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木蘭辭出自范文1
【撲朔迷離】
出自《木蘭詩》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 解釋：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。
造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。
偵探小說中撲朔迷離的情節讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。
【磨刀霍霍】
解釋：原意用力磨刀，發出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動前頻繁活動。 出處 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?造句：這路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動了。、
木蘭詩故事了解：
《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產生年代及作者不詳，一般認為，它產生于北魏，創作于民間。
《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛語），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
在思想內容和藝術技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對后世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來”，可以看出《木蘭詩》在中唐已經膾炙人口。
木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟。據地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。
木蘭詩原文：
唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。
萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
木蘭辭出自范文2
木蘭詩文言文歸納
一、 原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辯我是雄雌？
二、譯文：
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。
昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？ 知道木蘭是女孩子。
三、 文學常識積累
本文選自代郭茂倩編的，這是南北朝時期北方的一首樂府民歌。本文與《 》被稱為樂府民歌中的“雙璧”。
答案：宋 樂府詩集 《孔雀東南飛》
四、 字詞句積累
（一）、看拼音寫漢字或看漢字寫拼音
機杼聲（ ） 軍帖（ ）可汗大點兵（ ）（ ）
鞍韉（ ）轡頭（ ） 燕山胡騎鳴啾啾（ ）（ ）
鳴jiān jiān（ ） 赴róng（ ）機 傳金tuò（ ）阿姊（ ）
著（ ）我舊時裳（ ） 磨刀霍霍（ ）
答案：zhù tiě kè hán ān jiān pèi yān jì jiū 濺濺
戎 柝zǐ zhuó cháng huò
(二)、重點字詞解釋
1、惟聞女嘆息（ ） 2、愿為市鞍馬（ ）
3、旦辭爺娘去（ ） 4、但聞燕山胡騎鳴啾啾（ ）
5、關山度若飛（ ） 6、朔氣傳金柝（ ）
7、木蘭不用尚書郎（ ） 8、策勛十二轉（ ）
9、賞賜百千強（ ） 10、出郭相扶將（ ）
11、著我舊時裳（ ） 12、雄兔腳撲朔（ ）
13、雌兔眼迷離（ ） 14、安能辨我是雄雌（ ）
答案：1、只2、買3、早晨4、只5、過6、北方7、不愿做8、記功9、有余10、外城11、穿12、動彈 13、瞇著眼14、怎么
（三）、通假字
1、對鏡帖花黃： 通 譯為：
2、出門看火伴： 通 譯為：
答案：1、“帖”同“貼”，粘貼
2、“火”同“伙”，伙伴
（四）、古今異義詞
1、木蘭當戶織
2、軍書十二卷
3、從此替爺征
4、但聞燕山胡騎鳴啾啾
5、出郭相扶將
6、雙兔傍地走
答案：1、戶：古義：門 今義：窗戶
2、十二：古義：表多數，不是確指 今義：數詞，十二
3、爺：古義：父親 今義：爺爺
4、但：古義：只 今義：但是，表轉折關系的連詞
5、郭：古義：外城 今義：姓氏
6、走：古義：跑 今義：行走
（五）、一詞多義
1、市：愿為市鞍馬（ ） 東市買駿馬（ ）
2、度：關山度若飛（ ） 孤不度德量力（ ）《隆中對》
3、策：策勛十二轉（ ）策之不以其道（ ） 《馬說》
執策而臨之（ ）《馬說》
4、強：賞賜百千強（ ）余強飲三大白（ ）《湖心亭看雪》
項為之強（ ）《童趣》
5、安：安能辨我是雄雌（ ） 風雨不動安如山（ ）《茅屋為秋風所破歌》
答案：1、買；集市2、過；衡量3、記；用馬鞭打，這里是驅使、駕馭；馬鞭4、有余；盡力；同“僵”，僵硬5、怎么；安穩
（六）、詞類活用
策勛十二轉：策：名詞做動詞，譯為：記
（七）、重點句子翻譯
1、可汗大點兵
2、愿為市鞍馬
3、萬里赴戎機，關山度若飛，朔氣傳金柝
4、將軍百戰死，壯士十年歸。
5、可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。
6、愿馳千里足，送兒還故鄉
7、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
8、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
答案：1、皇上大規模的征兵。
2、我愿意為此去買鞍馬。
3、不遠萬里奔赴戰場，翻像飛一樣的跨過一道道關，越過一座座山，北方的寒氣傳送著打更的聲音。
4、將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。
5、天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官。
6、希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉。
7、雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著。
8、它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？
（八）、理解性默寫
1、《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：
2、《木蘭詩》中表現木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是：
3、《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：
4、成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：
5、《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰場的兩句：
6、《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?！薄赌咎m詩》中有相似的兩句詩是：
7、《木蘭詩》中寫征途遙遠行軍神速的語句是:
8、《木蘭詩》中體現木蘭戰功卓著的是：
9、《木蘭詩》中運用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：
10、《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：
答案：1、昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄
2、東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。
3、爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
4、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
5、萬里赴戎機，關山度若飛。
6、將軍百戰死，壯士十年歸
7、萬里赴戎機，關山度若飛。
8、策勛十二轉，賞賜百千強。
9、朔氣傳金析，寒光照鐵衣。
10、旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
三、內容及寫法理解
1、《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，詩歌描述了木蘭替父從軍的故事，刻畫了木蘭這一生動形象：勤勞、善良、淳樸、謹慎（女兒性情） 巾幗英雄 愛國、渴望和平 機智、勇敢、剛毅、忠孝，表現的古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對和平生活的向往
木蘭辭出自范文3
關鍵詞：花木蘭 心理分析 焦慮
心理分析是20世紀西方影響最大的西方文藝批評方法之一，它應用心理學上的方法去研究文學作品中的人物及其行為，從而在更深層的領域去理解人物形象?！赌咎m詩》是我國有名的民歌樂府詩，它塑造了一個千古傳誦的經典女性形象，甚至被當成中國傳統美德形象的代表。運用心理分析去分析這首詩，能在更廣闊更深層的心理領域去理解花木蘭眾多高尚品格下的心理動力與成因。
一、心理分析批評與花木蘭形象
心理分析批評又稱心理批評、弗洛伊德主義或精神分析學。它是把弗洛伊德的精神分析理論等現代心理學理論運用在文學研究的一種批評模式。它通過研究作品人物的語言與行為，引導研究者不僅要看到人物心理的表面現象，還要注意后面的動機，探討無意識對人的影響，揭示人豐富的內心情感，借此更深入了解他們的心理動機與性格特點，挖掘作者或作品人物掩藏的變態心理與無意識的具體內容。它為文學藝術開辟一個更寬闊的領域的同時把對作品人物心理的理解提到一個更高的層次。
《木蘭詩》，中國北朝長篇敘事樂府民歌，又稱《木蘭辭》，最早著錄于陳朝僧人智匠《古今樂錄》所收的《木蘭詩》，后收入宋代郭茂倩《樂府詩集》，它與《孔雀東南飛》一起被稱為我國古代敘事詩的“雙壁”，代表了北朝樂府民歌的杰出成就，也是中國文學史上極為罕見的長篇敘事詩之一。用心理分析這一理論去關照花木蘭，從另一維度去詮釋其內心世界，剖析其代父從軍行動的心理動態過程，可以闡釋這一形象更豐富的內涵。
二、木蘭形象之本我內涵
本我、自我與超我是弗洛伊德提出來的關于人格組成的三大部分。本我的一切都是無意識的，無意識一方面指人們意識不到自己的一些行為的真正原因和動機；另一方面是指人們在清醒的意識下面還存在著潛在的心理活動，它包含了各種為人類社會倫理道德、宗教法律所不能容許的原始的、動物性的本能沖動以及與各種本能有關的欲望。本我是人格結構的基礎，日后的自我和超我的發展都是以它為基礎的。本我在花木蘭身上具體體現在雙性同體上。
在心理學上，“雙性同體”指的是同一個體既具有明顯的男性人格特征，又具有女性明顯的人格特征。弗洛伊德認為每個人其實都是具有雙性傾向的，只是在社會與倫理道德的約束下，會把不符合其標準的意識與行為壓抑下去?；咎m從軍十年， 不僅沒有被別人發現是一個女性，而且還得到可汗的親自接見嘉獎。這是連普通男人很難做到的。在一群普通的士兵中成為顯眼的一個并被升遷嘉獎，那是一定要有過人的能力。如《諸葛忠武侯文集》中記錄，軍中有六類人應單獨成軍：一是能獨身赴敵、敏不畏死、有志有勇的“報國之士”；二是勇捷過人，可用來沖陣破敵的“突陣之士”；三是腳程快、善奔走的“蹇旗之士”；四是善于射馬、射箭“爭鋒之士”；五是善于射箭的步兵，稱為“飛馳之士”；六是膂力過人，善發強弩的“摧鋒之士”。[1]可見要得到天子親自嘉獎需要多大的能耐。木蘭是女人，是一個具有崇高的精神品質的女人，她沒有任何屬于脆弱者一類的因素；她能夠完成最艱巨的工作――包括百戰沙場那樣的當時人們一向認為女人不能夠做的工作；她還是在缺乏一般條件（還得扮男裝）的情況下擔任這項工作的，而且完成得比男人更好。這絕對不是一個柔情似水的女性能做到的，她定有超越男性的體能與勇敢的一面，這才能使她在戰場上生存下來，并殺敵立功。從這意義上講，花木蘭具有非常強大的本能的生命能量。
三、木蘭形象之超我層次
木蘭雖具有非常強大的本我力量，但是她并沒有采取本我能量的實現方式：通過反射活動和愿望滿足來實現。相反，她把這能量轉移到超我的控制機能上。超我的控制機能，決定了它能夠從本我和自我中獲得的心理能，阻止本能的能量在沖動性的行為中釋放出來，而把能量投入到對理想、道德的能量發泄上。一個人在理想、道德上釋放的能量越多，他就能成為一個品行高尚的人。木蘭代父從軍的過程就是一個復雜的心理變化過程，用心理分析去關照這一過程，可以發現木蘭代父從軍有其深刻的心理緣由，其最主要就是為了擺脫自己的焦慮。
（一）從軍前之焦慮
焦慮是由緊張、焦慮、憂慮、擔心和恐懼等感受交織而成的一種復雜的令人痛苦的情感經歷。它可以有客觀原因，也可能沒有明顯的誘因而發生。焦慮不只停留于內心活動，如煩躁、壓抑、愁苦，還常外顯為行為方式。表現為不能集中精神于工作、坐立不安、失眠或夢中驚醒等。這首詩一開始從聲音中就流露了強烈的憂慮之感：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶?！边@里壓的是“i”韻，在發音時氣流是輕輕地從齒間滑過的，就像輕輕的嘆息聲，可是隱藏在內心沉重的壓抑是怎么也無法用如此輕的聲韻來排遣，只能積郁在內心。聲音發得越輕就越反襯主人公內心憂慮的沉重，這就像是李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”那一聲又一聲的重復的哀嘆表現那樣，體現了木蘭內心有壓抑的焦慮。從語義上看，木蘭對著窗戶在紡織，紡織機一般有很響的聲音，但是現在只是聽到木蘭的嘆息聲。這里有兩個暗含的意義：一是木蘭嘆息的聲音太大了，以致蓋過那響亮機杼聲，二是木蘭沉浸在自己的憂心中而聽不見機杼聲。無論從聲音層面上，還是語義層面上都表現了木蘭內心有強烈的焦慮。那么木蘭為什么這么焦慮呢？下文接著說：“昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄?！痹谶@里用更深沉的音調與節奏道出木蘭憂慮的現實原因。昨夜看到了軍貼，父親必須去服役，但是父親年事以高，又沒有大兒子。木蘭擔心父親會一去不回，這是任何兒女都無法對此視而不見的。但是木蘭是女兒，擔憂中也有對自己女性身份的一種無奈，所以用“阿爺無大兒，木蘭無長兄”這種重復方式強調同一個意思，在這里似乎能聽見木蘭反復責問自己為什么不能像父親的大兒子一樣替父從軍呢？這種矛盾掙扎的心理夾雜在木蘭的心中。這是木蘭焦慮的客觀原因。
弗洛伊德把焦慮分成三類：現實焦慮、神經焦慮與道德焦慮。這三種焦慮的共同點在于，它們都具有一種令人痛苦的性質，而區別則在于產生焦慮的具體根源不同。現實焦慮的根源是外部世界的危險，神經性焦慮來源于本我的本能性對象的選擇中，而道德焦慮則出自超我系統的良心。道德性焦慮引導行為符合個人的良心和社會的標準，其水平依賴于良心的發展水平，品德越差體驗到的道德焦慮水平就越低。木蘭焦慮的主要原因就是擔憂父親的安危，在忠孝傳統熏陶下的中華兒女，向來把孝道當成人最基礎最重要的品質?！鞍偕菩橄取?，孝順是中國儒家道德倫理的根基，早在秦漢之際就已經有了《孝經》，強調孝是天經地義之事，是諸德之本；所以凡是有孝心的兒女是絕對不會讓自己年邁的父親上充滿危險的戰場。為此，木蘭堅決地要替父從軍。
生命機體是一個動態的能量系統。這個系統的變化發展所需要的能量，來自人格系統的內部，這就是本能。 焦慮是人格發展的障礙。心理能在人格中的支配是遵循能量守恒定律的。人格中的能量是穩定的，當超我獲得能量后，本我與自我就必然失去能量。木蘭是一個經常“當戶織”的勞動婦女。在父親年老、小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情況下，她毅然決定冒著雙重的危險――兵兇戰危和喬裝可能被識破的危險，女扮男裝去代父從軍，這是超我的行為。木蘭道德本我具有非常強的能量。但是她能把自己的能量集中在超我的支配之下，遵循孝道的傳統，并毅然女扮男裝做出代父從軍的行動來升華自己心中的焦慮。
（二）從軍過程中的振奮
當木蘭決定自己女扮男裝、代父從軍時，她已擺脫自己的憂慮，而把自己的注意力轉移到對從軍前的準備上。“東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。”從這排比復沓的句式與發音洪亮順暢開口韻“a”的聲音中，可以體會到木蘭那種振奮的心情，她義無反顧的決定帶給她一種崇高的興奮。因此她精心地準備戰場上需要的東西，這從另一側面反映出木蘭代父從軍的行動并不是一個本能的沖動，而是經過焦慮掙扎后，理性做出的決定，這是超我的勝利?！叭f里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸?！睆倪@鏗鏘有力的節奏中，我們能讀出木蘭在戰場上那義無反顧的勇敢的身姿。之前的焦慮在超我的支配下成功地轉化成行動的動力，而這種動力一直都在，支撐著木蘭在整個代父從軍的過程，讓她在戰場上殺敵立功。
（三）功成之后的平靜
弗洛伊德認為，人格是一個動力的結構，人格在發展中會經歷挫折、沖突和焦慮。他們都是人格發展的障礙。當遇到這些障礙時必須得到解決，尤其是焦慮，當它日積月累使人無法擺脫時，人的精神也就會崩潰，重者會導致精神病。但若能得到正確的疏導，既當一人的能量用來消耗滿足需要時，就能成功擺脫焦慮，提升人格，并給人帶來平靜。木蘭用超常的意志支配自己的本能的欲望，并成功地消耗他們滿足超我的道德需要。當戰爭結束，木蘭從軍歸來時，她的焦慮已成功地排除了，木蘭重歸一種心靈的平靜。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉?！薄靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?！睆倪@些詩句中，可以看出木蘭歷經一切后，那種不慕功名的睿智心態。尤其是最后幾句，用一種調侃式的比喻來說明自己女兒身十幾年不被發現的原因，那一般是經歷一切苦難善良的人才能有的珍貴的豁達平靜的心。
通過以上用心理分析去關照花木蘭，可以看出她也是一個普通的女子，在遇到問題時，她也會痛苦掙扎，但她超越普通女子的是：她的意志超乎尋常人，超我掌握了自己的人格動態，能用它來擺脫自己的憂慮。所以，花木蘭不僅是一個忠孝兩全的巾幗英雄，而且是一個可愛的懂得如何調節自己心理、讓其維持平衡的聰明的女孩。
參考文獻
[1] 劉洪濤.中國古代士兵生活與征戰[M].北京：商務印書館，1997，5：48.
[2] 霍夫曼.弗洛伊德主義與文學思想[M].王寧，譚大力，趙建紅，譯.北京：生活?讀書?新知三聯書店，1987.
[3] 弗洛伊德.精神分析引論[M].陜西：陜西人民出版社，2001.
木蘭辭出自范文4
關鍵詞：課內 課外 閱讀
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）03-0188-01
“汝果欲學詩，功夫在詩外。”要提升學生的閱讀水平，培養和提高學生的語文素養，最好的途徑就是拓展學生的課外閱讀，而不能把全部精力寄托在課堂之上。要讓學生自覺地進行課外閱讀，必須讓學生真正了解和認識課外閱讀的重要意義。可以通過講述名人故事告訴學生，古今中外的文化名人都是博覽群書的典范。讓學生真正體會到，通過課外閱讀，不但可以提高語文學習成績，提高寫作水平，還可以熏陶情操，陶冶審美情趣，從而提升自己的語文綜合素質。
教師要讓課外閱讀從最初布置任務，變成學生的內在需要，其引導方法尤其關鍵。
1 立足教材，“無縫”銜接
以課內閱讀為主體，課外閱讀為重要補充，注重課內和課外的相互作用，是小學語文閱讀教學高效的一個有效途徑。新課程標準指出，教學要立足于促進學生的發展，充分利用現實生活中語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外溝通、學科間整合的語文教育體系。
要實現課內外閱讀的“無縫”銜接，課外閱讀的引導就要從課前預習開始。由于低年級學生的認知水平有限，可以通過家長的輔助來完成課前相關信息資料的收集。如蘇教版一年級《東方明珠》時，可以讓學生在家長的協助下，收集和觀看東方明珠的圖片和文字，或收集與家長游覽東方明珠的照片，讓學生獲得關于東方明珠盡可能多的信息，激發閱讀欲望，為理解課文內容打基礎。在學生帶著個人的生活經驗和情感體驗，帶著查閱到資料的儲備進入課堂，其主動參與的積極性就會明顯提高。
小學生尤其是低年級小學生，興趣的持續性不長，在課堂上，教師可以根據課文的內容、體裁、作者等情況提供多種信息，把課內內容有針對性地向外拓展，在增加學生知識積累的同時，也激發其學習興趣，播下課外閱讀的種子。如教學二年級《木蘭從軍》時，可以先從民間戲曲導入新課，激發學生的求知欲望，引起閱讀的興趣，然后再向學生推薦課外閱讀通俗易懂的《木蘭辭》，并拿到課堂上導讀和講解，讓學生在閱讀中體會到不同體裁對同一民間故事的不同表達效果。還可以適時推薦學生閱讀《孟姜女》《白蛇傳》等著名民間故事的繪本書籍，讓學生在課外閱讀中感受我國民間文化的豐富。
在課堂教學中，引導學生深入學習文本的同時，可以嘗試滲入課外內容。如在教學《孔繁森》時，可以補充主人公孔繁森的個人資料，感悟人物鮮活形象，加深對人物的理解，升華自己的情感。在教學中，補充歷史資料，更有助于學生體會作者的思想情感。如在教學《青松》一詩時，難點在于“要知松高潔，待到雪化時”。光從詩句表面無法體會出作者的情感，補充寫此詩的歷史背景尤為重要。
在小學語文教材中，有許多文章均留有“空白”，需要讀者去感悟。如果教師能有效激活學生的課外閱讀儲存，恰到好處地“補白”，就能有效地引起學生的共鳴，引發學生的感悟，加深對文本的理解。如在教學《秋游》時，課文中詳細介紹了秋的農田、天空、菜地的美景，教師可鼓勵學生去補充閱讀描寫秋天的花園、果園等方面的文章，增加感官方面的認知，讓學生真正感悟到自然界各種生物的狀態，從而激發對大自然的喜愛之情。
2 面向課外，博覽群書
學生在學習了課文、理解了內容之后，語文學習其實并沒有結束。他們除了需要對課文中的語言進行積累和運用外，延伸閱讀有關資料也是語文學習的重要內容。教師應該有計劃、有針對性地向學生推薦相關書目。推薦課外書目可以根據課文的作者處引導學生延伸閱讀。如在學課文《林沖棒打洪教頭》，讓學生走進施耐庵，激發學生閱讀《水滸傳》興趣，推薦小學生閱讀美繪本或少兒普及本。羅貫中與施耐庵關系密切，引導學生閱讀《三國演義》等。可以根據課文的出處推薦書目。如《狼和小羊》出自《伊索寓言》。在這篇課文學完后，可以引導學生閱讀這部著名的寓言集。除此之外，還可以根據課文中介紹的人物引導學生閱讀。如《晚上的“太陽”》這篇課文介紹愛迪生利用鏡子反照拯救母親的故事，表現愛迪生愛科學、愛動腦的特點。由此引導學生閱讀其他科學家的故事。根據課文的體裁和內容也可以推薦書目，如《狐假虎威》引導學生去閱讀專門述說成語故事的書籍。
3 閱讀交流，推波助瀾
引導學生開展課外閱讀，多是以教師布置任務的方式推進，多少帶有命令式或強制性的，而不是出自學生內心需要的。如有的教師讓學生每天或每周填一張課外閱讀記錄表，上面主要是記錄學生某天閱讀的書名，閱讀的頁碼數，看似具體細致，實際起不到促進作用的。這只能算是一種監督方式，把學生置于一個被動的地位，顯然違背了閱讀的初衷，而且容易做假。至于學生看了沒看，認真地看還是馬虎地看，一點也反映不出來。
木蘭辭出自范文5
文|落寂。
《香溪》
青柳岸邊鳥鳴歡，
湖面碧波船影寒。
若使明月照萬里，
便得青煙映嬋娟。
《花憐書》
無花并連亭外煙，
雨落紅塵苦凝酐。
可憐一序無人理，
歸去塵世奈作卷。
《弄春》
寒梅苦凝春風來，
萬花齊放壓枝開。
桃色嫣然梨花蘭，
濁酒一杯暖青苔。
《殘愁》
燈照殘蛾枯風瘦，
闌珊醉酒灑千斗。
不知落葉歸何處，
舉杯澆愁愁更愁。
《惹惆悵》
燭火聞淚泛夜深，
幾點窗濕幾點痕。
往來盞書邀明月，
何當共去落此岑。
《夜與友之作》
千里煙波一夢遙，
湖面蘭舟雨碎擾。
輕紗飄落紅塵去，
佳人淚眼群花笑。
《胭脂羞》
春風見雨澆溪潭，
桃花樹下月嫣然。
幔紅珠紗風輕聞，
深閨佳人羞容顏。
《對辭》
柔墨細筆空蕭讀，
把風來觀落寂圖。
青苔瑟瑟暗江紅，
幾點寒星幾點湖。
《題情難卻》
闌珊燈火隱蕭條，
千古歲月空余惱。
風吹繁星亂點菱，
閑花細雨皆寂寥。
《敘李白之故愛》
誰家兒郎騎竹馬，
繞到床前青梅搭。
兩小無猜相并肩，
白頭偕老嬉孫娃。
《贈秀》
今年春風柳意灑，
憶起三清友客家。
溪水嘩嘩聽魚躍，
蝴蝶為聞秀兒花。
《弄枝兒，如夢令》
昨夜闌珊燈醉，
今日閣樓雨碎。
燕兒弄枯枝，
把那落葉啄咀。
壓脆，壓脆，
卻把枝兒踩碎。
《聞琴斷，如夢令》
忽聞琴聲欲斷，
又來雪花幾瓣。
澆酒問寒梅，
風吹暗香歸盼。
音散，音散，
驚起一番長嘆。
《酒澆愁，如夢令》
江南雨幽蘭舟，
芭蕉幾抖籬擻。
煮酒驅寒煙，
飲盡黃昏時候。
奈愁，奈愁，
千杯醉酒怎夠。
《落寂子，如夢令》
歲末歡樂備籌，
春風二月曲瘦。
兒童喜望柳，
煙雨飄來幾斗。
何柔，何柔，
寂該落向哪頭。
《弄梅影，如夢令》
君吹橫笛梅落，
芬芳出自寒朔。
撫琴聞暗香，
愿與群花交錯。
獨坐，獨坐，
別是一番英爍。
《雨闌蘭，如夢令》
雨中幽閣滴寒，
薄衫漫過琴弦。
青苔暗澀瑟，
不過幾點冰蘭。
輕彈，輕彈，
闌珊一曲哀怨。
《賀新春，如夢令》
不知渠縣可美，
想來也是鳥飛。
柳絮聞風舞，
疑是春節來歸，
舒眉，舒眉，
燕兒帶來春雷。
《夜題窗客》
屋外葉落冷風瑟，
南窗燭火照暗冊。
青絲紛飛落鏡淚，
提筆書那紅塵客。
《秋澀瑟》
秋送蘭花歸故里，
落葉輕輕惹塵埃。
往來秋色泛愁緒，
把酒澆盡向晚題。
舞文弄墨點夜涼，
燕回南方往來傷。
若是世間離恨短，
千里蒼白一日桑。
《拜花圖》
桃花嫣然困柳意，
杜鵑啼笑搖夢枝。
月下海棠深未眠，
剪影填作畫中詞。
《贈華》
天邊云彩落繁華，
疑是雨初映朝霞。
風拂青草散株英，
來年二月片地灑。
《無題》
雨歸闌珊琴暗冊，
篝火殘影照寒舍。
幾點烏鴉夜欄星，
從此再無良人刻。
夜風夜景夜無奈，
愁去愁來愁難曬。
今生只落兩痕淚，
半為伊人半蒼泰。
《蕭蕭第幾頁》
曾經花下幾頁秋，
須憐寒風不帶歌。
雨隔云煙觀滄海，
落地化為紅塵說。
《獨題》
幽谷雨碎曉夜鴉，
獨題香筏寄夢紗。
昨日君吹深閨曲，
今夜小樓泛梨花。
冰蘭點點散溪游，
梧桐細雨繞指柔。
古人斷腸有千紙，
何時愁來何時憂。
《第七夜之決淚》
云落淚珠凝七夜，
七色梧桐結君客。
三劍開封誰人敵，
行龍身法輕天瑟。
杯酒笑談塵世傷，
斷腸曲終為誰唱。
一生難解相思情，
千年武功為滄桑。
《第七夜之劍七》
神界繁華劍七寒，
戰衣散冷天向晚。
一劍七道形如風，
道道致命困問劍。
獨來獨往飲寒樓，
一柄乘龍唯朋友。
無情終被癡情守，
為伊棄劍紅塵侯。
《相思詞》
人生漫漫羈獨行，
空杯雪月晚留情。
遙望春水近樓閣，
疑是當年扇花亭。
紅窗一別已多年，
流星劃過君未見。
珠簾未改舊顏色，
空懷一枕淚絲寒。
《醉雨圖》
雨落西樓，
模糊了船影，
珠簾未啟，
是誰在彈琵琶行。
雨打木雕，
敲醒了芭蕉，
落花雨苔，
是誰在畫木蘭香。
雨兒，雨兒，紛紛揚揚的你，飄落的是誰的心事。
雨兒，雨兒，纏纏綿綿的你，隱退的是誰的柔腸。
《落雨圖》
雨落成詩，雨落成畫，
聽雨若涓，聽雨若煙。
落雨打梨花，紛飛。
聽雨望籬笆，雀飛。
芭蕉青苔瑟瑟發抖，
只道柔情已成空。
雨落珠簾人，未眠。
蕭蕭雨色隱嵌闌。
漫漫相思雨，落不盡，
花漸花殘情。
雨落南窗賞，海棠。
雨憐琴聲獨，凄涼。
纖纖幾點纏綿雨，
望不盡。
《才涼了茶幾刻》
畫冊里青苔瑟瑟澆煙雨，
故居山里埋花冢，
才涼了茶幾刻，又謝了花幾朵，
一盞茶香，未有人賞。
風在布滿蛛絲的木屋，嘲笑我的傷心，
像一把沒有弦的殘琴。
石階上歷史悠悠照千年，
紅箋小字悲春傷秋，
才白了發幾梳，又落了葉幾秋，
一紙人生，去了遠方。
雨在長滿芭蕉的屋檐，打濕我的憂傷，
木蘭辭出自范文6
豫章故郡(一作南昌故郡)，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采(彩)星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青(新課改課本寫為“清”)霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣翔(流)丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即(列)岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷(新課標上為彌)津，青雀黃龍之舳。云(虹)銷雨霽，彩徹區明(云衢)。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(日本遣唐使抄寫版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”)漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢(遙吟俯暢)，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。
嗟乎!時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛(新課改課本寫為“慕”)宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
異文：豫章、采、青、天人、即、紆、彌、軸、云、區明、遙襟甫暢、目、見機、余、茲、懷、珠。
《古文觀止》：南昌、彩、清、仙人、列、盱、迷、軸、虹、云衢、遙吟俯暢、指、安貧、懷、晨、誠之為本、朱。
譯文
漢代的豫章舊郡，現在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區域，與廬山和衡山接壤。以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越。這里地上物產的精華，乃是天的寶物，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間;人有俊杰是因為地有靈秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說新語記載，太守陳蕃賞識徐孺子，專門為其在家中設置榻，當徐孺子來的時候，就將榻放下來，徐孺子走了就將榻吊起來，此處應該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊，也有夸贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣涌起，俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據在荊楚和華夏交接的地方，宴會上客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督公，(使)打著儀仗(的高人)遠道而來;德行美好的宇文新州刺史，(讓)駕著車馬(的雅士)也在此暫時駐扎。正好趕上十日一休的假日，才華出眾的朋友多得如云;迎接千里而來的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學士;紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。家父做交趾縣令，我探望父親路過這個有名的地方;我一個小孩子知道什么，卻有幸親自遇到了這樣盛大的宴會。
時間是九月，季節為深秋。蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結，傍晚的山巒呈現出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風景。來到滕王營建的長洲上，看見他當年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達九霄;凌空架起的閣道上，朱紅的油彩鮮艷欲滴，從高處往下看，地好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折回環的景致;桂樹與木蘭建成的宮殿，隨著岡巒高低起伏的態勢。
打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠望遼闊的山原充滿視野，迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面，有不少官宦人家;船只布滿渡口，都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散，陽光普照，天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽的水邊。
遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發出清脆的聲音，引來陣陣清風;纖細的歌聲仿佛凝住不散，阻止了白云的飄動。今日的宴會很像是當年睢園竹林的聚會，在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明;又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠望半空中，在閑暇的日子里盡情歡樂。天高地遠，感到宇宙的無邊無際;興致已盡，悲隨之來，認識到事物的興衰成敗有定數。遠望長安在夕陽下，遙看吳越在云海間。地勢偏遠，南海深不可測;天柱高聳，北極星遠遠懸掛。雄關高山難以越過，有誰同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉的人。思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年?
唉!命運不順暢，路途多艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，并非沒有圣明的君主;讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代?能夠依賴的是君子察覺事物細微的先兆，通達事理的人知道社會人事的規律。老了應當更有壯志，哪能在白發蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難反而更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽;處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗。北海雖然遙遠，乘著旋風仍可以到達;少年的時光雖然已經消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國的熱情;怎能效法阮籍狂放不羈，在無路可走時便慟哭而返?
