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大學生人際交往規劃范文1
關鍵詞：大學生 人際關系 心理健康
人際交往是大學生身心健康發展的需要。良好的人際關系有助于大學生提高自我認識和自我完善水平；有助于大學生啟迪思維開發智能；有助于大學生走向社會；也有利于大學生的身心健康。從某種意義上來說，人際關系不僅為個體的健康成長提供了條件，也是心理輔導、治療的重要資源。對于一個健全的人來說，人生要取得成功，人際關系更不可或缺。美國心理學家戴爾?卡耐基曾說：“一個人事業的成功，只有15％是由于他的專業技術，另外85％要靠人際關系和處世的技巧?！笨梢姡髮W生的生活、學習、工作都離不開人際交往。但是我們看到，人與人之間的交往盡管取決于雙方，當代大學生卻不能也無法要求別人來順應自己，大學生能做的就是把握人際交往的主動性，重在調整自己，培養自己積極的交往態度與應有的交往能力，也只有把著力點用在自己身上才能去贏得和諧、寬松的交往氛圍。
一、大學生人際交往中存在的心理問題
大學生的人際關系總體來說是積極健康的，但由于社會大環境的變化、家庭環境的差異以及學校環境的變遷，大學生的人際交往中還存在著一些問題。
1.交往范圍的問題
許多大學生交往意識較強，他們不僅與校內的同學交往，他們還因工作等其他需要積極投入社會，主動結交社會上的朋友。但有些大學生交往范圍十分狹窄，例如，有些僅限于班級同學及老鄉，他們形成一個小圈子，就因為幾個同學相處很好，導致不自覺地排斥他人；有些同學封閉在一個狹小的空間里，他們僅與寢室室友有接觸，很少走出寢室與其他同學交往；有些同學一旦談戀愛，就沉浸在二人世界中，完全忽略周圍的人。
2.同學關系方面的問題
進入大學以來，不少同學感受最深的就是自己和同班同學相處特別困難。表面上似乎同班同學經常在一起上課、搞活動，大家接觸的機會很多，實際上有相當一部分同學相互之間顯得比較冷漠。有些學生在路上遇到時相互之間根本不打招呼，如同陌路人一般，感覺非常不好，還有學生甚至大學四年都沒跟班上好多同學講過話。
3.寢室關系方面的問題
寢室人際交往是大學生人際交往最直接的形式，相互影響最為明顯。但是我們的一部分大學生們卻在寢室里煎熬著。資料顯示，有一所高校一年來接待類似處理不好寢室內人際關系，導致抑郁癥、焦慮癥、強迫癥等癥狀的心理咨詢就達1100余人次。20世紀90年代逐步升溫的校外租房現象中，逃避集體生活的約束和不適應是一個不容忽視的主要因素。
4.異性關系方面的問題
許多大學生認為異性之間的相處會比同性之間的相處更容易些，許多女生覺得與男同學交談更輕松一些，不會有任何壓力。但是大學生中的異往也存在著不少問題。在異往的感受上，男生比女生更緊張，更困難，因此女大學生能夠比較大方地對待異性朋友之間的關系，而男大學生對于異往比較敏感、害羞，甚至不知道應該如何適當地與異往。
5.師生關系方面的問題
有些大學生時常會有感覺不到老師存在的感覺，好像老師正從他們的生活中退出；有些同學對老師缺少親近的欲望，不敢惹他生氣；有些同學認為許多老師根本不理解學生的心理狀態；也有同學將其他同學與老師的相處特別是與班主任的相處看作是他們通向成功的一種手段而覺得這種人際關系特別惡心。
二、影響大學生人際交往的心理健康原因
大學生人際交往心理健康問題的主要表現是自卑、膽小、害羞、內向、孤僻、不善與人交際、不善于言談、懷疑他人、不喜歡參與社交活動、對人冷淡等。造成以上大學生人際交往困擾的原因很多，既有環境變化的客觀原因，也有大學生自身的主觀原因。其主義表現在以下幾個方面：
1.認知誤區
對人際交往中的自我、他人和人際交往過程的不良認知，常常是造成大學生人際交往困擾的關鍵原因。有些同學不敢與老師走得近，認為老師總是喜歡性格開朗的學生。有些女生沒有信心與男生交往，認為男生都喜歡漂亮女孩。有些同學很看不慣女生交往廣泛，認為是“交際花”。當人際交往中出現問題時，很少有人想到自己是否失誤。這種認識將使問題變得更難于解決，人際關系長期陷入緊張。
2.心理缺陷
從情緒的自我控制角度看，大學生正處于青年期，情緒極不穩定，控制能力欠缺，在人際交往中容易走極端。一旦取得成績這些學生便沾沾自喜，一旦失意，往往非常郁悶，有人甚至將自己的不快遷怒于人。由于嚴重缺乏自制，這些同學在人際交往中不受歡迎，導致人際關系緊張。
從大學生個性品質看。大學生群體中存在著“嫌棄型”個性特征：一是具有攻擊性，他們常常讓人感到沒有安全感，造成交往的緊張，使他人望而生畏；二是具有退縮性，他們常常讓人感覺壓抑，交往起來需謹慎小心，不能傷到他們的自尊心，讓人覺得很累。
3.行為缺陷
大學生的行為缺陷直接影響著人際交往，主要表現在以下幾種情況：一是宜人度下降，有些大學生習慣了在不該麻木時麻木，不該畏縮時畏縮。二是交往的易變性，今天跟這個好，明天又跟那個好，甚至有些原本是好朋友的由于某件小事而反目成仇的也有。三是“重色輕友”，許多有了男女朋友的同學其交往圈子明顯縮小。四是人際關系低俗，在大學校園里還存在著一些低級趣味的行為，這些行為缺陷直接導致了人際交往困難。
4.交往經驗與技巧缺乏
多數學生進入大學之后，遠離家人，面對同齡人與老師，他們當中的相當一部分人極度缺乏人際交往經驗，幾乎沒有什么人際交往技巧可言。首先，語言缺陷，有些同學說話尖酸刻薄、冷言冷語，也有些講話唯唯諾諾。這些言辭常會引起他人的不快，從而影響人際關系。其次，交際禮儀缺乏。今日的大學生在禮儀知識方面極度缺乏，許多大學生跟老師說話就像是父母教訓小孩。跟老師說話尚且如此，與同學間說話更是沒有禮貌，而且有時還表現得極不道德。這種禮儀上的缺乏使同學間的第一次交往就成了最后的交往，在求職中他們更是飽嘗不懂禮儀的苦果。
三、大學生人際關系心理調適的策略
當代大學生要了解人際交往的基本知識，掌握人際溝通的基本技巧，改善人際關系狀況，提升人際溝通品質應成為每一位大學生努力的目標。
1.調整認知方式
出現大學生人際交往問題的一個關鍵原因是大學生本身存在著人際交往的認知偏差。調整大學生的認知方式是改善人際關系的重要措施。它要求我們調整思維模式，學會正確看待自己、他人以及自己與他人的關系。
首先，調整頭腦中不合理的信念，比如，對人或事的絕對化和過分概括化這些不合理的信念，它會導致消極情緒的產生從而阻礙人際交往。我們大學生在人際交往中要認識到有些絕對化要求的不合理之處、不現實之處，學會以合理的方式去看待自己和周圍的人與事物。過分概括化是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現。只有將這些不合理的信念用合理的信念代之，我們才能客觀地看待自己、他人以及我們與他人的關系，人際關系才能趨向于和諧。
其次，我們在人際交往過程中要善于發現、欣賞自己與他人的優點，承認他人的長處，虛心向對方學習；正確全面把握自己的長處，揚長避短，自我肯定。無論是自己還是他人，存在短處是在所難免的，我們大學生要考慮的往往不是如何去克服它們，更重要的是如何避開它們，使自己的長處得到最充分的發揮。
2.增強人格魅力
首先，增強自身的儀表魅力。儀表既包括外貌的美丑，也包括人的穿著、體態、風度等因素，它們對人際吸引力都有很大的影響。所以，我們的大學生應恰當地修飾自己的容貌，注意在不同場合下選擇合適樣式和色彩的服裝，形成自己獨特的氣質和風度。同時，我們應注意追求外在美和內在美的協調一致，僅注重外表美是膚淺的，由內而外的美才是最具魅力的。因為隨著時間的推移，交往的加深，外在美的作用會逐漸減弱，對他人的吸引會逐漸由外及內，從相貌、儀表轉為才能、風度。
其次，增強自身的個性魅力。良好的個性特征對建立良好的人際關系有促進作用。大家都愿意與性格良好的人交往，沒有人愿意與自私、虛偽、狡猾、性情粗暴、心胸狹隘的人打交道。因此，大學生要形成尊重他人、關心他人、富有同情心、待人真誠、心胸寬廣等性格特點，培養健全而有魅力的個性。
3.學會傾聽
善于傾聽也是人際交往的一種重要技巧。交往是雙向的，講與聽是必不可少的兩個方面。大學生在談話時更喜歡陳述己見，以引起別人的注意。事實上，用心傾聽不僅是一種友好的表現，而且也有助于我們暫時把個人的成見放在一邊，用心去體會說話者的內心世界及感受，更深入地了解對方。
首先，作為聽者，要少講多聽，不要打斷對方的談話，最好不要插話，要等別人講完之后再發表自己的見解；其次，要盡量表現出聆聽的興趣，聽別人講話時要正視對方，切忌小動作，以免對方認為你不耐煩；再次，力求在對方的角色上設身處地地考慮問題，對對方表示關心、理解和同情；還有，不要輕易地與對方爭論或妄加評論。
4.加強角色扮演的心理訓練
模擬現實問題場面，讓自己扮演各種不同角色，站在不同的立場上來處理問題，以便了解別人的需要、感受，從而改善待人的態度。在現實生活中，許多大學生僅僅從自身立場出發考慮問題，而沒有站在對方角度來考慮他的感受、需要，無法理解對方，容易造成雙方的誤解。這就需要我們在心中扮演對方的角色來了解對方從而改善人際關系。例如，在父母面前我們是孩子，在老師面前我們是學生，在公交車上我們是普通乘客等。這就要求我們在人際交往過程中隨著場合的變換，能及時調換角色，作出與該角色相對應的心理、行為反應，否則將導致角色僵化，產生人際關系問題。
參考文獻：
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大學生人際交往規劃范文2
關鍵詞 90后大學生 人際交往 人際關系
人際交往是指個體通過一定的語言、文字或肢體動作、表情等表達手段將某種信息傳遞給其他個體的過程。由于時代的變化和發展，90后大學生的生活環境要優越許多，其思想以及理念和老一輩相比也有很大的不同。雖然目前社會上不乏對90后大學生的批評，但90后大學生的社會價值也越來越獲得人們的認可和關注。
1 90后大學生
1.1 90后大學生的特點
（1）平均智商高，好奇心強但孤獨脆弱。90后大學生大多數是獨生子女，受到更多的關愛，優生優育的他們從小就很聰明，有自己的小天地，但缺少心靈與感情上的溝通。除了課本和作業，他們對一切事物充滿好奇；他們喜歡制定周密的個人計劃，卻不執行；做事往往只考慮自己不考慮別人；沒事檢查手機有沒有短信，每兩周換一次彩鈴。由于沒有經歷過大的風浪，他們承受挫折的能力相對較弱，心理普遍比較脆弱，容易受到傷害，甚至遇到不大的事情也會有很大的情緒反應，出現過激的行為。
（2）自我個性鮮明，自尊心強但反叛消極。90后大學生兩分鐘經常這樣安排：前一分鐘是崇拜，后一分鐘變成藐視。他們中的大多數對偶像的一舉一動極為關注，個性的鮮明就像他們增長飛快的眼鏡度數，敢愛敢恨，對父輩、學校一些不甚合理的說法和規定，敢于質疑，敢于挑戰。同時，他們覺得父母的期望時常超越了他們所能承受的范圍，使他們每天生活在競爭、受敦促、受批評的環境中，久而久之形成了程度不同的如焦慮、悲觀等不良情緒，有時他們的反叛意識也會出現偏差。一旦在學校遭遇意外事件，比如說偶然的停水、停電，有些學生便會通過起哄、制造混亂來宣泄心中的情緒。
（3）自信心強但極力表現與眾不同。90后大學生接受的是義務教育，經歷“減負”和“素質教育”等多次的教育改革，但還是承受很大的學習和升學壓力。他們覺得自己什么都可以，什么都還行，沒有人可以阻止他們前進的腳步。但是物極必反，有些極端的學生會認為把全部的精力拿來學習是浪費時間，應該利用更多的時間去充實自己，改變自己，讓自己與眾不同。他們會標新立異，追求所謂的時尚和高雅，染上彩色的頭發，穿上流行的豹紋，戴上各種各樣的配飾，試圖通過這樣的表現來獲得“與眾不同”的感覺，引起老師和同學的關注，尋求心理上的平衡。
（4）網絡信息知識豐富，但對網絡十分依賴，內心空虛。90后大學生大多都有電腦，即使沒有電腦也有可以上網的智能手機。他們有什么問題，不需要查閱課本和資料，只要百度一下就知道。他們有著很豐富的信息知識，對各種網絡用語很熟稔。他們的網絡游戲品種很多，他們的聊天工具也是五花八門。紛繁的網絡讓人眼花繚亂，流動的課堂讓他們失去了一種歸屬感，很多學生內心卻越來越空虛無助，虛擬世界和現實世界的沖突體現在了生活和學習的方方面面。
1.2 90后大學生的發展趨勢
（1）更加個性化的一代。90后大學生將是大力張揚個性的一代，從衣著、發型等個人生活領域到參與、表達等社會生活領域，他們不再以僵化單一的形式而是以彈性多樣的形式傳遞著這些信息。他們將變得更加理性、務實，更加開放、坦然。面對將在一定時期內存在的巨大就業壓力時，他們的擇業觀念變得更加實際、更加靈活、更加有想法。當面對異常激烈的職場競爭時，他們將會更加淡定、更加自然、更加堅韌。
（2）更加人本化的一代。90后大學生正處在中國向現代社會的轉型進程中，處處體現著以人為本的核心理念，在這種氛圍的影響下，他們有著極其鮮明和強烈的人本思想。雖然他們總想把自己表現得與眾不同，但不可否認的是他們更加反感對人性的扭曲和人格的變態，更加重視人性的善良和世界的美好。
（3）更加世俗化的一代。90后大學生在社會的理性化趨勢不斷擴張的時候，將會更加緊張、忙碌，沒有時間去回眸歷史、思考人生、接近自然，更多的是存活于當下。也許他們曾經張揚個性，曾經喜歡偷懶、喜歡動漫、喜歡追星，但他們會為了生存，不斷強迫自己多學一點本領，多掌握一項技能。
（4）更加娛樂化的一代。90后大學生是伴隨著娛樂時代的到來而生的，在娛樂成為社會運行的拖拉機和劑的大環境下，他們自身也將引領社會的娛樂潮流。不管是時尚的動態，還是娛樂的動向，他們通常有著比較敏銳的眼光和獨特的見解，是娛樂生活不可缺少的一分子。
2 90后人際交往的現狀
90后大學生會在孤獨中思考、磨礪和暢想，也將會有所擔當。他們或許整日沉浸在煩惱里，但注定能夠扛起這個時代的重任。學校就是社會的縮影，90后大學生應該在學校中正確認識、對待各種現實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，具備良好的人際關系，形成積極向上的優秀品質。
為了充分了解90后在校大學生的人際交往能力，我們通過各種形式的座談會、素質拓展、社會實踐、大學生職業生涯規劃課、討論會和個體分析，對我們學院90后學生人際交往心理進行了一次調查和走訪。
調查的結果顯示：15.5%的學生認為自己不適應人際交往，愿意活在自己的世界里； 41.3%的學生認為自己的人際交往能力勉強可以；32.6%的學生認為自己比較適應人際交往；只有10.6%的學生認為自己的人際交往能力很強，心理很成熟。
我們對調查的結果總結如下：
（1）有一大部分90后大學生的人際交往能力屬于中等偏下水平，他們自己覺得自己不適合人際交往，在新的環境中很拘束，不能完全放開自己，適應性較慢。同時在與不熟悉的人或是非同齡人交流時，會緊張，怯懦，不會去主動交流，活在自己的世界里。有時候，他們說也想去關心別的同學，但就是不知道怎么做，何時做，他們也想去贊美表揚人，但卻怎么也表達不了自己的意思，他們也想交很多的朋友，但總感覺沒有合適的機會。在交往中他們也想溫柔地表現自己，結果是言語硬邦邦的，無意中傷害他人。
（2）只有很小一部分學生認為自己的人際交往能力非常好，他們覺得自己的生活很充實，在新的環境中能夠放開自己，適應各種不同的場合和環境。在和別人交往時，他們從抓住雙方的共鳴，大膽地提出自己的意見，并且能夠主動和陌生人說話。他們覺得自己很會關心別人、理解別人，不會讓雙方感覺尷尬；他們有自己的為人處事原則和方法，能夠比較容易融入他人的生活中。
我們對調查結果分析如下：
（1）90后大學生有孤獨心理。目前有著諸多的交流媒介，他們渴望過著宿舍-教室-餐廳三點一線的生活，處于與世隔絕、無人進行交流的狀態，總以為沒人能了解自己，沉溺在自己的網絡世界里，從而不合群，影響正常的學習、交際和生活。以前絕大部分農村學生家家戶戶都是平房，抬頭不見低頭見，大家的交流機會很多。大部分認為自己人際交往能力不強的學生要么性格過于自負，要么是受外界的影響過大，對與人交往有抵觸情緒。有句話說得好：“水至清則無魚，人至察則無徒。”90后大學生要讓自己主動融入集體中，就要不斷克服自己自負、自傲的消極心態，多與人相處、溝通，才能有較好的人際交往能力。
（2）90后大學生有自卑心理。他們從以往熟悉的環境轉換到陌生的環境，遠離了朝夕相處的親人和朋友，突然發現人外有人，有著強烈的落差，他們自卑、憂郁，總是認為自己處處不如別人，總覺得別人瞧不起自己，不敢和別人交流溝通。在家庭中常處于核心地位，老人寵溺、家長放縱等使他們很難在學校中完全融入集體，一旦自己的需求得不到滿足或未能達到預期目標便容易產生自卑挫敗感。他們中的大部分人有著消極的自我暗示和太多的自我否定，自己身材不夠高大、相貌不夠靚麗、出身不夠高貴、學習不夠優秀……這些都阻礙著他們的人際關系的發展。90后大學生要正確地認識自己，上帝是公平的，金無足赤、人無完人，每個人雖然在有的方面不如別人，但也有別人無法企及的優點。
（3）90后大學生有嫉妒心理。他們對在學習、才能、名譽等方面比自己好的同學會產生自慚、不悅、怨恨的情緒。有的人對他人的長處、成績心懷不滿，有的人看到別人冒尖、出頭不甘心，有的人看到別人比自己優秀便挖苦、譏諷，嚴重阻礙了他們的心理健康和交際能力。90后大學生要開拓自己的眼界，看到別人的優點和努力，更要發現自己的優勢，多轉移注意力，提高自己的個人修養，積極將自己的劣勢轉變為優勢。
3 小結
90后大學生作為各大高校的新鮮血液，是當代社會里的特殊群體，他們有著不同于其他年代的人的特點，有著自己人際交往的現狀。本研究通過調查分析，從90后大學生的特點和90后大學生人際交往的現狀入手，談到了人際交往對90后大學生的重要性。作為高校教育工作者，我們要時刻關注他們的心理和行為變化，充分了解人際交往的重要性，揚長避短，有針對性地做好引導和培養工作，增強他們的團隊意識、服務意識和心理抗挫折能力。
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大學生人際交往規劃范文3
[關鍵詞]少數民族大學生；人際沖突；原因；對策
[中圖分類號]G645[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2016）01-0028-03[基金項目]河南省教育科學“十二五”規劃重點課題“少數民族大學生的心理適應問題及心理教育對策研究”（〔2015〕-JKGHZD-0014）；河南省高等學校重點科研項目計劃資助（15A190003）；河南省大中專畢業生就業創業課題“大學生職業素養教育的現狀及對策研究”（JYB2015235）；國家社會科學基金項目（15BSH091）。
[作者簡介]張耀庭（1981―），男，山東定陶人，碩士，信陽師范學院教育科學學院講師，研究方向：心理健康教育。
[收稿日期]2015-11-02
少數民族大學生心理上的成人感及幼稚性并存，在日常生活中，彼此之間會因為生活習慣、價值觀念的不同而出現心理沖突和矛盾。對少數民族大學生人際沖突的原因及對策進行研究，能夠幫助少數民族大學生提高人際交往的技能，營造和諧的少數民族大學生人際關系。
一、少數民族大學生人際沖突的原因
（一）社會文化環境因素的沖擊
人從出生那天起，就預示著自己要在某種特定的社會文化環境下生活。社會文化環境會影響個體的生活習慣、價值觀念和人格特點。隨著高校與社會聯系日漸密切，一些不良的社會風氣對少數民族大學生也產生了某種影響。拜金主義、實用主義等思想對少數民族大學生形成了一定的沖擊，使他們產生急功近利的心理。[1]另外，隨著社會的飛速發展，父母對子女的期望越來越高，致使少數民族大學生的競爭壓力越來越大，一些少數民族大學生特別熱衷于仰慕強者、貶低弱者，人際沖突發生的概率大大增加。
（二）家庭教養方式的影響
如果說社會是人體骨架，那么家庭就是融入這個骨架里面的細胞。家庭教育方式對孩子個性和人際交往方式的形成有著直接的影響。常見的家庭教育方式有三類，第一類是權威型，在這種家庭環境中成長的孩子獨立性很差，思想偏激，做事不太愿意接受別人的觀點和建議，總認為自己的都是對的，遇事寄希望于父母。第二類是放縱型，在這種家庭環境中成長的孩子做事只顧及自己的感受，只注重自己的利益，對人對事沒有自己的原則。他們遇事往往只考慮自己，不在意他人的感受。在與他人相處時，不考慮到對方的感受，從不換位思考，自己高興時就哈哈大笑，自己不高興時就愁眉苦臉、火冒三丈，無視他人的存在。第三類是民主型，在這種家庭環境中成長的孩子人際交往技巧相對嫻熟。他們可以毫無保留地向父母袒露自己對某件事情的見解和看法，與此同時父母也會給予孩子正確的反饋信息，這類學生能夠對自己形成正確的自我認知，對他人能夠坦誠相待。通常情況下，這類學生能夠與同學和諧相處。
（三）社會認知偏差的影響
社會認知偏差對少數民族大學生人際關系的影響主要體現在首因效應、近因效應和刻板效應三個方面。第一，首因效應。顧名思義就是第一印象，也就是第一次和他人見面時在自己大腦中形成的對他人的總體評價。這種評價就好比一個光環可以掩蓋對方的其他不足，比如說一個人五官長得很端正，當人們評價他的人品時，通常會做出好的評價，這就是首因效應。但是這種評價由于接觸時間短暫，缺乏深入的了解，往往得出的評價主觀性很強，很有片面性。所以少數民族大學生要謹慎地對他人進行評價，在長時間的相處中才能客觀正確地評價他人。第二，近因效應。近因效應是指在長時間的接觸中，最新形成的印象比第一印象更占優勢。少數民族大學生在評價舍友時往往受近因效應的影響比較大。第三，刻板效應?？贪逍競€體在日常的人際交往中養成一種固定的行為習慣，按照自己對周圍的人的了解而把他們歸為某一類人。而這種評價往往主觀性更強，因為它摻雜很多個人色彩。例如，如果對方是自己喜歡的人，就會對他做出好的評價；如果對方是自己不喜歡的人，就會對他做出不好的評價。這種刻板印象容易造成對人的評價發生偏差而激化矛盾。
（四）個體差異帶來的影響
個性作為一種影響人的思想、行為、情感的特殊模式，能夠反映少數民族大學生的一些獨特的品質。少數民族大學生正處于走向獨立的關鍵時期，這個時期的少數民族大學生情緒情感復雜而豐富，他們希望走向獨立、希望自己的個性能夠得到展現。當這種個性的差異難以調和時，就會產生人際沖突。缺乏人際交往技巧是少數民族大學生人際交往障礙的原因之一。[2]有些少數民族大學生特別希望能和別人多溝通，但是由于自己人際交往技能的缺乏，性格又不夠外向，致使自己周邊的朋友不是很多，遇到事情后不知該向誰訴說。有些少數民族大學生和很多同學關系都不錯，看似身邊有很多朋友，但是一旦他們遇到困難或者無法解決的問題時，能夠挺身而出、不顧一切幫助他們的人寥寥無幾。這些少數民族大學生常常會感覺到無助、壓抑、落寞，甚至會感覺到這個世界遺棄了自己，當自己遇到不順心的事情時，連一個可以交心的朋友都沒有，這種孤獨感常常會導致少數民族大學生自我封閉。
二、少數民族大學生人際沖突的對策
（一）掌握建立良好人際關系的黃金原則
少數民族大學生在處理人際關系時，掌握建立良好人際關系的基本原則，可以幫助少數民族大學生處理好人際關系，從而在人際交往中獲益無窮。
第一，平等原則。所謂平等主要是指相互交往的兩個人在生活習慣、價值觀念等方面相互包容、相互理解、相互尊重，這里包含自我尊重、自我對他人的尊重。尊重是相互的，你對他人給予應有的尊重才可能換來他人對你的尊重。要有人人平等的意識，無論貧富、才學高低，要一視同仁，不戴有色眼鏡看人。[3]一段友誼能否長久很大程度上取決于交往雙方彼此尊重的水平，而雙方要想彼此尊重，必須彼此平等。
第二，正直原則。所謂正直主要是指對人、對事要坦誠，也就是俗話所說的以真心換真心。少數民族大學生想建立良好的人際關系，就必須堅守正直的原則。在人際交往中要學會站在別人的角度去看問題，這樣才能減少對對方的誤解，化干戈為玉帛。在平常生活中要對自己從容一些，對他人包容一些，為構建和諧的校園文化貢獻自己的一份力量。
第三，交互原則。每個人都是自己的忠實粉絲，所以每個人更愿意接受自己的觀點，認為自己所想所做都是正確的，同時也更希望自己的觀點能被他人接受和認同，喜歡自己被人接受、被人重視。在人人都想成為焦點時，就容易產生人際沖突。因此，少數民族大學生要做的就是在學會接納別人優點的同時，也要試著包容別人的缺點，每個人都不是十全十美的人，每個人都有自己的優點和缺點，人際交往中很重要的一點就是用自己的眼睛發現對方的優點，多稱贊別人。
（二）營造良好的家庭環境，修正不良的教育方式
家庭是孩子成長的最初環境，家庭環境的狀況對孩子性格的形成、人生的發展都是有決定性作用。[4]溫暖、民主、平等的家庭氛圍有利于提高少數民族大學生的人際交往技能。
首先，提高父母的文化素養，增強父母的心理健康意識。父母自己的文化素養、心理健康狀況會直接影響到孩子。父母在日常生活中的言行舉止對孩子的行為起著潛移默化的作用，所以父母要時刻注意自己的行為舉止是否得當，不要把自己的負面情緒傳遞給孩子。如果自己心情不好，要學會克制自己，不要在孩子面前亂發脾氣，要讓孩子時刻感受到你的關心，讓孩子生活在一個和諧的家庭環境中，加強家庭對孩子的心理支持，這樣少數民族大學生人際沖突發生的頻率會降低很多。
其次，提倡科學的教育方式，加強父母的溝通技巧。尊重是和諧交往的前提，父母不能將自己的想法盲目地強加于孩子，更不能盲目地為孩子包辦一切?，F代的少數民族大學生已經有了自己相對獨立的思想和看法，對人對事都有了自己的行為準則，他們不再希望父母為自己提供一切，而是希望有自己的獨立空間，有自己的一片小天地可以自由翱翔。另外，有些父母對子女的期望過高，總是希望自己的孩子成龍成鳳，當孩子達不到家長預期目標時就會受到家長的責怪，久而久之，少數民族大學生會承受很大的精神壓力。父母應該多站在孩子的角度思考問題，設身處地地為他們考慮，多與他們溝通，了解他們所遇到的問題，幫助他們逐一化解，這樣少數民族大學生的人際交往能力就會在父母的關愛中得到提升。
再次，增加溝通的渠道，全方位了解孩子。少數民族大學生的自我發展與外部的要求不一致也會引起他們心理上的沖突，造成心理上的不適感?，F在的家長多數時間都忙于工作和應酬，很少有人花費時間關心孩子，與孩子缺乏溝通，致使孩子人際交往技能相對缺乏。父母應該在業余時間多與孩子交流思想和看法，讓孩子感受到父母心中有他，父母很重視他，并且愿意認同他、理解他。
（三）大力倡導心理健康教育，提高人際交往技能
很多少數民族大學生在與人交往時，常常會出現面紅耳赤、說話結結巴巴、過于緊張等現象。對此，學校作為少數民族大學生接受教育的一種活動場所，應該采取一些相應的措施。比如，讓少數民族大學生聚集在一起交流思想和看法，同時也可以讓一些專業的教師為少數民族大學生開展心理輔導活動。通過這些交流方式可以讓少數民族大學生在學習之余有更多的時間去接觸他人、了解他人、接納他人。另外，根據少數民族大學生共同的心理問題，可以通過開展團體心理輔導方式，提高他們解決心理問題的能力，教他們學會調節自己情緒的方法，緩解自身的各種壓力，養成好的生活習慣，進而提升人際交往技能。
（四）完善社會支持體系，為少數民族大學生的心理健康保駕護航
少數民族大學生遇到心理問題時，社會應該為其提供心理支持。首先，社會支持系統可以幫助少數民族大學生走出自己思維定勢的局限，獲得更多的外界信息，從而使少數民族大學生的眼界更加開闊；其次，社會支持系統可以為少數民族大學生提供一個專業性的指導，讓少數民族大學生在遇到自己無法解決或者令自己困惑的問題時有一個規范的可以參照的模板，從而大幅度降低了少數民族大學生的焦慮情緒；再者，社會支持系統的存在為少數民族大學生提供了一個合理的傾訴對象，讓少數民族大學生獲得心理安慰，提高少數民族大學生的心理健康水平和人際交往技能。
參考文獻：
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大學生人際交往規劃范文4
關鍵詞 ：大學生村官；人際關系；村落環境；影響因素
一、概念綜述
1.村落環境
本文的村落環境是相對于大學生村官而言的，是指大學生村官所在的村落的本身環境的總合。一般情況下，它包括村落的物質狀況和人文狀況，物質狀況包括自然環境、村落經濟發展水平。人文狀況包括風俗習俗、村長村支書的工作作風、宗族或家族勢力。
2.大學生村官人際關系
大學生村官人際關系是指，大學生村官與所處的村落的人之間通過交往與相互作用而形成的直接的心理關系。而這里所指的大學生村官人際關系，并不是指單個大學生村官與其他人之間的一切關系的總和。而是特指大學生村官在擔任村官期間在工作或生活中與村落中的人所形成的關系。由此我們可以把大學生村官的人際關系分為兩個維度。第一，與上級的人際關系。第二，與村民的人際關系。
二、研究意義
“根據梅奧的人際關系學說，人首先是一個“社會人”，他并不完全只追求金錢，他有社交、心理方面的需要，即追求人與人之間的友情、安全感、歸屬感等需要，而且后者往往更為重要。良好的人際關系總是能給人正向的激勵?！雹儆纱丝芍髮W生村官在村落中形成良好的人際關系十分重要。只有在農村中發展了和諧的人際關系，才能更快地適應農村生活，才能滿足大學生村官社交、心理方面的需要，才能更好地激勵大學生村官投入到工作當中去。此外，“根據人際關系理論，組織中除了存在著古典管理理論所研究的為了實現組織目標而明確規定各成員相互關系和職責崗位的正式組織之外，還存在著非正式組織。這種非正式組織的作用在于維護其成員的共同利益，使之免受其內部個別成員的疏忽或外部人員的干涉所造成的損失?！雹诜钦浇M織對組織目標的實現度有著巨大影響，當非正式組織對組織目標正向支持時，組織目標更容易達成，當非正式組織對組織目標負向反對時，組織目標的實現就可能遇到重重阻礙。相應的，農村是一個“人情社會”，除了正式組織外，往往存在著由無數復雜人際關系而構成的“非正式組織”。只有與這些“非正式組織”搞好關系，才能更好、更快地解決問題、調解糾紛，實現組織目標。由此可見大學生“村官”的人際關系不僅是大學生“村官”工作激勵和工作滿意度的重要因素，更是順利達成工作目標的必要條件。
三、對既有文獻的梳理與評價
到目前為止，對大學生村官人際關系影響因素的研究時間不長、為數不多。但是我們仍可以按照不同的影響因素將文獻分類評述。
1.大學生自我特征對大學生村官人際關系的影響
這類文獻通常把大學生村官人際關系的影響因素歸結于大學生自身的性格特征、交往能力、職業規劃，張慧（2011）通過對湖北省的實證調研發現，大學生村官的人際交往與村官的個人因素有關，如性格特征、交往能力、畢業院校、職業規劃等，其中大學生的性格特征特別是性格的成熟度對大學村官的人際交往影響最大。她認為“從大學生‘村官’個體的角度來看，他們大部分是剛剛畢業的學生，缺乏人際交往的技巧，人際交往過程中表現出‘學生氣’，還停留于根據自己的喜愛來選擇交往對象的階段。”③所以在村官上崗之前要對其進行適當的培訓，讓大學生對村官崗位有一定的認識，樹立正確人際交往觀念，提高自身人際交往能力。余迎（2012）基于對淮北市杜集區的實證研究，得出大學生人際關系與大學生村官的自我認知和交往方式相關，他認為“大學生村官和當地村民之間的人際交往，就是通過相互之間的順應和不順應，以及在順應與偏離之間的平衡，來達到彼此之間的傳播平衡的。不管是入鄉隨俗還是堅持自己，這樣兩種狀態在大學生村官身上并不互矛盾，只要他們能在這兩種狀態中找到一種平衡?！雹?/p>
2.政策環境對大學生村官人際關系的影響
這類文獻通常把大學生村官人際關系的影響因素歸結于政策的地方落實情況如工作借調、培訓效果等，如林美如（2011）認為村官的人際適應與組織部門的培養和管理現狀、政策落實情況、期滿出路相關。她認為“完善大學生村官的多方保證機制，優化大學生村官的管理服務體系”有利于大學生村官的人際適應。
3.社會環境對村官人際關系的影響
這一視角的文章注重于社會輿論、城鄉結構、父母態度、村民態度等社會支持因素對大學生村官人際關系的影響。趙錦山（2008）在對山西省大學生村官的個案研究中發現村官人際關系與城鄉二元結構、社會資本、心理需求層次、社會互動等因素相關。特別社會輿論與大學生村官人際滿意度有著強關系。對于個體大學生來說，當周邊的輿論對其支持時，大學生村官的人際滿意度更高。再如周汝文(2011)認為，大學生村官的人際適應與社會資本相關，特別是父母的支持對大學生快速適應農村生活，融入農村有很大幫助。
通過對既有文獻的梳理我們發現，以往對大學生村官人際關系的研究以實證研究為主，但范圍基本上局限于一個省或市，樣本總量不大。本研究亦采用實證研究，但本研究在全國范圍內取樣，涉及31個省，抽樣4528。此外，在以往的研究通常注重大學生村官自身特征如性格特質、畢業院校類別、交往能力、職業規劃等；政策的地方落實情況如工作借調、培訓效果；社會輿論如媒體環境；他人的態度如父母態度、村民態度；而忽略村落本身的環境。本文探究村落環境與大學生村官人際關系的相關性，并探討村落環境各維度對大學生人際關系各維度的影響力的大小。
四、資料來源及研究設計
1.資料來源與概況
本研究的數據資料來源于教育部重大課題攻關項目“大學生村官成長成才機制研究”[12JZD043]，該項目就全國31 省向4528名大學生村官發放問卷并收回有效問卷4252張。
2.研究框架（圖）
3.研究假設
假設1 村落環境與大學生村官人際關系相關性顯著。
假設2在村落環境所有維度中，語言環境對大學生村官與村民人際關系的影響最顯著。
假設3在村落環境所有維度中，村長和村支書的工作作風對大學生村官與上級人際關系的影響最顯著。
4.研究方法
⑴訪談法。先期對全國12 個?。ㄖ陛犑校?、36個市（縣）的36名優秀村官，72名普通村官進行了個別訪談，對108個村的村民、村干部進行了集體訪談以及對108個鄉鎮的國家干部進行了集體訪談。分別采用了關鍵行為事件訪談法、集體訪談法、個別訪談法等。
⑵問卷調查法。在對先期訪談錄音整理的基礎上，對訪談材料進行篩選、編碼，形成問卷，向31個省發放問卷共回收問卷4528份，刪除無效問卷276份，問卷有效回收率93.9%。
⑶數據分析法。在問卷回收后，對其進行編號整理。本研究主要采用spss19.0對數據進行分析。本研究將使用如下的數據分析方法。
①加權平均方法。村落環境大分為物質狀況和人文狀況，物質狀況分為經濟發展水平、自然環境，人文狀況可以分為語言環境、村長和支書的工作作風、宗族或家族勢力。這五個維度同樣選取各問題來測量（詳見表2-2）。對題目進行重新編碼，使自變量與因變量等級方向一致。再在各維度中，對問題分值加權平均，得出每個維度的分值。（問卷采用李克特量表，題目設計中，1為非常不符合，5為非常符合）。在與上級的人際關系維度上，我們用問題“我感恩上級對我工作的支持”，“領導很放心把事情交給我處理”來測量，在與村民的關系上，通過SPSS19.0 因子分析降維，我們選取問題“答應了村民的事情我盡量會去做”，“我能與群眾打成一片”，“我很樂意處理村里的瑣事”來測量（問卷采用李克特量表，題目設計中，1為非常不符合，5為非常符合）。在各維度中，對問題分值加權平均，得出每個維度的分值。
②描述性統計。描述樣本的基本情況，如年齡、學歷、性別及其所占的比例。
③獨立樣本的T 檢驗。檢驗性別與大學生人際關系各變量的差異性。
④單因素方差檢驗。檢驗不同學歷、年齡對大學生村官人際關系各變量的差異性。
⑤Person 相關分析。探究村落環境和大學生人際關系的相關性及顯著性。
⑥回歸分析。本研究采用回歸分析法來探究各變量之間的因果關系，并比較自變量對因變量的影響力的大小。
五、數據分析
1.調查樣本的基本情況
本研究的樣本來自31個省4528名被試者，本研究最終進入數據分析的統計數為4252，具體見表。從表2可以看到男女村官的比例不是很大，女性只是略多一點，而且大多數村官的年齡在21～25、26~30 兩個年齡段。學歷層次大多數為本科，這符合大學生村官的實際情況。大學生村官作為一種新生的職業，基本上以新生代的大學生為主。
2.差異性分析⑴性別與各變量的差異性分析。表4顯示了不同性別的大學生村官在人際關系各變量上是否存在顯著的差異。通過分析我們發現，F值和T值的顯著性水平都大于0.05，因此可以認為在95%的置信區間，對與上級的人際關系和與村民的人際關系都沒有顯著差異。
⑵年齡與各變量的差異分析。表5顯示了不同年齡的大學生村官在大學生人際關系各變量上是否存在顯著的差異。通過分析我們發現，顯著性水平都大于0.05，這說明在95%的置信區間，不同年齡的大學生村官對與上級的人際關系、與村民的人際關系均不存在顯著差異。
⑶學歷與各變量的差異分析。表5顯示了不同學歷的大學生村官在大學生人際關系各變量上是否存在顯著的差異。通過分析我們發現，顯著性水平都大于0.05，這說明在95%的置信區間，對于與上級的人際關系和與村民的人際關系沒有顯著差異。
3.相關性分析本節主要分析村落環境各變量和大學生村官人際關系各變量之間的相關關系。這里主要運用spss 的Person 簡單相關系數來分析變量之間的相關性。
由表6可知，村落環境和大學生村官人際關系在0.01水平上顯著相關。相關度達到17.9%。故假設1成立。
由表7可知，自然環境、經濟發展水平、語言環境、村長村支書的工作作風、宗族或家族勢力與大學生村官與村民的人際關系在0.01的水平上顯著相關，且度呈正相關，其中語言環境與大學生村官與村民的人際關系相關度最高，達到35.8%。在大學生村官與上級人際關系方面，村落環境的五個變量也均在0.01的水平上相關性顯著，且自然環境、宗族或家族勢力與上級人際關系呈負相關，經濟發展水平、語言環境、村長村支書工作作風與上級人際關系呈正相關，其中經濟發展水平與上級人際關系兩者相關度高達36.1%。
這里主要運用SPSS的Person簡單相關系數來分析變量之間的相關性。但這樣的分析有一定的缺陷，因為相關分析解釋的是變量之間相互的聯系。但它無法說明因果關系，即無法明確哪個是因變量，哪個是自變量。故我們在做相關的基礎上，進一步做各變量之間的因果關系。
4. 村落環境與大學生人際關系的因果關系分析
我們在剔除非相關變量的基礎上，進一步來分析變量之間的因果關系，用spss19.0做回歸分析，整理所得下表8：
⑴村落環境對大學生村官與村民人際關系影響性分析。以村落環境中村落經濟發展水平、自然條件、語言環境、村長和支書的工作作風、家族或宗族勢力為自變量，大學生村官與村民的關系為因變量做回歸分析。整理得出模型1，模型的R方為0.129，調整R方為0.128，也就是模型1的整體擬合度為12.8%。村落環境的各因素對大學生村官與村民的人際關系均在0.01的水平上影響性顯著，且均為正影響。其中語言環境的影響性最高，經濟發展水平次之。故假設2成立。
語言環境對大學生村官與村民人際關系之間的影響力達到33.4%并呈正影響（beta值為0.334），即語言環境提高1個單位，大學生村官與村民人際關系提高0.334個單位。也就是說，語言越一致，越容易溝通，大學生村官與村民的人際關系就越趨向于融洽。語言對于人際交往的重要性很多學者都有論述，“如美國社會學家米德（Mead,George Herbert）在結合了庫利、托馬斯等人相關研究的基礎上提出了符號互動理論，該理論認為，人的行動是有社會意義的，人們之間的互動是以各種各樣的符號為中介進行的，人們通過解釋代表行動者行動的符號所包含的意義而做出反應。符號是指所有能代表人的某種意義的事物，比如語言、文字、動作、物品甚至場景等。語言是所有符號中最豐富、最靈活的一個符號系統，通過口頭語言、身體語言（包括表情與體態）等人們可以傳達各種意義，實現人們之間的復雜交往?！雹菰摾碚摕o疑強調了語言作為一種符號在人際交往過程中的作用。再如時蓉華（2005）把人際交往看成是兩個或兩個以上的人之間的那種對于語言符號和非語言符號的共享和理解過程?！捌渲姓Z言符號主要是指人們語言溝通時所運用的字、詞；而非語言符號是指人們身上所承載的非言語類的符號，主要指肢體語言。該觀點主要強調的是，這種互動雙方或多方共同享有和理解的過程?！雹抻纱丝梢姡Z言作為一種互動的符號，在大學生村官與村民對事物的理解起著重要的作用。結合我國實際，在我國大多數村落中的村民仍用方言進行溝通，特別是南方地區和少數民族邊遠地區，方言不但種類多，而且差異極大，有些地方不但有自己獨特的口頭語言，甚至還有自身獨特的書面語言，外來村官很難聽懂讀懂。不同的語言符號造成了大學生村官與村民的隔閡，這是阻礙大學生村官與村民達成人際和諧的重要因素。消除這種障礙因素最好的辦法無疑是聘用當地的大學生村官。這也是制定村官政策所要考慮的一點。
村落經濟發展水平對大學生村官與村民人際關系之間的影響力達到15.7%（beta值為15.7），村落經濟越發達，大學生村官與村民人際關系就越可能融洽。這同樣能用社會交換理論來解釋，經濟越發達的村落，對管理、專業技術知識的需要越強烈，故通常對大學生村官呈歡迎的態度，而大學生村官的知識和管理技能的確也能為村民帶來“社會報酬”；而在村落經濟欠發達的地區，村落經濟通常還以農耕經濟為主，沒有支柱的產業，簡單的農耕經濟使村官無用武之地，而村民往往會認為，村官的出現不但沒有帶來實惠，反而占用了資源。從而導致村官與村民之間的人際不和諧。其次，根據拉德克里夫·布朗的社會網絡理論人們更傾向于與同質性的人交往，即與自己年齡、地位、思想、受教育程度、生活方式相似的人交往。經濟越發達的村落，往往更開放、受教育程度越高，與城市的生活方式越相似，村官與村民之間差異也越小，村民與村官容易相互接受。
⑵村落環境對大學生村官與上級人際關系影響性分析。以村落環境中村落經濟發展水平、自然條件、語言環境、村長和支書的工作作風、家族或宗族勢力為自變量，大學生村官與上級的關系為因變量做回歸分析。整理得出模型2，模型的R方為0.215，調整R方為0.214，也就是說模型2 的整體擬合度為21.4%。由模型可知，經濟發展水平、村長村支書的工作作風、宗族或家族勢力對大學生村官與上級的人際關系在0.01 的水平上影響性顯著。自然環境與語言環境在0.01的水平上影響性不顯著。其中經濟發展水平的影響性最高，村長村支書的工作作風次之。故假設3不成立。
村落經濟發展水平，這個看似與大學生村官人際關系無關聯的因素，卻能在大學生村官與上級人際關系上達到33%的正向影響力，即村落經濟發展水平提高1個單位，大學生村官與上級的人際關系提高0.33個單位。也就是說，一般情況下，村落經濟越發達，村官與上級人際關系越好。這種情況的產生，可能是因為，在經濟相對發達的地區，村官經濟待遇、福利等也比欠發達的地區要好，這使經濟發達村落的村官比較重視所在的職位。而在現行體制下，上級對村官的晉升、考核等方面均有較大的影響，這使得村官盡力搞好與上級的關系。其次，“根據布勞的社會交換理論，人是理性的，人們進行的任何行為都以獲得“社會報酬”為基礎的，是具有目的性的。所以個體之所以相互交往，是因為他們都從他們的相互交往中通過交換得到了某些需要的東西?！雹咴诮洕l達的村落，上級通常需要大學生村官這種新生事物。因為經濟發達村落往往已經擺脫了簡單的農耕經濟，村落里通常有一到兩個支柱產業，使村落管理出現復雜化、專業化趨勢，就更需要素質較高的大學生村官輔助上級進行管理。通過大學生村官的輔助，上級能得到想要“社會報酬”，也更樂意與大學生村官處好關系。故經濟較發達的村落的村干部對大學生村官更為歡迎。再次，相較于欠發達的村落，經濟發達的村落通常與城市的差距小，這使這些村的干部眼界更開闊，也使村干部與大學生村官的思維更趨同。
此外，村長村支書的作風對大學生村官與上級的關系影響力也不小。Beta絕對值達到17.5%并呈正影響，也就是說，村長、村支書的工作作風提高1個單位，大學生村官與上級的人際關系提高0.175個單位。究其原因是在絕大對數情況下，村長或村支書就是大學村官的上級。在4252份問卷中，大學生村官擔任村長、村支書助理的達到90%。所以，村長、村支書的工作作風，特別是進入到兩委班子的難易程度，往往會對大學生村官與上級關系產生一定影響。
綜上，村落環境與大學生村官人際關系顯著性相關，假設1成立。但是各維度的影響力不同，村落環境對大學生村官與村民人際關系影響方面，自然環境、經濟發展水平、語言環境、村長村支書的工作作風均影響性顯著。其中語言環境的影響性最高且為正，經濟發展水平次之。故假設2成立。在村落環境對大學生村官與上級的人際關系影響方面，經濟發展水平、村長村支書的工作作風、宗族或家族勢力對大學生村官與上級的人際關系在0.01的水平上影響性顯著。自然環境與語言環境在0.01 的水平上影響性不顯著。其中經濟發展水平的影響性最高且為正，村長村支書的工作作風次之。故假設3不成立。
引文注釋
①②程方正.現代管理心理學[M].北京師范大學出版社，2009：93-94，95-96.
③張慧.大學生村官人際交往現狀研究—基于湖北省調查研究[J].2011（6）.
④余迎.大學生村官與當地村民的人際傳播一基于淮北市杜集區大學生村官的一項實證研究[J].2012（5）.
⑤喬治·H·米德. 趙月瑟譯.心靈、自我與社會[M].上海譯文出版社,2005:213-216.
⑥時蓉華.社會心理學[M].上海人民出版社,2005:134—135.
大學生人際交往規劃范文5
關鍵詞 大學生 團體輔導式班會 心理健康教育
中圖分類號：G47 文獻標識碼：A
Thinking on Colleges and Universities Carrying out Group Counseling Classes
——Take Wuhan Textile University as an example
Abstract The group counseling style classes will be targeted at the general problem in the student growing focus on their growth and development， and allow them to experience， to discuss growth issues of common concern， exchange， encourage wide audience， the formation of a counselor with activitiesgood atmosphere for students to discuss mental health education to really popularize mental education， enhance the quality of students' mental effect.
Key words college students； group counseling class； mental health education
目前，大學生心理健康教育在我國高校中得到了廣泛開展，但是由于個別心理輔導的低效性，不能消除絕大多數學生的心理困擾。而團體輔導與個體輔導相比，有著感染力強、效率高；效果易鞏固遷移；適用于發展性問題群體等明顯優勢。主題班會作為實現主體性德育的有效載體，對學生的成長與發展有著重要影響。團體輔導式班會定位于學生成長中的普遍問題，以活動的方式讓學生就共同關心的成長問題進行討論、交流、鼓勵，受眾面廣，利于形成輔導員與學生共同研討心理健康教育的良好氛圍，真正達到普及教育的效果。
1 團體輔導式班會的理論基礎
（1）團體心理輔導的內涵。團體心理輔導也稱團體心理咨詢，是在團體情境下進行的一種心理咨詢形式，它是通過團體內人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察、學習、體驗，認識自我、探討自我、接納自我，調整、改善與他人的關系，學習新的態度與行為方式，以發展良好的助人過程。
（2）團體輔導與主題班會的結合。主題班會是為了達到一定教育目的，以班級為單位所開展的集體活動。在團體輔導活動的基礎上，我們將之與主題班會有效結合，將團體心理輔導巧妙貫穿到班會過程中，既能達到心理健康教育的目的，又借用了班會的日?；顒臃绞剑鰪姲嗉壞哿Φ耐瑫r，打消部分敏感學生的顧慮和猜疑，爭取到更多學生的積極參與。
（3）團體輔導式班會的內容。團體輔導式班會定位于學生成長中的普遍問題，可以是為了解決班級某個時期出現的問題而進行的反思型教育，比如“快樂自我”、“學會適應”，可以是為了防止不良行為或風氣的預防教育，如考試動員、誠信教育，也可以是為了促使學生對某些問題的深入探討而開展的加深認識教育，比如人際交往問題、情感問題等。
2 團體輔導式班會在高校心理健康教育中的實踐與意義
2.1 團體輔導式班會的設計
以武漢紡織大學為例，我校遵循學生成長規律，根據學生不同階段的心理特點，每年以班級為單位開展不同主題的團體輔導式班會。
（1）針對大一新生，開展適應性和生命教育班會，著力培養學生社會適應性素質。新生進入高校后，往往會發現大學生活與想象中相差甚遠。針對這一特點，大一時期主要開展學會適應、生命教育兩大主題的團體輔導式班會。適應性團體輔導班會在兩學期分階段進行：大一上學期完成對環境、人際關系的適應，大一下學期尋求發展和提高，幫助學生形成人格的獨立，以及快速融入團隊的能力。生命教育主題的團體輔導式班會同樣貫穿兩個學期。主要以帶領學生探索生命歷程為線索，啟發學生對生命存在意義的感悟。
（2）針對大二學生，開展人際交往訓練，著力培養學生人際交往素質。經過大一一年的學習生活，很多學生慢慢適應了大學生活，但由于性格、成長環境等的不同，同學間不可避免的會出現人際矛盾，針對這一特點，大二主要開展人際交往團體輔導式主題班會。通過2～3次班會，協助學生樹立正確的人際觀念，發展受歡迎的人格特質，增強人際交往素質。
（3）針對大三學生，開展自我成長團體輔導式班會，著力培養學生自我完善素質。高年級學生已具有一定的能力和素質，自我成長主題班會是為了幫助學生加強自我了解和自我探索，提高自我感受和自我體驗，并在團體互動中學習處理問題的知識和經驗，培養積極心態。
（4）針對大四學生，開展畢業生訓練營，著力培養學生的職業性格素質。由于應屆畢業生普遍在溝通能力、人際關系技巧、團隊協作上存在問題，班會將著重培養其職業性格素質，明確個人就業發展方向；提高求職競爭力；幫助大學生順利完成校園人到職業人的轉變。
2.2 團體輔導式班會的作用與意義
（1）有助于提高學生的心理健康水平。團體輔導式班會，讓學生通過自我傾訴與比較認知、規劃等活動提高了自我認識的程度，增強了自信心，減輕了面對新環境的壓力，有效地改善了精神癥狀；通過提升自身人際交往能力，促使學生相互學習，學會應對挫折的能力，提升他們的心理品質，形成健康健全的人格。
（2）有助于促進大學生的社會性發展。大學生的青年期社會性發展包括自我意識的發展、人生觀和價值觀的確立、親密感的建立、社會關系的變化、職業的適應和人格的變化等。團體輔導式班會的包容式氛圍有助于大學生確立穩定的自我；優秀學生的榜樣作用有助其他學生形成成熟的人生觀和價值觀；溝通與交流能提高大學生人際交往能力；而針對畢業生的團體輔導班會則有助于增強大學生擇業意識的自主性，促進職業生涯的順利發展。
（3）促進了班級建設。將團體輔導運用到班會中，是一種全新的嘗試。通過在班級中開展團體活動，促進了班級成員的融合；培養了學生的歸屬感與被接納感，提高了班集凝聚力。同時幫助學生培養責任感、敏銳地覺察他人的感受和需要，有利于同學間的團結合作。
（4）豐富了心理健康教育內容，增強了教學趣味性。團體輔導式班會引導學生對活動情境的感知與體驗，通過影響其認知來解決心理困擾，促進行為改變。這種形式大大增強了班會趣味性，使學生在會上都有機會動，都能動。而不是只做一名忠實的“聽眾”和“記者”，“聽”心理學的理論和概念。學生會在不知不覺中有所收獲，讓心理健康教育滲透到日常教育中去。
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大學生人際交往規劃范文6
［關鍵詞］弟子規 人際交往 規范
［中圖分類號］G0［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）04－0070－03
原理認為，人是一切社會關系的總和。從出生之日起，人就通過各種人際交往活動建立關系，人不能脫離他人、脫離社會而單獨生存。美國學者卡耐基指出：在現代社會，人們事業能否取得成功只有15%靠他自身的能力，而85%則取決于人際關系。如何進行有效得體的信息交流和人際互動，建立和諧的人際關系，是很多現代人的困惑，也是很多人研究和探求的焦點。在眾多實踐和研究的成果中，中國傳統文化經典著作再次受到推崇，其中《弟子規》的影響越來越大。很多學校用它教育孩子，很多單位甚至是外企，將它作為員工培訓的手冊，以構建和諧的個人關系、家庭關系和社會關系。
《弟子規》源于《論語•學而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”，講的是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、愛。按照三字一句的押韻形式寫成，全文360句，共1080字，對孩子的言語、行為、舉止、待人、接物等方面提出了詳細而明確的要求?！兜茏右帯吩麨椤队柮晌摹?，原著由清代學者李毓秀所撰，后由學者賈存仁在《訓蒙文》的基礎上進行了修訂，并把書名改為《弟子規》。
現代人際交往是否有規可循，有范可依，如何才能提高現代人人際交往的水平，從而促進人際關系的和諧發展，《弟子規》能給我們現代人際交往怎樣的啟示？帶著這些問題，筆者對近年來關于《弟子規》和人際交往兩方的文獻進行了梳理，欲從先人的智慧中尋找現代人際交往的規范。
一、《弟子規》研究
（一）《弟子規》解析
隨著《弟子規》日漸受歡迎，市面上各種解讀本成為暢銷書。其中比較有影響力的有《錢文忠解讀弟子規》、鐘茂森的《細讀弟子規》、蔡禮旭的《細講弟子規》，還有各種兒童讀本數十種。復旦大學歷史學系教授錢文忠將《弟子規》搬上央視百家講壇，其講解內容已編著成書《錢文忠解讀弟子規》。該書以《弟子規》原文為基礎，充分融入對現實的深層次思考，穿插上百則故事和案例，講述了如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和行為規范，闡述儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文等思想對于現代人的作用，針對目前社會中存在的諸多道德危機問題，提出了一些建設性的解決之道。蔡禮旭老師的《細講弟子規》以追求人生的幸福為起點，以社會現實為案例，講解如何在現實當中進行明智的選擇，如何孝敬父母，如何自理自立，修身立德，從而建立自己內心的和諧，得到幸福的人生。而以鐘茂森博士的最新演講整理而成的《細讀弟子規》，結合自身經歷逐字逐句講解落實《弟子規》中的效用，強調個人道德品行是根基，修身修心，“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”，提倡“人皆可以為堯舜”。
（二）《弟子規》的當代意義
《弟子規》是匯集了儒家思想當中孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等精髓提煉出來的做人行為規范，是儒家文化在生活中的具體體現。重拾中華文化，學習儒家經典，用《弟子規》中“孝悌”“謹信”“泛愛眾”的做人規范指導當今人們的生活，能夠讓人們在現實生活中有規可循，樹立個人良好的道德品行，建立和睦的家庭關系，對構建和諧社會有很強的現實意義。近年來，《弟子規》受到廣泛追捧，很多學校用它來教育孩子，很多單位甚至是外企，將它作為員工培訓手冊，舉辦了很多大型講座論壇，成為廣為學習和交流的典范。綜合現有研究文獻、一些人的學習感悟或者親身實踐，《弟子規》的現實意義可歸結為以下幾個方面。
第一，對個人成長、成功的價值?！兜茏右帯分袑⑿?、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和學文等思想融入其中，從日常生活的一言一行中去培養良好的行為習慣。通過學習和實踐《弟子規》，不僅能夠洗滌心靈，修身立德，樹立個人崇尚孝順、仁愛、謙遜的內在品質，從行為方面，培養個人良好的人際交往規范，即如何對待父母、尊長、領導、朋友等等處世之道，成為個人立足社會、樹立正確的價值觀、獲取人生幸福觀的最佳讀本。
第二，對當代教育的價值。良好品德的培養首先是從家庭教育開始的。其一，在家庭教育中，《弟子規》認為父母要教育子女盡孝悌之道，就是對青少年兒童進行感恩教育，讓受教育者感受別人對自己的愛，體驗理解別人對自己的付出，并把報答別人作為自己的一種人生信念，這應該是家庭教育的首要任務；其二，父母要教育子女施仁愛之心，只有學會關心別人，才能處理好與周圍人的關系，才能獲得更多成功的機會，也才會成為一個真正幸福的人，給家庭和社會帶來溫馨與和諧；其三，要培養子女誠實守信，見賢思齊，謹言向善。這些行為規范與準則對今天的青少年仍有極好的教育意義，對改正當前青少年中出現的一些不良現象大有裨益。學者張慧玲認為，《弟子規》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡的人學習和效仿。很多學者一致認為當前的學校教育應遵從“行有余力，則以學文”的先訓，加強思想道德、行為規范的教育。《淺談與大學生德育教育》中指出，當今我們在落實國家德、智、體、美、勞的教育方針時，往往以智育為先，忽視了對學生“德”的教育。孩子從幼兒園開始，小學、中學、大學都是以分數高低論英雄，忽視了對孩子怎樣做人的教育。大學生之前的學習絕大部分是文化知識的學習，而對德（即怎樣做人、做怎樣的人）的學習比較欠缺。大學是他們走向社會的最后一站，充分利用大學階段的學習，為他們補上這一課是有必要的?！兜茏右帯穼ΜF代教育的啟示意義是要在學校的思想教育當中加強感恩教育、誠信教育、尊重教育。
第三，對企業管理的價值?！兜茏右帯凡坏哌M了校園，同時走進了企業。不少企業內部推行《弟子規》的學習和踐行，用《弟子規》進行現代企業文化和管理制度的探索，如廣東正業科技有限公司、北京匯通匯利公司、浙江春暉集團等都從《弟子規》中得到了現代企業管理的啟示?！兜茏右帯返男?、忠信等教育，能夠使員工之間、員工和領導之間建立友好和睦的關系，有利于團結互助、執行和諧的企業文化；《弟子規》中的謹、信、泛愛眾、親仁、有余力學文等思想指導員工的日常行為，不但能夠培養德才兼備的員工，而且以此標準為客戶服務，處理企業外部關系，能夠提升客戶滿意度，增加企業經濟效益。北京匯通匯利公司結合現代管理學、儒學，從企業文化建設、領導倫理與社會責任、激勵管理、管理溝通與組織沖突解決、核心競爭力五方面，提出“在企業中落實家道”的觀點。認為，《弟子規》是基于對中國人人性的深入理解，構建的基于中國人心理行為的管理模式、工具和方法，這對中國企業的管理具有重要的指導意義。《弟子規》的現代意義在于它有助于治國安邦、興家旺興，彌補西方管理理論制度化、模式化的不足之處，并將較為抽象的中國儒商管理理論具體化。
第四，《弟子規》對于建構和諧社會具有重要的現實意義。古有“修身、齊家、治國、平天下”之說，《弟子規》包含了為人子弟在家、在外、待人、處事應遵循的一切道德規范，通過學習和踐行《弟子規》，實現個人幸福、家庭和睦、兄友弟恭、朋誼友信，人人都秉承“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”（弟子規）的思想，人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），那么和諧社會就在眼前。劉碧珠認為德治的效用在于動員人的道德情感，使人成為有道德的人，使社會成為友愛和諧的社會。人和、家和、國和是國家興旺的前提與基礎。所以，法治在于安邦，德治則在于興邦?！兜茏右帯窂娜吮竟芾砣胧?，即自我管理，通過主體人的自我認識、自我判斷、自我選擇和自我努力來實現對自身的身體、心靈、精神、情感、智慧水平的改善，最大程度地克服個人私欲，追求更高層次的社會價值，《弟子規》教育是治國安邦之根本。
第五，對研究當代人際交往規范有重要的啟示。在現有關于落實《弟子規》行為規范的資料中，有各地方政府部門主辦的中國傳統文化匯報團在全國巡回演講五十多場的光盤和聲屏之友，如《家和萬事興》《家庭百科》《道德的力量》等書刊，即實踐者通過自己的親身經歷撰寫或者講述的學習《弟子規》后自身改變及家庭和諧的心得，很多事例催人淚下，很多故事令人反省。這些實踐的案例對于研究當代人際交往規范有重要的啟示。
二、人際交往研究
（一）人際交往的界定
現代漢語詞典詞條“人際”釋為“人與人之間”，詞條“交往”釋為“互相來往”。人們普遍認為“人際交往”屬于心理學范疇，注重交往的心理狀態和建立的心理聯系。
鄧卓明認為，人際交往是指人與人之間通過一定的方式進行接觸，從而在心理和行為上發生相互影響的過程，包括動態和靜態的兩種含義。動態的人際交往是指人與人之間物質和非物質相互作用的過程，即通常意義上的人際交往；靜態的人際交往是指人與人之間通過動態的相互作用建立起來的情感聯系，即人際關系。
從社會學角度看，人際交往是指人與人之間的交往，馬克思認為人際交往在本質上是社會交往。薛振田認為，“人際交往是人們運用一定的工具傳遞信息，交流思想，以求達到某種目的的一種社會活動。是人類最基本的社會活動，在人們的社會生活中有著重要的作用?！?/p>
從組織行為學角度看，吳遠認為，“人際交往就是交往主體在一定的情境和條件下，通過某些交往行為，作用于交往對象，從而達到人際交往的效果。其中包含了人際交往的五個要素：交往主體、交往條件、交往情境、交往行為和交往對象。”
綜合以往研究者對人際交往的界定，人際交往是一種社會性活動；是一種信息溝通方式；是一種滿足心理需要的過程；是人的一種外在行為表現。
（二）現代人際交往規范
21世紀是信息化全球化的社會。社會的特點是不僅變化速度快，而且呈現市場化、服務的專業化，社會的巨大變革對現代人的生活和工作均造成了巨大的沖擊。作為現代人，行為交往方式應如何適應這種變化，也就是說，人際交往是否有規可循，有范可依？在學界此答案是肯定的。張向東博士認為，“全世界各個國家和民族都有適合于自己特點的規范和禮俗，沿襲多年，經久不衰。隨著現代化信息社會的到來，人際交往日趨頻繁，它已不限于本民族和社區之內，在空間和地域上有極大超越。我們迫切要求建立世界通用人際交往規范，以促進世界各族人民之間的理解和友好往來?！睆埾驏|博士結合中國傳統禮儀，總結出人際交往的基本規范有以下四點：1.熱情、禮貌；2.誠實、信用，即中國古代倫理道德規范中的“五?！报D―仁、義、禮、智、信中的信；3.尊重和理性；4.利他和團結，它們既決定著交往的動機，也直接影響其結局。而賈士祥認為，人際交往的行為規范是溫、良、恭、儉、讓。溫，即和厚，指為人性情溫和而敦厚；良，易直也，指要做一個和易、正直的人；恭，莊靜也，即莊重而不輕浮，敬重而不傲慢；儉，節制也，意為約束、限制、節制，指在人際交往中，能夠對自己的情緒、感情和欲望加以約束，限制和節制，而不是事事以我為中心，為所欲為，傲慢無度。劉桂鳳認為：正確、規范的人際交往就應該奉行以集體主義為原則，以為人民服務為核心的社會主義道德，大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德，大力倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公正、服務群眾、貢獻社會的職業道德，大力倡導文明禮貌、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德?！墩撃觽惱硭枷氲娜穗H交往原則》一文講述了墨子以“兼愛”“非攻”為核心的人際交往原則：一是平等相愛原則；二是互利互惠原則；三是寬容大量原則；四是守信重諾原則。周向軍在《人際關系學》一書中將人際交往的基本原則歸納為十一條，一是擇善原則，二是調衡原則，三是積極原則，四是真誠原則，五是理解原則，六是守信原則，七為人道原則，八是平等原則，九是互利原則，十是相容原則，十一是文明原則。
此外，很多講述人際交往藝術、技巧的文章和書籍里也涉及一些現代人際交往規范，比如在熊宗誼的《與人共舞》中講求愛是相處的藝術。凡事有度；《卡耐基處世的藝術》中所講真誠、尊重、贊美、愛等其實也都涉及現代人際交往的一些基本規范。但這些資料書籍中所講僅在技巧層面，并沒有形成規范的層面。
三、《弟子規》為現代人際交往規范提供借鑒
通過對現有文獻的梳理，筆者發現如下一些問題：
其一，近幾年，雖然社會上掀起學習中國傳統文化、學習《弟子規》的熱潮，人們日漸認識到《弟子規》的現實意義和價值，但是對《弟子規》的研究文獻當中，感性的文章比較多，如學習感言、社會觀察隨筆、采訪文章等，學理性的研究寥寥可數，所以《弟子規》有哪些現實意義和價值，如何發揚和運用《弟子規》中的精髓有待學術界做更深層次的研究討論。
其次，關于人際交往規范的文獻，雖然古代早有學者論述，然而在新的歷史時期，特別是進入科技迅猛發展的變革時代，對于當代人際交往規范的研究文獻不僅比較少，而且闡述比較籠統和零散，沒有具體說明人在所處的五倫關系中，每一個角色應如何扮演，其行為依據什么規范才能承擔起該角色的職責；更沒有詳細敘述人在扮演不同角色時，應如何交流與溝通，即雙方交往時遵守什么規則可使雙方的關系更和諧、更融洽。這些問題不僅關系著人自身的和諧、家庭的和諧，也關系到社會的和諧。
總之，人際交往實質上是一種人際傳播與溝通的過程，簡言之是人們運用語言符號系統或者非語言系統進行接觸、表達、溝通、交流、情感抒發，從而建立相應人際關系的過程。如果從傳播學的角度探討人際交往的規范，并以《弟子規》中描述的為人子在家、在外、待人、處事所遵循的行為規范為例，進一步探索現代人際友好交往的法則，不僅有利于傳承我國傳統的優秀文化，而且對推進文化創新，提升國家文化軟實力有重要的意義。
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