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描寫草原的詩句范文1
【中圖分類號】 G633.55
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016） 24―0125―01
自古以來，“上知天文，下知地理”用來形容一個人知識淵博。地理知識與語文知識關系非常密切。學語文也在學地理。初中語文教材（人教版）“寫在前面”告訴學生語文與地理有著不可分割的聯系，從語文教學中可以學到許多地理知識。
一、古詩詞中的地形描述
我國疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩句數不勝數。比如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”就是描寫典型的山地地形的佳句，寫出了廬山的雄奇秀麗。“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”則生動描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀?！笆竦离y，難于上青天”則寫出了四川盆地地形崎嶇的地貌?！把鐾浇犹?，俯視江如線，對面能說話，相會要一天”道出橫斷山區的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運動的內力作用，也有風化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”就是對流水侵蝕地貌的描繪。
二、古詩詞中的氣候
我國的自然氣候復雜多樣，使得我國大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中“春風”就描述的是影響我國的夏季風從東南沿海吹來，由于路途遙遠，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達我國內陸西北地區。“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國西北內陸地區由于距離海洋較遠而形成的溫帶大陸性氣候，其特點是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”寫出了山地景觀的垂直變化。有時也可用“一山有四季，十里不同天”來解釋這種氣候的垂直變化。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是三種降水類型中對對流雨的形象寫照?！包S河之水天上來，奔流到海不復回”表現了我國地勢西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環規律，陸地徑流入海，而海水只能通過大氣輸送到陸地上空，暗含水循環使得陸地上的水資源得以再生和補充。
三、古詩詞中的水文知識
我國水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫這方面的詩句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊藏著巨大的水能資源?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”向我們展示了奔騰不息的長江流經三峽時一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象，我們在體會大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時，也加深了對長江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解?！昂３睔q月生，江水應春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現了錢塘江洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢，潮汐能量巨大，若能開發利用必將造福人類。
四、古詩詞與天體運動
關于天體運動，古詩詞中也多有體現，如“夕陽無限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說明地球自轉運動所引起的晝夜更替景象?！皠偙惶柺帐叭ィ瑓s教明月送將來”則寫出地球自轉產生的地物向東，天物向西的視運動?！罢l揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然”更是一句詩詞言清四季變化，萬物輪回。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！边@首詩把初冬的水文、植被和天氣特點表現得優美如畫。
五、古詩詞中的人文地理
描寫草原的詩句范文2
一、復習導入法
復習就是溫故，孔子云：“溫故而知新”。溫故是對舊知識地回顧，溫習舊知識，找出舊知識和新知識的結合點，這樣學生在接受新知識時既有思想準備，又有知識基礎，這樣很有實用價值。在教學老舍的《草原》時，我是這樣導入的：一提到草原，我們就會想到一碧千里，翠流。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪它，同學們想一想，有一首《敕勒歌》是怎樣描寫草原的？（生背詩）“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”。白居易的《草》又是怎樣寫的？（生背詩）“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”。這些都是古詩中描寫草原的優美詩句，下面讓我們跟隨老舍先生來看一看草原吧。這樣就通過復習以前的知識順勢導入新課。
二、揭題導入法
課文的標題是文章的眼睛、是文章內容的濃縮、是理解文章的突破口。在教學中把題目的意思揭示出來，有助于學生理解課文。如在教學《為中華之崛起而讀書》時，首先問“崛起”的涵義，學生查閱得知是興起。接著問“之”的意思，明確是“的”的意思。題目的意思就是為中華的興起而讀書。教師接著問，這是誰要為祖國的興盛和民族的振興而學習？明確是。教師進一步解讀題目的意思：這是在12歲時立下的遠大志向。當校長問學生為什么而讀書時，有人說“為明理”，有人說“為做官”，也有人說“為掙錢”“為吃飯”……只有的這句回答擲地有聲，時至今日，仍令我們熱血沸騰。這樣學生由題目就理解了課文的內容。
三、故事導入法
故事導入，即針對學生愛聽奇聞異事的心理特點，在導入時引用與教學內容相關的故事趣聞，使學生思路開闊，興趣變濃。如在教學《贈汪倫》時可以這樣開頭：李白在唐朝的詩壇很有名氣，擁有很多崇拜者，汪倫便是其中之一?？赏魝愂菬o名小輩，怎么能結交大詩人李白呢？于是汪倫寫下這樣一封邀請信：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”意思是說先生喜歡游玩嗎？這里有十里的桃花。先生喜歡喝酒嗎？這里有上萬家酒店。李白興致勃勃地趕來，要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫笑著告訴他，“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店?！崩畎茁犃?，哈哈大笑，連說：“佩服！佩服！”汪倫留李白住了好幾天，他們結下了深厚的情誼，臨走時李白寫下了著名的《贈汪倫》。
四、懸念導入法
古人云：“學起于思，思源于疑”。在導入新課時，教師可以適當設置懸念，提出一個有趣的問題，這樣激發學生的求知欲，使他們積極思考，正確理解課文。例如在教學《鯨》這一課時，我是這樣導入的：同學們，在蔚藍色的大海中，生活著各種各樣的海洋生物，其中有一種動物號稱“海洋之王”，你們知道它是什么嗎？有人說它雖然生活在大海中，長得像魚，但卻不是魚，那它究竟是什么動物呢？今天我們學習新課《鯨》。
五、創境導入法
學生情感的觸發，往往與一定的情境有關。在導入新課時，可以根據教材的特點，創設一定情境，讓學生置身于特定情境中，如教學《賣火柴的小女孩》這課時，可以這樣導入：同學們，大年夜是多么美好，我們一家人團聚一堂，高興快樂的情景，你們都還記得?？墒窃诹硪粋€社會，一個小女孩，光頭赤腳，手拿火柴哆哆嗦嗦地走在街上叫賣著。教師富有情感的言語把學生帶入到一個悲慘世界中，引起學生內心世界的強烈共鳴，促進了課堂上學生情感與文本的交流效果。
六、多媒體導入法
教師在課堂上利用教學掛圖、模型、錄音、錄像、動畫等教具，幫助學生理解課文。如在教授《美麗的小興安嶺》時，準備多媒體動畫圖，播放美麗的小興安嶺四季的美景，春天溪水潺潺、夏天百花盛開、秋天落葉飛舞、冬天白雪皚皚，還播放數不清的紅松、白樺……還有棲息著的東北虎、黑熊……這樣學生很快被優美的景色所吸引，對課文產生濃厚的興趣，教師趁機調動學生的積極性，學生就不會感到課文的枯燥無味了。
七、競賽導入法
描寫草原的詩句范文3
關鍵詞：古詩文 誦讀 審美情趣 愛國熱情
一、誦讀優秀古詩文，提高審美情趣
優秀古詩文在小學語文教育中占有十分重要的位置。優美的篇章，深刻的寓意，凝練的語言，千百年來廣為傳誦，成為我們用之不盡，取之不竭的寶貴財富，為古老的中華文明增添了無數璀璨的篇章。它的耐人尋味，它的深刻寓意，它的抒情豪放、它的委婉柔情，無不令人嘆為觀止，感觸至深。我們在“等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”中看到春日瑰麗的畫卷；在“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中看到詩人的堅強個性；從“野火燒不盡，春風吹又生”中看到大自然的生生不息，頑強的生命力；從“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”中體會到朋友間的深情厚誼；從“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句中感知到詩人憂國憂民的情懷。因此，加強小學生古詩文的誦讀，對培養小學生想象力和豐富的形象思維，以及他們的審美情趣，都具有十分重要的啟蒙作用。古詩文具有聲韻之美和情感之美的特點，它的聲情并茂，集意境美、韻律美、哲理性于一體，有獨特的審美意義，學生可以從中受到美的熏陶。這些著名詩篇詩中有畫、詩中有情，給人以深刻的心靈啟迪。詩人把自己的信念和情感蘊含在詩文中，正所謂“詩言志”“歌詠言”。古詩文具有簡潔、凝練的特點，學生要借助詩中意境，展開豐富的想象，構成詩文中的畫面，實現誦讀后的跨越。這樣對詩意的理解更加深入，也能充分發揮學生的創造性思維，這對于提高學生的語文能力，促進智力的發展具有重要的作用。
二、品千古名詩佳句，增強愛國熱情
古詩文是語文課的重要內容，具有其他語言無法比擬的優勢，要利用兒童時期記憶力好的特點，多背誦，多體會，用聲音表現內心世界。誦讀是一個理解和表達的過程，通過閱讀轉為審美，對于提高少年兒童的道德修養，具有較好的感染作用。《敕勒歌》一詩講解中，我們形象地描述：陰山的腳下，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面與大地緊緊相連，看起來好似牧民們的氈帳。藍天下的草原翻滾著綠色的波濤，那風吹草低處有一群群時隱時現的牛羊。陰山是塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以雄偉遼闊的感覺。無比圓的頂氈帳將整個大草原籠罩起來。天空是蔚藍的顏色，草原無邊無際。詩人的描寫靜中有動，動中有靜，牧民的家鄉在“風吹草低見牛羊”的景象中，牧草豐茂，牛羊成群，忽隱忽現，整個草原煥發著勃勃生機。所以我們說，謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活，把想象中的景物畫下來，才發現大草原如此美麗，多么需要我們熱愛保護啊。一種愛國熱情油然而生，滲透到內心深處，成為生命的重要部分。
三、善于語言積累，提高語文水平
作者通過詩歌來表現自己的內心世界，表達自己的思想，寄托感情，抒發胸懷。情寄山水，托物言志，抒寫自己的所見所聞，通過情、景來創造有我之境和無我之境。讀者通過誦讀，才能體會到詩歌包含的意境。欣賞山水古詩，就好比看名山大川，波瀾壯闊的大海，讓學生開闊眼界，擴懷，給人一種新的感覺、新的境界。比如讀了《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”后不僅體會到了詩人的高潔清白以及它不屈不撓的精神，更領悟到了作者絕不茍且偷生的高尚的思想，從而堅定了自己的生活信念。簡單識記不能達到理解的目的，變被動為主動，就能激發學生的興趣，主動地學會積累、探索。因此，我們應通過有代表性的詩文，引導學生挖掘詩歌本身所富含的思想，讓學生真正進入詩歌所描寫的情境中去，實現或滿足自我的需要，從而在學習生活中，能主動地去探索積累優秀的古詩文，達到課標所規定的要求。體會古詩文應引導學生多措并舉，進入詩歌所描寫的情境，體會詩歌所要表達的思想感情。同時讓學生聯系現實生活對詩歌進行擴寫、縮寫。從而深化學生的認識，促進學生掌握語言的能力。古典詩文斑斕多彩，不僅傳承民族的歷史文化，更是人類智慧的體現。
四、培養誦讀興趣，實現教學目的
初期的經典詩文誦讀，可以不做嚴格的限制，只求熟讀，自然成誦。孩子們沒有什么壓力，在輕松愉快的氛圍下，傾心詠誦，不知不覺中，居然背誦了不少的篇章，大大增加了識字量，語言表達能力也明顯提高。教師必須有針對性地培養學生誦讀興趣，讓他們充滿信心。少批評、多激勵，只要有進步，就應給予表揚，每一個進步都要肯定，讓他們有成功的感覺。感覺到教師對自己的重視，兒童會被教師的誠懇所感動。家長要有和孩子一起讀古詩文的習慣，適時加以鼓勵，濃厚的興趣自然會形成。為創造濃厚的誦讀氛圍，可在每周升旗后舉行誦讀儀式，宣傳發動廣大師生積極參加古典詩文誦讀，將傳統的課前朗誦，變為同學們每天的自覺活動。通過這些活動，讓古詩文的誦讀成為校園一道獨特的風景線，亮化著學校，陶冶著廣大師生。
描寫草原的詩句范文4
眾所周知，不論是五言絕句還是七言律詩大都具有簡短精煉、平仄有序、風格明朗等特點。對于古詩詞來說，之所以千年流傳，首先就在于它的韻律美，也正是因為這種韻律美才使得古今的文人墨客大都愛拿古詩詞作文章。在課堂教學上，教師要讓學生反復誦讀，讀出古詩詞的韻律美，這樣教學才能逐漸地激發學生學習古詩詞的興趣，并愛上我國的詩詞歌賦，提高學生的文化素養。
如在教學人教版語文第八冊《獨坐敬亭山》這首詩時，為了激發學生的學習興趣，在課堂導入環節，筆者是這樣教學的：同學們，祖國的千山萬水是那么多姿多彩，那奔流不息的江河，那連綿起伏的丘陵，那直插藍天的雪峰，那遼闊的草原……真是江山如畫。今天就讓我們一起去游覽祖國的大好河山——敬亭山。在教師導入之后，教師再讓學生自讀古詩，為了讓學生通過朗讀，讀出古詩的韻律美、節奏美，教師鼓勵學生按照學過的劃分節拍的方法，先給古詩標出重音與節奏：眾鳥／高飛盡，孤云／獨去閑。相看，兩不厭，只有／敬亭山。然后，再進行朗讀。這樣一來，在節奏與重音的標注下，學生們朗讀得也越來越有趣味，有效地培養了學生的語感，并使學生感受到了詩詞所流露出的韻律美，受到了美的熏陶。
二、放飛想象，感受畫面美
自古以來，就有詩畫不分家之說，對于古詩詞來說，詩中有畫、畫中有詩就是其最明顯的特點。在古詩詞的教學上，在學生充分朗讀的基礎上，教師可以鼓勵學生充分地放飛想象，并結合詩句想象一下古詩詞所描寫的畫面，這樣教學可以使古詩詞所描寫的意境自然浮現在學生頭腦中，并在畫面結合中產生一種美的享受。
如在教學人教版語文三年級上冊《飲湖上初晴后雨》這首古詩的時候，教學的主要目標是讓學生能夠通過學習，感悟到西湖的美，從而激發學生熱愛祖國的大好河山的情感。在教學這一課時，為了使學生能夠感受到詩詞所流露的情感，享受到美的熏陶。在教學時，結合詩句中的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，教師讓學生邊朗讀邊想象畫面，在此基礎上，并讓學生說說自己想到了怎樣一幅畫面。在教師的鼓勵下，有學生說：“自己仿佛看到了小雨淅淅瀝瀝地下著，詩人打著油紙傘漫步雨中，一切看來是那么美，那么地和諧自然。”有學生說：“自己仿佛看到了在一個陽光明媚的日子里，西湖邊上的美景與水里的倒影交相輝映，形成了一幅美好的畫面。”就這樣，在想象中學生領悟到了詩詞所流露出的畫面美，學生的學習效果自然很顯著。
在上述教學案例中，在古詩詞的教學上，教師主要采取了讓學生結合詩意想象的方法，使詩詞中所要描寫的畫面和表達的情感，在學生的想象中也就顯得更加立體鮮活，學生們的學習效果也更好。
三、巧妙鏈接，感受情誼美
對于古詩詞來說，它不僅具有韻律美和畫面美，而且由于這些古詩詞大都是作者情感的流露與心聲的表達，充滿了智慧和情誼。在古詩詞教學中，教師不光要讓學生能夠會讀，會想，還要讓學生與作者的心境巧妙地鏈接起來，從而使學生能夠真正領略出古詩詞的情誼之美，進而在潛移默化中受到教育，獲得美的享受。
如在教學人教版語文四年級上冊《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩的時候，作為一首送別詩，表達了作者和朋友之間的深情厚誼。在教學的時候，筆者是這樣教學的：“同學們，你們都有自己的好朋友，那么，當由于某種原因，你的好朋友不得不離開你的時候，比如他們搬家了，或者轉學等原因，你會想些什么？做些什么？和好朋友說些什么呢？那么，你知道我們熟悉的詩人李白和他的好朋友分別的時候，他又是怎樣的情感嗎？他會想些什么呢？這樣一來，在教師的鋪路搭橋下，學生對于此時詩人對好朋友的情感也有了進一步的理解與認識。
在上述教學案例中，為了使學生能夠真正地深入文本，感受到詩人與朋友之間的濃濃情意，在教學的時候，教師主要從學生的生活經驗人手，喚醒了學生的情感體驗，從而使學生能夠真正領會到詩詞所要表達的情誼美，進而得到了事半功倍的教學效果。
描寫草原的詩句范文5
水是阻隔
水最早出現的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”此詩描寫了織女的機杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強調它“清且淺”，二人相距并不遙遠，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。
水是相思
水難以逾越，阻隔了人與人之間的交往，給人帶來了痛苦，因此大多說詩詞抒發的是相思之苦，或為友情或為愛情，成語“柔情似水”便是最好的例證，且看王觀的《卜算子》：“永是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”這是一道新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水，以蹙眼的眉眼
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情
古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”“惟有長江水，無語東流。”，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁。”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”水流無限，比喻愁之長，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當地在愁情與水相似特征之間建立聯想，使之流芳千古。
描寫草原的詩句范文6
關鍵詞：音樂欣賞；聯系；藝術
在音樂欣賞教學中，如何把音樂滲透到語文、美術、歷史、政治、舞蹈等姊妹學科中去，把抽象的音樂概念、復雜的音樂原理以及枯燥的技能訓練，轉化成生動有趣的游戲、舞蹈，使我們的課堂能讓學生很快的進入角色，讓老師和學生在課堂上共同體驗感受音樂，把聽、視、觸等各種感覺活動和運動、唱歌、表演、游戲、舞蹈等結合起來，從而把學生從座位的束縛中解放出來，讓他們既動口、動手、動腳，同時通過創編歌詞，創編舞蹈動作，創編節奏等。讓學生在樂中學，學中樂。
1 音樂與語文學科的聯系
自古以來，文學和藝術兩者息息相關，文學用音樂去演繹，去升華。我國的歌曲藝術經歷了詩經、楚辭、樂府、絕律詩、詞、曲等不同的發展階段。中國的文學博大精深，源遠流長，多少的文人留下了許多膾炙人口的詩歌散文，令無數中華兒女驚嘆羨慕。許多歌曲本來就是一首詩，如我們語文《明月幾時有》，宋朝詩人蘇軾的詩，被后來人譜上了曲，這首詞所表現的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終于表現出對人間生活的熱愛。書上《水調歌頭》。
又如，在欣賞《春江花月夜》時，搜集了一些與詩歌所描寫的意境相符的景色，并在景色優美的地方加上張若虛同名詩歌《春江花月夜》的詩句，學生在欣賞過程中做到了眼、耳并用，典雅優美的曲調，把春天靜靜的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕的搖動的大自然迷人景色，一幕幕地展現在聽者眼前，給人以高度藝術美的享受，無疑學生已進入到迷人的藝術境界，領略這音樂與文學所帶來的無窮魅力。
再如，我們課本中的《春曉》，《在希望的田野上》等。當欣賞這些樂曲時，我讓學生們先朗誦歌詞領會歌詞的含義，理解作品所表達的思想和感情，再讓學生聆聽并哼唱旋律，這樣的課堂讓學生受益匪淺，收獲很多。我給學生講時代背景，講歌曲產生的年代的特點，以及作者當時創作的時代環境，講與音樂相關的領域、相互溝通、彼此強化。
2 音樂與美術學科的聯系
舒曼曾說過：“有教養的音樂家能從拉斐爾的圣母像中得到不少啟發，同樣，美術家也能從莫扎特的交響樂中受益匪淺。”這足以說明音樂與美術之間有著不可分割的聯系。在音樂欣賞中加入一些美術作品，對幫助學生理解音樂，感受音樂美，更好的表現音樂美是有很大幫助的。如在欣賞《伏爾加船夫曲》的時候，我先出示19世紀俄羅斯畫家列賓創作的著名油畫《伏爾加河上的纖夫》，讓學生仔細觀察畫面，然后我再描繪畫面的意境：“十一個衣衫襤褸、神情各異的纖夫，用胸前套著的纖索，吃力的拖著一只有著高高桅桿的船只負重前行，河灘上留下他們的串串足印……”，進一步加深學生的印象，最后讓學生在欣賞這幅世界名畫的同時邊欣賞歌曲，能讓他們更好的理解音樂形象，理解歌曲表達的情感。
又如在欣賞《兩個猶太人》時，我把哈特曼的一幅旅行寫生畫《兩個猶太人》展示給學生看，畫面上的兩個猶太人，形象對比鮮明：一個肥胖、驕橫；一個瘦弱、怯懦。而2個具有明顯反差的音樂主題就是根據這2個對比鮮明的人物形象來表現：肥胖的“富人”，音樂主題含有大跳和短小的停頓，由弦樂和木管樂八度齊奏，顯得粗壯、自負；瘦弱的“窮人”，音樂主題采用同音反復，初次出現時用加弱音器的小號演奏，刻畫出戰戰兢兢，瑟瑟縮縮的形象。學生通過聽和看的結合，就能更深理解音樂作品的意義了。因此人們常常把音樂稱作“凝固的畫面”，把美術稱為“流動的音樂”。
再如在欣賞《飛來的花瓣》，讓學生感受美好的師生情誼，學生對老師的真摯謝意及無比崇敬的心情，用花瓣一樣的信件表達對老師的無比熱愛，我的學生們邊聽邊用自己手中的畫筆把自己的感想畫了出來，邊聽邊用自己的動作把旋律表現了出來，有幾個同學還為自己的作品作了首小詩，歌頌自己的老師平淡而偉大，無私的奉獻.一時間，我的音樂課成了欣賞課，成了文學課，美術課，詩歌朗誦課等。
3 音樂與舞蹈的聯系
《音樂課程標準》提出：“音樂與舞蹈是親密無間的姊妹藝術”，其直觀的藝術感染力，對豐富學生的藝術體驗、形成健康的審美情趣、促進身心發展具有重要價值。音樂與舞蹈有著天然的共生性，舞蹈中動作的節奏常常以音樂的節奏為基礎，而音樂的節奏，又需要通過優美的舞蹈動作來形象地展現。通過舞蹈技能的訓練，能提高學生的節奏感，提高學生表現音樂的能力。
青少年學生天生好動，在課堂中讓他們跟隨音樂的節奏、節拍進行律動，用體態來表現音樂，是他們最樂意的事，課堂氣氛也會隨之而變得活躍。在教學中，以民族舞為載體，可以幫助學生準確地把握少數民族歌曲的風格，增加了學生的興趣，又豐富了知識。如第二單元《青春舞曲》和七下《豐收之歌》，我在上到這課時，就讓學生聽著節奏猜想這是什么地方的舞蹈――新疆民族舞蹈，學生對其印象最深的就是新疆舞蹈中的“動頸”。還有同學們比較熟悉的《大阪城的姑娘》都是典型的新疆風格的歌曲，它的節奏極具舞蹈性，在學唱完歌曲后，教他們簡單的新疆舞蹈動作，他們非常喜歡，而且更容易理解新疆音樂的節奏特點，使之加深對歌曲的印象，進一步把握歌曲的情緒。
