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季羨林談人生范文1
關鍵詞：醫護人員；手衛生現狀 對策措施
手衛生是一種最基本、最簡便、最易行的有效預防病原微生物傳播的手段，是降低醫院感染最重要的措施，加強手部衛生，提高醫護人員洗手的依從性，保證病人安全，已為全球所關注。隨著醫學科學的發展，醫院感染問題越來越引起醫學界的高度重視，醫院感染的預防與控制越來越困難，引起醫院感染的因素很多，而手是接觸傳播各種病原微生物的最重要媒介，醫護人員的手是造成醫院交叉感染的重要途徑。
1醫護人員手衛生現狀
1.1 洗手率低 醫護人員在繁重的醫療護理工作中，手的微生物污染嚴重，其中革蘭氏陰性桿菌攜帶率約20%～30%，并分離到黃金色葡萄球菌等，接觸患者污物后未洗手時的手帶菌率高達100%。由于病房工作量大，工作時間緊，危重患者多而忽略洗手，醫生在檢查每個患者后洗手，僅有極少數醫生能做到，大部分醫生做不到，尤其是在查房時，日常工作中，護士常常在完成整個病房的護理操作后才洗手，在通常情況下，醫務人員在工作中約50%人員在未洗手情況下從事醫療護理活動。文獻資料顯示，護士洗手的合格率普遍高于醫生，醫生手污染的細菌數高于護士30余倍。英國感染控制中心對護士洗手情況調查結果表明，89%的護士忽略手的部分表現，其中56%忽略拇指，28%忽略手指背面，16%忽略指間，16%忽略手掌。
1.2 手的再污染 我國衛生部對醫院的抽樣檢查發現，醫護人員洗手后大部分使用公用的大毛巾或者是一個人使用的小毛巾干手，用白大衣兩掖下或內邊擦手的人數也不少，以致手再次污染。
1.3 手衛生誤區 戴手套可避免手污染，盡管戴手套可以減少70%～80%的手污染，在一定程度上有利于保護醫護人員和患者免受感染，但是戴手套并不能完全避免手被病原菌污染，手套只是手衛生的輔助手段，只戴手套而不注意手衛生的做法只是保護自己而不能避免細菌的傳播。另外由于手套可能破損或表面被污染亦可導致醫務人員手污染，研究表明，如不及時更換手套，仍可增加致病菌傳播機會。
2 不規范洗手原因分析
2.1 手衛生知識缺乏 醫護人員對手清潔和消毒的指征、中和劑的使用等問題缺乏正確認識。認為從患者處獲得感染的風險不高，在測量血壓、脈搏等接觸患者皮膚造成手部污染意識不強。
2.2 手衛生的認知偏差 23%的臨床護士認為護理同一病種患者不會造成交叉感染，沒有必要洗手。造成醫護人員這些不正確的認識，主要是臨床缺乏強有力的數據證明手部衛生清潔有減少病菌感染的重要依據。據[5]報道，手污染可檢查出6-171種菌株。
2.3手衛生技術掌握差 只有70.38%的醫務人員掌握六步洗手法，95%的內科醫生和90%的護士認為自己的洗手方法正確，然而通過客觀觀察結果顯示醫務人員實際洗手技術并不符合要求，操作后洗手率為44.64%，其中有效洗手率僅為23.21%。
2.4管理不到位 管理者重視不夠，沒能提供完善、方便正確的洗手設施，造成洗手后用白大衣擦手等不規范情況，管理人員對正確洗手的操作方法和時間要求缺乏有力的指導和監控也會導致醫務人員洗手達標率不高。
2.5未養成良好的洗手習慣 臨床中了解到有醫護人員因擔心肥皂或洗手液、手消毒劑對皮膚的刺激作用，頻繁使用會使手部皮膚老化、粗糙，因而不愿意洗手或盡量減少洗手次數。另外有些人因為患者多，工作忙，認為頻繁洗手浪費時間而忽視洗手工作。
3 手衛生現狀對策
3.1首先，應有計劃地加強宣傳培訓，提高醫務人員手衛生的意識與知識水平。醫院應將手衛生納入醫務人員“三基三嚴”培訓與考核內容，不斷強化其對手衛生重要性的認識。 其次即將實施的《醫務人員手衛生規范》，是醫療機構開展手衛生管理的重要依據。它將使醫院的手衛生工作能夠更加科學、規范地開展，使其更好地為預防和控制醫院感染服務。所以，醫院應高度重視規范的落實，應結合自己的實際情況制定操作性強的手衛生管理制度，加強監督、監測與指導，使手衛生工作真正得到落實。
3.2醫療機構應在手衛生方面給予必要的投入，改善手衛生設施，包括增加洗手池，提供清潔劑，完善干手設施等，使醫務人員做到洗手高效、方便易行。
3.3醫院應積極開展手衛生成本效益與成本效果研究分析。國外有許多研究表明，手衛生有很高的成本效益與成本效果，但我國缺乏相關數據，而這對于醫院管理者進行決策，對醫務人員進行宣傳培訓，都有非常重要的作用。
3.4大力推廣速干手消毒劑的使用。速干手消毒劑具有作用快速、殺菌效果好、使用方便，可以節約醫務人員大量的工作時間，提高工作效率。更重要的是，手衛生使用速干手消毒劑，可以不受水源、水池、場所等限制，尤其是當醫務人員的手沒有受到患者血液、體液等明顯污染時，使用速干手消毒劑就可代替洗手。在我國目前的情況下，大力推廣速干手消毒劑的使用，是直接提高醫護人員手衛生依從性的好方法，尤其是在缺水地區、洗手池數量少的醫療機構，接診病人數量多、醫務人員特別忙的部門，使用速干手消毒劑，具有洗手無可比擬的優勢。
參考文獻：
季羨林談人生范文2
1、季羨林的作品有：《季羨林文集》 ，《清塘荷韻》， 《聽雨》， 《季羨林說：清華那些事兒》，《季羨林談人生》，《母與子》， 《三個小女孩》。
2、《一雙長滿老繭的手》， 《季羨林隨想錄：夜來香花開的時候》， 《重返哥根廷》， 《留德十年·邁耶(Meyer)一家》，《垂釣》， 《月是故鄉明》，《林臘梅》， 《病榻雜記》， 《天竺心影》， 《朗潤集》。
（來源：文章屋網 ）
季羨林談人生范文3
一辭“國學大師”
季老請辭理由：
季老說：“環顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占國學大師的尊號，豈不折煞老身！”
“現在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現國學大師這一燦爛輝煌的光環。
說到國學基礎，我從小學起就讀經書、古文、詩詞。對一些重要的經典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學家。后來專治其他的學術，浸其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題，比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把‘國學大師’的桂冠摘下來?！?/p>
二辭“學界泰斗”
季老請辭理由：
“光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內57年。人們常說：沒有功勞，也有苦勞。特別是在過去幾十年中，天天運動，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經時時刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔任行政工作，想要做出什么成績，豈不戛戛乎難矣哉！
在人文社會科學的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢？
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把‘學界（術）泰斗’的桂冠摘下來。”
三辭“國寶”
季老請辭理由：
“我所到之處，‘國寶’之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。這種事情，癡想無益，也完全沒有必要。我來一個急剎車。
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把‘國寶’的桂冠摘下來?！?/p>
季羨林談人生范文4
上帝手里有一堆泥。那一天，他捏出了兩個泥人，第一個的臉上容光煥發，體態均勻，一看就知道，是個年輕人。第二個捏出來的人，長著一張布滿皺紋的臉，腰有些彎，背有些駝，一付老太龍鐘的模樣，一看就知道，是個老人。上帝準備將他們投放在人間，讓他們生活十年之后再相遇。年輕人神氣十足地對上帝說：“感謝上帝，給了我青春，我想我會生活得無比幸福，而讓那個老人看了眼饞的?！崩先艘矟M臉微笑地告訴上帝說：“感謝上帝，給了我人生的閱歷和財富，我會好好珍惜?！?/p>
問世之后，首先，年輕人仗著自己青春貌美，身強力壯，掙下了一大筆的錢，可惜的是，他不懂得珍惜自己的勞動成果，到后來，每天只是吃喝玩樂，揮霍亂用，落得個兩手空空。而那位老人呢，自從來到世上，他承包了一片核桃園。他每日辛勤勞作，細心耕耘，到了秋天的時候，滿園的核桃，碩果累累。那一天，老人挑著一大擔滿滿的核桃，到街上去賣，在街上，老人與年輕人不期而遇。年輕人一看見老人挑著一擔核桃到街上叫賣，他就對老人說：“青春就像一株枝繁葉茂的核桃樹，而你的臉，就像你擔子里的那些核桃的殼。”老人想了又想，是這樣回答年輕人的：“是的，在我的核桃園里，總有一些無果之花，就算是開得最艷麗，結不出一顆豐盈飽滿的核桃來，那又有什么用?”年輕人滿臉通紅，無言答對。
有人說，人生在世，年輕是生活的資本，生命的財富，我不認為。如上述那個年輕人一樣，擁有青春，擁有年輕，不懂得珍惜，不懂得用雙手去創造財富，到頭來，不過是一朵無用之花。最近，我在新浪的讀書頻道里瀏覽，發現，著名高齡學者季羨林先生真是一位產文的高手，晚年將至，他的作品一部一部地問世，我在他的作品《老年談老》中讀到：“人們進入老境，也是逐漸感覺到的，能夠感覺到老，奇妙無窮。人們漸漸地感覺老了，從積極的方面講，它能夠提醒你，一個人的歲月絕不是取之不盡，用之不竭的，應該抓緊時間，把想做的事情做完，做好，免得無常一到，后悔無及?！彪y怪，季老先生把自己當成了一座生命的寶庫，活一天，挖掘一天，過一天，愉悅一天，活著，就要有自己的目標，生存，就要做有意義的事。他，生活在晚年的光景里，還在為我們談人生談感悟，談事業談理想。從八十抒懷，到九十抒懷，從九十五歲抒懷，到九十七歲高齡，季老用自己的豐富的人生閱歷和至深的文字記載，給我們上了最最生動的一課，那就是，好年華不容虛度。
季羨林談人生范文5
一 切入靈感，點擊直觀的內涵
作文時，大家對一些概念的內涵與外延不容易分析，如果能將材料中核心詞與平時學習積累的知識點進行有效突破，產生對概念的直觀認知，形成一種創造性的思維，不僅有助于對核心概念內涵的解讀，而且往往能讓讀者產生直觀性的共鳴。如：
作為一名學子，我曾經無數次地問過：究竟何為智慧？難道試卷上那鮮亮的分數就是智慧的象征嗎？
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”！
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的“戰時”回憶錄，因為上著最好的學校、讀著最好的班級，理當向社會索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現實，我們真的成了智慧之人嗎？過度地追求“智慧”反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子卻被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花、凌波盛放的菱葉、蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節，糧倉俱滿，菱藕飄香。
對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環境，少幾分強求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取的，而是滲透在我們血液中、引領我們去適應世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意幽境。（節選自2015年高考江蘇卷優秀作文《智慧之光》）
考生從考分切入，即席發揮，捕捉了人們對智慧的誤解，繼而進一步追問智慧的真意，又從古詩詞中獲得靈感，從而感悟出智慧是引領我們適應世界的信仰的內涵。
二 匯入感覺，捕捉生動的內涵
匯聚自己的視覺、嗅覺、味覺、聽覺以及內心感受，捕捉自己對核心概念的形象化感知，在內心產生對概念的綜合分析、思維、評價。這不僅可以觸發自己的感受，而且能創造一種生動而翔實的審美體驗。如：
向日葵有青澀時的昂首挺胸和成熟時的謙遜，才會粒粒飽滿，實現自我價值。記得小時候，看見庭院里向日葵低著頭，我便找來繩子和竹竿讓它直視陽光，吸收陽光，以為這樣就可以讓它更加飽滿，可結果卻正好相反，我很迷惑。后來，父親告訴我，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去很容易滋生細菌，向日葵略微低頭，一是為了表達對太陽的虔誠和敬意，二是為了保護自己。
我恍然大悟：鎧甲與軟肋和諧共處可以更好地保護自己，實現自己的價值。向日葵因為向陽昂首挺胸被人們當作勵志的模范，而在此基礎上它懂得低頭而粒粒飽滿，受到更多人的喜歡。（節選自2015年高考上海卷優秀作文《鎧甲與軟肋》）
作者聯系自己小時候對向日葵的感受，頓悟出鎧甲與軟肋的和諧共處之道，進而懂得人低頭并非認輸而是一種謙遜的成長的道理。
三 融入感情，傳遞個性的內涵
抓取材料中的核心概念，真切地融通自己的喜怒哀樂，細膩地寫出自己的真情實感，真實地闡述自己對重要事件的觀點、立場，這不僅能傳遞個性化的觀點，而且讓議論文祛除說盡人皆知的公理、常理、大道理的痼疾。如：
生活，淺淡如水，亦能有其細微之美。
草原本是平常之物，但是季羨林老先生卻會為清華園的一草一木而流連駐足，為其枝繁葉茂而滿心歡喜。也許草木的變化在太多人眼里只是模糊的背影，抑或是偶爾一瞥的流連，但在季老的眼里，它們卻是生活中不可多得的陪伴――歲月變遷，物是人非，只有這些草木依舊。
生活中的美往往只會閃現在那些能發現美的眼眸中：明媚的午后、慵懶的日光、濃醇的咖啡、輕柔的旋律……享受生活點滴間的美好，不在于生活本身，而在于人為。
一朵花、一棵草，亦是喜悅之本源。淺淡如水的生活中，我們要學會發現和珍惜一朵花的燦爛。
生活，平靜如水，亦能有其細微之美。（節選自2015年高考新課標卷I《一朵花的燦爛》）
自然界一草一木皆有情，情在人心，季羨林先生流連草木，是為歲月陪伴，生活本身不缺美，缺少發現美的眸子。文章情感真摯，靈動，讀之為其動容。
四 介入感想，詮釋獨特的內涵
說理應有自我，能說出自己對核心概念的認知、思考、評價，要善于聯系自身體察、知識存儲、生活經驗，談自己對關鍵概念的思想認識，能從理性的角度解讀感性情緒的來源、原因以及本質，進而詮釋出獨到的見解。如：
唱贊歌不能算意見，隨聲附和也沒有多大價值，最有用的應該是指出錯誤。三峽工程的決策者，面對記者說出了一句樸實而又深刻的話：“對三峽建設來說，最有價值的是反對者的意見。”國外的很多企業家，為了讓員工暢所欲言，經常組織一些“漫談會”，鼓勵大家“胡說”，從中尋找思維的火花。他們規定，不管是誰提出想法，不管提出的想法有多么可笑，有多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。為了聽取意見，他們可謂用心良苦??！
每天我們都要照鏡子，看看我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們怎么發現道德上的灰塵？我們怎樣找到思想上的不足？我們怎么避免創意上的失誤？不難，別人就是一面最好的鏡子，以人為鑒可以知得失。（節選自2016年高考上海卷優秀作文《以人為鑒知得失》）
考生從生活中的“唱贊歌”“隨聲附和”現象切進入，表達了自己對其的否定與批判，并正面舉聽取反對者之例，然后在此基礎上，從反躬自省挖掘出自我省察的內涵。
五 深入感悟，剖解深刻的內涵
從事理的內在肌理出發，厘清其內在邏輯關系，結合自己的感知、感觸深度切入自己的領悟，這個過程不是一蹴而就的，需要有前面感性認識的蓄勢與鋪墊，在連續追問和多角度解析的基礎上收獲一種柳暗花明、豁然開朗的頓悟。如：
《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻進了他的腦海里，在內心中蔚然成碑。抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮味道，嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山之中。這是石頭城的美、南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。
所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”為教育目標的，潛移默化、耳濡目染，我們成了文化的一部分或者說文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是冬懷秋蟲、成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定是和骨子里的文化白首相依，不離不棄。
季羨林談人生范文6
綠色生活是一種詩意的生活。海德格爾曾經說過這樣一句雅致的話:“人,應當詩意地棲居?！闭沁@份詩意,使得生存變成了生活?？墒沁@世界,紛紛擾擾,那么喧囂。一個“S”型捧紅了一個芙蓉姐姐,一堆“雷語”捧紅了一個鳳姐,一張照片捧紅了一個犀利哥。最惹人關注的非犀利哥莫屬了,兩三補丁不耐朔風凜凜,幾堆剩菜剩飯不耐饑腸轆轆。因為一個無聊看客將他的照片到網上,于是將他的世界與我們的世界聯系在一起。當地政府看到了“政績”,時裝師看到了“流行元素”,商家看到了“利益”,他的族人看到了“財富”……熱鬧不?熱鬧!可笑不?可笑!人們將他人的尊嚴高架于人前,讓自己的心靈遭遇裸奔。哪里還有詩意可存?綠色生活,要求我們應當少一些嘩眾取寵,少一些熱鬧無知,少一些人云亦云,多一些詩意與溫存。關上你的電腦,捧一本書,呷一口香茗,讓午日的陽光遍灑全身吧!
綠色生活是一種簡單的生活。季羨林老人曾說過“文學構思過度”了。我看,我們的生活其實也“構思過度”了,我們的歷史太長,權謀太深,心機太重,幕布太厚……所以中年人總會對年輕人說:“這個社會比你想象的復雜。”于是,青年人的眼光變得復雜起來。他們忙著生存。智者忙著研究,愚人忙著高談闊論,醫生忙著救人,作家忙著寫書,商人忙著利益,學生忙著做題……人們已然忘記了曾經聽風吹過的楊柳岸,忘記了曾經捉蟋蟀的青草地,忘記了筑成“長城”的沙子堆……可是,到最后老年人又會告訴中年人:“孩子,這個世界遠比你想象的簡單!”只可惜,已經晚了,當年的年輕人已經消耗了太多的青春與時間。綠色生活,要求我們應當忙里偷閑。假日里,你可以去河邊垂釣,讓悠閑的風吹過耳畔,讓樹上的蟬有一個忠實的聽眾。即使一天什么也沒有釣到,也盡情歡笑吧,讓夕陽的余暉在你的臉上蕩漾。
綠色生活沒有魯迅筆下的“罵殺”、“捧殺”與“看殺”,沒有汲汲于名利的你爭我斗,有的只是一份歆享人生的自然與美好。聽,“白山過來了,黑水過來了,牛兒嘶,馬兒叫……”轉經筒轉響,朝圣者前往心中的佛殿,我們在這自然之聲中,感受藍天白云,感受菁菁芳草地。
綠色生活,讓生命如此悠閑與美好!
江雪松
當大量的同學不約而同撲向環保領域的時候,當舉目皆是哥本哈根氣候大會,當時時可見低碳生活的時候,此文的出現就顯得如此特立獨行和卓爾不群,讓人有眼前一亮之感。