發展獻計獻策。三十八中冒著暴雨和悶熱的天氣，對十位退休教師，一家一家地上門進行了慰問。XX學校組織學生給老教師送上一束康乃馨;江南路小學安排了9月9日一天時間，對全體退休教師進行集中慰問;XX西路學校、南鄉小學、樂賢小學等等也分別對退休教師進行了慰問。他們送去的不僅是物質上的，更重要的是給他們送去的是黨和政府的關懷、學校領導、全體教職員工的關心，使他們在精神上感受到集體的溫暖，感受到能為教育事業出力是件光榮的事。
描寫中秋節的詩范文4
關鍵詞：楊鐘羲；《雪橋詩話》；節日民俗；清朝京師；盛世圖景
中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）04-0021-03
楊鐘羲《雪橋詩話》四集收錄了大量有關節日民俗的作品，描摹了京師上元節、中元節、中秋節等節日的熱鬧場景，將元宵節的張燈、觀燈，中元節的放河燈以及中秋節的兔兒爺展現在讀者面前，表達了作者對清朝盛世圖景的謳歌，寄托了這位清朝遺民昔盛今衰、物是人非的感慨。
一、上元節
《雪橋詩話續集》收錄了清朝浙派詩人符曾的《都城上元竹枝詞》，作品用濃墨重彩渲染了京師上元夜張燈結彩、萬家齊紅、熱鬧非凡的場面，生動深刻地反映了北京下層民眾的生活。游人齊集琉璃廠，用各式各樣的花燈來展示對幸福美好生活的向往。上元夜的元宵更加重了節日的喜慶氣氛。上元之夜，也讓人的心靈和情感得到了極大的釋放和滿足，人人心中有賞心樂事，以求不辜負這良辰美景。元宵節吃元宵是中國傳統民俗，北京城也不例外，“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”，符曾的竹枝詞把制作元宵的餡向世人作了介紹，充滿了深厚的生活情趣。“星月高高三五明，天街相約上橋行”[1]，描繪了北京城“走橋”@一習俗，傳說這樣可以在一年內消除百病。
元宵節俗稱“燈節”，張燈、觀燈是這個節日的主要活動內容。老北京人一年當中有兩個玩燈的節日，上元和中元，以上元最為熱鬧，時間為正月十三日至十七日五天。正月十三日為“上燈”，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十七日為“罷燈”?；簦钤缰挥谢蕦m和達官貴人正月十五晚上在自家門口掛幾盞燈，借以炫耀門楣。后來，民間富民也爭相效仿，燈市也就應運而生，元宵張燈、賽燈、觀燈也就逐漸成為普遍習俗。
到了清代，將燈與市分開了，人們仍習慣地稱為燈市，但這種燈市已無貿易性質，而只有娛樂性質了。所以更為確切地講，乃是燈會。清代元宵夜市很講究張燈，寄寓升平盛世。當時，內城以東四牌樓、地安門為最盛；其次是東安門、新街口、西四牌樓；外城是正陽門外大街。這些地方的鋪戶，爭奇斗勝，多姿多彩的花燈競相亮相。有的別出心裁，搞冰燈會。上元之夜，無論官宦貴人還是平民百姓，都不約而同地上街觀燈，形成萬家空巷之勢。
潘榮陛《帝京歲時紀勝》“上元”條記載：“十四至十六日，朝服三天，慶賀上元佳節。是以冠蓋蹁躚，繡衣絡繹。而城市張燈，自十三日至十六日永夕，金吾不禁。懸燈勝處，則正陽門之東月城下、打磨廠、西河沿、廊房巷、大柵欄為最。至百戲之雅馴者，莫如南十番。其余裝演大頭和尚，扮稻秧歌，九曲黃河燈，打十不閑，盤子，跑竹馬，擊太平神鼓，車中弦管，木架詼諧，細米結作鰲山，煙炮攢成殿閣，冰水澆燈，簇火燒判者，又不可勝計也。然五夜笙歌，六街驕馬，香車錦轡，爭看士女游春，玉金貂，不禁王孫換酒。和風緩步，明月當頭，真可謂帝京景物也?！盵2]這條記載的“冰水澆燈”是清朝特有的燈火景觀，冰燈習俗來自于滿族，體現了作者對本民族傳統的熱愛。富察敦崇《燕京歲時記》“燈節”條記載：“自十三以至十七均謂之燈節，惟十五日謂之正燈耳。每至燈節，內廷筵宴，放煙火市肆張燈。而六街之燈以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。若東安門、新街口、西四牌樓亦稍有可觀。各色燈Z多經紗絹玻璃及明角等為之，并繪畫古今故事，以資玩賞。市人之巧者，又復結冰為器，栽麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也。花炮棚子制造各色煙火，競巧爭奇，有盒子、花盆、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、緇?、短吣_、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽城、匣炮、天地燈等名目。富室豪門，爭相購買，銀花火樹，光彩照人，車馬喧闐，笙歌聒耳。自白晝以迄二鼓，煙塵漸稀，而人影在地，明月當天，士女兒童，始相率喧笑而散。市賣食物，乾鮮俱備，而以元宵為大宗。亦所以點綴節景耳。又有賣金魚者，以玻璃瓶盞盛之，轉側其影，大小俄忽，實為他處所無也?！盵3]這條既有對燈市歷史的記錄，又有對燈市活動內容的詳細介紹，更有對燈市繁華的大力描摹，可與《雪橋詩話續集》的描寫結合起來欣賞。
《雪橋詩話余集》描摹了百肆聚集、婦孺戲樂的情景，收錄翟灝的《上元日游琉璃廠觀百戲五十韻》，刻畫了游琉璃廠觀百戲的所見所聞所感，歌舞喧天的盛世景象向世人展露無遺，也暗寓了他對往昔盛世的懷念與頌揚，那種今非昔比的感慨與蒼涼也充溢在字里行間：“琉璃廠市窯甸為燒瓦公所有。瞻云閣前有小石橋，名廠橋。正月廠甸百肆所聚，婦孺插戴玩弄之物及戲樂為多。旁有呂祖閣，婦女燒香者尤眾?！保ǖ郧缃渡显沼瘟鹆S觀百戲五十韻》）[4]
《雪橋詩話三集》收錄趙昱的《都下元夕偶出?應天長》詞：“銅街綺月，珠市暗塵，暄闐踏燈春夕。是處南油西漆魚龍戲。蟾白良宵，夕歡醉惜。想盡戴孟蟬妝額?？祥e坐，負鼓兒郎太平撾拍?！盵5]如此良宵，踏燈賞月，笙歌歡笑，好不熱鬧！
潘榮陛《帝京歲時紀勝》“琉璃廠店”條記載：“琉璃廠……每于新正元旦至十六日，百貨云集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯絡，圖書充棟，寶玩填街?！盵2]這條展示了琉璃廠店商侶遍地、百貨云集、游人絡繹的喜人場面，對《雪橋詩話》的記錄起到了相互映襯的作用?！皻q時雜戲”條，記錄了元宵期間雜戲的盛行：“元宵雜戲，剪彩為燈?！盵2]男女老少用最熱情的方式表達對生活的熱愛，也玩出了盛世的喜樂與安康，讀之令人神往，與《雪橋詩話》中符曾的詩可參照來閱讀。
二、中元節
清朝京師的中元節更是熱鬧非凡：“都城中元，群兒手持荷葉燈晚行街市，翠盤明燭，搖漾可觀。刳西瓜去其瓤，中空外朗，涼碧瑩然，更有雕刻花木魚鳥詩句者。星星燈以青蓬蒿折枝，上綴香條千百，k之高擎聚觀，火星繁盛。都城少河渚，其岸蓮燈則晚用蓮燈施于陸地，即當水上也?！?/p>
《雪橋詩話三集》收錄趙功千《燈詞四詠》：
“小焰迢迢綠意生，兒童擎向六街行。露盤旋k秋香過，涼月紛紛滿禁城。”
“一碗玲瓏蔓蒂形，檐花涼借晚熒熒。東陵五色華巧，十樣琉璃小青?！?/p>
“向晚齊攀火樹紅，繁星點點綴秋蓬。涼風剛及西流月，一穗煙霏紫陌中。”
“陸海揚生羅襪塵，瑜珈蓮焰照行人。從今不識凌波冷，暖貼宮云步步春?！盵5]
《雪橋詩話三集》描寫了都城中元節群兒爭持荷葉燈嬉鬧玩耍的生動畫面，又對星星燈作了生動的描寫，把蓮燈施于陸地的景象也作了展示?！跋蛲睚R攀火樹紅，繁星點點綴秋蓬”，趙昱的燈詞四詠則對禁城小兒的喜悅歡笑作了更詳盡的刻畫。
潘榮陛《帝京歲時紀勝》“中元”[2]條和富察敦崇《燕京歲時記》“放河燈”[3]，記載了中元節設盂蘭會、建盂蘭道場、放河燈、放荷葉燈的習俗。
農歷七月十五盂蘭節，就是中元節，荷花燈是北京中元節必有的點綴。富察敦崇《燕京歲時記》“荷葉燈、蒿子燈、蓮花燈”條記載：“中元黃昏以后，街巷兒童以荷葉燈燃，沿街唱曰：‘荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔?！忠郧噍镎诚愣贾腥缛f點流瑩，謂之蒿子燈。市人之巧者，又以各色彩紙制成蓮花、蓮葉、花籃、鶴鷺之形，謂之蓮花燈?！盵3]“這種燈很輕巧，用白棉紙剪成大蓮花瓣，染上粉紅顏色，趁半干時，把它卷壓成弧形花瓣，圈一個竹篾或硬紙板圈，把這種‘蓮花瓣’上下貼兩圈，如佛像座下‘蓮花座’形狀。下面再貼一圈用綠色軟紙剪的穗子，象征‘荷葉’。用一個小竹竿挑著，中間插一小蠟燭，便是一個蓮花燈了?！f時七月十五孩子們玩的燈最妙的就是蓮葉燈、蒿子燈?？骋粋€長柄蓮葉，中間插一小簽，點個小蠟，扛著在胡同中玩，就是個最妙的‘燈’。撥一株青蒿子，蒿子枝上系上許許多多點燃的‘線香’頭，便是別開生面的‘蒿子燈’?！盵6]
中元節是道教節日。道教認為，“三元”乃“三官”之別稱。上元節又稱“上元天官節”，系上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱“中元地官節”，系中元赦罪地官清虛大帝誕辰；下元節又稱“下元水官節”系下元解厄水官洞陰大帝誕辰。佛教徒在這天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。晚清，北京的寺廟大都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。富察敦崇《燕京歲時記》“法船”條和“盂蘭會”條[3]都對中元節這一道教節日進行了較為詳細的介紹。
三、中秋節
北京舊時過中秋節，有一樣外地沒有的最招孩子們喜愛的怪東西，即“兔兒爺”。這又像是玩具又像是神靈的怪東西，就是一種泥人玩具，說的具體些，就是一種用模子脫出來的、人身兔面泥俑玩具。泥人臉上紅白相間，風趣喜人；嘴是‘兔唇’，畫成一個紅色的三叉形，上面有兩根大耳朵，做成一個銀槍金甲紅袍的坐像。兔兒爺有大有小，最大的三尺多高，小的有四五寸高。有一種嘴唇做成活絡的，空心中有線可拉，拿在手中玩，一拉中間的線，嘴唇就亂動，非常惹人喜愛，叫作“刮打嘴兔兒爺”。
《雪橋詩話余集》將北京中秋節特有的“兔兒爺”加以突出：“京師中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！畹ほ帧吨星镌~》云：‘餅面符心繪月宮，如人老兔立當中。上京風俗徒能記，水調歌頭和未工?！ほ主佚g隨侍，生長京華。矮馬香塵，聽太平之秧鼓；臂鷹窄袖，學戚里之雄兒。官編修者二十年，乙丑分校，仇滄柱出其門下。己卯丁文定憂，歸不復出。故時有江湖魏闕之思焉。”[4]楊鐘羲對京師中秋節用泥捏兔兒爺爺的習俗作了介B。李孚青的《中秋詞》更是對京城昔日的繁盛作了描繪，表達了物是人非的感慨。
潘榮陛《帝京歲時紀勝》“彩兔”條記載：“京師以黃沙土作白玉兔，飾以五彩妝顏，千奇百狀，集聚天街月下，市而易之?！盵2]富察敦崇《燕京歲時記》“兔兒爺攤子”條記載：“每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胄而帶纛旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠藝工人無美不備，蓋亦謔而虐矣?！盵3]這兩條記載說明了兔兒爺深入人心，深受百姓的喜愛，也表現了北京人的世俗生活情趣。
《清稗類鈔》“中秋泥塑兔神”條記載：“中秋日，京師以泥塑兔神，兔面人身，面帖金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養之，禁中亦然。”[7]“兔兒爺不僅是一種泥塑玩具，供給兒童娛樂，借以烘托節日氣氛，而且它還是融人、獸、神三者為一體的偶像。在它身上，集中體現了北京人的宗教觀、北京人的興趣愛好和性格特征，以及北京人對美好生活的追求，它的產生和流傳，表達了北京文化的多方面內涵。”[8]
綜上所述，從楊鐘羲《雪橋詩話》四集對節日民俗的收錄及描述是他對清朝京師盛世圖景的描繪，更有他本人對往昔繁華的追憶，還有對美好熱鬧景象一去不復返的感慨。
參考文獻：
〔1〕楊鐘羲.雪橋詩話全編（二）[M].北京：人民文學出版社，2011.
〔2〕[清]潘榮陛.帝京歲時紀勝[M].北京：北京古籍出版社，1981.
〔3〕[清]富察敦崇.燕京歲時記[M].北京：北京古籍出版社，1981.
〔4〕楊鐘羲.雪橋詩話全編（四）[M].北京：人民文學出版社，2011.
〔5〕楊鐘羲.雪橋詩話全編（三）[M].北京：人民文學出版社，2011.
〔6〕鄧云鄉.燕京鄉土記[M].上海：上海文藝出版社，1986.
描寫中秋節的詩范文5
時間：60分鐘
滿分：100分
一、填空。
（10分）
1.《竹石》是一首題畫詩，作者鄭燮，號
，
代書畫家、詩人。本詩第一句用一個“
”字充分表現了竹子
的性格；第二句寫出了竹子生命力的
；后兩句中“千磨萬擊”“東西南北風”指的是
，進一步表現了竹子
的精神。
2.《詠柳》一詩的作者是唐朝的
。在這首詩中，作者贊美了
，表達了作者對
的無限熱愛。
二、詩詞積累。
（38分）
1.將對應的詩題、作者、詩句連起來。（5分）
《示兒》
杜牧
但悲不見九州同
《梅花》
陸游
孤光一點螢
《清明》
查慎行
凌寒獨自開
《舟夜書所見》
葉紹翁
一枝紅杏出墻來
《游園不值》
王安石
牧童遙指杏花村
2.在下列詩句中填上恰當的數字。（7分）
（1）春種（
）粒粟，秋收（
）顆子。
（2）南朝（
）寺，多少樓臺煙雨中。
（3）人間（
）月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
（4）不知細葉誰裁出，（
）月春風似剪刀。
（5）飛流直下（
）尺，疑是銀河落（
）天。
3.填花名，將古詩補充完整。（4分）
（1）人閑（
）落，夜靜春山空。
（2）接天蓮葉無窮碧，映日（
）別樣紅。
（3）借問酒家何處有？牧童遙指（
）村。
（4）（
）潭水深千尺，不及汪倫送我情。
4.根據提示寫古詩名句。（11分）
（1）高適有兩句詩說：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”王維有兩句送別詩的意思和它相反，這兩句詩是：
，
。
（2）當我們在外地過節時，常常引用唐朝詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“
，
”來表達對家鄉的思念之情。
（3）小時候聽奶奶給我講牛郎織女的故事，只知道織女不僅漂亮，而且非常勤勞。《迢迢牽牛星》中“
，
”是對織女勤勞形象的完美詮釋。
（4）《馬詩》中詩人自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志的詩句是：
，
。
（5）讀詩句，品經典。王安石《元日》中“
，總把新桃換舊符”讓我們感受到了節日的喜慶與祝福；鄭燮《竹石》中“
，任爾東西南北風”體現了堅韌、頑強的精神；杜甫《聞官軍收河南河北》中“白日放歌須縱酒，
”展現了杜甫“喜欲狂”的心情。
5.把下列句子補充完整。（11分）
（1）黑云翻墨未遮山，
。
（2）
，草色遙看近卻無。
（3）君看一葉舟，
。
（4）
，
。若到江南趕上春，千萬和春住。
（5）好雨知時節，
。
（6）山下蘭芽短浸溪，
。
（7）
，但悲不見九州同。
（8）暖風熏得游人醉，
。
（9）洛陽親友如相問，
。
（10）月出驚山鳥，
。
三、綜合知識積累。
（16分）
1.小學古詩文中有許多描寫邊疆戰士、邊塞風光的詩歌，善寫這類詩的詩人我們稱為邊塞詩人。下列哪位詩人稱得上是邊塞詩人？（
）（2分）
A.李白
B.王昌齡
C.杜甫
D.蘇軾
2.“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的“梅”和“
”被人們喻為花中四君子。（
）（2分）
A.松、竹、蘭
B.菊、竹、蘭
C.菊、松、竹
D.蘭、竹、荷
3.下列古詩描述的節日依次是（
）（2分）
①春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>
③中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
④爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
A.①春節
②中秋節
③端午節
④除夕
B.①元宵節
②中秋節
③清明節
④春節
C.①寒食節
②七夕
③中秋節
④春節
D.①元旦
②七夕
③中秋節
④元宵節
4.與韓愈、柳宗元、“三蘇”合稱為“唐宋家”的是（
）（2分）
A.王安石
楊萬里
歐陽修
B.曾鞏
楊萬里
歐陽修
C.王安石
曾鞏
歐陽修
D.曾鞏
王安石
楊萬里
5.下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項是（
）（2分）
A.《聊齋志異》
B.《杜工部集》
C.《稼軒長短句》
D.《臨川先生文集》
6.文學常識填空。（6分）
（1）“四書”指四部儒家經典，即《
》《大學》《
》《孟子》。
（2）在中國文學史上，《
》是一部藝術成就最高的神魔小說，作者是明代小說家
。
（3）成語“高山流水”涉及的兩個歷史人物是
和
。
四、說說下列詩句分別運用了什么修辭手法。
（4分）
1.白發三千丈，緣愁似個長。
（
）
2.大漠沙如雪，燕山月似鉤。
（
）
3.問渠那得清如許？為有源頭活水來。
（
）
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（
）
五、閱讀古詩，完成練習。
（17分）
（一）絕
句（11分）
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
1.這首詩的作者是
代詩人
，詩中描繪的是
季的景色。（3分）
2.這首詩描繪的景致形象鮮明、色彩鮮艷，短短28個字描繪了六種景物，這六種景物是
、
、
、
、
、
。（3分）
3.詩中有聲有色，動靜結合，其中表示顏色的字是
，表示聲音的字是
；表示動景的句子是
，
，表示靜景的句子是
，
。（4分）
4.根據詩句內容，可以推知詩人的觀察地點應是（
）（1分）
A.柳樹下
B.窗前
C.西嶺
D.門外河邊
（二）聞官軍收河南河北（6分）
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
1.這首詩是
代詩人
的作品，這是他的“生平第一快詩”。這首詩抒發了詩人
的心情。（3分）
2.判斷下面說法的對錯，對的打“√”，錯的打“×”。（3分）
（1）“初聞涕淚滿衣裳”中詩人流出的是喜悅的淚、高興的淚。
（
）
（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家鄉去了。
（
）
（3）詩中的“妻子”與現代漢語中的“妻子”意思相同。
（
）
六、文言文閱讀。
（15分）
學
弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人
，
；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
1.這篇古文的作者是我國古代的思想家、教育家
。（1分）
2.請將短文中橫線處的內容補充完整。（2分）
3.請用“/”劃分朗讀節奏。（2分）
思
援
弓
繳
而
射
之
4.解釋下列句中加點的字的意思。（4分）
（1）使弈秋誨二人弈。
（
）
（2）思援弓繳而射之。
（
）
（3）為是其智弗若與？
（
）
（4）非然也。
（
）
5.翻譯下列句子。（4分）
（1）弈秋，通國之善弈者也。
（2）雖與之俱學，弗若之矣。
6.用自己的話說說：為什么兩個智力條件差不多的學生，跟隨同一個老師學習，效果卻不同？（2分）
古詩文積累與運用參考答案
一、1.板橋
清
咬
堅韌
頑強
遭遇的挫折與磨煉
堅忍頑強
2.賀知章
春天里柳樹美麗的姿態
春天和大自然
二、《示兒》
杜牧
但悲不見九州同
《梅花》
陸游
孤光一點螢
《清明》
查慎行
凌寒獨自開
《舟夜書所見》
葉紹翁
一枝紅杏出墻來
《游園不值》
王安石
牧童遙指杏花村
2.（1）一
萬
（2）四百八十
（3）四
（4）二
（5）三千
九
3.（1）桂花
（2）荷花
（3）杏花
（4）桃花
4.（1）勸君更盡一杯酒
西出陽關無故人
（2）獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
（3）纖纖擢素手
札札弄機杼
（4）何當金絡腦
快走踏清秋
（5）千門萬戶曈曈日
千磨萬擊還堅勁
青春作伴好還鄉
5.（1）白雨跳珠亂入船
（2）天街小雨潤如酥
（3）出沒風波里
（4）才始送春歸又送君歸去
（5）當春乃發生
（6）松間沙路凈無泥
（7）死去元知萬事空
（8）直把杭州作汴州
（9）一片冰心在玉壺
（10）時鳴春澗中
三、1.B
2.B
3.C
4.C
5.A
6.（1）中庸
論語
（2）西游記
吳承恩
（3）伯牙（或俞伯牙）鍾子期
四、1.夸張
2.比喻
3.設問
4.擬人
五、（一）1.唐
杜甫
春
2.黃鸝
翠柳
白鷺
青天
雪船
3.黃、翠、白、青鳴
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船
4.B
（二）1.唐杜甫忽聞朝廷收復失地的消息之后欣喜若狂
2.（1）√
（2）×
（3）×
六、1.孟子
2.專心致志
惟弈秋之為聽
3.思/援弓繳/而射之
4.（1）教導
（2）引，拉
（3）智力
（4）這樣
5.（1）弈秋是全國最擅長下棋的人。
描寫中秋節的詩范文6
唐代詩人鄭谷在詩中寫道：“渚鬧漁歌響，風和角粽香。”
只用了十個字，島上漁家歡度端陽的熱鬧場面便躍然紙上，一個“鬧”字，一個“香”字把端午佳節的情趣寫盡了。
謝墉的《粽子》寫道：
“玉粒量米水次淘，裹將箬葉絲韜。
炊余脹滿角，剝出凝成細纖膏。
土俗清明供祀墓，詩家端午吊離騷。
年年令節春徂夏，丙舍南瞻念母營。”
這首詩描寫了粽子的制作過程和制成后的形態，贊譽了“剝出凝成細纖膏”的粽子的美味，寄托了“佳節思親”的深厚情懷。
魏晉時的《風土記》中有“仲夏端午，烹鶩角黍”的記述。書中說：“古人以菰葉裹黍米煮成尖角，如棕櫚葉之形。”包粽子南方多用箬葉，別的地方也有用菰葉、蘆葉，甚至筍葉的。每當端午臨近，家鄉菜場便出現了青青的蘆葉，這時沒包粽子，眼睛先已一青。記得兒時的家鄉，自家包粽子吃。家里放一個大水桶裝半桶水，當嘴咬麻線包扎出來的赤豆粽、紅棗粽、肉粽漸漸放滿水桶時，便頓時來了節日的氣氛。糯米做的生粽，要用水浸泡疏松了，再放入大鍋燒熟，要好半天時間，否則就會米生不熟。于是我想到了張春華《滬城歲時衢歌》詠新蘆箬粽說：“二月春風送嫩寒，空新角黍早登盤；摘來半戶青蘆葉，香里晶瑩玉一團?！背宰约业聂兆?，蘆葉清香，青青入眼，吃的就是那份情味、那份熱鬧。
開始，人們只是吃純米白粽子，吃的時候撒白糖或淋蜜?！安煽|碧云粽，香粳白玉團”指的就是這種白粽子。后來人們吃得講究了，就在粽子里加入果仁、果料，其味別具一格。再后來又發展到將豬肉、牛肉包入粽中。明清時又有了火腿粽。“不獨盤中見盧桔，時于粽里得楊梅?！笔瞧沦澒兆拥脑娋洹Ｔ诔苑ㄉ?，除了吃熱粽子，由于仲夏天熱，人們還喜食涼粽。
“冰團水浸砂糖裹，透明角黍菘兒和?！奔凑f食涼粽的情況。
端陽節為什么要吃粽子呢?唐代詩人文秀在《端午》詩中寫道：
節分端午自誰言?
萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
