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赤壁之戰翻譯范文1
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（一）用作連詞。
1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。（《信陵君竊符救趙》）
2.表示遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
3.表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（《祭十二郎文》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑。（《師說》）
4.表示轉折關系?？勺g為“但是”“卻”。
①青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。（《祭十二郎文》）
5.表示假設關系?？勺g為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）
6.表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。
①吾嘗而望矣，不如登高之博見也。（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7.表示因果關系。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰》）
8.表示目的關系。
①縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）
（二）通“爾”。
用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
①而翁歸，自與汝復算耳。（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。（《項脊軒志》）
（三）通“如”。
“好像”，“如同”。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。（《虎丘記》）
②聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣。（《逍遙游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《后出師表》）
②三月而后成。（《孫子兵法》）
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎?。ā妒娚接洝罚?/p>
②技經肯綮之未嘗，而況大乎！（《庖丁解?！罚?/p>
③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎。（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。（《五人墓碑記》）
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（《促織》）
③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御。（《柳毅傳》）
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（一）用作疑問代詞。
1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
3.作定語，可譯為“什么”“哪”。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
（三）作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如？（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：“為之奈何？”（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。（《阿房宮賦》）
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙。（《觸龍說趙太后》）
②不為者與不能者之形何以異。（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。（《莊暴見孟子》）
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。（《促織》）
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區區。（《孔雀東南飛》）
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（一）用作語氣助詞。
1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2.表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗藺相如列傳》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3.表測度或商量語氣，可譯為“吧”。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之謂我愛也。（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車。（《馮諼客孟嘗君》）
5.用在句中的停頓處。
①于是乎書。
（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）
④吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（《原君》）（乎：對于）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（爾：比。）
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解?！罚?/p>
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）
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（一）用作副詞。
1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。
①問今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）（后一個“乃”。）
4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2.用作指示代詞，譯為“這樣”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3.還可作連詞用，釋為“若夫”“至于”“如果”等。
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎。（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與。（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？（《報任安書》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
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（一）用作代詞，又分幾種情況：
1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”“它的”（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。（《觸龍說趙太后》）
4.指示代詞，表示遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）
5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（《夢溪筆談?指南針》）（其：這）
6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1.加強祈使語氣，相當于“可”“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ā短砌虏蝗枋姑罚ㄆ洌嚎梢?/p>
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《之戰》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3.加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？（《之戰》）
（三）用作連詞。
1.表示選擇關系，相當于“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2.表示假設關系，相當于“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽馬生序》）
②沛然下雨，則苗然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
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（一）用作連詞。
1.遞進關系，“而且”“并且”。
①且立石于其墓之門。（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰……（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2.遞進關系，“況且”“再說”。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3.讓步關系，“尚且”“還”。
①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）
②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4.并列關系：“又”“又……又……”“一面……一面……”。
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石鐘山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1.“將”“將要”。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”。（《游褒禪山記》）
②且為之奈何？（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2.“暫且”“姑且”。
①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”“再說”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，函之固，自若也。（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？（《報任安書》）
赤壁之戰翻譯范文2
“預備走舸，系于其尾”的意思是準備輕快的小船，將其系在戰船的尾部?！白唪础保葱〈?。
該句出自《赤壁之戰》，部分原文為：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。
翻譯為：曹操的軍隊正好把戰船連接起來，首尾相接，可用火燒來打退他們。于是調撥十只大小戰船，裝滿干葦和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帳包裹，上面樹起旗幟，預備好輕快小船，系在戰船的尾部。先送信給曹操，假稱要投降。
（來源：文章屋網 ）
赤壁之戰翻譯范文3
而 并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”，連接兩個成分相同的主語，但互不影響 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。（《蜀道難》）
承接關系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。前后兩個成分有時間上或邏輯上的先后順序 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（《祭十二郎文》） ②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
遞進關系。可譯為“并且”“而且”。 后一個成分是在前一個成分的基礎上引申的 ①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）
轉折關系?？勺g為“但是”“卻” ①青，取之于藍，而青于藍。（《荀子?勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）
假設關系?？勺g為“如果”“假如”，一般把“而”放在句首翻譯 ①死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）②鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子?勸學》）
修飾關系。連接狀語和中心語，相當于“地”“著”等，或不譯 ①吾嘗而望矣，不如登高之博見也。（《荀子?勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）
因果關系。可以譯為“所以”“致使”， “而”后面成分是前面成分的結果 ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰》）
目的關系?？勺g為“目的是”，“而”后面成分是前面成分的目的 ①縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）
其 假設關系。常放在句首，可譯為“如果” 沛然下雨，則苗然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
選擇關系?？勺g為“是……還是” ①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
且 遞進關系?？勺g為“而且” ①且立石于其墓之門。（《五人墓碑記》）
②彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。（《赤壁之戰》）
并列關系?？勺g為“又”“并且” ①命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
②不義而富且貴，于我如浮云。（《論語?述而》）
讓步關系。可譯為“尚且”“況且”“再說” ①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）
②古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。（《師說》）
若 假設關系。可譯為“如果”“假如” ①若止印三二本，未為簡易。（《活版》）②若使燭之武見秦若，師必退。（《燭之武退秦師》）
選擇關系。可譯為“或”“或者” ①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》） ②時有軍役若水旱，民不困乏。（《漢書?食貨志》）
承接關系?？勺g為“至，至于” “若夫”，引導整個句子 ①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）②若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
與 并列關系。連接兩個并列成分，可譯為“和” ①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。（《勾踐滅吳》）
②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）
因 承接關系?？勺g為“于是”“便” ①相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》） ②府吏聞此變，因求假暫歸。（《孔雀東南飛》）
因果關系引導結果，可譯為“因此” ①安陵君因使唐雎使于秦。（《戰國策?魏策》）②狀類箕筐，人因號之為“匡山”。（《看松庵記》）
以 并列關系。并列可譯為“又”“并且”等 ①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
目的關系?？勺g為“用來”“以致” ①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（《六國論》）
因果關系。用在表原因的分句前，可譯為“因為” ①不賂者以賂者喪。（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
承接關系。可譯為“而”或省去，前一動作行為是后一個動作行為的手段或方式 ①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》） ②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
修飾關系連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）
則 承接關系?？勺g為“就”“便“ “已經是” 故木受繩則直，金就礪則利。（《荀子?勸學》）
假設關系。譯為“假使”“如果” 今則來，沛公恐不得有此。（《史記?高祖本紀》）
并列關系?？勺g為“就”，或不譯 向吾不為斯役，則久已病矣。 （《捕蛇者說》）
轉折讓步關系。表示轉折，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步，用在前一分句，譯為“雖然” ①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
赤壁之戰翻譯范文4
教學目的
1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。
教學設想
1．“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
課時分配
2課時
教學過程
第一課時
一、導入新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1．關于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2．關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當板書）：
1．一詞多義：
（1）“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱稹罚?/p>
（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖帧！蔼毱錇槲摹薄?、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）
（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览?。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。
（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰》）
2．詞性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。
（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：
（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
（2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病?。
（二）引導學生討論問題：
1．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
2．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3．第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。
4．第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（三）全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業。
1．將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2．預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
一、檢查作業。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
（一）指名朗讀、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
1．一詞多義：
（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞薄＃á?、④均《王忠肅公翱事》）
（3）“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）
（4）“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。
2．古今異義：
“非常”：本文義為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。
3．虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列?！半U以遠”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。
4．句子：
（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
（二）引導學生討論以下問題：
1．本段著重寫什么？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。
三、講讀第4段。
（一）指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句：
1．一詞多義：
（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起，?！芭婀粍俦瓨嫛保ā而欓T宴》）。③優美的，。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2．詞性活用：
（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>
（二）引導學生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
五、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。
六、全班齊讀課文。
赤壁之戰翻譯范文5
2.有一天外面下大雨,老師滿臉雨水地走進教室,在講桌前不知道找什么東西,找了一會兒就問前排的同學:“我擦紙的臉呢?”
3.線段a是線段b的一半,那線段b是線段a的多少呢?(全班皆靜,候高論,半晌后)線段b就是線段a的兩半｡(暈)
4.初中,某數學老師講方程式變換,在講臺上袖子一挽大聲喝道:同學們注意!我要變形了……
5.一同學在下面鬧,我們老師說:“你給我站到黑板上面去!!”高難度啊!
6.我初中老師講題目喜歡投身其中――“我的底面半徑是20cm,我的高是50cm,那么我……”下面有人說“是飯桶……”全班爆笑｡
7.高中的代數老師:“說話不許出聲音｡”
8.某日,我們高中數學老師跟我們講函數周期表時,講到“周期”二字時激動地走下講臺,對著全班同學說:“你們還不了解周期啊,真的是豬都比你們聰明些｡”然后他指著第一排的一個女生說:“你知道什么是周期嗎?你跟他們解釋一下｡”全班均暈倒｡
9.我們初中時候規定升國旗時要穿校服,結果總有一些人沒有穿校服或者是單只穿褲子或者是衣服｡然后每次升旗之前校長都拿著一個擴音喇叭在那里說:“有的同學不穿衣服,有的同學不穿褲子,有的就干脆衣服褲子都不穿｡”
10.語文老師教《赤壁之戰》,說起曹兵在華容道互相踐踏,感慨道:人流是可怕的……
11.初中語文課的女老師剛從師大畢業,什么都好,就是喜歡突擊式地抽同學上黑板默寫名詞解釋｡方法是,老師口述某個詞,同學默寫,并加解釋｡記得有一次,抽到一個不愛聽講的男生｡老師一遍一遍地重復念“間或”,那男生抓著頭皮在黑板前熬了好幾分鐘,突然刷刷刷地寫下――:下流坯,不是好東西｡全班爆笑,女老師氣得面紅耳赤,一句話都講不出｡
試卷上的爆笑答案
1.地理教過,中國產煤最多的地方是遼寧省撫順,產鐵最多是遼寧省鞍山,所以撫順被稱為中國的“煤都”,鞍山稱為“鐵都”｡某次考試,試卷上:中國的煤都是(黑的),中國的鐵都是(硬的)｡考完還說:老師怎么出那么簡單的題目?
2.小學,一同學背詩,前面3句背得不那么費勁｡最后一句:“一行白鷺上西天｡”全班暈!
3.以前同學讀課文,其中有一句:拿出芭蕉扇扇扇｡本來停頓應該是拿出芭蕉扇,扇扇｡那同學直接讀成:拿出芭蕉,扇扇扇!
4.考試寫:“天生我才必有用”的下句｡有位天才學生答:“老鼠兒子會打洞”｡我們整辦公室的語文老師集體毫無形象地狂笑!
5.英語考試:how are you?怎么翻譯?答案――怎么是你?how old are you?怎么翻譯?答案――怎么老是你?
6.B君在作文中要描述一個人的外貌,遇一字不會,遂悄聲問同桌:“一副眼鏡的‘副’字怎么寫?”
赤壁之戰翻譯范文6
解答文言文閱讀題，必須理解文言與現代漢語不同的句式和用法，要掌握判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句。
一、文言判斷句特點及翻譯
現代漢語的判斷句主要用判斷動詞“是”表示判斷。文言判斷句的特點是主語和謂語直接相續，一般不用判斷詞“是”（文言里的“是”多作代詞），而是借助語氣詞，以名詞或名詞短語為謂語表示判斷的。文言判斷句主要用以下幾種形式表示判斷。
（一）用“者”或“也”表示判斷。
1.用“……者，……也”的。（者，表停頓；也，表判斷。翻譯時，“者”和“也”都不譯，只在主謂語之間加上“是”。）
例如：（1）奪項王天下，必沛公也。（奪取項王天下的人，必定是沛公。）
――《鴻門宴》
（2）師者，所以傳道受業解惑也。（老師，是用來傳授道理、教授學業、解決疑難問題的。）
――《師說》
2.單用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）
例如：（3）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父……（同游的四個人是：廬陵人蕭君圭（字）君玉，長樂人王回（字）深父……）
――《游褒禪山記》
（4）粟者，王者大用，政之本務。（糧食，是君王治天下用處最大的，是政治上的根本事務。）
――晁錯《論貴粟疏》
（5）項脊軒，舊南閣子也。（項脊軒就是原來的南閣子。）
――《項脊軒志》
（6）鄰之厚，君之薄也。（鄰國力量雄厚了，就是您秦國力量的削弱。）
――《燭之武退秦師》
（7）此世所以不傳也。（這就是世上沒有流傳下來的原因。）
――《石鐘山記》
3.句尾用“者也”的。（“者也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）例如：
（8）蓮，花之君子者也。（蓮花，是花中的君子。）
――《愛蓮說》
（9）晏嬰，齊之習辭者也（晏嬰是齊國很會說話的人。）
――《晏子使楚》
（二）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“系”等表示判斷，有的還要用語氣助詞來加強判斷。判斷句中的“乃”“則”“即”“皆”等副詞，皆有系詞的作用，可譯為“是”“就是”“只是”。
例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一個人的天下。）
――《漢書?谷永傳》
（11）此則岳陽樓之大觀也。（這就是岳陽樓的雄偉景象啊。）
――《岳陽樓記》
（12）梁父即楚將項燕。（項梁的父親就是楚國的將軍項燕。）
――《史記?項羽本紀》
（13）嬴乃夷門抱關者也。（我侯嬴只是東門的守門人。）
――《信陵君竊符救趙》
（14）予購三百盆，皆病者……（我買了三百盆梅，都是病態的……）
――《病梅館記》
（15）知之為知之，不知為不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）
――《論語?為政》
（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩負義的狼，一旦飛黃騰達便無比猖狂。）
――《紅樓夢》
（三）用動詞“為”表示判斷。判斷句中的“為”也兼有系詞作用，可譯為“是”、“就是”。
例如：（17）故今之墓中全乎為五人也。（所以現在墓中安葬的是完完整整的五個人。）
――《五人墓碑記》
（18）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人家正像是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么還要告辭呢？）
――《鴻門宴》
（四）用“非”表示否定的判斷。判斷句中的“非”也兼有系詞的作用，可譯為“不是”。這是“非”的最常見的用法。
例如：（19）拾視之，非字而畫。（拾起紙片一看，上面不是字而是畫。）
――《促織》
（20）六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。（六國滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。）
――《六國論》
（五）用判斷動詞“是”表示判斷，與現代漢語句式相同。例如：
（21）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉了。）
――《桃花源記》
（22）巨是凡人，偏在遠郡……（吳巨是個平庸的人，又在偏僻邊遠的州郡……）
――《赤壁之戰》
（六）直接表示判斷。既不用判斷動詞，也不用語氣詞，直接把主語和謂語放在一起表示判斷。翻譯時，只須在主謂語之間加“是”。
例如：（23）劉備天下梟雄。（劉備是天下的豪杰。）
――《赤壁之戰》
（24）秦，虎狼之國。（秦國是虎狼似的國家。）
――《屈原列傳》
（25）此沛公左司馬曹無傷言之。（這是你左司馬曹無傷說的。）
――《鴻門宴》
二、文言疑問句特點及翻譯
文言疑問句與現代漢語疑問句的主要區別，一是疑問詞不同，一是語序的不同。文言疑問句一般都含有疑問代詞、疑問語氣詞、語氣副詞，但所用的疑問語氣詞和現代漢語疑問句全不相同，所用的疑問代詞、語氣副詞、固定結構，除個別的，也不相同。文言疑問句的翻譯一定要把語氣譯出。文言表示疑問的方式，可以分為以下幾種。
（一）單用疑問代詞（誰、何、曷、胡、安、孰、焉、惡等）。
例如：（1）座中泣下誰最多？（在座的人中誰落淚最多？）
――《琵琶行》
（2）不嫁義郎體，其往欲何云？（不嫁給這好郎君，以后你想怎么辦？）
――《孔雀東南飛》
（3）吾子其曷歸？（您大約什么時候回去呢？）
――《左傳?昭公元年》
（4）然明謂子產曰：“何不毀鄉校？”子產曰：“胡為？”（然明對子產說：“為什么不把鄉校毀掉？”子產說：“為什么？”）
――《新序?雜事》
（5）沛公曰：“君安與項伯有故？”（沛公說：“你怎么和項伯有交情呢？”）
――《鴻門宴》
（6）人非生而知者，孰能無惑？（人不是生下來就知道知識和道理的，誰能沒有疑難問題？）
――《師說》
（7）且焉置土石？（況且把土石放到哪里去呢？）
――《愚公移山》
（8）以小易大，彼惡知之？（用小的換大的，他們又怎么懂得您的用意呢？）
――《齊桓晉文之事》
（二）單用疑問語氣詞（乎、歟（與）、耶（邪）、哉、諸等）。
例如：（9）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（事情沒有親眼看見，親耳聽到，就主觀斷定它有或沒有，可以嗎？）
――《石鐘山記》
（10）況草野之無聞者歟？（何況那些在鄉間沒有名氣的人呢？）
――《五人墓碑記》
（11）六國互喪，率賂秦耶？（六國相繼滅亡，全都是因為割地賄賂秦國嗎？）
――《六國論》
（12）文人畫士之禍之烈至此哉?。ㄎ娜水嫾以斐傻牡満箛乐氐竭@種程度啊?。?/p>
――《病梅館記》
（13）王嘗語莊子以好樂，有諸？（大王曾經把喜歡音樂的事告訴給莊子，有這回事嗎？）
――《莊暴見孟子》
（三）疑問代詞和疑問語氣詞同時用。
例如：（14）龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（龜玉毀壞在匣子里，這是什么人的過錯呢？）
――《季氏將伐顓臾》
（15）蹈死不顧，亦曷故哉？（踏上死地也不回頭，到底是什么緣故呢？）
――《五人墓碑記》
（16）而此獨以鐘名，何哉？（可是唯獨這座山用鐘來命名，是什么原因呢？）
――《石鐘山記》
（17）今已服矣，又何求焉？（現在越國已經降服了，您還有什么要求呢？）
――《勾踐滅吳》
（四）語氣副詞與疑問代詞、疑問語氣詞同時用。
例如：（18）豈人主之子孫則必不善哉？（難道王侯的子孫就一定不好嗎？）
――《觸龍說趙太后》
（19）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（如今您的恩惠足以達到鳥獸身上，而功德卻到不了老百姓身上，又為什么呢？）
――《齊桓晉文之事》
（20）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這個原因吧。）
――《師說》
（五）單用否定詞。
例如：（21）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城來換我的和氏璧，可以給他嗎？）
――《廉頗藺相如列傳》
（22）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗老了，還那么能吃不？）
――《永遇樂?京口北固亭懷古》
（六）用固定結構。
例如：（23）學而時習之，不亦說乎？（學了知識然后按時去復習，不也很愉快嗎？）
――《論語?學而》
（24）得無楚之水土使民善盜耶？（莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷盜嗎？）
――《晏子使楚》
（25）曷不委心任去留？（為什么不任隨心意決定去留？）
――《歸去來兮辭》
（26）是社稷之臣也，何以伐為？（顓臾是魯國的臣屬，為什么要攻打它呢？）
――《季氏將伐顓臾》
（27）何必勞神苦思，代百司之職役哉？（為什么一定要君王勞神費心，代行百官的職責呢？）
――《諫太宗十思疏》
三、文言被動句特點及翻譯
被動句是指主語和謂語動詞之間的關系是被動關系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的實質是主語不是施動者，而是受動者。被動句的翻譯一定要把有關對應的詞語譯為“被”。文言被動句與現代漢語不同的地方，主要在于構成方式。常見的有如下形式。
（一）“于”字式
用介詞“于”表示被動。
例如：（1）則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近……（那么，現在那些達官貴人，一旦犯了罪要受到懲罰，有的人脫身逃跑，不能被遠近的人所收留……）
――《五人墓碑記》
（2）六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。（六經的經文和傳文都全面地學習過，又不被時下所約束，來向我學習。）
――《師說》
（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（禍患往往是由細小的事情積累起來的，而智勇的人往往被他所溺愛的事物困擾。）
――《伶官傳序》
（4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（然而軍隊被陳涉打敗，土地被姓劉的人奪走。）
――《漢書?賈誼傳》
（二）“為”字式
用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動。
例如：（5）而身死國滅，為天下笑。（而自己喪命，國家滅亡，被天下人恥笑。）
――《伶官傳序》
（6）吾屬今為之虜矣。（我們這些人都要被他俘虜了。）
――《鴻門宴》
（7）今為速往，恐為操所先。（現在如不趕快前往，恐怕就會被曹操搶先。）
――《赤壁之戰》
（8）嬴聞如姬父為人所殺。（侯嬴（我）聽說如姬的父親被別人殺害。）
――《信陵君竊符救趙》
（9）不者，若屬皆且為所虜。（不這樣做的話，你們這些人都將被他俘虜。）
――《鴻門宴》
（三）“見（受）”式
用“見”“見（受）……于……”表示被動。例如：（10）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（誠信而被猜疑，忠誠卻遭誹謗，能沒有怨恨嗎？）
――《屈原列傳》
（11）眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（眾人都昏醉，我一個人清醒，因此被放逐。）
――《屈原列傳》
（12）吾常見笑于大方之家。（我將永遠地被有道德修養的人取笑。）
――《莊子?秋水》
（13）臣誠恐見欺于王而負趙……（我實在怕被大王欺騙而對不起趙國……）
――《廉頗藺相如列傳》
（14）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（我不能拿整個東吳的土地，十多萬的將士，來受別人的控制。）
――《赤壁之戰》
（四）“被”字式
用介詞“被”表示被動，與現代漢語句式相同。
例如：（15）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）
――《五人墓碑記》
（16）風流總被雨打風吹去。（英雄的業績都被歷史的風雨吹打得成為過去。）
――《永遇樂?京口北固亭懷古》
（五）無標志式
動詞本身在一定的語言環境中含被動意味。與現代漢語句式相同。
例如：（17）洎牧以讒誅，邯鄲為郡。（等到李牧因讒言被殺，邯鄲成為了秦國的一個郡。）
――《六國論》
（18）兵挫地削，亡其六郡。（軍隊遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡。）
――《屈原列傳》
四、文言省略句特點及翻譯
句子中省略某些詞語或某種成分的現象，在文言文和現代漢語中都有。但文言文中的省略句更為多見，而且有些現代漢語中一般不能省略的句子成分，文言文里也經常被省略。其句式的實質是句子成分不全，今譯時，應聯系上下文補出。文言省略句有以下六種情形。
（一）省略主語，括號內為省略的詞語，下同。
例如：（1）永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（永州的郊外生長一種奇異的蛇，黑色的皮膚上有白色的花紋，碰過的草木，全部都會死去。）
――《捕蛇者說》
（2）沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（沛公對張良說：“……估計我回到軍營中，你再進去辭謝。”）
――《鴻門宴》
（3）（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄。（余）計日以還……錄畢，（余）走送之……（經常向藏有書籍的人家去借書，親手抄錄，定好日期按時歸還……抄錄完畢，趕快把書送還人家……）
――《送東陽馬生序》
（4）（曹劌）問：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢專也，必以分人?！保ú軇ィυ唬骸靶』菸幢椋窀囊??！保▎枺骸埃{什么條件作戰？”莊公說：“衣服、食品這些養生的東西，不敢獨自占有，一定把它分給別人。”回答說：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從你的?！保?/p>
――《曹劌論戰》
例（1）承前??；例（2）蒙后省；例（3）自述中省略；例（4）對話中省略。
（二）省略謂語動詞。
例如：（5）一鼓作氣；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次士兵的勇氣便會減弱，第三次士兵的勇氣就會消失了。）
――《曹劌論戰》
（6）三人行必有我師焉，擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（幾個人同行，一定有我的老師在中間，選擇他們的優點而加以學習，他們的缺點而及時改正。）
――《論語?述而》
（7）老臣今者殊不欲食，乃自強步，日（行）三四里……（老臣近來很不想吃東西，自己卻勉強走走，每天上三四里……）
――《觸龍說趙太后》
（8）至丹以荊卿（刺秦王）為計，始速禍焉。（等到燕子丹到荊軻作為對付秦國的策略，才招致禍患。）
――《六國論》
例（5）、例（6）、例（7）省略謂語動詞；例（8）省略動詞短語。
（三）省略賓語。
1.省略動詞賓語。
例如：（9）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（尉官拔出寶劍，吳廣奮起，奪過殺死尉官。）
――《陳涉世家》
（10）每字為一印，火燒（之）令（之）堅。（注：“令”省略兼語）（每個字做成一個印模，用火燒使堅固。）
――《活板》
（11）項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與（之）斗卮酒。（項王說：“真是壯士！給他一杯酒。”于是左右就給一大杯酒。）
――《鴻門宴》
2.省略介詞賓語。
例如：（12）豎子不足與（之）謀。（這小子不值得同共謀大事。）
――《鴻門宴》
（13）此人一一為（之）具言所聞。（這個漁人一件一件地向詳細說了聽到的事情。）
――《桃花源記》
（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）擊柱。（相如拿著和氏璧，斜視著柱子，準備拿往柱子上撞去。）
――《廉頗藺相如列傳》
（四）省略兼語
“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂短語的主語，這個詞就稱為兼語?，F代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻常常被省略。所省多是代詞“之”。
例如：（15）杞子自鄭使（人）告于秦。（杞子從鄭國派向秦國報告。）
――《之戰》
（16）愿令（之）得補黑衣之數，以衛王宮。（希望讓能補充衛士的數目，來保衛王宮。）
――《觸龍說趙太后》
（17）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（不如趁此好好招待他，讓回到趙國。）
――《廉頗藺相如列傳》
（五）省略介詞。
例如：（18）將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。（將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰。）
――《鴻門宴》
（19）今以鐘磬置（于）水中。（現在把鐘磬放水里。）
――《石鐘山記》
（20）荊州之民附操者，逼（于）兵勢，非心服也。（荊州的百姓歸附曹操的原因，被他的軍威所迫罷了。）
――《赤壁之戰》
（21）得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到趙國徐夫人的匕首，一百金把它買到。）
――《荊軻刺秦王》
（22）有時朝發（自）白帝，暮到江陵。（有時早上白帝城出發，傍晚就到江陵。）
――《三峽》
（六）省略分句。
例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人為可譏，于己為有悔。（但是力量足以達到那里，在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也是有所悔恨的。）
――《游褒禪山記》
五、文言變式句特點及翻譯
所謂變式句（又叫倒裝句），是比較現代漢語說的，文言中有些句子的成分的排列次序跟現代漢語不同，其句式的實質是文言里的句子中的成分出現了倒置現象。今譯時，要按現代漢語的要求翻譯。文言句式有主語后置、賓語前置、定語后置、介詞結構后置四種。
（一）主語后置（或曰謂語前置、主謂倒裝）。
例如：（1）甚矣，汝之不惠！（你不聰明，到了極點?。?/p>
――《愚公移山》
（2）甚矣哉為欺也！（做這種騙人的事太過分了?。。?/p>
――《賣柑者言》
（二）賓語前置。
1.動詞賓語前置。
a.否定句中，代詞作動詞賓語（即“否定副詞+代詞+動詞”式），賓語前置。
例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人沒有欺騙我啊。）
――《石鐘山記》
（4）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（天氣很冷，硯里的水結成很硬的冰，手指凍僵不能彎曲和伸直，也不能放松抄寫工作。）
――《送東陽馬生序》
（5）忌不自信。（鄒忌不相信自己。）
――《鄒忌諷齊王納諫》
（6）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（七十歲的人能穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統一天下而稱王，是從來沒有過的事。）
――《寡人之于國也》
b.疑問句中，疑問代詞作動詞賓語（即“疑問代詞+動詞”式），賓語前置。
例如：（7）大王來何操？（大王來時帶了什么禮物？）
――《鴻門宴》
（8）沛公安在？（沛公在哪里？）
――《鴻門宴》
（9）子何恃而往？（您憑什么前往呢？）
――《為學》
c.通過“之”或“是”（即“賓語+之或是+動詞”式），賓語前置。
例如：（10）句讀之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解決疑難問題。）
――《師說》
（11）夫晉，何厭之有？（晉國，有什么滿足的呢？）
――《燭之武退秦師》
（12）俗語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（俗語有這樣的說法：“聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己?！边@話是說我啊。）
――《莊子?秋水》
（13）豈不谷是為？先君之好是繼。（這次出兵難道是為我嗎？為的是繼承先君建立的友好關系。）
――《左傳?僖公四年》
（14）無乃爾是過與？（恐怕該責備你吧?。?/p>
――《季氏將伐顓臾》
（15）唯才是舉，吾得而用之。（只要推舉出有才能的人，我得到就重用他們。）
――曹操《求賢令》
2.介詞賓語前置。
a.疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語（即“疑問代詞+介詞”式），賓語前置。
例如：（16）微斯人，吾誰與歸？（沒有這樣的人，我同誰一道呢？）
――《岳陽樓記》
（17）不然，籍何以至此？（不是這樣的話，我憑什么誤會到這種地步呢？）
――《鴻門宴》
b.非疑問句中，“以”有賓語（即“名詞或數量詞+介詞”式），賓語前置。
例如：（18）將子無怒，秋以為期。（請你不要生怒氣，就把秋天作為婚期吧。）
――《詩經?氓》
（19）《詩三百》，一言以蔽之，曰：“思無邪?！保ā对娊洝啡倨?，可以用一句話來概括，就是：“思想純正，沒有邪念?！保?/p>
――《論語?為政》
c.方位詞，作介詞的賓語（即“方位詞+介詞”式），賓語前置。
例如：（20）項王、項伯東向坐；亞父南向坐，……沛公北向坐；張良西向坐。（項王、項伯面向東坐；亞父面向南坐……沛公面向北坐；張良面向西陪坐。）
――《鴻門宴》
（三）定語后置。
定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞之前，這種語序古今一致。在文言文中，限制性的定語一般放在中心詞之前，而修飾性的定語常放在中心詞之后，后者則稱為“定語后置”。定語后置一般都有詞語作標志。常見的定語后置有以下四種格式。
1.“中心詞+后置定語+者”的格式。
例如：（1）遂率子孫（荷擔）者三夫。（于是帶領能的三個子孫。）
――《愚公移山》
（2）求人（可使報秦）者，未得。（想找個的人，也沒有找到。）
――《廉頗藺相如列傳》
（3）石之（鏗然有聲）者，所在皆是也。（的石頭，到處都是。）
――《石鐘山記》
2.“中心詞+而+定語+者”的格式。
例如：（4）大閹之亂，縉紳而（能不易其志）者，四海之大，有幾人歟？（在魏忠賢這場禍亂中，的官員，在全國這樣廣大的地域中，有幾個人呢？）
――《五人墓碑記》
3.“中心詞+之+定語”的格式。
例如：（5）居廟堂之（高）則憂其民，處江湖之（遠）則憂其君。（處在的廟堂[指在朝廷做官]就擔憂他的老百姓，處在的江湖 [指不在朝廷做官]就擔憂他的君王。）
――《岳陽樓記》
（6）蚓無爪牙之（利），筋骨之（強），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有的爪牙，的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，[這是]因為[它]心專一[的緣故]。）
――《荀子?勸學》
4.“中心詞+數詞（或數量詞）”的格式。
例如：（7）于是為長安君約車（百乘），質于齊。（于是替長安君配備了車子，送他到齊國去做人質。）
――《觸龍說趙太后》
（8）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金（十二），以弱天下之民。（收繳天下的兵器，集中到咸陽，銷毀刀和箭頭，用它鑄成金人，來削弱天下百姓[的反抗力量]。）
――《過秦論》
（9）方宅十余畝，草屋（八九間）。（住宅的四周有十幾畝土地，院子里還有草屋。）
――《歸園田居》
（四）介詞結構后置。
在現代漢語里，介詞結構（或介賓短語）常常放在動詞前作狀語；在文言文中，大多放在動詞后作補語。譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多都要提到動詞或形容詞前作狀語，因此稱它為“介詞結構后置”或“狀語后置”。介詞結構后置主要有以下三種情況。
1.介詞結構“于……”后置。翻譯時，多提到動詞或形容詞前作[狀語]，少數則只能作。
例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[從藍草中]提取的，但[比藍草]更青……）
――《荀子?勸學》
（2）得雙石……（[在深潭邊上]找到兩塊石頭……）
――《石鐘山記》
（3）人固有一死，或重，或輕。（人本來就有一死，有的人死得，有的人死得?；蜃g為“人總有一死，有的重，有的輕”）
――《報任安書》
（4）公與之乘，戰。（莊公同曹劌同坐一輛戰車，[在長勺]與齊軍交戰。）
――《曹劌論戰》
2.介詞結構“乎……”后置。翻譯時，可視情況而定其成分。
例如：（5）君子博學而日參省。（君子廣泛地學習并且每天[對自己]檢查，省察。）
――《荀子?勸學》
（6）生，其聞道也固先，吾從而師之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本來就[比我]早，我跟從他并且以他為老師。）
――《師說》
例（6）“乎吾前”也可譯為：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今譯時只能作狀語，不能作補語。
3.介詞結構“以……”后置。翻譯時，多提到動詞前作狀語。
例如：（7）為壇而盟，祭。（筑起高臺盟誓，[用尉官的頭]作祭品。）
――《陳涉世家》
（8）掭，不出。（[用尖草]攪動，蟋蟀仍不出來。）
――《促織》
【備考訓練】
一、文言判斷句練習
（一）選擇題
1.選出“此人必有以臣欺陛下者”的正確解釋（）
A.這個人一定有利用我來欺騙陛下的意圖。
B.這個人一定有認為我欺騙陛下的想法。
C.這一定是有人利用我來欺騙陛下。
D.這一定是有人認為我欺騙陛下。
2.從句式的角度看，對下列兩組句子中加點的部分的判斷，正確的一項是（)
①大人清白，不審于何得此絹。
②于是名譽著聞，歷位宰政。
③密誘問，乃知其都督也。
④質杖其都督一百，除吏名。
A.①與②相同，③與④不同
B.①與②相同，③與④也相同
C.①與②不同，③與④相同
D.①與②不同，③與④也不同
（二）將下列句子翻譯成現代漢語。
1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盜牛者也。
2.此金者，圣主所以惠養老臣也。（《漢書?疏廣傳》）
3.從令縱敵，非良將也。（《三國志?曹彰傳》）
4.此豈非天佑其勤恪也？(《北史?裴俠傳》)
5.聞太子所欲用者，欲絕王之喜好也。（《莊子?說劍》）
二、文言疑問句練習
（一）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
1.董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲為系援焉?！彼?，董祁于范獻子曰：“不吾敬也?！鲍I子執而紡于庭之槐。叔向過之，曰：“子盍為我請乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？②”
[注]系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過婚姻關系往上爬。董祁：范獻子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。紡：系。
2.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也，問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。
（二）將下列句子翻譯成現代漢語。
1.非桀（夏桀）其孰為此？
2.何謂得之于心？（元好問《射說》）
3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！
4.使堯在上，咎繇（人名，法官）為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說苑?理政》）
5.人各有志，吾豈以利祿易之哉？（《宋史?徐責力傳》）
6.趙國何求而不得也！（《莊子?說劍》）
7.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（唐?孫樵《書褒城驛壁》）
三、文言被動句練習
（一）選擇題。
1.“然而可得并者，政惡故也”的正確譯文是()
A.然而能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，是因為那些地方政治不好。
B.然而卻能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，說明魏國政治不好。
C.然而那些地方能夠被兼并，是因為那些地方政治不好。
D.然而卻能夠兼并那些地方，說明魏國的政治不好。
2.下列句子，表示被動意義一項是（）
A.過北郭騷之門而辭。B.造于君庭。
C.齊必侵矣。D.請而反之。
（二）把下列句子中畫線部分譯成現代漢語。
蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留、構架鳩（鳩，同“糾”，聚集）工以自標揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。
（三）將下列句子翻譯成現代漢語。
1.邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬。
2.若有見暴如是叟者，又必不與也。（劉向《說苑?理政》）
3.而吉見謂憂邊思職，馭使力也。（《漢書?丙吉傳》）
4.吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐。
5.暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（《后漢書?朱暉傳》）
四、文言省略句練習
（一）在下列各句后面的括弧里，補出畫線部分所省略的詞語。
1.曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！保ǎ?/p>
2.每聞琴瑟之聲，則應節而舞。（）
3.鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時予方以討賊督師桂林。（）
4.鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（）
（二）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
1.鞠詠為進士，以文學受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎進，今復為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。（魏泰《東軒筆記》）
2.予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸。（歐陽修《記舊本韓文后》）
五、文言變式句練習
（一）選擇題。
1.與“未之識”句式相同的一項是()
A.古人之不余欺也
B.石之鏗然有聲者
C.奉之彌繁，侵之愈急
D.多于市人之言語
2.與“美哉壽也”句式相同的一項是()
A.微斯人，吾誰與歸B.大王來何操
C.甚矣，汝之不惠D.不拘于時，學于余
3.與“后有老父遺劍于路”句式不同的一項是()
A.死生，晝夜事也B.三歲貫女，莫我肯顧
C.石之鏗然有聲者D.刑戮是甘
（二）將下列句子翻譯成現代漢語。
1.金玉之賤，人民是寶。
2.蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之？
3.其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）
4.不識吾子奚以知之。（《孔子家語?顏回》）
5.其孝謹聞于其族，其信義著于其友。
6.飲酒于斯亭而樂之。（蘇軾《放鶴亭記》）
7.獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
