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描寫夏天的詩詞范文1
春天的岳麓山更是美麗，繁花盛開，岳麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱數十公里，山中石骨港秀，樹木蔥蘢，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它”碧嶂屏開，秀如琢玉”，有岳麓之勝，甲于楚湘”的美譽。所以，自古有無數名人稱贊岳麓山的春景，古代詩人杜牧的《山行》其中的一句：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。其詩句就是贊美的岳麓山春天的愛晚亭。
岳麓山的荷，是夏天特有的景色，潔白或者粉紅的荷花，和翠綠的荷花，充滿著夏的氣息。初夏的荷，盛夏的荷，靜態的荷，動態的荷，各有千秋。歷代的文人墨客有許多贊美荷的文章、詩詞，詩詞中一些流傳千古的名句，更是把荷描寫得淋漓盡致。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是南宋詩人楊萬里《小池》中的名句。
“兮兮惜秋風，洞庭波兮木葉下。”岳麓山的秋更是美麗。描寫秋景的詩句更多，有戰國楚。宋玉《九辯》、漢朝劉徹《秋風辭》、三國魏曹丕《燕歌行》、晉國、陶淵明《酬劉柴桑》等。
描寫夏天的詩詞范文2
[關鍵詞]古詩詞教學；繪畫；情感
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）10-0047-01
在古詩詞教學中，教師往往忽略對詩歌意涵的引領，要么讓學生將詩詞的意思一抄了事，要么直接讓學生背誦，導致詩詞教學只求能背而不求解，妨礙了學生對詩詞的解讀。筆者認為，教師可以借助動手繪畫這一途徑，讓學生在涂鴉的同時，將詩情和畫意融為一體，由此引導學生深入理解古詩詞。
一、借道繪畫，領悟詩歌意涵
小學教材中，一些耳熟能詳的詩歌不但通俗易懂，而且蘊藏著豐富的意涵。教師可借助有效的繪畫途徑，抓住詩歌中的關鍵詞句，帶領學生領悟其中的深意。
比如，人教版教材中《草》這首詩歌，詩人緊緊抓住草原中的野草，對其頑強的生命力給予真誠的贊美。雖然內容直白淺顯，但對于三年級的學生來說，要理解其中豐富的情感意涵，還存在著一定的難度。為此，我讓學生借助繪畫來體會這首古詩中的野草精神。我先讓學生觀察野外的小草，然后根據觀察和理解，拿出畫筆進行描畫。學生畫出了一片嫩綠的、生機盎然的草地，并指出這是春天的小草。我追問：“夏天的草是什么樣的？秋天呢？冬天呢？”學生畫出了夏天草的茂盛與深綠，秋天草的黃綠相間，冬天草的一片枯黃。我讓學生用古詩中的句子來表示自己的畫，這樣學生便深刻理解了“一歲一枯榮”的含義，并體會到了小草頑強的生命力。
二、借道繪畫，擴展豐富想象
在進行詩歌教學的時候，教師可以借助繪畫，讓學生充分發揮自己的想象力，將詩歌意象融合在直觀形象的圖畫中，從而加深對詩歌的理解。
比如，在教學人教版《鄉村四月》一詩時，我先讓學生誦讀古詩，之后閉上眼睛，想象一下眼前出現了一幅什么樣的畫面。從看到的、聽到的、聞到的開始想象，然后說說自己想要畫什么。有學生說，想要畫一片綠色的大草原，那里有蒙蒙細雨，淡淡煙霧，還有茂密的樹林；有學生說，想要畫一片生機勃勃的稻田；有學生說，想要畫出飛翔的杜鵑鳥，飛得累了就站在枝頭啼叫。此時，我又引導學生想象：“畫面是什么樣的顏色？”學生展開想象，這里的山是綠色的，草是綠色的，山坡上的樹木是綠色的，田地里的禾苗是綠色的，江南的水也是綠色的……在這樣的想象空間里，每一個學生都借助繪畫，將詩歌中的美景詮釋了出來，不僅理解了詩歌的豐富內涵，而且在繪畫中提高了審美能力，擴展了豐富的想象空間。
三、借道繪畫，突破詩歌難點
在古詩詞教學中，由于年代久遠的緣故，學生理解詩詞中的句子存在著一定的難度。為了突破難點，就需要借助繪畫設置相應的階梯，帶領學生自主探究、自由體會，逐步領悟詩歌中豐富的情感。
比如，在人教版課文《漁歌子》中流露出詞人對大自然的熱愛，以及詞人閑適的心情。@是教學的難點，也是重點所在。為此，我先讓學生根據詞的前兩句內容，畫出景物。學生畫出了一座山，山前有幾只展翅飛翔的白鷺，山腳下，河水邊，桃花正在盛放著，嬌艷的花瓣落在水中，流向了遠方；河水清澈見底，魚兒正在水里游來游去。這是遠處的景物。那么，在近處有什么呢？學生繼續畫了江邊垂釣的老翁。他身上披著綠色的蓑衣，頭上還戴著斗笠，小雨輕輕地落下來，他卻渾然不覺，仍然在專注地釣魚。根據學生畫出來的這幅圖畫，我讓他們思考：“為什么要畫出白鷺呢？白鷺代表了什么？”學生這才領悟到，白鷺是自由閑適的象征。它們自由自在地飛翔，正如垂釣的老翁一樣，樂而忘歸，充滿了對大自然的熱愛和深情。由此，學生借助繪畫，對詞中蘊含的情感內涵有了直觀的感受和體驗，從而有效突破了教學難點。
四、借道繪畫，品析詩歌修辭
小學教材選用的詩詞不但詞句優美，而且運用了巧妙的修辭手法。學生借助繪畫，能夠感受到作者的匠心獨運，從而汲取豐富的文學養料，提高審美鑒賞能力。
比如，在教學人教版《望洞庭》一詩時，我讓學生根據平時對生活的觀察，畫出遠山和湖水，還有懸掛在高空的月亮。學生勾勒出詩中的景物之后，再根據詩歌的描寫，涂上顏色。他們涂上了藍色的畫面，淡黃的月色，并涂出了綠色的洞庭山。但在詩中有一句“鏡未磨”，該如何畫出來呢？學生仔細思考后，發現當湖上沒有風的時候，湖面就會宛如沒有磨過的銅鏡一般，與天上的月色交相應和。由此，學生借助繪畫，品味到了詩人借助巧妙的比喻，將平靜的湖面比作了一面銅鏡，形容波瀾不驚的湖水與秋月交相應和的美景。
描寫夏天的詩詞范文3
關鍵詞： 激發興趣 群文閱讀 營造氛圍 美讀感悟
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。經典古詩文詞句優美、韻律和諧、意蘊深遠，是中華文化的璀璨明珠，也是民族傳統的重要載體。小學生正處在記憶黃金時期，讓他們多背誦一些古詩文，不僅豐富其語言積累，而且陶冶情趣，鍛煉思維、想象、記憶等能力，并養成良好的讀書習慣?！墩Z文課程標準》指出“熱愛祖國語文”?！芭囵B愛國主義情感，社會主義道德品質，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態度，提高審美情趣和語文素養”。
為此，筆者在教學中開展了“小學低年級古詩文群文閱讀教學策略研究”，課堂教學中從教材第一冊開始，經過一年多實踐，著重對小學低年級學生古詩文群文閱讀教學訓練的內容、途徑、方法進行了探索和研究，使班級語文學習和古詩文群文閱讀教學初步呈現出生機盎然的景象。
一、弘揚文化，激發興趣
1.弘揚民族傳統文化，培養古詩文學習的興趣。
古詩文是中華民族的文化瑰寶，它的價值在于不僅能給人以藝術熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古詩文啟蒙教育對小學生學識與做人起到重要作用。我國詩歌文化有著幾千年的歷史，博大精深、浩如煙海，小學語文教材注意選擇一些淺顯易懂、短小精悍的名篇教授給學生，目的就是通過“一枝紅杏”，讓學生感受古文化的“滿園春色”。因此教學中，筆者認為決不能為應付考試，把眼光僅限于教材所定的詩歌，而應該開展大量古詩文導讀，從而培養學生學習古詩文的興趣。
2.吸取古詩文有益精髓，促進語文和品德素養的提高。
古詩詞不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想智慧結晶，能讓學生明辨是非、珍惜生活，或者激發學生愛國熱情及思鄉惜友之情，或者闡事明理，教給學生為人處世之道，能在潛移默化中提高學生的思想道德素質。古詩文除了蘊含豐富的思想意義外，還是音樂、繪畫、意境等多種形式在內的綜合藝術，有著巨大的美學價值，有助于培養學生的審美情趣與審美能力。同時，古詩文語言凝練、手法生動，對提高學生語言運用能力，加強語文基本功有著重要作用。系統的、生動的古詩文群文閱讀教學，能促進學生語文素養的提高。
二、群文閱讀，合理安排
1.選擇通俗易懂的古詩文。
一年級第一學期，學生識字量少，以通俗易懂的古詩文為主，并注上拼音，重在激發興趣。例如，《長歌行》（漢樂府）、《敕勒歌》、曹植的《七步詩》、駱賓王的《詠鵝》、王維的《鹿砦》、《竹里館》，杜甫的《絕句》、李紳的《憫農》、賈島的《尋隱者不遇》、白居易的《草》，李白的《靜夜詩》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。
2.根據季節選擇相應的內容。
春天選擇描寫春天景色的詩文。例如，杜牧的《江南春》，白居易的《憶江南》，賀知章的《詠柳》，孟浩然的《春曉》，杜甫的《江畔獨步尋花》、《絕句》、《春夜喜雨》，張志和的《魚歌子》，韋應物的《滁州西澗》，劉禹錫的《竹枝詞》，王安石的《泊船瓜洲》，葉紹翁的《游園不值》，蘇軾的《惠崇春江晚景》等。
夏天選擇描寫夏天景色的詩文。例如，蘇軾的《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》，楊萬里的《小池》、《曉出靜慈寺送林子方》，孟浩然的《過故人莊》等。
秋天選擇描寫秋天景色的詩文。例如，張繼的《楓橋夜泊》，劉禹錫的《望洞庭》，杜牧的《山行》、《秋夕》，溫庭筠的《商山早行》等。
冬天選擇描寫冬天景色的詩文。例如，劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，柳宗元的《江雪》，王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，高適的《別董大》等。
3.結合節日選擇相應的內容。
例如，結合過春節背誦王安石的《元日》；婦女節背誦孟郊的《游子吟》；清明節背誦杜牧的《清明》，韓的《寒食》等；重陽節背誦有關思念家鄉親友的詩文。例如，王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》，賀知章的《回鄉偶書》，李白的《贈汪倫》等。
國慶節背誦愛國詩篇，如王之渙的《涼州詞》（黃河遠上白云間），王翰的《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯），王昌齡的《出塞》、《從軍行》，李白的《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《望天門山》等。
4.根據教材補充相應的內容
例如，教《鐵棒磨成針》后讓學生背誦李白的詩；教白居易的《草》后讓學生背誦白居易的詩；教李紳的《鋤禾》后讓學生自己背誦李紳的《憫農》（春種一粒粟）；教張俞的《蠶婦》后讓學生背誦梅堯臣的《陶者》；教陸游的《示兒》后讓學生背陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》……
三、營造氛圍，美讀感悟
心理學研究表明，小學生的學習活動及效果與認知內驅力和學習環境有直接聯系。為此，給學生創造學習古詩文的積極氛圍，采用生動、活潑的形式進行訓練，培養他們的學習興趣，讓他們自覺、自主、自樂地徜徉于詩海。
1.營造氛圍――詩上墻。教室墻上貼上抄好的古詩，掛著《兒童古詩讀本》、《唐詩三百首》、《唐宋詩選講》等，使學生進入教室抬頭可見古詩，起到潛移默化、熏陶感染的作用。
2.日積月累――天天背。小學生的特點是堅持性不夠，實踐當中我采取讓學生每天背誦的形式。如寫在黑板報上，每天課前背一背，放學前再練一練。這樣日積月累，學生頭腦中的古詩文就多了。
3.家長配合――留作業。每天學生作業中都有古詩文誦讀內容，通過各種途徑使家長知道教師的要求及意義，家長看到自己的孩子一年級就背下不少古詩文，感到高興，不少家長樂于配合，相得益彰。
4.形式多――詩配畫。由于一、二年級學生識字不多，讓他們在教師的指導下，給詩配畫，不但可以培養學生讀古詩文的興趣，而且可以訓練學生的想象能力。
5.寓教于樂――制卡片。將小卡片的正面寫上詩的題目，背面寫上答案，下棋似的，答對了，向前走一步，答錯了，原地不動。先走完的為優勝，學生在玩的過程中既學到了知識，又背了古詩。
6.主動發展――點將臺。利用班隊課，設立詩詞背誦點將臺，如做游戲開火車背誦，分組背誦，男女生背誦。也可以不點將，讓學生自由到講臺前背誦，背得好的獎給小紅花，學生興趣盎然。
7.荷角初露――擂臺賽。先選出一個人當擂主，誰背的古詩首數超過了擂主，就成為新的擂主。通過循環式交流評比，學生學習興趣濃厚，班級背誦氛圍好。
8.多方激勵――群英會。讓學生選擇最喜歡的詩人的詩，如李白的詩收集得最多的、且能背下來的就是“小李白”，杜甫的詩收集得多、且能背下來的就稱他為“小杜甫”，王維的詩收集得多且能背下來的就是“小王維”……然后，定期舉辦詩會，讓這些“小李白”、“小杜甫”、“小王維”等背一背他們的詩，通過這些方法激勵學生主動收集、背誦古詩文。
誦讀經典古詩文，可以讓學生在潛移默化中凈化心靈，在審美愉悅中培養語感，在輕松愜意中拓展知識。新課標將經典古詩文誦讀作為培養學生對祖國語言文字的熱愛之情及培養學生語言積累、理解、運用能力的重要抓手。由于背誦形式靈活且富有變化，極大調動學生背誦積極性。通過一年多訓練，學生收獲很大。二年級學生大多能背誦七、八十首古詩文，最多的背了百余首，低年級學生背誦了大量古詩文，儲存了豐富的語言材料。
中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給炎黃子孫留下了寶貴的財富，猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著智慧結晶，映射著傳統文化精髓。那些流傳了幾千年的言論著作、詩詞曲賦如燦爛的星辰，在歷史長河中熠熠生輝。文化積累和語文功底是一個人整體素質水平的重要標志。熟讀、背誦一定數量的古詩文化精品，是真正的語文基本功。通過廣泛古詩文群文閱讀，充分美讀感悟，學生形成良好的審美情趣，培養提高語文素養。
參考文獻：
[1]李建平.聚焦新課程[M].首都師范大學出版社，2002. 08.
[2]朱作仁.小學語文教學心理學導論[M].上海教育出版社，2001.01.
[3]倪文錦.小學語文新課程教學法[M].高等教育出版社，2003.07.
描寫夏天的詩詞范文4
關鍵詞:小學低段 古詩詞 意會閱讀 模糊解讀
中圖分類號: G623.2文獻標識碼: C文章編號:1672-1578(2009)5-0154-01
“新課標”在第一學段就閱讀提出了誦讀古詩要“展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優美”的學習目標。在小學低年級古詩詞閱讀教學中,如何才能讓剛剛接觸到文字的學生感受到古詩中所蘊藏著的美,讓他們真切地體會到語言文字的魅力,這無疑是對低年級語文教師的一項嚴峻“挑戰”。
陶淵明有云“好讀書,不求甚解,每有會意,便廢寢忘食”,為什么不可以在古詩詞教學中加以借鑒和學習呢?古人講究“不求甚解”,是為了保全文章的整體美、韻律美。所以古詩詞的學習完全不必把學生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上,也不必要求學生苦苦追尋“準確、深刻”的理解。筆者想,在低段古詩詞閱讀教學中,如果也能多幾次“不求甚解”,多留給學生反復吟誦的時間,也許就會收到意想不到的閱讀效果。
1 立足全詩,欣賞意境,整體意會
意境是指作品描寫某種事物所達到的藝術境界,是詩人思想感情和作品生活圖景和諧統一的結果。詩歌的主題通常是借助意境來表達的。學習古詩,要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性,在詩歌的意境中,形象是基礎,它親切可感。所以我們要創設各種各樣的情境,讓學生全身心地投入其中,才能有所感悟,有所意會。意會就是讓學生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思,并不一定要把詩意解釋出來,這種理解含有一定的模糊性,但這種模糊性并非是摸不著頭腦,而是理解過程的一個階段,這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達到理想的理解境地。
語言意會法。 教師通過散文詩似的語言既能把學生的思緒從春天過渡到夏天,又能讓學生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經歷是再學習最大的資源庫,教學中啟發孩子巧妙聯系自己的生活記憶,孩子們從教師、學生的描述中喚醒對夏天的記憶。利用以往夏天的趣事為依托,奠定起夏日真美的情感基礎,順理成章地進入夏天這個美好的情境中,在學習古詩中感受到生活的樂趣,從而感悟到詩中的樂趣,情趣。
繪畫意會法。古詩的意境,絕大多數都是詩中有畫,畫中有詩,我們在教學時,可利用現有的插圖,仿制的幻燈片或根據詩的內容繪制的詩意圖,再現形象,使學生觸景生情,感受詩的意境。如教《所見》這首詩時,畫面以詩的內容為背景,一片森林濃蔭覆地,一位牧童騎在牛背上,悠閑自得,再配上一段《牧童短笛》音樂片段,在它的前面插入一段山歌及山歌的回蕩后,后面插入一段知了叫聲,這樣就有助于幫助學生進入小詩所設的情景,使學生在領會詩的意境時,不知不覺中完成由學生到牧童的角色換位。
又如在教學《草》時,筆者采用全詩配畫的方法,讓學生給每一句詩配上一幅畫,使幾幅畫面相連,形成完整的系列畫面,學生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運用古詩配畫教學法,有利于發展學生的形象思維,又能夠加深對詩意的理解,強化記憶。
想象意會法。葉圣陶先生說:“讀詩不僅要睜開眼睛看文字,更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發而構成的畫面?！卞X正權老師說:“引領學生進入詩詞意境的基本路子,不是一味地尋求詩詞的信息意義,而是讓學生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面,也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進入意境,須發揮想象。”我們要用想象去感受詩人生動、形象、凝練的語言所表現出來的一幅幅具體、生動的畫面。因此,教師應有意識地引導學生展開想象的翅膀,感受詩情畫意。
吟誦意會法。詩人寥寥數語要表達的情懷滲透在字里行間,古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現方式,是通過激發學生的想象力,使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現,吟誦是最好的方式。只有感情地反復吟誦,才能在潛移默化中體會出詩的真味。曾聽過一位教師教學《村居》,沒有復雜的教學設計,只準備了一首美如春花的古典音樂,創設了多種形式的朗讀:自讀、互讀、男女生對讀、配圖誦讀。以讀代講,不但省去了煩瑣的分析,而且給予了學生充分的吟誦時間。學生在輕輕的音樂聲中,在一遍又一遍的讀書聲中感受著文字的美。在古詩教學中提倡“意會閱讀”――“不求甚解”,其實是將更多的閱讀主動權還給學生,讓他們自由地欣賞,享受古詩文的優美韻律,充分發揮自己的想象,結合自己的理解去感受古詩的意境美。
2 淡化講解,模糊解讀,朦朧才美
描寫夏天的詩詞范文5
姓名:________
班級:________
成績:________
小朋友，帶上你一段時間的學習成果，一起來做個自我檢測吧，相信你一定是最棒的！
一、基礎題
(共20題；共117分)
1.
（12分）照樣子，寫詞語：
例：千
錘
萬
擊
千________萬________
千________萬________
千________萬________
千________萬________
千________萬________
千________萬________
2.
（4分）給下列劃線的字注音。
________
________
________
________
猶如
傲骨
橘黃
挑促織
3.
（6分）照樣子，認真寫，再組詞。
錘
________
________
鑿
________
________
焚
________
________
4.
（6分）結合詩句，解釋詞語。
渾：________
清白：________
堅勁：________
任爾：________
鬼雄：________
人杰：________
5.
（3分）把下列詞語補充完整。
千錘________
烈火________
粉骨________?
6.
（11分）填空。
（1）“吟”是古代詩歌體裁的一種，意思是________。《石灰吟》的作者是________代的________，他借________來表達自己________。
（2）從《石灰吟》這首詩中找出3個體現石灰堅強不屈的詞語：________、________、________。
（3）“等閑”的意思是________；“烈火焚燒若等閑”的意思是________；我還能寫出含有“等閑”的詩句________。
7.
（5分）閱讀古詩《石灰吟》，回答問題。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
解釋劃橫線的詞語。
8.
（5分）我會讀(讀詩句，畫出節奏)。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
9.
（8分）根據課文內容填空。
（1）本文選自________國作家________寫的短篇小說________。
（2）文章主要采用了前后內容________的寫法，通過描寫人物的________、________、________等的變化來刻畫人物形象。運用這種方法描寫，使人物的形象更加________。
10.
（2分）解詞并造句
①凱旋：________
②盛行：________
11.
（5分）閱讀古詩《石灰吟》，回答問題
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
根據對詩文的理解，寫一段賞析。
12.
（3分）寫出反義詞。
清白—________
等閑—________
不怕—________
13.
（12分）比一比，組詞語。
湯________
爭________
輪________
邦________
燙________
睜________
掄________
綁________
揚________
掙________
倫________
幫________
14.
（5分）再寫一首托物言志的詩。
15.
（5分）把肯定句改成雙重否定句
①這次考試他考得很好。
②信賴，往往創造出美好的世界。
16.
（5分）把把字句改成被字句
①我把這幅畫掛在書桌前，多年來不曾換樣。
②一大滴松脂把蒼蠅和蜘蛛包在里邊了。
17.
（5分）將下列陳述句改成反問句
①天上的星星不能數得清。
②這么遠，箭不能射得到。
18.
（5分）擴句
①我懷念朋友。
②草地盛開鮮花。
19.
（5分）縮句
①夏天天氣熱得像蒸籠。
②夜空星星眨眼對我說晚安。
20.
（5分）將下列句子改為陳述句。
①不好好學習，怎能取得好成績呢？
②對少數同學不守紀律的現象，我們怎能不聞不問呢？
二、閱讀題
(共3題；共20分)
21.
（5分）閱讀古詩《石灰吟》，回答問題
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
給詩詞加注釋。
22.
（5分）根據對詩文《石灰吟》的理解，寫一段賞析。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
23.
（10分）閱讀古詩文，回答問題
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
選定修改刪除
（1）解釋下列文句中劃線的詞義。
①兔走觸株
②因釋其耒而守株
（2）找出文中的議論句，并翻譯這個句子。
參考答案
一、基礎題
(共20題；共117分)
1-1、
2-1、
3-1、
3-2、
4-1、
5-1、
6-1、
6-2、
6-3、
7-1、
8-1、
9-1、
9-2、
10-1、
11-1、
11-2、
12-1、
13-1、
14-1、
15-1、
16-1、
17-1、
18-1、
19-1、
20-1、
二、閱讀題
(共3題；共20分)
21-1、
22-1、
描寫夏天的詩詞范文6
關鍵詞：山水田園詩 深遠影響 異同
中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0126-02
孟浩然是一個以布衣終老一生的詩人。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，但志與當時的社會風氣、社會背景是不相同的，孟浩然的生活狀態和為人處世之道與當時出現太多分歧和矛盾，因此在仕途上太過坎坷，但在仕途困頓、痛苦失望后，孟浩然依舊能夠自重、不媚俗世，以隱士終身，喜歡漫游于大好的河山。孟浩然多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，通過生活中的點點滴滴來自然流露出他對歸隱山林的無限向往之情。
王維的詩是綜合各個方向的好的地方、各個角度來表達他詩的意境。對于王維的一生來說，他和孟浩然的仕途不順不同的是，王維是一個精通詩、書、畫、音樂等的詩人。
一、王維、孟浩然的田園詩的共同之處
（一）從題材的角度來說
都是從山水詩的角度出發，結合田園詩和作者的感情來進行描寫，山水詩的一大特點就是充滿著活力，生動有趣，王維和孟浩然的寫作手法就可以將大自然的最自然的美和作者表達的感情相融合，極大地豐富了作者多層面表達個人感情，提高了詩歌的質量。
（二）從藝術手法來說
幾乎都是運用了一種類似于敘事文的敘述方式來描述一件事、一個場景，其詩把個人的感情放在其中，看似詩作平淡無奇，沒有任何華麗的外表，但是卻總有很多的寓意在其中。
（三）都屬于平淡的詩風，屬于“清”派
在描述上會給人創造出一種非常閑靜清遠的意境，這也是我認為的田園山水詩的藝術傳統所共有的、所表達的。王維的詩大多數是“清”，孟浩然的詩是淡
（四）恰到好處地運用了白描手法
王維在《渭川田家》一詩中：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老年牧童，倚仗候荊扉。用一種白描的手法，把剛入夏天的黃昏在鄉間的人和事物非常巧妙地連接起來，描繪出了一幅十分安靜靜謐的鄉村生活的景象，其中不乏充滿著詩情畫意，一幅浪漫的鄉村風景畫，同時也是表達自己對這種閑逸生活的無限向往之情。孟浩然的一些詩中也充滿著白描手法，這樣的手法使整個詩歌更加精致，很多東西在不經意間就流露出來，可謂是點睛之筆。就他的名篇來說《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。又比如他的《宿桐廬江，寄廣陵舊游》：山暝聞猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。孟浩然在這首詩歌中的景物描寫，就是他向往生活的一部分，是他生活環境的一部分的真實寫照，孟浩然是一個向往田園生活的詩人，他的一生中仕途不暢，總有坎坷，所以渴望著安靜的田園生活，他的晚年就是在這樣的環境中度過。
（五）寫作的選材上
幾乎都是采用山、水、泉、石、松、柳，通過這些簡單的大自然的原始材料、隨處可見的風景來表達著對生活很細微的但卻很深刻的體會和感悟，雖然很簡單但卻充滿著大道理，文筆十分的平意近人，十分的平淡甚至可以說像一杯白開水一樣很簡單純粹，但是就是可以體會出一種真切的深刻的思想。
（六）大多數都會采用以動襯靜的方式
這種方式在他們的詩歌中表現得淋漓盡致。王維的詩歌中經常是靜態的景物卻會給人一種動態的美好，表現出了田園山水的特別的情趣和意蘊。其實田園山水詩中的動就是為了襯托靜的意境，或是更加突出靜的這種氛圍意境的美好，來達到詩歌中田園山水詩的藝術效果。例如《田園樂》中的桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼撸L啼山刻猶眠。在我看來，這兩句詩描寫了滿滿枝頭盛開的桃花還帶著清晨的晶瑩剔透的閃閃發光的水珠，在陽光明媚的清晨，讓人分外歡喜，花開得更嬌艷。遠處是嫩綠的草叢，在淡淡的彌漫的晨霧中更加的鮮綠，讓人欲罷不能的喜愛之情。這樣的描寫突出了靜的閑適和悠然自得，我想詩人在作此首詩歌的快樂也在此處了吧。孟浩然的詩中這樣的手法也不在少數，比如《夜歸鹿門山歌》這首詩歌是描寫了在日光快要降落的時候，天空的晚霞將天色染成了讓人昏沉的色彩，乘舟歸來的人兒回到鹿門，在這途中所看到的情景，通過歸人，在船到岸的岸頭的爭吵還有家家戶戶的煙寥寥升起，這樣的動態描繪，將不同的景象描繪在一幅畫面里，沒有任何的違和感。讓人反而覺得這樣的鄉土人情是多么的親切。同時期也表達此時作者對于這樣的簡單歸隱山林生活的向往。
二、王維，孟浩然的詩歌的不同之處
第一，王維的詩歌會注意到自然界萬物在不同時刻的不同變化，比如光線的明暗變化。在《渭川田家》一詩中的：光照墟落，窮巷牛羊歸……《終南山》中的分野中峰變，陰晴眾壑殊。它們都是注意到了自然界事物的不同時期的不同變化，對一天不同時期的光照甚至都有特別注意的地方，這樣就繪畫出一幅美輪美奐的精美畫卷。而孟浩然的詩歌中的詩句更多的很直接地就表現出大自然景物的本來魅力，例如：“八月湖太平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！逼鋵嵅还苁撬畾庹趄v的云夢還是潮如雪涌的錢塘，都寫出了波瀾壯闊的聲勢。這樣非?；趾隁鈩莸拿鑼懜蛹由盍苏w美感，更加營造出一種讓人身臨其境的感覺，讓人有想去這個地方走一走、看一看的沖動，增添了太多的絢麗的色彩。
第二，王維和孟浩然在詩句的整體的把握上是不一樣的，王維的詩句詩詞的運用并不是簡單的傳統的方法，他會在傳情答意的過程中加入色彩的感情渲染，使其會在感情的表達上調節一種色調，并表達在不同環境下不同對象的情感之間的聯系，通過這樣的點點之間的聯系，采用恰當的色彩來渲染情緒，去抒發自己的感情，這樣寫出的詩歌更加讓人愿意去深刻探討，去努力地融入其中，去理解詩歌的畫意。例如他的《萍池》春池深且廣，會待輕舟回。萍池中的輕舟回蕩，歸舟以后的綠萍慢慢地恢復，突然間又被垂下的楊柳打開，這樣的描寫，生動地描寫出綠萍、春池、翠柳的形態，同時運用了綠色的一系列的色彩來表達綠的深意。王維這首詩中綠充斥著人們的眼球、大腦，滿眼的綠色，告訴我們春天的到來，也同時流露出春天春風讓人身心愉快，清新人生，不知道春意的到來讓多少人掃去了心頭的煩惱和憂愁。綠色是讓人心情變明媚的色，它代表著平靜和安定。王維的詩歌經常會采用綠來表達這樣的情感，綠是一種感情寄托。
第三，孟浩然出生在開元盛世，有著一腔的報國熱血，可是卻因為當時的社會環境，報國無門，懷才不遇。因此他此后的一生幾乎都是選擇悠閑自得的生活，喜歡漫游在大自然的山水中，將他那一顆報國無門的心也投入到這樣的美景中，去不斷地發現大自然的魅力，融入在其中。孟浩然的詩歌可以用一個字來表達那就是“淡”。從他的每一首詩歌中都可以體會出一種清新淡雅的山水田園風。在不同的角度看，孟浩然的詩歌大多都是表達歸隱山林一種閑適的情感，每一句詩歌都不是充滿著活潑絢麗的詞語，足夠的樸實無華，但品味起來卻是深遠無窮，意境深刻。詩歌中總是充滿著淡雅，這種獨特的風格體現在語言的自然流露，他的詩歌不同于陳子昂的樸實卻充滿著古老的味道，更不是那種浮夸艷麗的感覺，就是清新雋逸。其實，孟浩然的詩，如果你不仔細品味，你不會發現他的詩歌的顯眼點、亮點在哪里，但是如果你可以耐住性子慢慢品嘗，你就會發現他詩歌中的香味，他的詩就像一瓶陳年老酒，如果你不夠有足夠的耐心，我認為你是品嘗不出他的色香的。孟浩然之所以有這樣特別的風格我認為和他的本身的胸懷是分不開的，他是一個接受佛家思想的人，他懂得如何可以做到靜悟，如何心里保持靜待，所以他的山水詩是讓人有清曠淡遠的感覺，但是卻不是平淡無奇的，是平淡中充滿著深厚的感情，或許每一句話我們一開始會覺得寫得十分不費力氣，但是細讀你就會發現是多么的自然地表達著情感。
第四，孟浩然的山水田園詩大部分采用五言格律的形式來寫作，這樣的手法在當時的時代是非常有名的，盛名一時，在他的詩歌中充滿著對大好河山、壯闊的山川、湖泊景色的描繪，也有對他自己隱世生活的描繪，也有在漫游途中的所感所見的事物的描述，更有對鄉村農家生活的反映，就是這樣的簡單，看似平淡的描述中，卻表達著很多的個人情感。孟浩然的詩歌常采用白描，而王維是采用點的結合，孟浩然這樣的寫作方法，使詩歌缺乏強烈的色彩上的差別對比，但是孟浩然他會運用從高處入筆，隨意地結合他的平淡的思想，就會營造出一種平淡深遠的氛圍。同樣的孟浩然的詩歌表達的多是感受，他對山水田園畫卷的深刻描繪是比較少的。
第五，和孟浩然的田園山水畫相比較，王維的田園山水畫是多變的。王維的田園山水畫是充滿著不同格調和風格，有時候王維的詩歌非常的大氣或是說氣魄恢宏，所描述的場景是十分開闊的；但是有時候王維的詩歌所描繪的畫面就是十分的細膩甚至可以說把事物描繪得十分的深刻，引發人們內心的思考；更加應該說的是王維擅長用點點結合的方式，增加顏色的渲染，來活靈活現表達大好河山的景象。王維在寫作上甚至會用層層疊疊、層層遞進的方式來通過層層加深的手段讓詩歌的色彩更加的鮮明，所表達的更加透徹。王維有時候會追求生活在一種遠離塵世喧囂的環境中，不被世俗所打擾的心境，因此很多這樣的山水詩人會很愿意生活在寂靜的環境中，體會這樣一種別樣的快樂。
三、結語
結合上面的分析，我們會發現，在田園山水詩中，很多看似平淡無奇的詩歌中卻充滿著很多作者個人的感情，也讓后代人對詩歌有了很深的體會。王維和孟浩然都是唐代山水詩人的代表作家，雖然兩人在寫作的藝術形式或是手法等方面有著不同，但卻都有著各自讓人欣賞的地方。他們二人的山水田園詩所營造出的氛圍讓我們這代人對古代的山水田園有著深刻的認識，同時對古代文學文化進行深入思索，這樣的古代文學大家推進了古代文化的發展，鞏固了其在社會上的地位，我相信，這樣的歷經千年時間洗禮的獨特詩風會在當今也會因其獨特的魅力而感染更多的人。
參考文獻：
