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赤壁懷古原文范文1
詩歌是最精華的語言，片言只語，就蘊含了豐富的內涵。因此，詩歌教學歷來被認為是難的，似乎除了誦讀別無良策。其實，“世上無難事，只怕有心人”，只要用心去發現，就不難找到詩歌教學的突破口。如在帶領學生學習宋詞《念奴嬌 赤壁懷古》時，我就運用了“扣題”的方法，效果相當不錯。
因為詞的題目跟內容相關，所以學習這首詞首先要感悟題目?！俺啾趹压拧眰鬟_給讀者兩個信息：一是在哪里，二是在干什么。那么，是在哪里呢？在“赤壁”；是在干什么呢？在“懷古”。這樣，就初步解決了第一印象中的題目問題。
接下來要思考題目，“赤壁”這個地方發生過什么大事――赤壁之戰，作者所在的這個赤壁，是不是赤壁古戰場？“懷古”，“懷”的是古代的什么人什么事？無論回答什么，都要從原文中找出依據。結合誦讀，學生很快就能找出依據并做出回答?！叭说朗牵喝龂芾沙啾凇?，是說這里并非真的“赤壁”，那么“真的赤壁”在哪里呢？到這里就明確了：關于“赤壁”，說法頗多，一般認為湖北蒲圻赤壁為“真赤壁”，也稱“武赤壁”或“周郎赤壁”；而作者所在處為黃州赤壁，一般認為是“假赤壁”，后來因了蘇軾的緣故，此處也稱“文赤壁”或“東坡赤壁”?！斑b想公瑾當年”“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，是說作者在赤壁懷的是“周瑜”這個人，念念不忘的是“周瑜指揮的赤壁之戰”啊。
在此基礎上，要設法將題目與詞的內容緊密聯系，環環相扣。我是這樣處理的：先提出問題“作者明明知道所在之處并非真的赤壁，為什么還要在這里懷念那場大戰和指揮大戰的人呢？”學生在我的“指揮棒”下很容易就明白了蘇軾是故意把這里當作“真的赤壁”的。為什么要把黃州的赤壁當作真的赤壁呢，作者眼中的赤壁是什么樣子呢？先讓學生回答后面的問題，因為能夠從原文中找到答案?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，好一幅蒼涼的景象?。 熬秤尚纳?，作者是懷著怎樣的一種心情??？這樣的“石”“濤”，還有浪花，這樣的赤壁，發生過什么呢？“江山如畫，一時多少豪杰”。就在這個地方，“一時”之間，出現了“多少豪杰”??？學生馬上就想到了橫槊賦詩的曹操、馳馬射虎的孫權、隆中定策的諸葛亮、足智多謀的周公瑾等三國時期的著名人物。這么多的英雄豪杰，如今怎樣了呢？“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”，已經物是人非了，多少讓人有些傷感啊。這么多的英雄豪杰，作者蘇軾最鐘情哪一位呢？當然是周瑜了。
講到此，非常自然地由題目中的“赤壁”二字轉到了“懷古”之上，而內容也由上闋自然轉入了下闋。我當然要繼續發問：作者眼中的周瑜是怎樣一種形象，他做了什么事呢？“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”。想想當年的周瑜，“英雄抱得美人歸”“雄姿英發”，那是何等得春風得意??！想想當年的周瑜，“羽扇綸巾”，談笑之間，就讓敵人“灰飛煙滅”，那又是何等的瀟灑從容、氣定神閑、風度翩翩、舉重若輕??！好一個“愛情事業雙豐收”令人艷羨年輕有為的周瑜?。】捎幸粋€事實不容忽視：此時的周瑜并非新婚燕爾，此時小喬嫁給他已十年，作者為什么說“小喬初嫁了”呢，作者寫作此詞就為寫周瑜嗎？
“作者寫作此詞就為寫周瑜嗎”，寫周瑜就是“懷古”之所在嗎？此時我由題目入手，引導學生主動探究，深入思考。還是繼續回到課文中去吧?！肮蕠裼?，多情應笑我，早生華發”，原來說是“懷古”，為的卻是“傷今”，是要抒發自己的感慨??！為什么要“笑”“我”呢？看看周瑜也在“笑”，可人家“談笑間”，就讓曹操的二十萬大軍“灰飛煙滅”，建立不朽功勛；自己呢，盡管多才多藝、滿懷抱負，卻在政治上頗不如意、窮達多變，已是四十五歲了，這不又被貶到了黃州，真是老大無成啊。人家周瑜是年輕有為，自己正是年老無為??！怪不得“早生華發”呢，怪不得又緊接著慨嘆“人生如夢”??！講到這里，前面沒有給出答案的問題――“為什么要把黃州的赤壁當作真的赤壁”“作者是懷著怎樣的一種心情”“周瑜并非新婚燕爾，小喬嫁給他已十年，作者為什么說小喬初嫁”，也就都明白了。作者人生失意，所以才只看到滿目蒼涼的景象；他想像周瑜那樣去活，所以寧愿把“假赤壁”當作“真赤壁”；他艷羨周瑜的功成名就、春風得意，所以才用曲筆，故意讓周瑜由結婚十年變成了新婚燕爾。
由此，學生就不難明白這首詞是作者借“赤壁懷古”，抒發自己壯志難酬的感慨。可是，到這里還有一個尾巴：面對多舛的命運，蘇軾便只有慨嘆“人生如夢”嗎，他是怎樣面對挫折的？“一尊還酹江月”，蘇軾以他特有的性格和修養，在人生失意時用道、佛思想開脫自己，使自己保持一種樂觀曠達的心境，保持內心世界那一份安然與獨立。同時他帶給我們以靈魂的歡欣和心智的樂趣，更要緊的是教給我們一種生存的智慧。
赤壁懷古原文范文2
用了十年苦功，學成以后要回國干一番事業，挽救中國。假如這個志愿難以達到，即使像陳天華用投海而死來喚醒國人，也稱得上是英雄。
2、原文：《大江歌罷掉頭東》
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
赤壁懷古原文范文3
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！背啾谥螤罟之悺姸却蟮街贝淘葡觯啾谥绨籽?、強勁有力、驚心駭目。總體而言，起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來”相敵，而且詞境壯闊，跨越了時間和空間的界限。寫赤壁之景，緊緊圍繞赤壁江水來寫。這里的江水不是“清風徐來，水波不興”的恬靜，也不是“碧水東流至此回”的秀美閑適。這里的江水波濤洶涌，奔放不羈，不僅沖破時間，而且還穿越空間；不僅搏擊江岸，而且引無數英雄為之競折腰。在這奔放壯麗的赤壁，我們似乎看到一個精神振奮，欲一展宏圖的士子振臂高呼：“江山如畫，如此多嬌！”
所以，通過對赤壁的描寫，可見詩人對強盛壯麗的江山的贊嘆之情。
詞人把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，寫景是為渲染出古戰場的氣氛和聲勢，讓我們好似回到了那個金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的年代。同時亦是為了寫人，只有這樣的赤壁才能千呼萬喚出英雄豪杰周郎?！度龂?周瑜傳》：“是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四?！?4歲周瑜就擔任將領，可謂是年輕有為。建安十三年，年僅三十四歲的周瑜，統率孫劉聯軍，在赤壁大戰，打敗了老謀深算、老奸巨猾的曹操，為三國鼎立局面的形成奠定了格局。寫到周郎時，首先從稱呼來看，稱周瑜為周郎?！袄伞痹诠糯侵改贻p英俊的男子。例如古代稱丈夫為“郎君”表親密，又如像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎”。由稱呼上可見詞人對風華正茂的周瑜表現出的親切、熱情。第二，赤壁之戰，周郎與小喬已經結婚十年，但詞中卻說“小喬初嫁了”，即剛剛結婚。我們常說女人最美是做新娘的時候，就連徐志摩在表達對康橋的眷戀時深情地稱贊“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”，何況小喬又是江南美女。以虛襯實，襯托周瑜的風流倜儻、玉樹臨風。第三，裝束上。三國時期正是魏晉風骨大肆流行的時期，士人均以峨冠博帶、羽扇綸巾為時尚。詞中周瑜身為主將卻非斂聲屏氣地嚴陣以待，而寫他戴著青色的頭巾，微微搖著扇子出現在血肉橫飛的戰場上，這更能顯示出他面對曹操八十萬雄兵時的鎮定自若的大將風度。第四，戰爭過程瀟灑自若。史料記載赤壁之戰，周瑜采納了黃蓋的火攻計策，并讓黃蓋向曹操寫信詐降，以接近曹操戰船等等方法，最后得以艱難取勝。詞人寫戰爭一點不渲染士馬金鼓的緊張戰爭氣氛，而只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣更能突出他的將兵才能?？傊?，詞人不惜用夸大事實、以虛寫實的手法，來凸顯風流周郎的英雄豪杰形象。從中我們可見詞人的熱情，以及對少年功名，英氣勃勃的英雄豪杰的傾慕、向往之情。
“學成文武藝，報于帝王家”，這是每一個有志之士的畢生愿望。同樣，蘇軾曾經在詞《江城子》（密州出獵）寫到“持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！笔銓懥丝释麍笮С⒌膲阎竞狼?。表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業的雄心壯志。但與周郎相比，我卻早生華發，一個“早”好似說這頭發白的不是時候。其實這種責備背后，有詞人懷才不遇的悲憤。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業未成，反而一莫須有的罪名遭遇“烏臺詩案”，差點要了小命，最后多方求情才待罪黃州。同三十多歲就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業績，激起蘇軾爽邁奮發的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。周郎風華正茂，年輕有為，但那是我們“遙想”的周郎，他“固一世之雄也”，但是“而今安在哉？”滾滾長江，自強不息地流走過去，流著現在，也將流到將來，而先人呢，早已隨水而逝，灰飛煙滅。所以詞人面對浩浩湯湯的長江，聯想多舛的人生，不禁感慨“人生如夢”“世事一場大夢”。至此，我們好似看到赤壁磯上一個衣冠博帶的蘇子老淚縱橫。這是我們心目中那個一向曠達、豪邁的蘇子嗎？悲哉！悲哉！
“一尊還酹江月”與月對飲，這是一種快意山水的詩酒人生啊。時空不可置換，人生各有所遇，人的肉體可以成為過去，而人生的事功卻是不可磨滅的，同祖國的壯麗山河一樣永留在后人的記憶中；人生是短暫的，但短暫的人生也可以大放異彩?！叭松鐗簟?，除了追求功名之累，難道不應有一些生命享受之樂嗎？法國思想家帕斯卡爾說過“人是一根能思想的葦草”，人像葦草一樣的脆弱，不堪一擊，“一口氣，一滴水就足以致他死命了”，但是思想可以彌補人的缺陷，形成人的偉大。用心思考的蘇子發現，人除了追名逐利外，其實還有更豐富多彩的生活，人生是多情的，何必偏執于一情，何必深陷一情不可自拔呢？看看吧，身邊的自然就有無窮無盡的寶藏?！敖现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”，這些我們可以共同的享受。
如果說“人生如夢”一定飽含滄桑、落寞的話，那么“一尊還酹江月”就是明于人際關系后的一種釋然之語了。詩歌至此，我們看到赤壁之上，一輪明月，蘇子把酒對月而笑，這笑容里有落寞、傷懷，但更多的是幾許淡定坦然。所以，在對“我”人生的喟嘆中，我們可以體味到蘇子對如夢人生的執著、坦然之情！
赤壁懷古原文范文4
關鍵詞：高中語文；復習課；教學內容；有效性
中圖分類號：G633.3
復習課，是高中語文教學的常見課型。眾所周知，復習課具有增強記憶、加深理解、查漏補缺、融會貫通等方面的作用。但是，高中語文復習課費時低效的現象卻仍然普遍存在，令人憂慮。
一、當前高中語文復習課存在的問題
1.把復習課上成練習課。
有些語文老師復習課給學生做練習就夠了，文言文的復習課尤其如此。練習完成就直接校對答案或批改后校對答案。這種重復單調的模式既增加了學生的作業負擔，又嚴重挫傷學生學習的積極性。
2.把復習課上成新課復現課。
有些復習課課堂采取把知識再現一遍的所謂“復現法”教學，其實就是重炒新課“剩飯”。這種復習課看似全面鞏固了一遍教學內容，卻沒有體現出輕重的區別。這種眉毛胡子一把抓的做法對于學生來說往往是走馬觀花，流于表面。
3. 把復習課上成學術講座課
這種復習課是在專題復習或者是板塊復習時比較容易出現的一種課型。老師在課堂里呈現出豐富的信息量，講座式的模式讓學生不用思考只用做聆聽者，又因為和考試聯系得不算緊密，有效性也就無從談起。
高中語文復習課之所以呈現出上述幾種低效的課堂形式，在筆者看來，最主要就是教學內容的確定有問題。
二、 當前高中語文復習課內容確定的探討
語文復習課要做到有效，確定的教學內容要力求適宜，這個適宜的標準，功利一點來看，就是要以考綱考點為指南，立足于學生實際，做到“三講三不講”。
下面筆者以幾個復習課的教學切片來探討復習課的教學內容如何做到適宜。
觀察與隨感
切片一：
這是一堂文言文復習課，復習的篇目是《六國論》。從教師印發的學案《復習延伸――議論文之論證方法》來看，復習重點是本文的論證方法。上課伊始，教師先用ppt展示了近幾年高考會考中涉及到本課的考試內容，接著校對學案上本課的重點實詞和虛詞，接下來的教學環節實錄如下：
【課堂精練一】
1.概括出《六國論》中運用的論證方法
2.從文中找出相應語句分析說明
【課堂精練二】佳文賞析――《擁有的方式》（全文1000多字展現在學案上，筆者此處不再現原文）
1.列出文章中的論證方法
2.在文中找出相應語段分析說明
【鞏固提升】
寫作練習：話題“情感與理智”（要求：運用相關論證方法寫一個200字的議論文小片段。）
【提升訓練】根據所學論證方法修改寫作片段。
完成了前面兩個環節，學生進行寫作練習時，離下課只有7分鐘了。我當時坐在教室后面做換位思考，如果我是學生，能在7分鐘之內寫出200字的議論文片段嗎？結果是很難，因為首先確定一個論點，然后在頭腦中搜索適合這個話題的材料，再選擇某種論證方法，最后寫完，7分鐘是如何都不夠的，更何況是畏懼寫作文的學生呢。結果也確實如此，沒有學生能在課堂上展示寫作的片段，至于“根據所學論證方法修改寫作片段”更是無從落實了。
切片二：
這是一堂高三懷古詩的賞析復習課。執教者回顧了古代詩歌的分類：①懷古詩（詠史詩）；②送別詩（離別詩）；③思鄉詩；④邊塞詩；⑤田園詩。這樣的回顧是必要的，既是公布復習計劃，又讓學生對中國古代詩歌有一個整體印象。接下去就專門復習第一類。隨著課堂的進展，執教者依次呈現了這些教學環節：①詠史懷古詩的內涵，從詩歌的形式標志和內容方面進行概括；②詠史懷古詩的特點，分別從結構、內容、手法、語言、意象、風格等方面概括；③詠史懷古詩的情感主題，從懷故人、懷故事、懷古跡三個方面進行總結；④分別為懷古人、懷古事、懷古跡各列舉了兩首詩歌來印證，材料翔實。⑤呈現了一道高考原題，讓學生當堂完成。
這像是一堂學術研究式的講座課。雖然執教者用了很多詩歌或詩句來印證，問題是這堂課安排這么多的教學環節是否必要？學生完全處于被動接受狀態，這么多的信息量學生能接受多少？理解多少？
切片三：
這是一堂高一年級期末考前的散文復習課，篇目是《我與地壇》。執教者先用多媒體展示了本課的一些重要字詞，然后重點分析了本文幾處景物描寫的作用，最后布置了一道當堂練習題，題目如下：
1.我有一位 的母親，母親 我。（在橫線上填適當的詞語）
2.請你列舉歌頌母愛的名句名篇或經典事例。
學生回答比較積極，有學生背誦“慈母手中線，游子身上衣”；有學生想到了“孟母三遷”；有學生列舉了初中學過的的《我的母親》這篇文章；還有一個學生甚至想到一則新聞……
在評課時，這個教學環節的活躍熱鬧得到一部分老師的肯定，覺得復習課也能充分調動學生的積極性。我卻有不同的意見，作為復習課，最后的內容確定為贊揚母親的偉大是否恰當？
分析與探討
筆者提倡復習課教學內容力求適宜，是否適宜可以看三個指標：
一是教學內容難易度如何？教學內容難易度掌控不好是語文復習課普遍存在的問題。上文“切片一”的前兩個環節如出一轍，內容過易，學生面露厭倦，教師并無察覺，其實是浪費時間。而“寫作訓練”環節讓學生在7分鐘內寫出200字的議論文片斷又失之過難，這種難易度的失調暴露了教師在確定復習內容時缺乏起碼的判斷能力。針對《六國論》這篇文言文，最恰當的復習內容恐怕是嚴謹的文章結構。如果讓學生仿用本文的結構進行寫作訓練，效果也許更好。
二是教學內容疏密度如何？被廣泛認可的經驗是復習課、尤其是高三復習課特別要講究大容量、高密度、快節奏。但要注意學生的接受規律，一堂課內容量太大，勢必導致內容轉換頻繁，學生注意力難以集中。上文“切片二”在45分鐘時間內安排了6個教學環節，結果是每一點內容都淺嘗輒止，學生被動接受，容易疲倦。最后完成練習時學生同樣面臨時間不夠的問題。大可以選擇其中一個環節講深講透就夠了。
三是教學內容準確度如何？就指復習內容是否具有針對性。“切片三”最后的拓展環節是典型的沒有針對性。要保證準確性，就要研究考點，注重運用?！扒衅睆土暤摹段遗c地壇》屬于“精神支柱”板塊，復習時如果把拓展的內容重點確定為“如何面對苦難”應該更恰當一些。筆者自己在設定這篇課文的復習拓展內容時，是聯系了另兩篇課文：《赤壁賦》和《始得西山宴游記》，讓學生尋找共性，總結共性。學生很快總結出：三位作者都在人生失意時找到了精神支柱。這樣做，專題意識得到強化，算是有的放矢。
探討高中語文復習課堂的有效性，絕不能離開考試的大背景，否則將毫無意義。這樣說當然有“應試教育”之嫌，但是我們無法回避考試。我們現在最需要做的，是探討如何讓我們的復習更有效。筆者認為，適宜地確定復習課的教學內容又是保證復習課達到有效性的基礎和前提，如果能做到復習課的內容難易度、疏密度和準確度都恰當適合，再結合有效的教學程序和教學方法，那么復習課的高效是可以期待的。
參考文獻
[1]于漪、劉遠主編《褚樹榮講語文》，語文出版社2008年
[2]于漪、劉遠主編《黃厚江講語文》，語文出版社2008年
赤壁懷古原文范文5
關鍵詞：文言文教學；高中；嘗試
文言文是高中語文閱讀教學的重要內容，同時，也是高考的重點考查內容，在高考語文全國卷及各地試卷中均占有很大分量，因此，很多老師在文言文教學方面花費了大量的精力。但是，文言文教學的現狀卻不容樂觀。不少老師的文言文教學基于功利性目的，在教學過程中往往把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，過度講究字字落實，破壞文章的整體性把握。這樣的教學方法不僅導致學生機械地學、被動地練，對文言文毫無興趣可言，而且往往肢解了傳統文言經典名篇的美感，使那些感動千古以來無數志士才人的佳作名篇變得索然無味支離破碎[1]。其結果必然是老師吃力不討好，學生惘然無所得。工具性與人文性的統一，是語文課程標準的要求。在文言文教學過程中，只有把兩者結合起來，才能夠激發學生學習文言文的興趣，讓學生真正體會到文言文的美感，從而自覺地萌生學習的欲望，通過自身的閱讀和感悟來吸取知識，感悟作品的內涵，不斷提高對文言文鑒賞的能力以及自身的精神素養。下面，筆者將結合自身的教學實踐，談談在這方面的一些新的嘗試和思考。
一.整合教學資源，優化課堂教學
要切實提高文言文教學質量，作為老師本身要及時更新教學觀念，敢于打破常規，大膽創新，并且調動一切有效的資源，進行調配、整合、加工，才能使知識形成系統，使課堂活色生香，從而實現課堂教學的最優化。首先，是整合教材資源。教材的編排有它固有的模式和要求，但是，課堂是鮮活的，是有生命力的，我們應該根據學生的認知、心理需求以及教學的實際情況，靈活地處理教材。例如，在講授蘇軾的作品時，為貫徹“專題研究”的新式教學理念，增強知識的系統性，更好地促進學生對傳統文化經典的深入思考和把握，筆者把《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》、《定風波》等四篇課文整合到一個教學單元。整合后發現，雖然前后《赤壁賦》是散文，《赤壁懷古》和《定風波》是詩歌，但這些作品都是作者因“烏臺詩案”被貶到黃州時所創作的，有一定的共性，這樣整合對學生更具體、更全面地領悟蘇軾在人生重大轉折點上的思想變化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化內涵非常有利。同時，在基礎閱讀能力的培養這一維度上，還能達到以詩解文、以文解文的目的，為學生的自主探究提供了更為充分的條件。從文體教學角度觀之，這種整合還有利于獲得新的視角。其次，是整合教輔資源。在授課前，筆者讓學生觀看有關蘇軾生平介紹的紀錄片，以生動的畫面和名家的詮釋來取代教師蒼白乏味的講解，還把北京師范大學康震副教授主講的《百家講壇之蘇軾》相關視頻放在教室的計算機平臺，讓學生利用課余時間觀看，同時印發余秋雨的《東坡突圍》等評論性文章作為早讀材料，盡可能地利用現有資源，打造立體化的教學模式，創設一定的學習氛圍，來激發學生的學習熱情。然后，以《前赤壁賦》作為重點鑒賞的篇目，在學生利用工具書掃除文字障礙的基礎上，通過配樂朗誦的方法來指導學生反復對課文進行誦讀，慢慢引導學生走進文本，讓他們在愉悅的氣氛中自覺地與文本展開對話。之前學生對作者的人生經歷、思想情感、寫作的背景資料有了一定的了解，他們在接觸文本時能夠快速入文，并且更加自信地與文本、與老師、與同學展開平等的對話，在思想的碰撞中獲得真切的情感體驗，從而對作者面對政治禍難時的從容不迫、樂觀自信和坦蕩的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生態度所深深震撼。再次，是整合學生學習資源。當學生有了較為成功的閱讀體驗之后，筆者就會給學生設定閱讀目標，讓學生通過小組合作、探究的方式來鑒賞其余的作品，并通過電子白板等多媒體工具與學生進行互動，共同解決他們在閱讀過程中存在的問題，這樣，既把學習的主動權交還給學生，又能節約課時，提高課堂的效率。至于文中要求學生掌握的重點字、詞、句子，則穿插在課文的講解中進行，盡量讓學生在既定的語境中來理解，并在課后設置練習題或測試卷來進行檢查，有時也會在專題講授完畢后，通過知識競賽的方法來鞏固這些知識點，讓學生在快樂中掌握知識。
二.創新學法指導，促成讀寫互動
讀和寫是語文學科在教學過程中不可分離的兩個部分，讀寫結合相得益彰。在文言文教學中，同樣也要倡導讀寫結合，以文言文閱讀帶動寫作，以寫作來促進文言文的閱讀。筆者這里所提及的寫作并不是完整的作文訓練系統，而是讓學生以文言這種特殊的表達方式來進行片段式的小練筆，讓他們對所學的文言知識進行消化和運用，在訓練中獲得新奇的體驗，從而激發他們對文言文的學習興趣。有時候還會把一段文言文的譯文印發給學生，讓學生翻譯成文言文，再讓他們對照原文，來比較一下自己的表述是否恰當，學生對這種做法非常感興趣，往往一段枯燥的文段就可以在這種愉悅的氣氛中給他們留下深刻的印象，收到意想不到的教學效果。有時候筆者也會根據課文的實際情況來設置一些相應的寫作練習，來提高學生對文言知識的實際運用能力。比如在講授《六一居士傳》的時候，因這篇文章寫法特殊，表達饒有趣味，學生也比較感興趣，筆者就聯想到學生的微信昵稱、QQ簽名五花八門，離奇古怪，便給他們布置了一個作業，讓他們模仿本文的寫法，用文言寫一段文字，向大家介紹自己的微信昵稱或QQ名名字的由來，結果一下子點燃了學生的寫作熱情，他們都興致勃勃地完成老師布置的寫作任務，寫出了不少基本符合文言表達規范的幽默詼諧的段子。如劉梓容同學的微信昵稱是“安之若素”，她寫道：余之網名“安之若素”是也。所謂安之若素，即安余心于四海，不憂不喜，不驕不躁。余之心易受困于世俗，乃為此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可達也。余為此名，無它，亦希余得超乎常人，而不為一平庸之人也。又如吳思淇同學這樣詮釋他的微信昵稱：吾嘗數易其號，以昭吾之所好，然為吾志之，三號耳。一號曰：臨窗畫樓，半生清歡?；蛟唬骸按颂柡沃^也？”吾答曰：“于水亭之上，臨風而立，閑適處之。于樓閣之中，賞湖水粼粼，修心養性可也。可謂偷得半生清歡，不失為人生一大樂事，故號此?！币惶栐唬撼咚亓髂?。時間如流水，水過無痕，而鐫刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之體悟與日倍增。故吾為此號以勉自。一號曰：小軒窗。蘇子有言：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝?！贝颂K子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其癡念，故取號“小軒窗”。這些小練筆雖然表述還比較稚嫩，但已可看出他們在遣詞造句方面能比較熟練地運用所學的文言知識，這樣有助于學生更好地去感受文言的語感和表達習慣，反過來也就能更好地提高他們對文言文的閱讀和感知能力。
三.抓情感契合點，提升學習層次
在文言文教學中，有些篇章抒情性較強，或者記敘抒情兼具，這樣的作品，如果能夠通過抓住主要的情感詞句，或許有助于學生準確理清文章的脈絡結構，同時加深對作品情感的體會。比如，在《蘭亭集序》一文中，王羲之既簡筆勾勒了蘭亭雅集的盛況，更將筆墨鋪陳在由此而引發的慨嘆中。前后兩部分均有明顯的情感詞句?？梢龑W生先抓住關鍵的情感，再由此去逆推，尋找情感產生之由。抓住了集會“信可樂也”，則不難將前一部分的記敘中足以使人生“樂”的因素一一找出。良辰美景，賞心樂事，一一浮現。學生在尋“樂”的過程中，也不斷加深對盛會盛況的體驗。而抓住“豈不痛哉”，則易于激發學生的好奇之心，為何情緒有如此流轉？不難去尋覓文中由樂而思考人生的部分，進而尋求答案。再比如《項脊軒志》一文，文章將敘事和抒情融為一體，圍繞項脊軒這個書房，樸實地截圖生活細節，展現了對家庭變故，及關系親近的幾位女性的感喟與追念。這篇文章中間部分，學生容易找出一個總結情感的過渡句“多可喜，亦多可悲”，則可根據此句，尋根溯源，將全文各部分的記敘串聯起來。在尋找可喜的過程中，學生可以體會項脊軒翻新后的樣貌和雅致，在宣召可悲部分，學生仿佛經由作者精心選擇的幾個細節，一一體會祖母的疼惜，母親的關愛，妻子與其的琴瑟和鳴，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。帶著情感詞去解讀其經歷，可讓學生帶著情感去尋找并獲得共鳴?？梢?，在抒情性較強的散文閱讀中，通過情感詞句來回溯相關片段的做法，可以更好理清脈絡，體味情感，更容易引導學生展開與文本的對話，從而獲得對文言文的深層次理解，涵養中華古典文化情懷?？傊?，文言文是語文教學的一場重頭戲，作為一名高中語文教師，應該在教學實踐中積極探索，力圖以更加多樣化的教學方法來豐富課堂教學，切實提高文言文教學的質量。
參考文獻
赤壁懷古原文范文6
歸根結底，這種朗讀的低效和缺失在于教學的功利化，說白了，我們沒有設置一張要求學生準確而又有感情地朗讀并要進行打分的試卷罷了。
但實際上朗讀在語文的教學中是十分重要的，即便從功利的角度去講亦是，因為要做好閱讀就必須理解文本，而反復的朗讀有助于對文本的涵泳理解，之后，語言符號所承載的思想內容、情感韻味自然也會了然于胸。古語有云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！闭f得就是這個道理。葉圣陶先生也說：“語文是一門讀的學科?！弊x到位了，語感有了，知識自能生成；讀到位了，心領神會，文章藝術自能諳熟于心；讀到位了，透過文字外殼，便可觸及文字的堂奧；讀到位了，觸摸情感肌理，自然就能得到文化的濡染。
當然讀也不是萬能的，只有讀得得法才能產生高效。朱自清先生提出的方法是，“先由教師范讀，后由學生跟著讀，再由學生自己練習著讀，有時還得背誦?！睅讉€方法我比較贊同，只是先后順序個人覺得未必一定遵循了。
首先，課堂的高效，教學的高效來自于學生的興趣。從讀的角度來看，教師的范讀無疑是激發學生興趣的重要手段。有人說，教師在開講之前，如能用標準的普通話有感情地為學生范讀一遍，使學生受到感染，得到美的享受，那么他的教學目標就差不多達到一半了。這話也許有些夸張但也不無道理。教師范讀往往更容易讓學生的內心世界與文本達成共鳴，陶醉其中，產生濃厚的興趣。想當年壽鏡吾先生讀書時自得其樂，在學生們面前讀得把頭“拗過來、拗過去”的情形，給魯迅先生留下了深刻印象；學生時代的于漪在學后主的《浪淘沙》和辛棄疾的《京口北固亭懷古》時曾對老師出神入化的朗讀佩服得五體投地；老舍先生早年聽一位老先生范讀了幾十行《伊利亞特》，愛上了荷馬史詩。
所以，教師在范讀時要注意的第一點就是要能正確、流利、有感情的朗讀課文。要清楚地認識到朗讀是基于理解的聲音呈現，其要點是“心悟口誦”，朗讀作品必須從全篇著眼，深入探究飽含著思想感情的變化，找到文字語言轉化為有聲語言的內心依據，而不是一味地賣弄聲音和技巧。也就是說教師的范讀實際上是建立在自己對文本理解的基礎上的，是一種對文本個性化解讀的表現。但也因為這種個性化，往往會自然地配合目光、手勢、表情、等，從而增大信息的傳遞量，使學生容易產生感染共鳴。對學生來說，教師是一個可以感知的實體，他們親切質樸融情于聲，他們的創造是可以感知的、可以評價的，當然也是可以學習的。這樣也就更有利于培養學生的語感，激發學生的朗讀興趣了。
