前言：中文期刊網精心挑選了赤壁賦賞析范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
赤壁賦賞析范文1
【關鍵詞】燒傷創面；感染創面；VSD持續負壓吸引；觀察；護理
【中圖分類號】R47 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7484（2013）04-0202-01
隨著現代社會的發展，工作及機械化的進步，人類所受到的創傷逐步增加，如燒傷、車禍、糖尿病足等。為了挽救生命、治療創傷，為此開展了對燒傷創面、感染創面的研究。本文對近一年來持續負壓封閉引流技術治療燒傷創面的護理情況進行回顧性分析研究，現將研究結果報道如下。
1 臨床資料
1.1 一般資料
我科2011年―2013年4月利用VSD持續負壓吸引技術治療燒傷創面、感染創面的患者共7例。其中燒傷患者5例、壓瘡1例、糖尿病足1例，男4例，女3例，年齡32～71歲，平均年齡46歲。
1.2 方法
1.2.1 材料 封閉負壓吸引裝置由VSD敷料（主要成分為聚乙烯酒精水化海藻鹽泡沫（武漢，VSD敷料） ，具有0.13～0.15mm微孔，白色無毒無免疫活性，耐腐蝕，有極強的吸附性和透水性，質軟，抗張力強，可隨意裁剪）、多側孔硬質硅塑引流管、生物半透膜、負壓引流裝置組成[1]
1.2.2 方法 對創面進行徹底清洗、消毒，去除壞死組織，并清潔周圍皮膚，VSD敷料超過創面緣5cm覆蓋創面，使其與創面充分接觸。干紗布擦凈創面周圍的皮膚。用生物透性粘貼薄膜封閉創面。多側孔硬質硅塑引流管自薄膜下引出，接中心負壓吸引和引流瓶，應妥善固定引流管，防止脫落和扭曲。打開負壓閥門，將負壓值調至0.04～0.06M[2]，VSD生物敷料明顯塌陷說明負壓效果滿意。并著重觀察創腔密封是否嚴密，負壓是否有效。若生物敷料變軟說明負壓吸引失敗，應仔細檢查薄膜是否破損。術后需觀察體溫、脈搏情況若體溫持續升高，則提示創面引流無效，或有感染加重的趨勢，應及時更換敷料，并給予抗感染治療。術后持續負壓引流，7天揭開生物敷料，觀察切口及周圍皮膚血供等情況。
1.2.3 結果 創面5例愈合，2例進行二期植皮。患者大部分肢體功能均恢復正常。
2 術后觀察與護理
1）觀察VSD敷料是否塌陷，檢查中心負壓裝置是否異常，各接頭、透膜不確實處是否漏氣，告知患者或家屬不能牽拉、壓迫、折疊引流管，避免按壓VSD敷料，否則，吸附的液體被擠壓到周圍皮膚上，使透膜粘貼不牢。2）.保持引流通暢，引流管的位置應低于出口位置（患肢）50cm，記錄引流量、性質，引流液逐漸變陳舊暗紅色（正常）。如有大量新鮮血液吸出，立即報告醫生。如VSD敷料鼓起，薄膜下出現積液，即為引流物堵塞，可逆行緩慢注入生理鹽水少許，浸泡10min，待堵塞物變軟后再接負壓引流。48小時內密切觀察生命體征變化，患肢血液循環及腫脹消退情況，抬高患肢高于心臟20～30度，禁止下床活動，做到床頭交接班。3）、負壓引流瓶每天浸泡消毒更換后，倒入200～300ml生理鹽水，這樣吸出的液體不致于粘附負壓瓶內，便于清洗及記錄引流量，在更換負壓瓶時，應用血管鉗夾住引流管，關閉負壓源，否則，引起逆行感染，并注意嚴格無菌操作，引流管與引流裝置處用75%酒精消毒，更換引流瓶時引流器不可高于傷口置管處，更換完裝置后，及時調節好負壓。后期，24小時內引流量少于10ml，可拆除封閉式引流。4）、加強營養，（機體處于負氮平衡）指導功能鍛煉，防壓瘡。做好心理護理。
3 討論
VSD持續負壓吸引技術可為患者徹底清除壞死組織及滲液，增加血液循環，刺激肉芽組織增生，保持創面干燥及新鮮，促進創面愈合[3]，隔離外界空氣，防止污染。是一種全新的有利于愈合的治療方法，提高難愈合性創面的治愈率，值得臨床上廣泛推廣應用。
參考文獻：
[1] 裘華德，負壓封閉引流術[M].北京：人民衛生出版社，2003：155―156.
赤壁賦賞析范文2
一、不同時期作品有不同特點，教學要把握好品析的重心
我國古代游記散文大致經過了魏晉誕生期、唐代成熟期、宋代高峰期、元明復興期和清代衰變期，教學中要根據山水游記散文各時期的不同特點進行品析。
教學魏晉山水游記，要注重感受風物，在山水的描寫中去體會文人學士的寄懷。魏晉南北朝時期動蕩不安，朝代更迭，社會黑暗，這使得文人學士厭惡仕途，逃避現實，志趣轉向廣闊的大自然。他們有的隱居田園，有的寄情山水，開始對大自然進行自覺性的觀賞，他們對大自然的審美以及覺醒，使得這時期的山水景物不再如秦漢時期只是表現主題的附屬品，而成為了主要的描寫對象。東晉陶淵明文風舒爽自然，情味雋永，教《桃花源記》，要讓學生去想象那個和平、寧靜、幸福、淳樸的理想世界；讀鮑照駢文《登大雷岸與妹書》，眼前要能浮現出廬山、九江一帶氣象萬千，煙云變幻，光色耀目的景色；觀吳均《與朱元思書》，水之清澈急猛，山之峻拔奇秀，要能讓學生感受其描寫的傳神效果。
教學隋唐游記，文人對山水景物描繪時融入的主觀感受以及情景交融、借景抒情的寫法是賞析的重點。隋唐時期，社會盡管有些動蕩，但總的說來還是比較安定的，經濟繁榮，文化高度發展。這一時期人們的旅游目的和要求有了很大的改變，不但培養自己與自然之間相親相近、相和相融的關系，以獲得身心愉悅，還積極探索旅游價值觀，注重景物的文化內涵。讀唐元結《右溪記》，不僅要引導學生玩賞右溪“清流觸石，洞懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭”的清秀美景，還要品讀出作者借景而抒發的“置州以來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然”的懷才不遇的感傷之情。讀《永州八記》，就要了解柳宗元借山水之樂排遣內心抑郁，將寫景抒情融合為一的寫法。
教學宋代山水游記，要把握描寫、敘述、議論并用，景情理融成一體的特點。宋代的山水游記把唐代山水游記散文融情于景擴大到寓理于景，借山水景物進行說理議論，為山水游記散文發展在內容上又另辟一條蹊徑。教歐陽修的《醉翁亭記》，體會作者描寫美山、秀亭、四季、醉翁、游人眾景之后，歸結到太守之樂，是要表現為官要“與民同樂”才為真正樂趣的理念；讀蘇軾《石鐘山記》，要明了蘇軾對景物的游覽、觀察是為最后發出“事不目見耳聞”不可“臆斷其有無”的議論作鋪墊。
明清山水游記，文人注重個性表達、借山水抒發的獨特游賞趣味則是最有特點的鑒賞之處了。明清兩代，古代山水游記散文發展得更成熟多樣，文人都刻意在作品中表現個人在山水審美中獨特的生活情調，在“獨抒性靈”的旗幟下，作品富有個性。若讀《游蘇門山百泉記》，要賞析袁宏道以游百泉而借題發揮，充分表達自己向往古代隱士、熱愛自然山水、鄙視功名富貴的情感和個性。而“桐城派”姚鼐《登泰山記》記游敘事，語句不多而線條清晰，考證述古，文筆平實而恰到好處，這些正是要表現“義理、考據、辭章”三者結合的文學主張。將文學主張與旅游情趣融為一體，也正是文人在山水游記中的個性表達。
二、入景入境，重誦讀促聯想感受山水風物
讀山水游記，必要跟隨作者感受景物，走進有“佳木異竹”的山林，欣賞如“搗珠崩玉”的瀑布，如何走入這美景呢？
反復吟誦感受畫面美和音韻美。作者運用準確到位的詞語、變化多樣的句式、靈活豐富的修辭手法、朗朗上口的音韻去描寫景物，營造意境，這些只有在朗讀中才能更深刻地體會。杜牧《阿旁宮賦》善于運用排比“廣文勢，廣文義”，“五步一樓，十步一閣……矗不知其幾千萬落”。用“四字句”為主軸，整散相間，長短錯落，顯示阿房宮浩蕩的氣勢?！笆关摋澲嘤谑腥酥哉Z”，一連六個比喻，夸張的手法和蟬聯的句式相結合，環環扣緊，表現出阿房宮雄渾奢華。這樣的才思，鋪采文，不值得我們千百遍的吟誦回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，句句對偶，其華麗的辭藻、豐富的內容、流暢和諧的音律、工整多變的句式，讀來給人以暢快淋漓之感，細品之下，更覺作者獨具匠心，勾畫出的壯美的山水樓臺如卷軸鋪在眼前。
比較閱讀，感受寫景的不同趣味。古人在不同境遇下對待山水有不同的態度，不同心境下述諸筆端則有不同景觀。比較蘇軾前、后《赤壁賦》，《前赤壁賦》寫景句“清風徐來，水波不興……白露橫江，水光接天”，月如美人，徘徊有情，寥寥數筆，蘇軾便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖。《后赤壁賦》寫景句“霜露既降，木葉盡脫……江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出”，景物卻空寂清冷，虛無縹緲。同一個人，同樣寫赤壁，不同的心境下呈現出的景物卻有著截然不同的意境，正是因蘇軾寫《前赤壁賦》表達的是其樂觀曠達的情懷，而寫《后赤壁賦》時，卻寄托其孤獨苦悶之意。《滕王閣序》中王勃的語言辭藻華麗，色彩絢爛，寫景的名句化用前人詩句，卻更有凌然之勢。如“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳”與漢代張衡《西京賦》中“擊鐘鼎食，連驥而過”比較起來，辭藻更華麗，描繪更細膩?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”化用庾信《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，但它描繪的畫卷更為曠遠明麗。從這些與前人的不同以及《滕王閣序》的文墨詞彩中，我們能看到大唐盛世刻在年輕詩人骨子里的昂揚與樂觀，即使后文有懷才不遇的身世之悲，但這種文采激情照亮了失落的悲壯。
運用聯想與想象進入美境。山水游記中的“景”，既是現實之景，又是作者心中之景，是作者創造的藝術之景。閱讀時，惟有充分展開想象，對作品中所繪之景，所敘之事，所狀之物進行再補充，再創造，才能常讀常新，獲得裨益?？梢試L試用散文化的語言改寫文句，既能訓練學生的語言表達能力、想象能力和聯想能力，還能讓學生更深入地感受作者的情懷。陶淵明《歸去來兮辭》雖不是出游，卻描寫多年未回的田園風景，也是山水之間的抒懷，文中可以改寫“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”這樣寫景的句子，感受田園的靜好風物；也可以改寫“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”這樣景中寫事的句子，體會他于美景中樂安天命，追求閑適與自由的人生理想。
入景之所以要聯想，還因為游記作品也常常運用想象來寫虛景。《醉翁亭記》中寫道“環滁皆山也”，但實際上滁州周圍并沒有那么多山?！对狸枠怯洝分械摹盎[猿啼”也非實寫，岳陽樓周圍自古就沒有發現過“虎”，這些寫景的佳句都是經過作者的集中概括和創造，實中有虛，虛實相生。而杜牧寫《阿房宮賦》，全然是靠想象再現了秦宮的壯麗和秦皇的驕奢。
三、入情入理，抓脈絡巧設問加深理解情理
古人游覽山川景物、名勝古跡，往往是有感而發，把自己的思想感情、審美趣味寄寓其中。蘇軾的《記承天寺夜游》全文僅80余字，寫景的只有“月色入戶”、“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”短短幾句，在此基礎上，作者發出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”的感慨。而“閑人”一詞即抒發了作者被貶黃州仕途失意的傷感和英雄無用武之地的復雜感情。如何帶領學生深入作者的心靈，理解情理呢？
1.抓住情感變化的脈絡，把握寫景、抒情和議論的關系
教學中應指導學生找出貫穿全文的情感線，學生便能更好地理解文章的靈魂――情理的深意。如《蘭亭集序》中，找到文中情感變化句子“信可樂也”、“豈不痛哉”、“悲夫”，理出作者的情感脈絡為“樂―痛―悲”。蘭亭盛會，暢敘幽情，游目騁懷，這是縱情山水之“樂”，樂在景中。但這樣的清談忘俗，真能帶給人永恒之樂嗎？這引發了王羲之的深沉思索，發出“修短隨化”“死生亦大”的“痛”感，以及文章結尾對人生代代生死的興嘆莫不相似的千古“悲”嘆啊。由景入情，這樣的思考和覺醒中，抓住情感的脈絡，學生能體會到生的豐厚怎能與死的虛無相提并論，人生也不能只是在無為避世之樂中消極度過。
再如《赤壁賦》，找出情感句“于是飲酒樂甚”“哀吾生之須臾”“客喜而笑”，整理蘇子的情感變化為“樂―哀―喜”，整理出脈絡可以自然地帶出問題：這前“樂”后“喜”是否為同樣的情懷呢？深入到蘇軾的內心，“樂”為山水之樂，美景之樂，暫娛心情，卻生出了人生如蜉蝣的短暫渺小之感和羨長江天地永恒的“哀”嘆之情?！跋病睘椤傲宋蛑病?，不如不羨，與清風明月“共適”，這是蘇軾在人生遭遇重挫之后，在自然造化中對人生的理性思考，樂景雖暫生哀情，思考卻終得釋然的理趣。
《游褒禪山記》是游記名篇，不重在寫景，而重在說理。文章表達作者內心感受的關鍵詞是“悔―嘆―得―悲”，通過設問引導學生研讀：作者“悔”于何因？“嘆”于何事？“得”出何理？“悲”從何來？王安石“悔”自己跟隨別人而沒能盡情享受游洞的樂趣；由“嘆”古人求思之深而無不在，“得”出做好一件事要有志、有力、借物幾個因素；“悲”為感懷學者做學問不可以不深思而慎取。由此來看前文寫“有碑仆道，其文漫滅”，“華山”乃“花山”之誤，以及游洞一事，實為抒情議論作鋪墊，在情感脈絡的探討中，王安石的深思慎取，不盲從，盡志可以無悔等思想，便讓學生理解得更清晰更深刻。
2.課堂巧妙設計思維訓練，往往能使學生潛入文意
研讀補白，深味作者心懷。設計一些需要補充的句子，帶動學生閱讀，是一個較好的方法。如《蘭亭集序》中設計補句子“死生亦大矣，（ ），豈不痛哉？”學生在反復誦讀后，會由開始填“修短隨化”，“快然自足，不知老之將至”慢慢變為“齊彭殤，一死生”“詩酒清談，虛度時日”等答案。在補寫中品讀出了王羲之在世人都回避死亡的時候，去思考生死區別的勇氣和胸襟?！冻啾谫x》中設計“客的簫聲‘如怨如慕’，根據客的回答，補全句子?？徒韬嵚暎磉_出羨慕（ ），哀怨（ ）?！蓖瑢W們從這個方向去品讀，很快能理解在赤壁懷想曹操的緣由。羨慕曹操這樣的人生，英雄得志，文韜武略流傳恒久；哀怨自身渺小，生命短暫，平凡失志。這也正是才華橫溢的蘇軾借客之口而言自己貶謫黃州后的心情。研讀補白，給了學生一個閱讀體驗指向，往往可以讓思考進行得更深入。
課堂延伸遷移，能強化學生對文章情意的揣摩。如寫一副對聯描述滕王閣，上聯“三江為襟，五湖為帶，平地起高閣，成就千古妙筆”，下聯“四海升平，七星拱月，青天顯明辰，訴說百世滄桑”。在對聯寫作的訓練中，再次品讀文本，咀嚼俯拾即是的美詞落英。還可以聯系學生的閱讀體驗來拓展。如教學《蘭亭集序》時設問，同學們是如何看待“死生”這樣的大事呢？聯系你讀過的作品和自我人生體驗來談談你對生與死的理解。當學生答出“生命如流水，只有在他急流奔向前去的時候，才美麗，才有意義”、“生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過”這樣的答案，他們已然感受到王羲之“一死生為虛誕”的思考。
赤壁賦賞析范文3
我們知道赤壁，大概是讀了蘇軾的黃州詩詞，或是讀了林語堂的《坡傳》。這兩個可愛的老頭，把一個當時的蠻荒之地――黃州，寫得花團錦簇。明明是蘇軾的貶謫之地，卻這般多情多義、搖曳生姿。確實，景物只對某些人是有意義的，比如滕王閣之于王勃，赤壁之于蘇軾。
赤壁位于古城黃州西北，背靠蔥郁群山，面對滔滔大江。磯頭樓臺亭閣，古樸典雅，掩映在綠樹紅墻之間，素有“江山如畫”之美譽。
赤壁，或曰黃州赤壁，因崖石赭赤，狀若懸鼻，亦名赤鼻山，早在兩千年前，赤壁就以其雄奇壯麗、“狀如三峽”的自然景觀為世人稱道，并載入漢人桑欽的《水經》之中。舉世聞名的三國赤壁之戰爆發不久，西晉初年的龍驤將軍蒯恩就在赤壁山南營建紀念性建筑一座，名曰“橫江館”。爾后，歷代有增建，至北宋宰相韓琦幼年隨兄讀書于黃州之時，赤壁之上的建筑已是“臨江三四樓，次第壓城首”了。至宋代蘇軾于此寫下名震天下的一詞兩賦后，赤壁從此便和蘇軾緊緊連在一起了。
東坡赤壁內門，兩旁有清康熙時黃州知府兼書畫家郭朝祚的門聯：“客到黃州，或從夏口西來武昌東去；天生赤壁，不過周郎一炬蘇子兩游?！睒O言蘇軾的兩賦成就直可媲美周瑜火燒赤壁。二賦堂大門兩邊為辛亥元老黃興于前游黃州時所書楹聯：“才子重文章，憑他二賦八詩，都爭傳坡兩游赤壁；英雄造時勢，待我三年五載，必艷說湖南客小住黃州?！碧煜掠⑿巯嘞?，古今一理。
赤壁前后兩賦的出名不無緣故，因為只用寥寥數百字，就把人在宇宙中之渺小的感覺娓娓道出，同時把人在這個紅塵生活里可享受的大自然豐厚的賜予一一表明。人生在宇宙中之渺小，正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個人，坐在月光下閃亮江流上的小舟里。但人之幸運，也在于此，山間明月和清風不用一錢來買，只要用心，就可隨時隨地享用，這就是人和自然的和諧啊。取之不盡，用之不竭，自然，永遠向人敞開她的懷抱。
《前赤壁賦》中，如怨如慕、如泣如訴的悲有多重原因：為人物上的古人和今人的對比而悲；為宇宙間的無窮與人生須臾的對比而悲；為理想與現實的對比而悲。先是借客的發問，欲擒故縱，然后闡述變和不變的二重性。水不斷流去，可是水還依然在此；月亮或圓或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中發生的變化，沒有經久不變的，何曾有剎那間的停留？可你若從宇宙永恒不變的方面看，萬物和我們人都是長久不朽的。你又何必羨慕這江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不屬于我們的據為己有，又有何用？只有江上之清風、山間之明月是供人享受的。憑我們的生命和血肉之軀，耳聽到而成聲，目看到而成色――這些無限的寶貝，取之不竭，分文不取。周遭的自然美成了作者情緒的依托，成為他思考和認識人生的憑借。
《后赤壁賦》發生在三個月之后，這中間最奇妙的是，時將夜半，四周一片寂靜。兩只仙鶴，孤零零的，自東方飛來，伸展著雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飄動。兩只鶴長鳴幾聲，在船上掠過，一直往西飛去，坡心里納悶，不知又有何事發生。不久大家回去，坡上床就寢，竟得一夢。夢里看見兩個道士，身披羽衣，狀若仙人。那道人認得坡，問他赤壁之游是否很快樂。東坡請問姓名，二人不答。東坡說：“我明白了。今天晚上我看見你們倆從我頭上飛過去了！”兩個道士微微一笑。
真是有趣的想象。莫非他在暗示另外一個境界，道家的神仙境界？兩只仙鶴自然是沿用已久的道家象征。根據中國人的觀念，現在的人生，只是在人間瞬息的存在，自己渾然不知，但是前生很可能是神仙，下輩子也會再度是神仙。蘇軾，真是一位可愛的中國人。
東坡，黃州，到底是誰成就了誰？
東坡雪堂：陋室仍可心安
北宋元豐四年（1081），貶謫黃州的蘇軾因家大口闊難以維持生計，遂通過故人馬正卿向黃州府要了五十畝荒地親自耕種，由于荒地位于黃州城東門外，遂自號“東坡居士”。元豐五年二月（1082），蘇軾在東坡之上，筑草屋五間，房子落成之時，適逢大雪紛飛。詩人有感于雪的品格，將所作之室起名為“雪堂”，并在四壁畫滿雪花。友人李通叔以篆體書寫“雪堂”二字，坡將其作以匾高掛于門額之上。不久，東坡做《雪堂記》：“蘇子得廢圃于東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號其正曰雪堂。堂以大雪中為之，因繪雪于四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者?！睒O稱雪堂之美。
現存雪堂為1986年重建，中間為正堂，東間為臥室，西間為客室。正堂陳列有《東坡耕樂園》《雪梅圖》和《雪堂飛雪圖》。
東坡在東坡雪堂夜飲后，醉歸臨皋時有首《臨江仙?夜歸臨皋》：“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”這首詞抒發了詩人意欲獲得自由的情懷。
詩人要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成曠達不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄余生”這余韻深長的節拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷和不滿世俗、向往自由的心聲。詩人希望自己能駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在煙波江湖安閑地度過余生。可以說，這既是對隱逸生活的感性向往，也是對孔子所說“道不行，乘桴浮于?！钡娜松x擇的理性認同。
宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后，“掛冠服江邊，舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”。雖是傳說，卻生動而真切地反映出蘇軾求超脫而未能的人生遭際。
其實，東坡的樂觀和曠達并不僅僅在赤壁、雪堂，就是在坎坷不平遇雨猶難行的沙湖道中，他坦蕩的胸襟和開朗的情緒也感染著千年后的讀者?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！痹~前小序作得更是搖曳生姿?！叭缕呷?，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此?！?/p>
【第四十三站：黃州】
圖景?圖畫
黃州，位于湖北東部，長江中游北岸，歷史悠久，人杰地靈，自隋唐以來，曾為“州”“府”“縣”駐地。黃州區建制幾經變更，原名黃岡縣，1990年改建黃州市，1995年黃州市撤銷，分設黃州區和團風縣。
黃州向有“古名勝地，人文藪澤”之稱，留下了眾多的人文景觀和文化遺產，如螺獅山新石器時代遺址、春秋戰國禹王城遺址，唐古剎安國禪寺、宋東坡赤壁、明文峰寶塔等大量文化底蘊深厚的名勝古跡。
名跡?名篇
念奴嬌?赤壁懷古
宋?蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發，人生如夢，一尊還酹江月。
（蘇教版高中語文必修五）
赤壁
唐?杜牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不予周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
（人教版高中語文必修二）
黃州快哉亭記
宋?蘇轍
略
（粵教版高中語文選修《唐詩宋詞選讀》）
定風波
宋?蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
（蘇教版高中語文選修《唐詩宋詞選讀》）
演習?演練
閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
東坡
蘇 軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確①坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
【注】 ①犖確：山多大石，犖，讀luò。
1． 第一句在全詩中有何作用？請簡要賞析。(3分)
_______________________
2． 請結合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。(5分)
_______________________
【參考答案】
赤壁賦賞析范文4
一、說教材
作為精讀篇目，《念奴嬌?赤壁懷古》以其大氣雄闊之景，襯千古風流之人，抒人生如夢之情。該詞寄寓了一代文豪歷經生死之劫――“烏臺詩案”被流放黃州后的復雜感受。詞中既有壯志未酬的無奈，更有寄情山水的曠達。學習該詞，將有效幫助學生初步把握懷古體裁詩詞的寫作手法與情感特點。
“課程標準”對學習詩詞的要求是“要加強誦讀，在誦讀中感受作品的意境和形象，領悟作品的豐富內涵和深層意義”，還提出要“學習鑒賞詩歌的基本方法，學會知人論世，了解與作品相關的作家經歷、時代背景等，加深對作家作品的理解”。本單元提示中強調的教學重難點是體會其聲律之美，領悟詞中情景渾然交融的意境。
高一學生在初中時已學過蘇軾不少名作，必修二中《赤壁賦》的學習也為學生進一步理解詞人復雜、矛盾的情感世界創造了良好的條件。但學生僅憑個人閱歷難以理解詩人的矛盾情感，鑒賞和分析詩歌還不熟練。結合“課標”內容、單元重點、學情，我將本節課的三維目標和教學重難點確定如下：
知識和能力：感受詩歌的壯闊意境和豪放風格，提高“感知―體悟―評析”詩歌的能力。
過程和方法：通過誦讀品味、討論合作等方法，體會懷古詩詞寫景、詠史、抒情相結合的特點。
情感、態度和價值觀：體會詩人無奈、失意又曠達灑脫的復雜情感，客觀認識“人生如夢，一尊還酹江月”。
教學重點：從誦讀、品味入手，領略詩歌的壯闊意境和豪放風格，體會詩歌情感。
教學難點：體會詩人無奈、失意又曠達灑脫的復雜情感。
二、說教法學法
依據教學目標及《語文課程標準》中“語文教學要為學生創設良好的自主學習情境，倡導自主、合作、探究學習方式”的要求，教師將通過導引法、朗誦教學法、比較教學法來進行教學，學生通過涵泳法、討論法、對比探究法進行學習。
三、說教學過程
依據上述教學目標和教學方法，我設計了導、讀、品、比四個環節來完成這一課的教學，即趣導先行奠基礎―個性初讀識蘇詞―合作品讀析蘇情―對比賞讀探蘇心。
1.趣味導入奠基礎
教師：中國著名作家林語堂曾經這樣評價過一個人。我們今天就來學習他的作品，猜猜他是誰？（PPT顯示）
他是一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，一個大書法家，一個創新的畫家，一個造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者、佛教徒，一個巨儒政治家，一個皇帝的秘書，一個酒仙，一個厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑……
教師啟發：他是誰？
學生回答：蘇軾。
教師導入：今天我們就來學習蘇軾的經典詞作――《念奴嬌?赤壁懷古》。
教師緩慢出示林語堂在《坡傳》中對蘇軾的評價，讓學生猜想被評價的歷史人物的真實身份。此環節以趣味設疑導入，尊重了學生成長與課程內容的有機聯系，形式有趣，能有效幫助學生了解蘇軾，激發學習該詞的熱情與興趣，讓學生更好地融入到詞的意境中。
2.個性初讀識蘇詞
以宋代《吹劍續錄》中載“學士詞，須關西大漢，執銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”為例，引導學生以“關西大漢”之風進行個性自讀。初步感知豪放詞風。隨后進行學生代表試讀，教師配樂范讀，全班感知齊讀。
設置依據：課標建議，教師要充分關注學生閱讀要求的多樣性以及閱讀心理的獨特性。多樣誦讀既可幫助學生熟悉文本，又能在層層誦讀中讓學生體味到該詞豪放不失婉約，婉約隱于豪放的獨特風格，為之后分析蘇軾的矛盾情感奠定基礎。
以詩歌題目“赤壁懷古”引到詩歌體裁類別，明確本詞類型是懷古詩，懷古詩歌特點是“觀眼前之景，寫歷史之事，抒一己之懷”。（板書：景、史、懷）
設置依據：古代詩詞內容豐富，但知識點龐雜。教師適當進行詩歌體裁分類，抓住懷古詩歌寫法特征進行引導，簡潔明了。既明確了鑒賞途徑，又與后續教學環節相銜接，便于落實教學目標。
3.合作精讀析蘇情
教師啟發：請用誦讀的方式推薦分享上片中你最喜歡的一句詩，可從景物描寫、情感抒發角度說說你喜歡的原因。
學生答案：包含意象選取、煉字藝術、情感表達三個方面。意象選取如大江、故壘、亂石、驚濤；煉字藝術如亂、穿、拍、卷等；情感表達如慨嘆時光流逝，壯言雄壯奇景等。
可能出現的問題：學生解讀文本膚淺、分析不透徹，重要語句可能無法顧及。如重要字詞“亂、穿、拍”等僅僅只能分析其妙處，卻不能完全體會作者的用意?！肮蕢疚鬟叄说朗?，三國周郎赤壁”與起句相聯，易被學生忽略。教師在授課時可結合黃版“驚濤裂岸”對比鑒賞，進行煉字藝術方法的歸納。
設置依據：課標提倡注重學生個性化閱讀，充分調動其生活經驗和知識積累，在積極主動的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。本環節引導學生重點品析赤壁之景，請學生自行推薦喜歡的詩句，關注學生的個性化閱讀，借助已有學習經驗對該詞進行賞析。最后師生共同總結上片寫出眼前赤壁雄渾壯闊之景。（板書：雄渾壯闊）
教師啟發：赤壁之戰中，有許多英雄，作者為什么在詞中只對周瑜鐘愛有加？這寄寓了作者怎樣的感情？（以四人為一小組，進行討論，教師參與并指導。）
學生答案：劉備、曹操、諸葛亮等均不符合作者情感表達需要。周瑜雄姿英發、美人在懷、韶華似錦、文武雙全，反觀作者自己卻華發早生、功業無成、壯志難酬。
設置依據：該環節結合“課標”理念，引導學生發現問題，提出問題，對文本做出自己的分析和判斷，努力從不同角度和層面進行闡發、評價和質疑。這一問題的提出符合學生對蘇軾塑造周瑜形象的質疑。本環節引導學生立足文本，回顧三國歷史人物，巧借周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”和蘇軾“多情應笑我，早生華發”，對比得出一個“笑”字，兩種形象。前者是風姿瀟灑、文武雙全，后者卻被貶黃州，早生華發。學生通過小組合作討論后可得出，蘇軾借三國風流人物感慨自身壯志難酬，華發早生。（板書：風流人物）
在合作精讀環節中，學生既個性閱讀，又合作共讀，教師進行賞讀指導，品析詞句、分析意象與誦讀 品味交錯進行，一靜一動，一張一弛之間，推動學生閱讀鑒賞活動漸進深入，突出了教學重點。
4.對比賞讀探蘇心
教師啟發：如何理解豪放之景與壯志難酬之情這一矛盾的情景關系？請結合前面環節中對意象、人物、情感的分析以及同期作品《臨江仙?夜歸臨皋》，思考“人生如夢，一尊還酹江月”是否蘊含了作者消極的人生態度？（小組討論）
設置依據：選取蘇軾同期詞作進行參照閱讀，可以更高效、合理地引導學生深入思考全詞主旨。既能鍛煉學生的探究能力，又可拓展學生閱讀面，全面把握詞作感情。若此處學生難以自行分析得出，教師應啟發引導，利用《前赤壁賦》中“江月”意象結合得出該句的復雜感情――既有壯志未酬的無奈，也有寄情江月的曠達。由此通過知人論世、對比探究實現對教學難點的突破。（板書：曠達情懷）
學生答案：“長恨此身非我有，何時忘卻營營”表現了作者渴盼擺脫塵世困擾；“小舟從此逝，江海寄余生”表達作者愿意寄情江海、曠達自在的灑脫情懷，這與《赤壁賦》中“唯江上之清風”句寄情江月的情懷相似。本詞中，人生如夢，表達作者對“得意周瑜、失意自身”的釋然，將一腔失落盡付無盡江月。雖有壯志難酬的無奈，但也有曠達灑脫的自在。
5.作業布置
作業布置：①比較閱讀杜牧的詩歌《赤壁》；②閱讀林語堂《坡傳》卷三“老練”。
赤壁賦賞析范文5
由于文言文本身的晦澀難懂和教學方式的枯燥無味，與現代漢語距離遠、差異大，失去了語言環境，學生們對文言文本身有太大的陌生感。學生往往缺少主動學習文言文的意識，他們學習文言文多是由于考試和教師的要求。但是由于高考的壓力和應試教育的出題形勢，他們也只能舍棄對文言文的深入學習。學生對文言文產生興趣是出于對文言文的感性的認識：或者文章的語言優美，或者教師的講解生動；還有不少學生是迫于考試的壓力。再加上教師在教學時往往把力氣用在講解文言語法上，文言文教學變成了單純的背誦和做習題。由于教學方法單一，在文言文學習過程中學生處于被動的狀態，缺乏閱讀文言文的體驗，更不要說創造性閱讀，以致逐漸對文言文失去了閱讀的興趣。
二、從教師方面看，教師的教學方法陳舊
教師在文言文教學中更多的是選用串講方法，不重視學生作為學習主體的主觀能動性，教師單純的給學生講解譯文，學生只管機械的記憶，很少有師生互動的機會，學生的學習缺乏應有的激情與活力。這種教學方式既無法提高學生的文言文水平，也無法養成學生們的審美趣味。由于教師的教法單一，學生唯師是從。在教師津津有味和口若懸河的講解中，課堂越來越枯燥沉寂，學生愈來愈失去學習文言文的興趣。要改變高中文言文教學令人擔憂的現狀，一味地歸咎于學生，怨天尤人，不能解決根本問題。語文教師應該認真學習新課標理念，運用一切可能的手段，努力調動學生的學習興趣和積極性。一、精心設計導語，營造良好課堂氛圍，引導學生學習文言文的興趣常言道“好的開始是成功的一半”?？梢姡玫膶дZ對于教好一堂課，調動學生學習文言文的興趣起著極其重要的作用。平淡無味的導語不僅不能調動學生學習的興趣，反而會起抑制作用。比如，我在教學《諫太宗十思疏》時是這樣設計導語的，唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽赫魇翘铺诘囊幻嫒绥R，唐太宗由此而能明得失。那么這面鏡子又是怎樣照出唐太宗的斑點與瑕疵的呢？這樣一來，學生的積極性被充分調動起來了，都急切的想知道魏征是如何進諫的。二、運用生動的歷史故事，激發學生的學習興趣在文言文教學中，適當介紹古代文化知識，比如古代的歷史紀年、人物稱謂、科舉制度、傳統禮俗、職官制度及衣食住行等文化常識，或介紹作者生平，或講述與課本有關的故事，可以滿足學生的好奇心與求知欲。例如，教《報任安書》時，為了讓學生理解司馬遷的文學觀和生死觀，我給學生介紹了司馬遷因“李陵之禍”被處以宮刑，“隱忍茍活”，最后寫出了流傳千古的《史記》這部歷史著作。
三、利用多媒體技術，欣賞名家風采，感受語文的魅力，激發學習興趣
由于課堂教學的局限，導致學生實踐的機會很少，對課文中所涉及的特定歷史背景和一些歷史人物不了解，因而在理解課文內容方面就可能出現問題。所以我們可以借助圖片、音樂、影片等一些現代化教學技術，讓學生在課堂教學中了解歷史，給學生以感官上的刺激和享受，引導學生在短時間內順利地走進文本。如在學習《荊軻刺秦》這篇文章時，可讓學生用幾幅圖畫把文章的故事情節描繪出來：1.易水送別；2.圖窮匕見；3.秦廷刺殺；4.壯士就義。再如講《蜀道難》時，我通過網絡找來了名家配樂配景的朗讀視頻，在學生排除字音障礙后，給學生們放視頻，當感情飽滿激昂的“危乎高哉”噴薄而出之時，學生們被完全吸引進去了，聽完后，都主動舉手要朗讀課文。學生的熱情被調動起來了，這堂課的效果非常的好。
四、注重誦讀，培養學生閱讀文言文的興趣
通過誦讀整體感知文章的全貌。朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘?！边@不僅強調誦讀的重要，且提出了嚴格的要求。教師一定要按照學生的認知規律加以設計，對誦讀多加指導，讓學生讀得得法。對名句名段，一定要帶領學生反復玩味，仔細揣摩，明了其美在何處。而文言文比現代文更講究韻律，帶有明顯的音韻美，像《滕王閣序》《阿房宮賦》等文章中排比、對偶句式的運用，讀起來瑯瑯上口，學生愿意讀，喜歡讀、背。在朗讀中，教師要教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速，使其能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。
五、注重課內外結合，激發學生對文言文閱讀的興趣
赤壁賦賞析范文6
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【導入】
必修四詩詞單元我們學習了蘇軾的這兩首詞。蘇軾身為豪放派代表，命運坎坷，一生不能展眉一笑。而最終他以豁達與灑脫，不僅贏得了朋友們的敬重，就連他的政敵，也對他由衷生出敬佩。今天，老師補充介紹蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，與同學們一起進一步了解蘇軾其人其文。
【一讀】生齊讀全詞
【二品】
（一）梳理全詞結構
1．詩詞一般賞析步驟：標題——作者——注釋——序言——詩詞主體（題材）——詩詞眼——意象——重點語句——意境。
2．“標題——作者——注釋——序言”提取信息：時間、地點、人物、事件。
（二）知人論世
1．問：蘇軾詩文名篇名句有哪些？
答：《題西林壁》《飲湖上初晴后雨二首（其一）》《惠崇春江晚景》《赤壁賦》《水調歌頭·明月幾時有》《定風波》等。
插入板書：
蘇軾其文：豪放、豁達、豪邁、開闊、真摯、哲理、婉約
蘇軾其人：樂觀、曠達、積極、爽朗、達觀、堅韌、幽默、智慧、仁厚、儒雅、至情至性、癡情
2．介紹悼亡主題：
①始于《詩經》，《詩經·邶風·綠衣》是中國文學史上最早的悼亡詩（《詩經唐風葛生》寫妻子思念丈夫）。
②悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳《悼亡詩》（潘岳，“才比宋玉，貌似潘安”古代美男子不僅有貌，而且有才。在歷史上，他是與陸機齊名的文豪。在感情上，他更是一生只愛楊氏。由此，悼亡詩詞專指丈夫悼念妻子）；中唐的元稹《遣悲懷三首》（“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”）；晚唐的李商隱（《正月崇讓宅》）（此情可待成追憶，只是當時已惘然?！钌屉[《錦瑟》）。
③蘇軾首創將悼亡內容寫進詞中——《江城子》。
④清代納蘭容若的悼亡詞《浣溪沙》（誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。）附《木蘭辭·擬古決絕詞柬友》（人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。）
（三）品讀全詞
問：序言中寫“記夢”，真正寫夢的是那幾句？其余是寫什么？
板書：“思”“夢”“嘆”
問：詞眼是什么？
板書：“凄涼”
（四）合作探討
1．分析上片詞
①思：“十年生死兩茫?！?/p>
②問：“不思量，自難忘”是否矛盾？
③品：“千里孤墳，無處話凄涼”
④賞：“縱使相逢應不識”
⑤“塵滿面，鬢如霜”如何理解？（結合資料，談談怎樣的十年歲月風塵？）
⑥小結上片：寫夢前，幾經分合轉折，抒發了作者對亡妻思念不已的一片真情。
2．分析下片詞
①讀“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝”
②感“相顧無言，惟有淚千行”
③味“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”
④小結上片：上篇寫盡了相思之苦，下篇即轉入寫夢。因“思”而成“夢”，先寫所“思”后寫所“夢”，自然成章。“思”是“夢”的基礎，“夢”是“思”的幻化。
（五）出示課件總結全詞
“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”（白居易《長恨歌》）
金庸先生共鳴：《神雕俠侶》第三十八回：《生死茫茫》
總結：詞中感情的表現，在夢前和夢中，前后一致；而隨著入夢和夢醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無處話凄涼苦；積思成夢，幽夢話凄涼亦苦；夢醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語悲苦，真可說是一字一淚！面對這樣的深情，解讀都似乎是一種傷害，無數的人毫不吝惜地把“絕唱”這個詞贈與了這首詞。
【三記】
背誦全詞——老師示范朗讀，學生當堂背誦。
【四寫】
蘇軾全詞如何“以情動人”？
1．直接抒情——作者用最平常的語言，作了最真實動人的描繪。
2．虛實映情——夜來幽夢忽還鄉，以虛映實，虛中見實，是這首詞在藝術表現上的顯著特色。
3．細節傳情——“小軒窗，正梳妝”寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關系和幸福生活情景。
