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表達思鄉情感的詩詞范文1
一、 創設情境，調動情感
上課時，我首先播放了一段婉轉悅耳的樂曲《月光下的鳳尾竹》，同時屏幕展示詩歌《月之故鄉》，學生讀著詩歌，聽著音樂，不知不覺便進入了一種思鄉的氛圍中。接著，我用多媒體出示了問題：“在這首詩中，詩人表達了怎樣的情感？”然后，讓學生帶著問題齊讀。學生一下子便由最初的“我想學”迅速躍到“我要學”的愉悅狀態中，準確地說出了答案。接著，我順勢導入新課：“在一個月光如水的夜晚，詩人難抑思鄉之情，仰天望月，對著月亮傾訴自己思念家鄉的情感?，F代作家蕭乾用另外一種方式寄托著同樣深沉的思鄉之情。讓我們一起走進蕭乾的《棗核》一文，體會文中人物的情感?！边@樣，通過創設情境，學生的思鄉情愫被初步調動了起來。
二、 整體感知，緊扣情感
在“整體感知”課文這一環節，我緊扣思鄉情設計了兩個問題：1.讀了這篇文章，你從中感受到了什么？談談你對課文的理解。2.找出最能概括文章中心的句子。第一個問題是讓學生在通讀課文的基礎上，對作品的主題思想有自己的情感體驗。第二個問題緊承第一個問題，將自己的理解在文中找到落腳點和依據。學生找出了全文末段，通過齊讀加深印象，說出自己對這段話的理解和看法。所以通過整體感知的兩個問題，真正讓學生從整體上把握了課文，特別是能夠緊扣文章的思想情感。
三、 合作探究，突出情感
在這一環節中，我讓學生以自己喜歡的方式讀課文，找出與“棗核”相關的句子，理清故事情節的結構：索棗核―見棗核―話棗核―點主題，明確以“棗核”貫穿全文、設置懸念的作用――引人入勝，把思鄉愛國之情表達得恰到好處，突出并歸結為：“棗核既是一條敘事線索，更是一條凝聚著鄉情的感情線索。”
四、 品味語言，體會情感
《全日制義務教育語文課程標準》中說：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币虼耍谶@一環節中，我還是緊扣 “思鄉情”，讓學生跳讀課文，找出體現友人思鄉之切的詞或句，透過詞句的字面意思，聯系具體的語境，體味和推敲其深刻含義，并通過自由讀、分組讀、齊讀等多種形式的朗讀，體會情感，讓學生說出自己的感受、體驗和理解。同時板書：“樸實的話語，濃濃的鄉情?！敝链耍瑢W生對思鄉情的感悟已深入己心。
五、 設身處地，融入情感
思鄉之情是一種情感，是一種情緒，是一種看不見摸不著的抽象的東西，所以人們往往會通過一定的方式來慰藉自己。我先讓學生從文本中找出美籍華人寄托思鄉之情的方式――栽楊柳，養睡蓮，堆北海，種棗樹。啟迪學生展開想象：“假如你到了異國他鄉，你會用什么方式寄托思鄉之情？”在學生思考的過程中，讓學生結合實際回想初一剛寄宿時想家的親身經歷，深入體會那種強烈的思鄉念家之情。學生的回答豐富多彩，而且所列舉的許多方式很獨特，富有創意，思鄉愛國之情溢于言表。
六、 設計對話，體驗情感
《全日制義務教育語文課程標準》指出要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”“能根據文章的內在聯系和自己的合理想象，進行擴寫、續寫”。為了讓學生體會“友人”的思鄉愛國之情，我讓學生自由組合二人小組，團結合作，設想“友人”同老伴兒月夜并肩坐在“北海”的長凳上，追憶當年北海泛舟時的情態，設計一段“友人”和老伴的對話，來展現已屆風燭殘年的老人的心態。學生們既感興趣，又受到了感染。學生在設計對話時，必須身臨其境，轉換角色，注意語氣語調，進一步了解文本內容，思鄉愛國的情懷貫穿于對話之中。實踐證明，這一教學環節的設計，極大地激發了學生的學習興趣，提高了學生合作學習、探究創新的能力，同時鍛煉了口頭表達能力。
七、 課后搜集，加深情感
古往今來，愛家鄉、愛祖國是一個人最樸素的情感。我先讓學生說出自己儲備的表現思鄉之情的古詩詞句，學生很快便將小學階段和七年級所學的以及自己課后積累的詩詞句回憶出來。再讓學生課后搜集整理這方面的其他古詩詞句、格言警句和名人名言以及思鄉愛國的故事。這樣，學生就會通過圖書館、網絡、報刊等各種信息渠道獲取資料，搜集整理。這一設計，充分利用了語文課程資源，提高了學生的探究精神和自主學習的能力，增強了學生在各種場合學語文用語文的意識，更重要的是將思鄉愛國的情感教育延伸至課外。
表達思鄉情感的詩詞范文2
古人吟詩喜歡煉字，留下了許多錘煉語言的佳事佳句。從歐陽修“求得一字穩，耐褥五更寒”的執著到賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”的感動；從杜甫“語不驚人死不休”的錚錚誓言到盧延讓的“吟安一個字，拈斷數莖須”的真實寫照；由“僧推月下門”改為“僧敲月下門”，由 “春風又到江南岸”改為“春風又綠江南岸”，無不體現了古詩詞煉字的作用與妙處。
何謂煉字？煉字就是使作者的主觀情思和作品所表現的生活具體化、生動化、縱深化與美學化。只有煉出具體生動的富于美感與哲理的字，才能使“意”具有感染人的力量。因而高考煉字的考查受到了出題者的青睞。而對這種常見的題型，學生雖然記住了答題模式，但不是泛泛而談就是遺漏要點，不能準確地賞析出從煉字到煉意的妙處，寫不出滿意的答案。怎樣才能答好煉字題呢？ 我把教學中積累的一些經驗總結為：四步攻克煉字題。
第一步：找?！罢摇本褪钦覍ο?，即找出所煉之字的對象。這個對象包含主語和賓語 。在找對象之前，一定要先準確判斷該字的詞性。如果是動詞一定要找出動作發出的對象（即主語），還要找出它所涉及的對象（即賓語），如果是副詞一定要找出它所修飾的對象，即中心詞及中心詞所涉及的對象。只有這樣才能走好煉字的第一步。
第二步：析。“析”即析客觀情理特征。它包含兩部分：一是解釋該字的含義，二是分析該字涉及的對象所表現出來的客觀特征。在析的時候一定要將該字還原于原句，聯系詩句，合理想象，再現畫面來分析所涉及對象客觀存在的特征。聯系詩句客觀分析情理特征，這是走好第二步的關鍵。
第三步：思?！八肌奔此贾饔^情理。即是思考該字給人的主觀情感怎么樣，或給人怎樣的感覺。一定要從客觀角度出發側重主觀角度分析，這樣才能走好煉字題的最容易漏寫的關鍵一步。
第四步：答。“答”就是整合答案、規范答題。煉字題的答題格式一般分為三部分：一是釋義（可答可不答），如果用了修辭，一定要點出修辭。二是把該字放入原句中展開聯想合理描述景象畫面。三是寫出這個字起到了什么作用，有什么好處（寫出了事物的什么特點，營造了怎樣的意境，表達了詩人怎樣的情感）。
以上四步中，第一步是基礎，可有效防止學生答題時偏題或答不到點上。第二步是準確表述的關鍵，第三步是學生最容易漏掉的一步，第四步是讓學生規范答題。下面就具體詩句講解分析操作的具體步驟。
例一 暮江吟 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
請賞析“鋪”的表達效果。
[析]“鋪”發出的對象是太陽，涉及的賓語是江面。（找對象）太陽的特點是殘，江面的特點是平而闊。不說殘陽照在江面上而說鋪，這是因為殘陽已接近地平線，用“鋪”字寫出了殘陽像紗縵一樣貼著地面照射在江面上的情景，寫出了殘陽的照射特征是慢、柔和（析客觀情理特征）。給人一種安然親切的感覺（思主觀情理）。
[答]太陽本應照射在江面上，而作者卻用一個“鋪”字，說明太陽是貼著地平線照在寬闊的江面上的，“鋪”字寫出了秋天夕陽的平緩、柔和與靜美，既形象又貼切。一種親切安然的感覺撲面而來。
例二 送友人 李白
青山橫北廓，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
請結合這首詩表達的思想感情，談談你對“橫”和“繞”的理解。
[析]此詩新穎別致不落俗套。詩中青翠的山，清澈的水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩斑斕。斑馬猶長鳴，人又何以堪？整首詩形象鮮活，自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色。詩的節奏明快，感情真摯熱烈而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調?！皺M”的對象是青山，“繞”的對象是白水。（找對象）“橫”寫出了山的靜姿，“繞”寫出了水的動姿。（析客觀情理）一動一靜，營造了寥廓美麗的畫面，給人以視覺上的圖畫美與送友人的依依惜別之情。（思主觀情理）分析二字不僅要點出分別之地，更應聯系送友人的依依惜別之情的旨意，才能看出二字的情感內涵。
[答]作者寫出了送別之地是廓外青山，水繞城之地。用一“橫”字形象地勾勒青山的靜姿，作一“繞”字使白水的動態之美盡顯紙上，一“繞”字又有纏綿之意。此二字一動一靜，于視覺上形成一幅青山綠水的優美的圖畫，又在心理上引出了情意。寫出了作者送友人時的那種纏綿的依依惜別之情。
此二例屬于煉實詞。
例三 夜上受降城聞笛 李益
回樂峰前沙是雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
詩中“不知”寫出了征人迷惘之情，而“盡”字寫出了怎樣的情感，有何妙處？
[析]這是一首表達思鄉之情的詩?！氨M”字修飾的是望鄉，而望鄉的主人是征人。（找對象）“盡”是“全”與“都”的意思，體現了征人無一例外的望鄉之情。（析客觀特征）“盡”又有“完”的意思，用“盡”來寫出征人的思鄉情之無盡。（思主觀情理）
[答]一個“盡”將詩情畫意的音樂美與戰士的思鄉之情融于一爐，寫出了所有的戰士無一例外的思鄉之情，但征人的思鄉之情卻如春蔓一樣沒完沒了。這樣一盡字就達到了征人無一例外之“盡”與戰士思鄉情之“不盡”的妙合，使征人的思鄉之情更顯幽深綿長。
此例是煉虛詞。
例四 渡漢江 宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
[注]這是作者從瀧洲被貶逃歸途經漢江時寫的。
寫詩有詩眼，請問“嶺外音書斷，今冬復歷春”這兩句詩的詩眼是什么？試作簡要分析。
[析]詩眼是“斷”與“復”?！皵唷钡膶ο笫恰耙魰?，（找對象）寫出了作者在被貶后音訊全無、與世隔絕的境況（析客觀情理）表達了作者在逃亡時失去任何精神慰藉的痛苦無助（思主觀情理）.“復”的對象是時間， （找對象）寫出了作者逃亡時間之長，（析客觀情理）表達了作者當時度日如年的痛苦。（思主觀情理）
表達思鄉情感的詩詞范文3
關鍵詞：古代詩詞 黃昏意象 情境交融
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）01（a）-0243-01
黃昏，是表述時間的詞語，其表示一天的某個時辰。縱觀我國古詩詞，黃昏不再是一個表示時間的詞語，而是蘊含了豐富意象的詞語。在我國古典詩詞中，黃昏意象主要是：夕陽、殘陽、日暮、落日以及余暉等等。學者在探究這些古詩詞時，主要分析這些意象詞所蘊含的詩人的情感。黃昏是詩人們較為鐘愛的意象詞，詩人運用黃昏來寄托離愁別緒。黃昏作為一種情感符號，其蘊含了豐富的情感。詩人們經常運用黃昏這一意象來實現心境與物鏡的交融。
1 黃昏意象的審美內蘊
從時間上說，黃昏是指一天中晝夜交替的關鍵時分，其標志著人們結束一天的工作而步入休息時刻。黃昏的到來，暮靄沉沉的落日給人心理帶來一種黃昏的感覺，其告示一天的終結。自古以來，時間是一個多樣化的概念。人們對時間的流逝總是特別的敏感，也特別的感傷。一天天，一年年，隨著時間的流逝，人們的生命也在慢慢流逝，人們也會越發覺得生命短暫。中國古代文人大多具有雄心壯志，渴望在有限的生命里建功立業，然而，他們在現實生活中總是懷才不遇，甚至請纓無路。當文人感受到個人生命的有限以及現實的無奈時，他們總是會將自己對生命以及時間的悲嘆轉為自然界或者滄桑的歷史。在此背景下，黃昏作為一種特定的情感表達，文人青睞黃昏這個意象。在文人感情世界里，黃昏代表了一種深沉的氛圍，其傳達出了一種歷史的變遷、青春的流逝以及功名無成的悲嘆。例如，“青山依舊在，幾度夕陽紅?！睔q月更替、江山代移，多少英雄豪杰、豐功偉績都被時間的長河沖刷得無影無蹤[1]。
在我國古代詩詞中，詩人們總是為黃昏涂上了厚厚的冷水調，其表達出了詩人內心深處的悲愁、孤寂、傷感以及郁郁寡歡的情感。黃昏在詩人眼里，總是代表了一種哀景。在中國古代文人中，生活中的失意以及事業上的挫敗習以為常，其造成了文人們宦游天涯的羈旅情懷。在文人們的心理態勢中，黃昏總是附以冷色調，如，孟浩然的《秋等萬山寄張五》中“愁因薄霧起”讓學者產生一種悲怨孤苦的情感共振，進而營造出富含落寞之情的黃昏意象。據資料記載，最早運用黃昏這個意象的古詩詞是《詩經.君子于役》。在此詩歌中，“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來。”是描寫景色的句子，但是，該句蘊含了豐富的情感。經過仔細品味，學者會發現，詞句表達了女主人公的愁情，而黃昏就是寄托情感的主要意象。在靜謐的黃昏，學者可以看到女主人公翹首以盼的狀態。由此可見，黃昏蘊含了豐富的情感，其是詩人表達內心情感的重要媒介物。要想理解古詩詞中的情感，學者一定要自己揣摩黃昏這個意象詞。
2 黃昏意象的賞析
2.1 離愁別緒
黃昏歷來備受詩人們的青睞。黃昏意象豐富，詩人可以運用黃昏來寄托自己的離愁別緒。對于離家游子來說，黃昏是他們最容易產生思鄉情的時刻。夕陽西下，萬物都歸于平靜，然而，游子仍漂泊在外，此時此刻，游子們心里倍思鄉。在我國古詩詞中，黃昏時分，山川草木以及亭臺樓閣等都披上了一層灰蒙蒙的色彩。詩人對離別阻隔的深深哀嘆，對團圓歡聚的深切祈愿，對故鄉故土的頻頻回望，都寄托于這暖色消盡、冷色襲來的蒼涼冷落的黃昏之中[2]。例如，王維的《送韋評事》中“欲逐將軍取右賢，沙場走馬向居延。遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”，詩人送友直至居延，在此時刻，詩人不禁想起與友人離別后的孤獨與落寞，因此，詩人倍加感傷。又如，在孟浩然的《宿建德江》中“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！痹娙嗣鑼懥舜藭r此刻的景色，而這些景色無疑都被籠罩在暮色中，進而營造出了一種深遠而靜謐的情境。在古代詩詞中，黃昏意象特備受歡迎。如，馬致遠曾寫過“夕陽西下，斷腸人在天涯”，這表達出了詩人濃厚的離別愁緒，以及思念之情。
2.2 遲暮嘆老
在我國古詩詞中，傷時感物經常出現。黃昏是光明與黑暗的對應時分。夕陽西下意味著一天的結束，其也意味著一次生命的結束。在黃昏時分，人們極易產生對生命短暫的喟嘆，以及生命的脆弱等。在古詩詞中，黃昏具有濃厚的憂患色彩以及憂國意識。在黃昏時分，詩人們總是會思索個體生命的意義，由此感嘆生命的短暫以及壯志未酬。屈原是浪漫主義詩人的代表，在其詩歌中，黃昏被賦予遲暮的喟嘆以及仕途的坎坷等意象。在《離騷》中“時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇”、“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”等，這些詩句傳達了詩人內心的焦慮情感，即時光易逝以及功業難成等等。
黃昏意味著白日將近，而夜晚即將來臨。在黃昏時分，在外游子異常渴望家庭的溫暖以及親人的關愛，然而，游子無法回到家人身邊，因此，游子在此時刻總是感慨時光的飛逝。由此觀之，黃昏時分各自愁，始終是個體生命無法回避的一種情愫，且朝往夕至周而復始地扣擊與掀動著詩人的心扉[3]。黃昏極易讓人感慨人生的短暫，并追憶往昔，進而喟嘆功業圍城。中國文人大多具有積極入世以及建功立業的理想，然而他們總是懷才不遇。這種失落的情感無法得到排解，在黃昏時分，文人便在此時尋找排解的機會。
3 結語
自古以來，人們熱衷與感受黃昏以及描寫黃昏。黃昏已成為人們的心靈與自然融合的主要媒介物。黃昏作為一種特定的情感表現，其極受詩人的青睞。黃昏是一種文化隱喻，是人生的一種象征，其滲透了我們中華民族的文化和心理。當前，很多現代人無法體會黃昏折射出的詩人心境。如果現代人也感受深處兩地而備受相思煎熬的時候，他們就會產生會詩人情感的共鳴。在品讀古代詩詞時，現代人才會感同身受，并發出真切的感慨，即相思了無痕，黃昏情更怯。
參考文獻
[1] 李文佳.唐詩黃昏意象研究[J].山東師范大學，2013（5）：26.
表達思鄉情感的詩詞范文4
關鍵詞：雁意象 思鄉 懷歸
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）09B-0042-01
意象是融于主觀情意的客觀物象，或借助客觀物象表現出來的主觀情意。劉勰《文心雕龍?神思》篇中就有“窺意象而運斤”一語，簡單地說，就是詩人心中的物象。物象一旦進入詩人眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人所說的“以我觀物，物皆著我色彩”“觀山則情滿于山，觀海則溢于?！?。總之，意象是內心觀照，是主體心靈同化了的“第二自然”，意象融激情與想象于一體，幽深而含蘊。
雁意象是古典詩詞中的重要意象。雁的思鄉懷歸情結，始自《詩經?小雅》“鴻雁，哀民嗷嗷，維此哲人，謂我劬勞，維彼愚人，謂我宣驕”，表現周使臣四處召集流民回歸故土。在詩歌源頭，雁作為象征意味的起興之物與思鄉離愁的情感緊密契合，隨著文學的發展，情感傾向越發明顯，以至成為一種在特定的生活場景中反復出現并因此引發某種固定情緒和習慣性聯想的程式化意象。雁是候鳥，春秋遷徙，具有一種飛越空間的能力，能自由飛翔，而中國農耕社會與古老的生產方式，決定了古人的價值觀和情感取向，形成了農耕民族的思鄉懷歸情愫。因此，文人常借大雁抒情，他們或繪雁行，或寫雁群，或繪雁聲，或寫孤雁，寄予濃濃的鄉愁。
繪雁行、雁群抒發羈旅思鄉之情。每到落葉紛飛的季節，仰視霜天萬里，常常可以看到一群群南飛的雁，它們組成整齊的行列，時而“一”字排開，時而又交叉成“人”字，古人常稱之為雁陣、雁字、雁序等。雁的春秋遷徙，常常喚起人們逆旅鄉思、離恨別愁的幽微情感，因此，雁自然成為羈旅天涯的文人騷客吟詠的對象。王禹《點絳唇》“天際征鴻認行如輟，平生事，此時凝涕，誰會憑欄意”， 詞人舉手指飛鴻，此情難具論，飄蕩江湖，愁無雙翼，不能像征鴻一樣展翅高飛，將背井離鄉的愁緒表達得纏綿悱惻。劉禹錫《秋風引》“何處秋風至？蕭蕭送雁群”，詩人長期貶謫，因秋風起、雁南飛觸動孤客之心，表達羈旅惆悵之情和思歸懷鄉之心。趙瑕《寒塘》“鄉心正無限，一雁度南樓”，詩人羈旅困頓，心中蘊積愁情，因雁一觸即發，化作無邊鄉愁。 李攀龍《長相思》“寒雁行行天際橫，偏傷旅客情”，游子徹夜無眠，因思歸而倍覺傷心，行雁惹人，旅客黯自神傷，以雁陣表達了沉郁的鄉思之情。
繪雁聲，抒發獨居異鄉的凄苦之情。在北風凄厲、塵沙漫天的秋冬之際，當一群群南飛的大雁掠過長空、悲鳴陣陣之時，亦能喚起客居異鄉的游子的思鄉之情。韋應物《聞雁》：“故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來”，孤寂的詩人在秋雨之夜，聽到南來的雁聲愁緒萬千，懷鄉之情不能自已。李頎《送魏萬之京》“鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過”，懷愁之人最怕聽到鴻雁哀鳴，云山冷寂更不堪落寞的過客，凄厲的雁聲，使人悵惘凄切。張可久《清江引?秋懷》“雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里”，紅葉飄零，黃花堆積，芭蕉雨夜，自然雁鳴傷懷。蔣捷《虞美人》“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風”，壯年之后，踽踽獨行，四方飄零，斷雁哀嚎，萬種離愁包孕心頭。這種獨居異鄉的凄苦感受對邊塞詩人來說，更為強烈。如李頎的《古從軍行》“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”，萬里荒漠，雨雪紛紛，胡雁哀鳴，胡兒夜哭，將沙場征戰的將士厭戰之情、思鄉之意寫得淋漓盡致。
繪孤雁，抒孤寂落寞之情，盡顯懷歸思鄉之意。雁陣，秩序井然，氣勢壯觀，但失群之雁，倍顯孤單凄苦，因此遷客騷人每每在遭受貶謫、壯志未酬、仕途沉浮、報國無門之時，自然會想起失群的孤雁，于是，孤雁就成了失意別離和懷鄉的代稱。如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”，斷鴻，喻指江南游子的飄零身世和孤寂的心境，進而抒寫了詩人懷念故土之情。錢起《送征雁》“秋空萬里靜，嘹唳獨南征。悵望遙天外，鄉情滿目生” ，斷鴻是失群的孤雁，“征雁”也因“獨”而孤，孤雁與落日、寂靜的秋空等凄清的意象組合，極寫旅居他鄉的游子的悲苦和孤寂。杜甫《孤雁》“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛”，在安史之亂動蕩不安的歲月里，詩人飄零異鄉，親朋失聯，渴盼回歸故里，親朋團聚。詩中的孤雁，寄予了詩人的影子。崔涂《孤雁》 “幾行歸塞盡，念爾獨何之。 暮雨相呼失，寒塘獨下遲。渚云低暗度，關月冷相隨。 未必逢D繳，孤飛自可疑”。瀟瀟暮雨，孤雁因失群而獨自悲鳴，作者自比孤雁，象征詩人漂泊異鄉，寫盡其凄苦之意。
總之，雁這一具有張力的意象，以深邃的個性，牽動著文人墨客的情思，形成了獨具特色的雁文化，因其思鄉懷歸的情愫散發著恒久的藝術魅力。
參考文獻：
[1] 余冠英.詩經選 [M].北京：人民出版社，1956.
表達思鄉情感的詩詞范文5
【關鍵詞】古詩教學教學思路
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學習的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。小學語文教材中就選編了數十首古詩，由此可見，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應充分重視古詩教學，并力求探索出教學古詩的新思路。本人結合多年的教書經驗，談幾點膚淺的看法，與我的同行們共同探討。
一、情感引領，架起文學橋梁，教師是關鍵
古詩，語言凝練，意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。在進行每課古詩教學時，都應批準激情點，以此做契機。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。
二、巧用媒體，情景結合，進行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。讓學生在學習古詩時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，得到美的感染，情的陶；臺。如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹，此時學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
三、淡化詩意，晶析誦讀，尊重個性化理解
有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情。此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言精華，受到熏陶感染。
四、啟發想象，升華主題，感悟詩的意境
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象是創造能力中最活躍的因素，因為它是人們改造世界的一切創造活動的必要條件。在古詩教學中我經常讓學生續講故事，鼓勵學生展開想象的翅膀大膽想象。如《尋隱者不遇》一詩的教學中讓學生續講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生B講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學生也能發散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以進發。在發展學生語言能力的同時，也發展了學生的思維能力，激發了他們的想象力和創造潛能。
在古詩教學中，我們讓學生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。在教學“遺民淚盡胡塵里”詩句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學生閉目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活學生腦中相關表象，縮短了學生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說：“我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻?！庇械恼f：“我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦??！”
古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。所以教師還要獨具匠心，發掘古詩文藝術上的空白，啟發學生調動記憶，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感，將古詩變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈活，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯處熆梢龑W生緊扣這設問的手法，展開
豐富的想象，品味這無窮之意。
五、拓展閱讀，培養詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以由此及彼地進行相關鏈接。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。
表達思鄉情感的詩詞范文6
關鍵詞：小學語文；古詩教學；多媒體；藝術；情感
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）13-266-01
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是我們民族文化的精華，就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。小學語文教師應充分重視古詩教學，并力求探索出教學古詩的新思路。
一、情感引領，架起文學橋梁，教師是關鍵
古詩，語言凝練，意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。在進行每課古詩教學時，都應批準激情點，以此做契機。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。
二、巧用媒體，情景結合，進行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。讓學生在學習古詩時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，得到美的感染，情的陶冶。
如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹，此時學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
三、淡化詩意，精析誦讀，尊重個性化理解
有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。
如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情。此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言精華，受到熏陶感染。
四、啟發想象，升華主題，感悟詩的意境
愛因斯坦說："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉"。想象是創造能力中最活躍的因素，因為它是人們改造世界的一切創造活動的必要條件。在古詩教學中我經常讓學生續講故事，鼓勵學生展開想象的翅膀大膽想象。
如《尋隱者不遇》一詩的教學中讓學生續講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生B講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”
看，學生也能發散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以進發。在發展學生語言能力的同時，也發展了學生的思維能力，激發了他們的想象力和創造潛能。
在古詩教學中，我們讓學生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。在教學"遺民淚盡胡塵里"詩句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學生閉目想象："你仿佛看到了什么？"借此激活學生腦中相關表象，縮短了學生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說："我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻。"有的說："我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦啊！"
五、拓展閱讀，培養詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊
