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赤壁杜牧范文1
關鍵詞：陜西；元代木構建筑；模數制度；材分模數制度；斗口模數制度
Abstract：Because the wooden architectures in Yuan Dynasty in Shaanxi are very important， so this paper research on the architectures and the literatures about them. Though the researching of the proportion of the architectures we could analyze the Cai-Fen module system， Dou-Kou module system， while promoted the understanding the development of the proportion of Wood Architecture in Yuan Dynasty in Shaanxi.
Keywords：Shaanxi；wooden architecture in Yuan Dynasty；module system；cai-Fen module system；dou-kou module system
中圖分類號：TU38
文獻標識碼：A
文章編號：1008-0422（2013）08-0037-04
1 前言
中國傳統建筑是以木材為主要結構的建筑體系，木結構的發展經歷唐宋時期表現出成熟完善的結構形態，元代時期的建筑營造活動產生了新的結構和形式。從全國元代木構建筑的現存數量和規模來看，陜西元代建筑占有非常重要的地位。以陜西元代官式木構建筑為例，分析其立面尺度控制方法能夠了解中國古代木構建筑模數制度的演進規律，同時明確陜西元代官式木構建筑尺度控制的發展特點。由于尺度控制主要包括對建筑構件尺寸和整體比例的相關規定，而立面尺度控制分析需要對建筑尺度進行定量對比分析，涉及立面柱高尺度、斗拱尺度和整體比例三方面的內容。
2 柱高尺度比例
材分模數制度和斗口模數制度中對立面柱高的尺度都有相應的規定。材分模數制度中柱高的尺度不使用基本模數單位“份”表示，只與當心間開間尺度相關①。斗口模數制度中則明確規定檐柱高度為60斗口。柱高的尺度規定的模數化、標準化發展顯示出中國古代木構建筑模數制度發展的標準化趨勢。比較不同時期木構建筑實例中柱高尺度和當心間開間比例關系。材分模數制度時期木構建筑實例中柱高和當心間比例在0.75至1的范圍內，與材分模數制度中靈活的柱高規定相符。斗口模數制度時期的木構建筑實例中，柱高尺度的斗口數量在40至85斗口的范圍內，而柱高尺度和當心間比例則在0.55至0.9的范圍內，柱高與當心間的比例關系明顯減小。
分析陜西元代官式木構建筑實例（見表1），柱高和當心間比例在0.5至1.2的范圍內，除個別建筑柱高尺度超過當心間的開間尺度外，84.2%的建筑都符合材分模數制度中對柱高尺度的上限規定。按照斗口模數制度比較柱高和斗口的關系，陜西元代官式木構建筑的柱高尺度的斗口數基本在20至30斗口的范圍內，與斗口模數制度的相關規定之間存在較大差別。
在中國古代木構建筑中，檐柱柱高的尺度根據所處位置不同，采用側腳和生起的做法?！吧稹钡某叽缫蠓辖Y構力學的規定，不僅在視覺上形成了殿堂屋檐的優美曲線，同時使得整個屋架部分處在上凹的支承面上，縱向連接較疏松的檁條沿縱軸向擠緊聚攏，增強結構整體的穩定性。相當于在檐柱和闌額的榫卯節點設定初始預轉角，保證榫與卯口逐漸擠緊，具有節點抗轉角初始彈性剛度②。在材分模數制度中，對側腳和生起尺度有具體的規定③，在此階段的木構建筑實例中有明顯的側腳和生起做法特征。至斗口模數制度時期，由于整體構架中使用大量聯系構件來增強結構的穩定性，不再依賴側腳和生起所產生的向心力作用，所以側腳和生起的做法逐漸消失，斗口模數制度中也沒有相應的數量規定。
陜西元代官式木構建筑的檐柱部分，有明顯的側腳和生起的構造做法，由于年代久遠，結構產生相當的變化，根據測繪數據對檐柱側腳和生起的尺度進行歸納：檐柱側腳尺寸為3cm至8cm，每間生起2cm至5cm。
陜西元代官式木構建筑的柱高尺度，基本符合材分模數制度中對柱高尺度的上限規定，保證檐柱中平柱的高度小于當心間開間的尺度。在檐柱的具體構造做法上沿襲材分模數制度時期側腳和生起的特征，雖然尺度小于材分模數制度中的數值規定，但是仍顯示出陜西元代官式木構建筑的柱高尺度控制中，對材分模數制度相關構造做法的繼承和延續。
3 斗拱尺度比例
斗栱作為中國古代木構建筑的重要構件，是建筑等級最基本的度量參照物。通過對等級制度的分析，可知陜西元代官式木構建筑斗栱用材標準接近材分模數制度中的六等材，相當與斗口模數制度中的五斗口。陜西元代官式木構建筑的斗栱尺度標準比材分模數制度有所降低，符合中國古代木構建筑在斗栱用材標準上逐漸降低的基本趨勢。
以材分模數制度和斗口模數制度的基本單位，分析陜西元代官式木構建筑中的斗栱尺度（見表2）。陜西元代官式木構建筑出跳數較少，最多為兩跳，沿用材分模數制度時期的定名方式確定基本的斗栱形式。以材分模數制度中份數作為標準，則斗栱出跳的平均份數在6至20份的范圍內，其中60﹪的實例中平均出跳份數與實例均值14份的差距僅為10﹪。以斗口模數制度中斗口作為標準，則斗栱出跳的平均斗口數在1.5至3.5斗口的范圍內，其中73﹪的實例中平均出跳斗口數與實例均值3斗口的差距僅為10﹪。
由此可見，陜西元代官式木構建筑中，對斗栱尺度的控制方法與斗口模數制度中的規定相似。斗栱用材等級的變化使得斗栱尺度比材分模數制度時期小，斗栱的構造形式也比材分模數制度時期簡化，出跳的份數呈現明顯減小的趨勢，比材分模數制度時期出跳份數縮小約1/3的尺寸。正是這種尺度和構造關系的變化促使在木構建筑斗栱出跳尺寸的度量中使用3倍斗口作為新的度量標準。
4 立面尺度比例
中國古代木構建筑模數制度中的尺度控制制度對立面的比例關系產生影響，使得木構建筑立面的檐柱、斗栱和舉高尺度之間存在相應的比例關系。材分模數制度時期檐柱、斗栱和舉高的比例關系大致為40：20：40。斗口模數制度時期由于木構建筑技術的發展，在柱列之間增加縱橫隨梁枋、大小額枋等聯系構件，以改善柱框層的聯系。另外，斗栱層在尺度和構造方式上均有改變，舉高尺度也增加，所以此階段檐柱、斗栱和舉高的比例關系大致為45：10：45。
根據測繪數據對陜西元代官式木構建筑的檐柱、斗栱和柱高尺度進行比較（見表3），其比例關系平均值為45：15：40。由于用材等級和構造的變化，斗栱層的比例較材分模數制度時期有所減小，但仍比斗口模數制度時期的比例略大。陜西元代官式木構建筑立面比例關系顯示出材分模數制度與斗口模數制度應用時期之間，木構建筑在立面尺度的比例關系上逐漸變化的發展趨勢。
中國古代木構建筑在立面比例上呈現出的逐漸變化的趨勢，除了受到結構關系的影響之外，模數制度中各部分的尺度控制制度對立面比例關系也產生相當的影響作用。此外，通過對材分模數制度時期木構建筑實例立面尺度的分析，認為在立面比例關系設計中應用擴大模數的控制方法，即以擴大模數為基本單位做出方格網，并在方格網的基礎上繪制立面的控制簡圖，然后再進行具體的設計和比例推敲，通過標準化的輔助估算，對已有的建筑立面輪廓進行小幅度的調整。在材分模數制度時期，柱高作為建筑立面的重要尺度標準，在建筑立面的比例控制中起到重要的作用。
在對遼寧義縣奉國寺大殿的立面比例關系分析中 ，發現柱高作為建筑立面比例控制的基數與材分相關，即存在標準柱高為22材的基本比例（見圖1）。進一步分析奉國寺大殿的平、立、剖面具體尺度，發現標準柱高的一半及其與之相關的整數比，是控制與調整奉國寺大殿的設計與構圖中一個非常重要的數值。不僅面闊、進深及總高度為標準柱高一半的倍數，甚至斗栱層七鋪作雙杪雙下昂的尺度也基本為11材，充分顯示出柱高作為立面比例模數的設計原則。
在陜西元代官式木構建筑的立面比例中，同樣存在以標準柱高的一半為基本模數單位的比例關系（見圖2）。在陜西洋縣良馬寺覺黃殿的立面尺度設計中，建筑的通面闊、屋檐寬和總高度均是標準柱高一半的整數倍。在陜西元代官式木構建筑中，與材分模數制度相似，標準柱高對建筑立面尺度有重要控制作用，是立面比例關系中的重要尺度控制單位。
陜西元代官式木構建筑不僅在立面基本尺度上符合標準柱高的模數規律，柱高和檐部的比例關系也基本與材分模數制度時期的比例相符。材分模數制度時期，檐高④是除柱高之外對立面比例中起到控制作用的高度，確定檐高和前后撩檐方距離就能夠明確屋架的舉折曲線和脊槫上皮的標高。材分模數制度時期，標準柱高和檐高之間存在1：√2的比例關系⑤，這種比例關系在陜西元代官式木構建筑中也有所體現（見圖3）。在陜西洋縣醴泉寺大殿、戶縣化羊廟獻殿的立面尺度設計中，除了建筑的通面闊、屋檐寬度和總高度均為標準柱高一半的整數倍之外，標準柱高和檐部高度之間同樣有1：√2的比例關系。
由此可知，在陜西元代官式木構建筑在立面比例關系中，不僅表現出由材分模數制度向斗口模數制度逐漸發展的趨勢，也充分反映出與材分模數制度立面重要尺度的相似性和繼承性。通過立面柱高、斗栱和舉高的比例關系的逐漸變化，能夠發現陜西元代官式木構建筑立面比例關系的過渡性發展。另外，在陜西元代官式木構建筑中應用標準柱高的為基本模數單位的設計方法，以及標準柱高和檐柱高度的比例關系中，充分體現出此時立面比例關系的模數控制規則與材分模數制度時期木構建筑實例中立面尺度控制規則的相似性，說明陜西元代官式木構建筑的立面比例關系，是由材分模數制度的基礎上產生，并逐漸向斗口模數制度變化和發展的。
參考文獻：
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[2]陳明達.營造法式大木作研究[M].北京：文物出版社，2006.8.
赤壁杜牧范文2
杜牧
折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。
這首詩是作者經過赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。
發生于漢獻帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形成起著決定性作用的一次重大戰役。赤壁之戰的結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍，其三十四歲的孫吳軍事統帥周瑜，乃是這次戰役中的頭號風云人物。
詩篇開頭借一件古物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。在赤壁大戰中遺留下來的一支折斷了的鐵戟，沉沒在水底沙中，經過了六百多年，還沒有被時光銷蝕掉，現在被人發現了。經過自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西，詩人想到了漢末那個分裂動亂的年代，想到那次重大意義的戰役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。詩的前兩句是寫其興感之由。后兩句是議論。在赤壁戰役中，周瑜主要是用火攻戰勝了數量上遠遠超過己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰的時刻，恰好刮起了強勁的東風，所以詩人評論這次戰爭成敗的原因，只選擇當時的勝利者周郎和他倚以致勝的因素東風――來寫，而且因為這次勝利的關鍵，最后不能不歸到東風，所以又將東風放在更主要的地位上。但他并不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個東吳著名美女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關在銅雀臺上，以供他享受了。銅雀臺在鄴縣，鄴是曹操封魏王時魏國的都城，故地在今河北省臨漳縣西。
后來的詩論家對于杜牧在這首詩中所發表的議論，也有一番議論。宋人許《彥周詩話》云：“杜牧之作《赤壁》詩……意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業，系此一戰。社稷存亡，生靈涂炭都不問，只恐被捉了二喬，可見措大不識好惡?！边@一既淺薄而又粗暴的批評，曾經引起許多人的反對。如《四庫提要》云：“（許）譏杜牧《赤壁》詩為不說社稷存亡，唯說二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩人不欲質言，故變其詞耳?！边@話說得很對。正因為這兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當時國主孫權的親嫂，小喬則是正在帶領東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰的軍事統帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰役并無關系，但她們的身份和地位，代表著東吳作為一個獨立政治實體的尊嚴。東吳不亡，她們絕不可能歸于曹操；連她們都受到，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎相互輝映，顯得更有情致。
赤壁杜牧范文3
周郎赤壁
“赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂?！碧拼娙死畎自娭兴鞯某啾诒闶侵钢芾沙啾?。
周郎赤壁位于湖北省赤壁市(原蒲圻縣)西北36千米處的長江南岸。三國時，著名的赤壁之戰就發生在這里。對于這次戰役，晉代陳壽的《三國志》和宋代司馬光的《資治通鑒》中均作過精彩記述，古典小說《三國演義》對此也有生動描寫。
蒲圻赤壁，古名石頭關。孫權、劉備聯軍曾在此用火攻，大破曹操戰船。由于當時火光沖天，映照江岸，崖壁一片彤紅，“赤壁”由此得名。此處遺跡很多，成為歷代名人憑吊、吟詠抒懷的勝地。解放后，經過修整，并增建了亭臺和旅社等。
在赤壁磯頭的石壁上，刻有各種文字、印記、詩賦和畫像。僅鐫刻“赤壁”二字的題榜即有4處之多，其中字體最大的“赤壁”題榜為楷書，字徑達150厘米×104厘米，氣勢雄健，遒勁蒼古，相傳系周瑜親筆所題。南宋時，詩人謝疊山乘船經過時，亦曾見石壁上有這兩個字。此字的上下方均有刻字，其上方刻有高達120厘米的“鸞”字，其下方有古代詩人題記和明洪武十八年(1385年)鐫刻的詩文。近旁有諸葛亮、劉備等人的畫像。這組古代石刻，左右配伍，上下輝映，更增添了赤壁的歷史厚重感。
在蒲圻赤壁遺址的南屏山頂建有拜風臺，又名武候宮。傳說是諸葛亮祭東風的七星壇遺跡。后入筑臺建官，以資紀念。拜風臺前后相連著兩殿一廳，周圍環繞蒼松翠柏，巍峨宏麗。前殿有介紹赤壁之戰的各種圖片、文字史料，后殿塑有諸葛亮、劉備等人的坐像。抱廳陳列著許多珍貴的出土文物。
金鸞山腰建有鳳雛庵，相傳三國時，龐統曾隱居于此。在赤壁山頭，建有翼江亭，傳說是東吳的軍事哨所，周瑜、諸葛亮等曾在此嘹望江北曹軍的動靜。亭系近代重建，四周芳草凝碧，山花斗艷，極富詩情畫意。在此可一覽大江風光。前人到此曾留下許多詩篇：“江上戰余陵是谷，渡頭春在草連云”，“長江天塹系安危，江上帆檣曳夕輝”。
今天，浦圻赤壁以其豐富的文物和優美的風景，以及歷代詩文碑刻和動人傳說，吸引著絡繹不絕的游人。從這個意義說，蒲圻赤壁可謂“文武兼備”的赤壁。
東坡赤壁
看過小說《三國演義》的人也許會問：怎么又出了一個“東坡赤壁”?回答這個問題，要冼從蘇軾貶官黃州談起。
蘇軾(公元1037-1101年)，四川眉山人。他20歲考取進士，擔任過翰林院學士、禮部尚書和侍讀(給皇帝講課的官)等官職。后來因寫了一些反對王安石變法的詩詞和文章而獲罪，被捕入獄。出獄后，于元豐三年(公元1080年)二月，被貶為黃州團練副使。
蘇軾剮到黃州，就寫卞了《初到黃州》一詩：“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。長江繞郭知魚美，竹連山覺筍香……”他一到黃州，就愛上了黃州的山水，也喜歡上了黃州的美食，并寫了很多文章和詩詞，其中最著名的就是前后《赤壁賦》和《赤壁懷古》。因為蘇軾在黃州寫了《赤壁賦》，黃州赤壁才有了名氣，成為海內皆知的名勝古跡。
東坡赤壁位于長江北岸，在古黃州(今湖北黃岡)城西。斷巖臨江，突出下垂，色呈赭赤，形如懸鼻，因而得名“赤壁”。據《黃州府志》記載，城外赤鼻山“崖石屹立如壁，其色赤，亦稱赤壁”。
赤鼻山風景優美，為歷代名人游覽的勝地。唐代時，李白、杜牧等曾來此游玩。杜牧留下了“城高倚絕，地勝足樓臺”的贊美詩句。北宋文學家蘇轍說這里是“波流浸灌，與海相若”。南宋詩人陸游認為這里是觀賞風景的“佳處”。蘇軾評價這里是“亂石穿空，驚濤拍岸”?？梢?，古代的黃州赤壁以水取勝，以山見長，山水兼備，景色宜人。難怪蘇軾深深地愛上了這個地方，經常邀請客人泛舟于赤壁之下。他們或乘著月光，或身披霞輝，駕著扁舟，在“清風徐來，水波不興”的江面上愜意飄蕩，飲酒賦詩，相互唱和，好不快樂。
黃州赤壁名勝古跡很多，大多與蘇軾有關。拜謁黃州赤壁，不能不去二賦堂。此堂建于清代康熙年間，畫檐雕欞，清秀雅致。堂內有蘇軾前后《赤壁賦》的木刻和石刻，故名二賦堂。正中，有一上下頂立的巨幅木壁，將堂分為前后兩半，木壁正面是《前赤壁賦》，背面是《后赤壁賦》，均出自書法名家之手。走進二賦堂，頓有“唯聞翰墨香”之感。
東坡赤壁的現存建筑是1922年改建的。解放后，經過多次修繕整理，煥然一新。除二賦堂外，還有留仙閣、碑閣、酹江亭、放龜亭等瑰麗典雅的建筑群。每一處古跡都有許多動人的傳說，留下了不少古人的詩文佳句。
赤壁辨析
查閱《中國歷史地名辭典》，我們得知，赤壁有三――蒲圻赤壁、黃州赤壁和今天山西省河津縣西北的赤壁，后者是十六國前趙光初元年(公元318年)劉曜稱帝所在。
蘇軾在《前赤壁賦》中云：“西望夏口(今武昌)，東望武昌(今鄂城)，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?”蘇軾泛舟赤壁，浮想聯翩，他不由得發出了感嘆：難道這不就是曹孟德被周瑜打敗的地方嗎?
“二賦”寫成之后，有人譏笑蘇軾不知道三國赤壁究竟在哪里，以為蘇軾弄錯了地方。其實，蘇軾明知黃州赤壁非蒲圻赤壁，仍按三國赤壁來寫，不過是借題發揮而已。清代詩人朱日浚在《赤壁懷古》詩中寫道：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。古來勝跡原無限，不遇才人亦杳然。今古登臨同此地，風流未墜草芊芊。”蘇軾本人也寫過：“大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！薄叭说朗恰本褪恰皠e人說是”，顯然，這是蘇軾借傳說來抒發自己的情懷。
蒲圻赤壁，又稱三國赤壁、周郎赤壁。因它與戰爭有關，古人稱之為“武赤壁”。它在長江南岸。
赤壁杜牧范文4
只有一個，小喬。
小喬的人物介紹如下：
小橋，本姓橋，小喬為后世誤傳。中國東漢末年時期的美女，廬江皖縣今安徽潛山人。橋公的次女，漢末名將周瑜之妾，姐姐大橋，姐夫孫策。
周瑜風度翩翩的才子形象，與堪稱國色的小橋可稱天作之合，由此成為后世文藝作品的對象。唐代著名詩人杜牧激發想象，一句東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬將小橋與赤壁之戰聯系起來，而令二橋聞名于世。
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赤壁杜牧范文5
（2）__________________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）
（3）衣沾不足惜，__________________。（陶淵明《歸園田居》）
（4）__________________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
（5）亂花漸欲迷人眼，__________________。（白居易《錢塘湖春行》）
（6） __________________，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）
（7）__________________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）
（8）東風不與周郎便， __________________。（杜牧《赤壁》）
（9）剪不斷，理還亂，是離愁，__________________。（李煜《相見歡》）
（10）__________________，在河之洲。（《詩經》）
（11）__________________，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（12）__________________，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（13）晴川歷歷漢陽樹，__________________。（崔顥《黃鶴樓》）
（14）曉鏡但愁云鬢改，__________________。（李商隱《無題》）
（15）為人處世要潔身自好，高雅莊重，應像《愛蓮說》中的“蓮”那樣“__________________，__________________?！?/p>
（16）老驥伏櫪，__________________。（曹操《龜雖壽》）
（17）子曰：“__________________，可以為師矣。”（《論語?為政》）
（18） __________________，心遠地自偏。（陶淵明《飲酒》）
（19）__________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
（20） __________________，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）
（21）談笑有鴻儒，__________________。（劉禹錫《陋室銘》）
（22）春蠶到死絲方盡，__________________。（李商隱《無題》）
（23）羌管悠悠霜滿地，人不寐，__________________。（范仲淹《漁家傲》）
（24）了卻君王天下事，__________________。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）
（25）得道者多助，__________________。（《孟子》）
（26）__________________，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）
（27）__________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（28）__________________，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）
（29）__________________，__________________，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）
（30）無可奈何花落去，__________________。（晏殊《浣溪沙》）
（31）古詩文中，許多寫花的佳句表現了作者豐富的情懷，請你寫出連續的兩句。
__________________，__________________。
（32）天時不如地利，__________________。（《孟子》）
（33）八百里分麾下炙，__________________，沙場秋點兵。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）
赤壁杜牧范文6
山行——-唐朝杜牧
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
古風——李白
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望岳》——-杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風）
山高月小，水落石出。陸游《后赤壁賦》
夕陽山外山，春水渡邊渡。（一個對聯）
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）
百川沸騰，山冢碎甭。高谷為岸，深谷為陵。（《詩經》）
