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木蘭辭全文范文1
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
全文翻譯：
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布?？棛C停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？
課文解析：
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場?！皷|市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活?！叭f里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲?！皩④姲賾鹚?，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉?！澳咎m不用尚書郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
木蘭辭全文范文2
公交車上，一小學生拿著暑假作業本對他媽媽說：“媽媽，我暑假作業太多了！”然后他媽媽就把作業本撕了扔出窗外，還瀟灑地囑咐兒子說：“老師問，你就說爸爸媽媽打架，媽媽撕了作業本！”
神回復：小學生看著電視里的畫面目瞪口呆……忽然聽到一句：“沒寫完作業就看電視，又想挨揍嗎？”
（小米飯）
Memo：這樣的老媽，只能出現在電視里。
在淘寶上看了一款心儀已久的凈水器，昨晚懷著激動的心情準備看看買家評價后就拿下，沒想到我看到了這樣一段：買家說，東西還沒用，不知道好不好，先給個差評吧。而賣家回復說：警察抓住了嫌疑犯說，不知道犯了什么罪，先槍斃了再說。看完之后瞬間決定下單，店主太犀利了！
（站著的魚）
Memo：OK，以后上淘寶，不看產品看評價！
提問：為什么白頭發拔一根會長十根？
神回復：因為周圍的黑頭發看見親人被人連根拔走，臉都嚇白了。（貓頭鷹）
Memo：如果黑發堅定地認為只有與自己同種顏色的頭發才是親人，可能就不會發生此等慘劇了。
提問：為什么猴哥在《西游記》里一吹人或者妖怪他們就暈過去？
神回復：他都五百年沒刷牙了。（MM斗）
Memo：哇哦，終于知道齊天大圣的小秘密了。
提問：我家小狗走丟了，怎么辦??？
神回復：用搜狗。（冰藍star）
Memo：可以換58同城嗎？
剛拿到身份證的弟弟很苦惱，指著上面的照片說，姐姐，為什么身份證上的照片都照得那么丑呢？我微微笑了笑，說：“身份證照片普遍拍得丑，其實這是公安部一個人性化的小設計，為了讓你把它藏好了不輕易外露，以防丟失……”弟弟恍然大悟。（檸檬羽）
Memo：答得精辟，我也恍然大悟了。
有人發帖《以前上學時課文里讀過的最傷感的一句話是什么》，很多人提名“庭有枇杷樹，吾妻死時所植，今已亭亭如蓋矣”“十年生死兩茫?！斑€有人說《出師表》《木蘭辭》《雨巷》等等。但我記得最神的回復是：“背誦全文”。（豆子明）
Memo：果然好傷感，讓我想起來學生時代苦背課文的辛酸歷程。
我問同桌：“為啥每次運動會都下雨？”同桌幽幽轉過身說：“沒見‘運動會’這三字里都有云嗎，不定哪片就藏著雨！”我瞬間石化。（金屬心）
Memo：你同桌是語文課代表吧？對文字結構掌握得這么熟悉。
提問：老師要我們幾個班干部提供生日信息，我估計是要根據星座來安排班上的工作方向了，我是獅子座，你們覺得我會被安排干什么？
神回復：在教室門口拿著一只球趴著。（周瓜瓜）
Memo：早都說過不要輕易透露你的星座信息嘛，否則連班上的“要職”都難保。
上地理課老師提問：在地球外面那一層是什么。班里有很多人舉手，連平時考試不及格的我也舉了手，老師和同學都很驚訝。老師跟同學們說我難得一次舉手，由我來回答問題，也讓他們給了我掌聲，我站起來后回答：香飄飄奶茶。
木蘭辭全文范文3
魯迅曾說過，所謂悲劇，就是把有價值的東西毀滅給人看。當我們今天再次走進這一凄婉的愛情悲劇時，都不禁唏噓不已。是啊，大團圓、有情人終成眷屬、家和萬事興這些字眼總是充斥在我們美好的愿景中。那么是什么讓這“精妙世無雙”、“伶俜縈苦辛”的女子不被婆婆所容？面對這個問題，眾說紛紜，諸如無子說、戀子說、門第說等此類占多數。
《禮記?本命》中記載：“婦有七去，不順父母去，無子去，去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”。《禮記》到了東漢時已經擺脫了從屬《儀禮》的地位而獨立成書，漸漸得到一般士人的尊信和傳習。如此一來，如果真的是因為蘭芝久嫁無子而被休的話，那么婆家休掉蘭芝應該是休得理直氣壯、合乎情理。然而當焦仲卿詢問母親為何要休掉劉蘭芝時，老婦人一臉怒色，只是憤然拋下一句“此婦無禮節，舉動自專由”的話語，而非大義凌然地向焦仲卿拋出“不孝有三，無后為大”的慷慨之詞。所以蘭芝被休原因的無子之說確實有待斟酌。
同樣的，門第一說的證據無外乎就是蘭芝在向婆婆告別時所說的“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓。兼愧貴家子”。然而從后文的縣令和太守相繼派人到劉蘭芝家求親可知，門第一說實在有些牽強。要知道焦仲卿只是個小小的府吏，其身份與地位怎能與縣令和太守同日而語。焦家講究門當戶對，難道縣令家和太守家就不顧忌？更何況焦家娶得是一個大姑娘，而縣令家和太守家娶的還是一個“棄婦”，這也從側面證明婆婆休蘭芝實在是休得沒啥道理。
關于“戀子說”，乍聽是不錯的。想想也是，一個寡婦，含辛茹苦地把兒子養大成人，其中的艱辛自然不必多說。等到兒子成家立業了，終于可以享受兒子帶給自己的幸福感和滿足感的時候，蘭芝的出現幾乎奪取了兒子所有專注的眼神，其失落的心情自然是可以理解的。然而，通觀全文，似乎并不能找到一處有關焦母對兒子的畸形依戀，反而只是見著一個家長對晚輩的多次訓斥。所以戀子一說也就沒有確鑿的證據，只是憑著我們后人的揣測而得出的結論。
那么，蘭芝究竟是因為什么被休呢？筆者認為，蘭芝被休，最根本的原因還是在于婆媳之間性格的不相容，在于“婆婆”那高高在上的地位不容挑戰。
《禮記?內則》中記載：“婦事舅姑，如事父母……以適父母舅姑之所。及所，下氣怡聲，問衣寒。疾痛苛癢，而敬抑搔之……在父母舅姑之所，有命之，應唯，敬對，進退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾涕，寒不敢襲，癢不敢搔，不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見”。由此我們可知，媳婦在婆婆面前，只能“下氣怡聲”，甚至于在婆婆面前不可以打嗝，不可以打噴嚏，不可以打哈欠，冷了不敢加衣癢了不敢去搔。一句話概括，那就是婆婆在兒媳面前，擁有絕對的權威。媳婦在婆婆面前只能是低聲下氣，唯唯諾諾，唯命是從。正因如此，才會有“天下沒有不是之父母”的說法。
那么，劉蘭芝在婆婆面前是一個低聲下氣，唯唯諾諾的人嗎？答案顯然不是的。文中有諸多證據。
首先，文章開篇蘭芝的主動請遣。蘭芝請歸的理由有兩點：一是焦仲卿作為府吏，不能與之每日耳鬢廝磨，讓她經常獨守空房故而心生哀怨；二是因為與婆婆之間的關系已經到了水火不相容的地步。新婚燕爾，經常不能相見，有些怨言自然是司以理解的，所以蘭芝就這一點也僅僅是輕輕帶過，而說到她與婆婆之間的矛盾之時，則是態度堅決，情緒悲憤。且來看看她是如何說辭。“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”。這是一段非常直白的話語，把矛頭直接指向了婆婆，而且沒有絲毫旋轉的余地。這要放在今天，也許不足為奇，可這要放在那個年代，那真是驚天駭俗的舉措。因為被夫家休掉實在是一件顏面蕩然無存的事。這從后文蘭芝回到娘家時“進退無顏儀”的舉動以及其母親的“大拊掌”的反應可以看出?？伤诿髦羞@樣的結果的情況下還毅然請歸，這不能不讓人深刻地體悟到其性格中剛強不容侵犯的一面。這也自然印證了蘭芝實在不是一個委曲求全的人。
其次，蘭芝辭行前的精心打扮?！半u鳴外欲曙。新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月踏......”無論是被遣還是請遣，都是受人詬病的事。所以，離開夫家時，女子總是“哭著出門”，更有甚者“沒臉回家去自盡”，而蘭芝卻還有心情大張旗鼓地精心妝扮。仔細分析其中的原因，應該有性格中倔強和堅強的一面。她的請辭，自然是焦母所樂意看到的。為了保留自己僅剩的一點尊嚴，蘭芝強打起精神，把自己妝扮得美若天仙，目的就是不想在對自己“久懷忿”的婆婆面前示弱，不想讓婆婆看到自己狼狽不堪的樣子。而她的做法顯然也起到作用，在與婆婆話別時，婆婆是“怒不止”。由此可見，兩人的矛盾實在是到了無法調和的地步。
木蘭辭全文范文4
關鍵詞：語文課堂 美育 感受美 鑒賞美 表現美
我國古代教育家孔子把美育作為人格完善的必修課，重視藝術的教育感化作用。他主張“興于詩，立于禮，成于樂”。葉圣陶認為文學欣賞的目的是：接受美感的經驗，得到人生的受用。《語文課程標準》也指出：在語文學習過程中，應重視提高學生的文化品位和審美情趣，促進德智體美的和諧發展。可見，沒有美育的教育，是不完全的教育。對學生進行美感教育，是初中語文課堂教學中一個極其重要的任務。重視語文課堂教學中的美育，有利于拓展語文教學的視野，提高學生的語文素質，讓學生在有限的時空中得到美的陶冶，美的凈化，使他們辨美丑、知善惡，促進他們身心和諧發展。因此，每個語文教師都應自覺地對學生進行審美教育，引導他們去感受美、鑒賞美、表現美。
那么，我們該如何在課堂教學中進行審美教育呢？筆者以為應從以下三方面著手。
一、從引領朗讀入手，讓學生感受美
新編語文教材中的課文多為優秀之作，是“依照美的法則創造出來的”，本身就是美的結晶。它們用美的語言塑造出的美的形象、創造出的境界，是學生接受美感經驗的“樂園”?！叭治恼缕叻肿x”，語文教材中的作品是語言的藝術，讓學生感受的基本形式應當是讀，它是獲取文章美感的必經之路。在吟詠朗誦中可以潛移默化地提高學生的審美能力。不少課文如配上圖畫、音樂創設相應情境，學生可更好地憑視覺、聽覺去感受美。
1.在讀中感受音樂美
文章的音樂美，主要體現在音韻、節奏的鏗鏘和諧、悅耳動聽方面。一般說來，詩歌散文的音樂美表現得較為突出。律詩有平平仄仄的對稱呼應，有韻腳的重復回環，朗讀起來有規律的節奏間隔，能造成抑揚頓挫之美。比如《七律》的明快豪邁，《天上的街市》的恬靜婉轉?！栋讞疃Y贊》中揭示白楊樹的象征意義時，作者連用了四個排比性的反問，具有強烈的節奏感和氣勢，讀起來讓人感到慷慨激昂，情感不可抑制。對于語文教材中的這些課文，教者應采取多種形式的朗讀，讓學生盡情感受到課文的音樂美。
2.在讀中感知畫面美
語文教材中有許多作品富有繪畫的美感。我們只有細細美讀，啟發學生展開聯想，才能感受到作者給我們描繪的畫面美，從而受到美的感染，獲得美的熏陶。如朱自清的《春》一文，教者可指名學生分小節讀，其余學生聽朗讀閉眼腦中再現文中所繪畫面。在讀的過程中學生自然能感受到春天的美麗和活力。教《濟南的冬天》時，可讓學生讀后描述作者給我們繪就的一幅幅“工筆畫”，讓學生感受濟南的冬天：慈善如娘親，可愛似少女，清亮賽水晶的特點。其它如《紫藤蘿瀑布》、《綠》、《三峽》、《醉翁亭記》等課文都可讓學生在美讀中頭腦再現美的畫面，使其進入美的意境，給其帶來審美享受。這些課文中的美麗畫面具有明顯的美育內容，易于激發學生熱愛祖國大好河山的情感，從而培養學生的審美情操。
3.在讀中感悟語言美
文學是語言的藝術。朗讀可以把無聲的文字變成有聲的語言，學生在閱讀教材中的名篇佳作時可感受到準確精煉的詞語、新穎巧妙的比喻、蕩人心魂的情韻、整齊優美的排比、精彩和諧的疊句、精煉睿智的格言、機智含蓄的幽默帶來的美的享受，感受到我們漢語的獨特魅力，體會到不同作家的不同語言美。如教《綠》時，可以針對“那醉人的綠呀！仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”這個比喻句，引導學生感受比喻的新穎巧妙，向學生講荷葉的綠有什么特點，學生調動生活經驗，大腦中很快出現了荷葉那種鮮潤水靈，充滿生機和活力的綠的形象，從而準確地把握了梅雨潭的綠的特征，且從中受到綠的感染，品味到文章語言的精妙。如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，這兒的孤煙的“直”，落日的“圓”，詩人用高度凝練的兩個詞向我們展示了一幅奇偉壯麗的塞外畫卷。教者只要引導學生細細地美讀，認真地去品位，定能體會到作者忠于遣詞造句的獨具匠心。
二、從探索意蘊著眼，讓學生鑒賞美
在審美教學中，教者應帶領學生進入文章特定的情景中，感受形象，進入意境，通過親身情感體會，著眼于探索文章意蘊，從而產生對客觀事物的肯定或否定的審美評價，引領學生探索美、感悟美，培養學生理解美、鑒賞美的能力。
1.披“文”入“情”
劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！苯麑W者王國維獨到地把美育叫做“情育”。在語文教學中，應把學生帶入文本特定的情景中，變“此情此景”為“我情我景”，使之通過親身情感體會，產生對客觀事物的審美態度或審美評價，在情感上產生“移情”和“共鳴”，在性情上得到陶冶。文章的每一個表象都是作者思想感情的反映，也是作者思想感情的結晶。語文教學中如能披“文”入“情”，往往便牽一發而動全身，達到美育乃至全文的教學目標。在教《最后一課》時，教者應緊扣文中先后四次出現最后一課這一藝術構思的激情點燃引領學生走進文本，感受文章所表現的亡國之恨、愛國之情。同樣我們可抓住《荔枝蜜》中對蜜蜂的感情變化：“總不喜歡――有點喜歡――夢中自己變成一只小蜜蜂”，朱自清的《背影》的四次流淚，以它們為突破口，引導學生合作探究，可以在情感上引起學生共鳴，在情感的波濤中，學生既探索了文章的意蘊，也受到了審美教育。
2.依“形”悟“神”
“形象在美的領域中占著統治地位”，“美是在個別的活生生的事物，而不是抽象的思想”（車爾尼雪夫斯基語）。可見，美和形象聯系在一起。離開了形象，就談不上美育，教學中應注意引導學生遵循文章的思路，捕捉文章中的形象，使他們看得見、摸得著文中所繪之“形”。語文教材中具有不少啟發人、感動人、鼓舞人的崇高形象。例如鞠躬盡瘁的諸葛亮，浩然正氣的文天祥，代父從軍的木蘭，愛生如子的蔡蕓芝，甘為孺子牛的魯迅，以身殉職的白求恩，熱愛祖國的韓麥爾。引導學生理解這些人物形象，可以激發學生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情，更深層次地理解領悟文章的思想美。在潛移默化中學生受到熏陶感染，從而摒棄假惡丑，趨于真善美。審美情趣、審美能力在依“形”悟“神”中得到提高。
三、從說寫訓練著力，讓學生表現美
人們認識世界的目的在于更好地創造美、表現美，語文教學應引導學生學習，吸取古今中外優秀作品的語言材料，借鑒前人創造美的經驗和規律，以及表現“美”的方法，從而讓學生成為創造美的主體。為此，我們應從說寫訓練著力，充分發揮學生的學習主動性和積極性，讓學生表現美、創造美。
首先，應重視“說”。加強對學生的表情朗讀、再現性復述、想象性描述等方面的指導，讓學生將自己深入文本后感悟到美并通過“說”表現出來，再現文本中的音樂美、畫面美、情感美、意蘊美，使學生說中做到韻律和諧、言之有序、言之有物、言之有情。
