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哲理小品文范文1
一、銀行理財產品消費者權益保護存在的問題
1.簽訂合同權利義務配置不清。我國的商業銀行個人理財業務成長極為迅速。幾大銀行新開發了多種理財產品，提供了更為全面的服務。這些理財產品分為大致可分為理財咨詢顧問型、受托型、個人金融衍生品型、個人外匯買賣型及綜合理財賬戶型等五大類。普通消費者與商業銀行一方簽訂理財產品合同，然后就可以成為此行的消費產品的服務對象。而這些合同的權利義務往往存在著很多的差別，因為很多術語的運用，所以很多消費者往往不能正確理解，這就給自身權利受損害埋下伏筆。一旦風險發生后，銀行方面又會因有合同在先為借口，讓消費者叫苦不已。
此外，銀行還可能從合同中得到消費者的重要信息，他們泄露消費者的重要信息，也極大的損害了消費者的合法權益。
2.銷售其理財產品時與消費者信息不對稱。在人們的印象中，把錢放到銀行，就是為了存款。他們通過這種傳統的安全的投資方式，一方面可以確保財產安全，另一方面也獲得部分的收益。個別的銀行就利用人們的這種傳統的慣性心理來隱匿關鍵信息以欺騙消費者，特別是中老年的消費者。
個別的銷售人員不全部的對消費者解釋其全部信息，而只是一味的強調其產品的收益高，他們在傳達信息時避重就輕，隱瞞重要信息，而只是傳達吸引消費者的收益方面的信息。如猶豫期、分紅不確定、退保風險這些東西不能客觀的解釋給消費者，也就造成了部分消費者不理性的簽訂合同，自己的權益受到損害。
混淆概念也是個別銷售人員的常用欺騙手段。商業銀行的銀保的主打產品是生死兩全保險。個別的銷售人員為了在最短的時間內最大限度的營銷其產品，往往會把一定專業的概念混淆，給消費者造成假象。比如他們會把生存返還金換成給予投保人不取現的獎勵的概念，把分紅和利息這兩個概念混為一談。因為普通的消費者不能找出這些概念之間的差別，往往因銷售人員的混淆概念而讓自己的合法權益受到損害。
我們發現在這些消費者受到損害的現象中，存在著一些共同的特點：那就是普通消費者對理財產品的專業術語理解不清，而銷售人員又會因其自身利益而誤導消費者。
二、保護銀行理財產品消費者方案
全球金融業在不斷的改革，自從2008年金融危機之后，各個國家都加強了對銀行理財產品消費者的保護。在我們的金融改革中，一方面不能關起門來改革，一定要學習發達國家如何在保護金融產品消費者方面的先進經驗，另一方面，要結合我國的具體國情來進行此方面的改革。
1.在消費產品的制定時，要有消費者參與。這一點是黃震教授的一個提法。他就認為“金融消費者權利保護需要往前移。在理財產品的開發設計環節，應該有金融消費者參與體驗機制，至少應有消費者代表、保護機構參與理財產品設計開發，以便于在產品定價和合同設計方面尊重和體現消費者的知情權和議價權，這是今后可以改進的非常重要的工作?！辈浑y理解，黃震教授的這一提法，把消費者權益保護工作大大的提前了。只有讓消費者自己參與到消費產品的訂定方案當中去，消費者自己才能對這一方案熟悉，只有這樣，才不會被虛假信息蒙蔽。所以從這個意義上來說，黃震教授的這一提法很有建設性的意義。
2.在銷售的具體過程中，要強調信息的準確傳達?，F在的銀行理財產品形式多樣，很多的術語極其專業，普通的消費者不可能理解。我們前面也提到過，很多的消費人員就利用這一點來混淆概念來蒙蔽消費者。針對這一情況，我們的監管部門一定要組織相關人員對普通的消費者加強宣傳和講解，讓老百姓真正讀懂銀行理財產品說明的真正內涵。在銷售的過程中，要建立監督和投訴應答機制，讓普通的理財產品的消費者遇到不理解的事情，馬上有可以得到解答的地方。只有如此，才能讓銀行理財產品的銷售過程中，真正實現信息的對等化。
3.消費者自身要提高警惕性。理財產品的消費者在和銷售人員進行交流的時候，不能只是盯著消費人員所說的高回報，也不能忽視其風險事項。另外，消費者要仔細的閱讀消費人員所提供的合同，如果有不理解的術語和有關條款，一定要咨詢銀行的相關人員，真正的理解合同所傳達的消息。如果遇到個別的銷售人員混淆概念來欺騙消費者，一定要積極的向相關部門進行舉報。
三、結語
在銀行理財產品消費者保護的道路上，我國還有很多的路要走，既要學習發達國家的先進經驗，又要結合我國金融業的具體國情。我國理財產品的受眾范圍廣，所以做好消費者保護工作，才能讓更多的人收益，總體上促進我國金融業的發展。
參考文獻：
[1]王經濤：中國個人金融服務消費者權益保護[J].山東省經濟管理干部學院學報.2005年05期.
[2]鄭啟福：金融消費者知情權的法律保護研究[J].內蒙古社會科學.2011年03期.
哲理小品文范文2
所謂“杯水也可起浪”，我有自己的世界，同樣傾心于自己內心深處的世界。
春天到了，此乃我意氣風發之時，整日見我佇足于書店旁，此非我意氣行事，實乃為傾心于書。我愛小說那曲折、離奇、道盡人生滄桑的情節，它們有時使我淚痕滿腮，有時使我茅塞頓開，有時使我悟出人生的哲理；我愛那散文詩化的文學，優美的言辭，含蓄、粗獷的抒情；我愛那精辟短小、充滿愛國情愁、千古絕唱的古代詩詞；我愛那闡述深奧科學原理、介紹新科學的小品文。噫吁哉！讀書之樂，樂于行萬事。
天啊！真弄不懂為什么是夏天放假！熱死人了！正抱怨，電話鈴響起，原來一群朋友約著去游泳，煩悶的心情也被涼爽的水沖走了。在水里，我們仍著皮球，放聲歌唱，時而又做著滑稽的動作，全然不顧他人的眼光?？矗∵@不正是一個將初升的太陽嗎？它正用熱情與歡笑凝聚著光，這不正是我的夏天嗎？
一片楓葉靜靜落下，宣告了秋的來臨。當寂寞時，我總是靠在山坡的楓樹下，望著漸漸下垂的夕陽，撥弄著自己的心弦，撥出一首少女的心事，幻想著一個個有趣的故事，不知不覺中，我已用夢編成了一個美麗的夢想。也許，秋季正是通往我心中幻想之門的小徑吧！
哲理小品文范文3
【關鍵詞】周作人 茶 散文藝術
周作人的散文在文學史上有著不可忽視的地位。其散文有著深深的傳統印記，并在外來文化的影響下，逐漸形成了以“生活的藝術”為中心的悠游閑適、平和沖淡的文風。他喜歡將生活方式、生活情趣、生活哲理融入到小品散文創作中，使得其人生態度、審美觀念與其小品散文表達形式達到完美的統一。
《喝茶》創作于一九二四年十二月，發表于《語絲》第7期，后收人《雨天的書》。這篇散文由徐志摩講“吃茶”引發，談日本茶道、英國下午茶、中國茶經，然后簡括地解釋了茶道的意思，談品茶的茶境，茶食茶點，別具風味。全文僅一千余字，卻縱橫古今中外，融通民俗色彩。材料的眾多，知識的豐富，描述的生動，使平面的文字變成了一幕幕生動的場景不斷閃現，叫人目不暇接。本文將以《喝茶》為基點，對周作人的散文藝術進行細致剖析。
生活化的藝術選材
縱觀周作人散文，我們發現其取材十分廣泛：玩具、爆竹、謎語；愛情、友情；吃酒、喝茶、坐船、聽雨等隨手拈來即成文章。不求標新立異，而在平凡中挖掘出深意，這正是周作人早期散文的取材特色。在周作人筆下，普通的日常生活如喝茶、飲酒等，并不是可以隨便忽略的事情。它已經超越其本身從而具備了深刻的審美意義和哲理趣味。他提出“把生活當作一種藝術， 微妙地美地生活”。這種生活應該精煉、沖淡、閑適，并且充滿趣味。它無疑寄托了周作人對審美化生活的向往。
但是，他對這些平凡的材料，并不是完全不加選擇，而是經過一番細致摘選，賦以新的含義，借以抒發自己的情懷，發表自己的見解，因此，往往能給人耳目一新之感?？此破狡匠３５暮炔?，周作人卻從中體察省悟出超脫塵俗的意義。所謂“啜苦咽甘”，“苦中作樂”，“忙里偷閑”，都是他對茶文化精髓的凝練概括，更是他內在心態的生動說明。
雅白共容的語言表達
周作人并不認為白話與文言不可調和。他的散文以通俗明了的白話為基礎，同時也從文言中吸取了不少有益的營養，有些文言詞語被直接移用。例如他在談到學生們吃“干絲”的習慣時，則用“一到即罄，次碗繼至，不遑應酬，否則麻油三澆，旋即撤去，怒形于色，未免使客不歡而散，茶意都消了?！边@些古語綺麗對偶，極為精煉，蘊含著厚重的文化底蘊。文言寫作句子不長、用詞節儉，正好暗合他不喜長句而對簡短的句式情有獨鐘的特點。周作人剔除了文言中難以理解的字詞、句式，把文言言簡意賅的優點引入了他的散文寫作之中。從整體風格上看，他成功地實現了俗白與雅致的互通，自由地游移于白話與文言之間。
除了綜合收納古文，他還將方言和外來語有機容納進自己的散文，使文章讀起來風趣多彩，渾然天成，完全沒有書面語的矜持與呆板。直譯的外來詞“吐司”與方言俗語“吃講茶”、“滿漢悖?！?、“阿阿兜”等與小攤叫賣詞很好地雜揉調和在一起，使文章極具表現力，富有趣味和節奏感。
平和沖淡的情感敘寫
周作人性格溫靄，不溫不火。這一氣質也充分表現在他的小品文中。他的散文從來不似郁達夫一樣將自己的感情毫無保留地宣泄，而只是在敘述的過程中或者結束時，略微表示一下自己對所述事件的看法，不忙不迫。在散文創作中盡量保持平淡、冷靜的情緒，避免偏激、過火的言辭，將藏在心中的激情經過一種藝術的淡化處理，再從容舒緩地表現出來。這種處理使得文章表面呈現的淡然與其內心豐富真摯的情感之間形成了一種強烈反差。而正是這種反差，造就了周作人散文的張力，愈發增加了其作品的藝術魅力。
豐腴沉著的故土情懷
作者極力淡化對于故鄉的思念，努力避免使用帶有強烈個人情感的詞語，甚至字里行間流露出一種不屑之情。表面看，作者似乎對故鄉沒什么“特別的情分”，其實，他是“冷中有熱”，正話反說。正是在這種稍帶貶抑的敘述中，才更加彰顯出周作人對故鄉感情的豐腴沉著。
周作人在《喝茶》中對故鄉紹興茶食的追憶，處處充盈著樸素自然的鄉土俗趣，蘊含著一種濃濃的地方風味。這一切都源于周作人對自己所寫的對象極為熟悉和喜愛。他充分調動自己豐富的知識儲備，對所寫之物進行細致刻畫。作者并不是單純的羅列喝茶所用的茶食，而是把它們的制作方法，如茶食中“干絲”的制作“用豆腐千切成細絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油”；吃茶食的講究“‘干絲’既出，大抵不即食，等到麻油再加，開水重換之后，始行舉箸”；甚至小吃攤“辣醬辣，麻油炸，紅醬搽，辣醬拓，周德和格五香油炸豆腐干”的沿街叫賣聲都寫得淋漓盡致，有聲有色。傳統的美食，獨特的吃法，樸實的鄉音，自然的書寫，讀起來仿佛坐上了時空穿梭機，跟著周作人一起回到上個世紀民風淳樸少有機器的江南水鄉。
抹不掉的日本印記
周作人與日本有密不可分的關系，從他早年的留學東京，到后來的在日本娶妻，再到后來的對日本文化的研究和介紹，都不同程度地折射出日本文化對其思想觀念的滲透和影響。
在《喝茶》中提到的日本茶食有“羊羹”、“茶泡飯”、“澤庵”等。日本點心形美味佳，不油膩，“日本的點心雖是豆米的成品，但那優雅的形色，樸素的味道，很合于茶食的資格，如各色的‘羊羹’（據上田恭輔氏考據，說是出于中國唐時的羊肝餅），尤有特殊的風味。
周作人的散文多以生活瑣事為題材，訴說淡淡的心情，平淡如水、自然如風，閑適從容又精心雅致。所涉及的內容更是古今中外，無所不包，顯示出其廣博的人文底蘊。反手入文，欲褒偏貶，使他的文章擁有無窮的藝術張力。正是具備了這種種特質，才使得周作人的散文在中國現代文壇獨樹一幟，擁有持久的魅力和不衰的影響力。
【參考文獻】
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[3]劉勝華，顧勇.周作人作品集[M].銀川：寧夏人民出版社，2000
哲理小品文范文4
[關鍵詞]閱讀教學；積極人格；策略
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）04-0030-01
積極人格的培養是教育的最終目標。語文教材是學生課堂學習最主要的載體，是學生認識世界、了解人生的重要抓手。它對學生的人生態度、價值觀念、行為習慣的形成具有重要的作用。閱讀教學是語文教學重要的組成部分，它把真善美的種子播撒在每一個學生的心中，對學生起到潛移默化、熏陶感染的作用。
一、解讀文題，進行人格教育
語文教材中許多課文的題目本身就包含了對人格的思考。教學時，教師不必急于打開文題這扇門，可讓學生在門前徘徊、觀望一下，充分激發學生對門內世界的興趣，使他們處于“憤悱狀態”，再打開這扇門。如，教學蘇教版第十冊《厄運打不垮的信念》一課，筆者抓住文題，圍繞題目中的“厄運”“信念”，讓學生暢所欲言，談談自己對關鍵詞語的理解。學生說出自己的真實想法，還整合了課前搜集的很多富有哲理的名言和啟發性的故事。這樣，讓學生初步感受到主人公頑強不屈的性格，并受到感染。
事實證明，打破原有的“開門見山”的解題模式，抓住文題，采用靈活的教學方法，融入積極的人格因子，對學生積極人格的培養有積極的推動作用。
二、抓住人物，滲透積極人格教育
（一）用作者的高尚人格感染學生
每位作家的經歷本身就是一部值得深讀的書。優秀的作家不僅以自己的文章來感染讀者，而且以自身的經歷給讀者以啟示。如，教W蘇教版第十二冊《夾竹桃》時，可根據課后的“作家卡片”，結合學界泰斗季羨林先生的學習經歷、工作經歷、主要成就、人物評價等進行解讀，品析他一生“堅持信仰”“敢說真話”的人格魅力。這是對學生進行積極人格教育的很好途徑。
（二）用主人公的精神品質熏陶學生
每篇課文中的主人公就是一個典型。在檢查預習時，教師可結合課前學生搜集的人物資料，讓他們進行交流。如，教學蘇教版十一冊《錢學森》一文，就可根據他的人生經歷，品讀他“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕”的拳拳愛國之心，也可出示社會各界對錢老的評價，讓學生從側面感受錢學森高尚的道德情操。
蘇教版語文教材在繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感方面做得非常出色。因此，在閱讀教學時我們要深入挖掘這方面的內容。這樣，不僅可以幫助學生更好地理解文章，更是對學生進行人格教育的絕好時機。
三、分析內容，進行人格教育
（一）賞析文章內容，進行人格教育
蘇教版語文教材蘊藏著豐富的教育資源，僅愛國主義教育的內容就有很多方面，如寫壯麗山河、燦爛文化、愛國故事和建設成就等。因此，在閱讀教學時，教師要充分挖掘每篇文章的內涵，從中提煉有效內容，對學生進行積極人格的培育。
（二）解讀人物形象，進行人格教育
解讀課文的主人公，可通過作者的高尚人格感染學生，不失時機地引導他們自我完善，優化人格結構。如，解讀蘇教版第十冊課文《月光啟蒙》一文時，可先抓住母親對“我”進行文學的啟蒙教育，感受這份母愛；接著，讓學生結合自己的實際，和作者一起感悟母愛、感悟人生；最后，讓學生在課堂上發表自己的見解，使他們認識到母愛或沉默不張揚，或堅韌而偉大，或智慧而勇敢……這樣，學生和文本、作者、編者在情感上產生共鳴，產生了熱愛母親、感激母親的情感，形成積極向上的人格。
四、以讀促悟，培養積極人格
蘇教版語文教材選文類型豐富：詩歌、童話、寓言、散文、小說、小品文……有些文章感情真摯、豐富、細膩、動人，語言清新、活潑、雋永、深刻，適合通過各種朗讀來理解文章的內容。在朗讀中，情感的流露會開啟學生的心靈，使他們在不知不覺中受到熏陶和感染，從而達到人格教育的目的。如，蘇教版第十一冊《青海高原一株柳》一文，以酣暢淋漓的筆觸介紹生長在青海高原上的一株粗壯的柳樹。文中感性的文字，只有反復朗讀，才能抵達學生的心靈深處，滋養學生的靈魂。在教學中，教師可采用多種形式朗讀：范讀、男女生讀、小組讀、分角色讀等，使學生受到熏陶。
哲理小品文范文5
著名作家汪曾祺是京派作家的代表人物，被譽為中國最后一位士大夫，作品深受讀者喜愛，被翻譯成多國文字，散文《端午的鴨蛋》還入選了中學語文教材，是一位古典文學素養深厚的作家。
汪曾祺的小說創作成就斐然，小說《受戒》斬獲了1980年的“北京文學獎”；《大淖記事》獲得了1981年全國優秀短篇小說獎。汪曾祺的作品閑適沖淡，空靈含蓄，語言平易淺近、雅潔動人，字里行間飄出令人愉悅的翰墨書香味兒。汪曾祺的小說摒棄了大題材、大事件、大人物，落墨在小事件、小人物、小細節上，體現出對“宏大話語”和“宏大敘事”的解構。他善于從普通人、平常事里，發掘世情生活的情趣，并從中升華出生命本身的詩意與哲理。他以悲憫眾生的情懷，站在民間敘事的立場，塑造了一系列有血有肉的小人物，透過底層百姓的悲歡愛憎，傳遞給讀者一種滋潤生命的溫情。在文化意蘊的營造和美學追求上，汪曾祺的小說體現出與眾不同的風格，與其說是小說，不如說更像是出色的散文詩。究其原因，既有來自傳統文化的熏陶與影響，也有作家后天的努力與創造。
一、文氣清雅，結構疏淡
汪曾祺少年時代受過張仲陶、韋子廉、高北溟等古文老師的精心教導，古典文學基礎扎實，汪曾祺特別注意傳統文學的繼承問題，他是真正站在客觀的立場上贊美明代歸有光和清代桐城派古文價值的一位現代作家，認為桐城派集中國散文創作之大成，并肯定年幼時學過的歸有光的文章讓自己獲益匪淺。汪曾祺曾在《談風格》一文中追溯了自己的創作歷程，談到文章的創作風格，他認為真正影響他的古人要算歸有光，并把歸有光看作是中國古代作家中最有現代味兒的一位，能給后人的創作帶來啟迪。盡管時代和環境不同，但無論歸有光還是桐城派，創作時對文氣清雅的追求是一致的，這一點對汪曾祺產生了很大的影響，他借助《談風格》一文指出，一個作家肯定會偏愛某些作品，這些作品往往會影響他的氣質，助推自身風格的形成。
汪曾祺推崇文氣論，在《小說的思想和語言》一文中，他圍繞文氣論，從劉勰的《文心雕龍》說起，一直講到清代的桐城派，認為作家的氣質決定了文氣，也就是所謂的“文如其人”。汪曾祺認為，文氣就是指文章內在的節奏，各部分之間應做到有機聯系，文氣要清新、自然，忌濁重、凝滯；語言，就是指長句子和短句子的巧妙搭配，漢字的音律感和節奏感很強，“言之長短”要與“聲之高下”相配合，巧妙的語言搭配呈現出美妙的音樂感。他喜歡歸有光的《寒花葬志》《項脊軒志》等名篇，明確指出創作時要注意吸納古典文學語言精華。他在《〈晚飯花集〉自序》中承認，中國古文本來就有以極簡極淡的文筆寫作的傳統，《世說新語》《容齋隨筆》《夢溪筆談》，歸有光、龔自珍以及桐城派的小品文，都是文氣清雅淡墨為文的典型代表。
要做到文氣清雅，小說的結構必須疏淡，文體峻潔，有如行云流水，不能留有人為的痕跡，要寫得自然、渾然天成、無跡可求，小說的妙處在于能將一件平淡的事說得有情致，說得唯美動聽、氣定神閑。但結構疏淡并不等于隨意涂抹、不著邊際，相反，仔細品味起來，汪曾祺的很多作品在結構構思上都體現出高超的造詣，只不過作者筆力雄健，有意識地隱去了苦心經營結構的痕跡。他傾向于松散的結構，按照生活本身的樣子來組織結構，畢竟日常生活平凡的小事多，驚天動地的大事少。他的《大淖記事》前三節都是敘寫大淖的風土人情，第四節才出現人物，筆觸信馬由韁，卻展現了大淖的風物美、人情美、人性美；《受戒》用了大量篇幅介紹荸薺庵的環境和建筑設施，介紹庵內的幾個和尚和法事，情節結構和敘述態度都是平淡松散的，不講求故事的完整性，也不追求人物性格的突出與否，仿佛一首清新的田園抒情詩，作者有意模糊了小說和散文詩之間的區別，卻營造了水鄉散發著清香的詩意生活圖景，令人耳目一新。和諧是汪曾祺崇尚的一種境界，不追求布局嚴謹和所謂的深刻，力圖勾畫出世俗生活的本來面目和特有的詩意。
二、語言平易，音韻和諧
汪曾祺自己給小說下了一個定義，認為短篇小說應該是人類智慧的一個模樣。在汪曾祺的眼里，沒有出色的語言，小說就不存在，作品的語言最能見出作者本人的文化修養。在汪曾祺的創作觀里，寫小說就是寫語言，他的小說語言風格是恬淡、簡潔、淡雅的，他認為語言只有一個標準，那就是準確、樸素、簡單，要使語言生動，句子就不能太長，盡量寫短些，能斷開就斷開，語言必須鮮活靈動，簡短的語言才能造就文體的峻潔，這可以說是汪曾祺的心得了。他在《“揉面”――談語言》一文中說，作家使用語言，過程猶如揉面，要在心里手里反復揣摩，這樣寫出來的語言就不會松散，才能有韌勁兒，經得起讀者再三品味。有評論家說汪曾祺的語言拆開都很平淡，組合起來就很淡雅，別有韻味，這是十分中肯的評價。好的語言親切自然，人人都能從中讀出情趣和韻味。
汪曾祺熟讀古文，主張創作語言可以適當地用一點四字句，運用得體的四字句往往更得神韻，節奏更加明快流暢，可以增加文章的古典情韻。例如他在《歲寒三友》《徙》等描寫舊社會小人物的作品里，就很靈活地運用了一些四字句。如《徙》寫的是舊時的一個國文教員，作品結尾就有這樣的句子：“墓草萋萋，落照昏黃，歌聲猶在，斯人邈矣?！边@樣的四字句，蘊藉空靈，音韻和諧，有著濃濃的古典情懷和優美的詩歌韻律。
汪曾祺主張不僅要善于向傳統文化學習，還要善于向周圍一切有特色的語言學習。在《小說技巧常談》一文里，他要求作家最好多懂幾種方言，加強作品的地域特色，因此在《受戒》《大淖記事》等反映鄉土人情的作品里，方言也得到很好的運用，如《受戒》一文中形容小英子母女衣著干凈整齊，就用了江蘇方言“格掙掙的”，這是吸收有用的方言進行創作的成功代表。并且，無論是文言句式還是地方方言，都能做到和描寫的人物身份貼近，清淡但不枯瘦，自然有味，淡雅宜人。
哲理小品文范文6
關鍵詞：中職學生；寫作教學；主體性培養
一、中職學生寫作和教學現狀
（一）中職學生語文基礎薄弱，不具備寫作的條件
1、中職學生思維能力、認知水平還未達到寫作的要求
好的作品建立在好的立意基礎之上，好的立意很大一部分來源于生活的觀察和積累。而學生還沒有學會觀察、總結、思考生活中出現的各種現象 ，也沒有足夠多的閱歷和經驗作為參考。因此，無法將生活現象轉化為寫作素材，強行寫出來的東西往往空洞、生硬或者矯揉造作、無病。
2、中職學生缺乏社會實踐，沒有寫作第一手資料
本來中職學生處于人生的青少年階段，涉世未深、各方面經歷都很少。加上處于學校那種相對封閉的環境下，與社會的接觸更加少得可憐。因此沒有足夠的素材用來寫作，在寫文章時就變得無話可說。
3、中職學生欠缺知識儲備、融會貫通能力不足
寫作建立在大量的閱讀基礎之上，中職學生由于很少看書、本身底子薄弱，更加影響其后面對于知識的吸收和攝取。在寫作過程中不能貫通古今、聯系中外，導致寫出來的文章顯得干癟呆笨。在記敘文中不能運用典型的材料，選取材料很多，但都是簡單的羅列，例如：在寫《美，就在我們身邊》這篇作文時，還停留在初中階段，材料不新穎，不典型，不能吸引讀者。為了調動他們的寫作積極性，我給他們開了一些書目，寫作沒有捷徑，只有大量的閱讀，提升知識儲備，只有這樣，融會貫通能力和寫作能力才能不斷提高。
（二）中職學生缺乏基本的寫作理論知識
寫作作為一種人類本能性的活動，其歷史源遠流長。一代一代人在寫作活動上的探索留下了許多寶貴的經驗和教訓，形成了人類獨特的文學理論。中職學生的寫作雖不需要鉆研多么高深的文學理論，但多少應該了解一些作文的基本規律。在謀篇布局、內容取舍、文章立意等方面有一個大致的方向。而我們中職學生顯然十分欠缺這方面的知識，行文不規范、胡編亂湊、文體不分等現象層出不窮。
（三）中職語文教學結構不合理
長久以來，語文教學存在一個誤區：重視聽、說、讀而忽略寫的部分。教師把絕大部分課時用在聽、說、讀上，殊不知前三部分的教學還是為了最后的寫。由于前三部分占據了大量的教學時間，所以留給作文課的也就只有有限的幾個學時。在有限的幾個學時作文課上，教師指導學生又不能結合學生的實際情況，很難讓學生的寫作能力管理獲得提高。
（四）弱化語文課教學，不開展應用寫作課
語文作為一門基礎性、工具性學科其重要性毋庸贅言，但往往又因為它的基礎性、工具性而被中職學校所忽視，給專業課讓路。寫作水平作為一種個人能力即使在學生以后的職業生涯中也是影響深遠，而在學校都沒有得到很好的發展更遑論進入社會、參加工作之后。即使退一步講，大多數人并不需要多么高明的寫作能力，但基本的應用寫作能力卻是必需的。而有的學校不開展應用寫作課的做法無疑給學生以后的工作、學習造成不好的影響。
二、中職學生寫作主體性的培養
（一）營造享受成就感的作文環境，激發學生學習的自主意識
1、培養學生觀察生活能力，充實學生作文寫作素材。
囿于年齡和環境，中職學生的活動范圍相當狹小，生活見聞和體驗也十分匱乏。作為中職語文教師在培養學生寫作主體性過程中，首先應當拓寬中職學生的活動范圍、充實作文寫作素材。多組織一些課外校外實踐活動，比如：農村人口結構調查；民間鄉野小調收集整理；戶外徒步旅行等等。讓學生走出課堂、進入社會、接近自然。在寫《金色的秋天》時，就需要平時細心觀察，情景交融，寄情于景就會自然呈現。平時讓學生感受各地不同的風土人情和地理氣候，在對比中，培養提高學生的觀察能力并積累寫作素材。
2、拓展學生寫作空間，激發學生的寫作熱情
教師要充分利用各種資源給學生提供寫作的機會和渠道。例如，通過黑板報、校報、櫥窗等方式給學生創造練筆的空間。利用當下時政熱點、社會民生話題啟發學生寫一些適用性強的文章。體裁不限，鼓勵發揮?？梢允谴蛴驮?，可以是新聞稿件，可以是小品文，也可以是哲理性的議論文。這就需要多積累俗語諺語，格言，名言警句，這樣能使學生的寫作與生活聯系緊密，從而對于生活的感受和體驗更加深刻，反過來也促進了寫作能力的提高。
（二）給學生搭建能夠展示作文成績的平臺，激發學生寫作的興趣
1、要善于挖掘學生習作中出彩的地方
教師應該善于發現學生習作中寫的好的地方，可以是某一句話、某一個比喻、甚至是某一個詞語。在課堂作文講解中與大家分享每一個學生習作中閃光的地方，并與作者探討好在什么地方？這樣讓每個學生都能參與進來，改變以往教師分析講解范文，而學生感覺距離自己很遠的局面。
2、在班級中搭建展示平臺
可以在黑板報別開辟一個專欄張貼學生優秀的習作；可以在班級中組織演講比賽，通過比賽鍛煉學生的口才、臨場應變能力、思維運算速度；可以編印學生習作?？?，用以刊登學生習作并在班級內互相傳閱，特別優秀的選入?？诎嗉夐g互相傳閱；可以要求學生將每學期的習作裝訂成冊，自己設計封面、找人或者自己寫序言、自己想書名，用于新學期開學之初的展覽交流。
3、在校園內開拓展示空間
充分利用學校的校報、廣播臺、?？荣Y源，推廣學生習作中的優秀作品，增大作者的知名度。以此帶動整個校園寫作氛圍的建設。
4、借助社會資源鼓勵學生寫作
對于習作別優秀、比較成熟的作品應該不遺余力地向各種報刊、雜志、出版社投稿，謀求出版。組織有作品發表的學生座談，探討交流各自的心得體會，并在校園內予以大力宣傳。
三、中職學生寫作主體性培養之外的一些思考
改變以往教學模式的目的無非是用來充分調動學生寫作的主動性、提高學生寫作的興趣、激發學生寫作的熱情。其實質是重新定位教師與學生在教學活動中的角色，確立學生在教學活動中的主體性地位。但也還應該注意到中職學生基礎薄弱、寫作訓練周期長等主客觀條件。因此教師還要注重學生基礎的打牢，不管多么好的想法，如果基礎不牢，一切都是空想。
課外閱讀對于學生寫作的重要性自不待言。從某種程度說，天下文章一大抄，古今中外所有寫得好的人，無不從閱讀中吸收很多營養。幫助學生建立閱讀的習慣，即使最終并沒有讓學生的寫作能力獲得很大提高，但對于學生今后的生活、工作和學習也是大有裨益。
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