前言：中文期刊網精心挑選了贊美黃河的詩歌范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
贊美黃河的詩歌范文1
是你傲然挺立的脊梁
背負著千千萬萬年的滄桑
默默地訴說一個個故事的輪回
借時光枯竭無盡的隧道
匍匐向那不修邊際的蒼穹
生命如花 如綠葉 如果實
燦爛 盎然 沉甸甸
或許因你的富足而無畏
坦露著博大而渾厚的胸襟
是絲毫不遺的告白和忠誠
秦時的明月仍在邊關巡守
古老的漢城墻依然固若金湯
長長的商隊馱起串串駝鈴在回響
猶見葡萄溝醉了 哈密瓜香了
和田玉的閃爍 克拉瑪依黑龍奔騰
旋轉著姑娘婆娑的舞姿 清脆的歌唱
背負倔強的年青 拓疆的強壯
我常常地期待
見到蕩漾著明鏡般透澈的天池
便遐想張開懷抱盡情擁有
讓清純 寧靜 幽遠
都與我靈魂久久的祝福
渾然融入那高山 草地 碧水 雪光
我常殷切地祈禱
天山這片孕育歌舞的故鄉
洋洋灑灑著快樂與希望
與永不沒落的太陽
徜徉在蒼茫無際的邊陲
無論亙古或今朝
連連不絕的注目和牽掛
川流在億萬炎黃子孫心間
是那片千年守候的地方
贊頌祖國的詩歌一:
習習的秋風啊!吹著，吹著!
我要贊美我祖國的花
我要贊美我如花的祖國!
請將我的字吹成一簇鮮花，
金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，
……然后又統統吹散，
吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地!
贊頌祖國的詩歌二:
《祖國啊，我親愛的祖國》
我/是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網里/掙脫;
我/是你雪被下/古蓮的胚芽;
我/是你掛著眼淚的/笑渦;
我/是新刷出的/雪白的起跑線;
是/緋紅的黎明
正在/噴薄;
——祖國啊!
我/是你十億分之一，
是你九百六十萬平方的/總和;
你/以傷痕累累的乳-房
喂養了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我;
那就/從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒、你的榮光、你的自由;
——祖國啊，
我親愛的/祖國!
贊頌祖國的詩歌三:
我的祖國
長江、黃河橫越的山川
神洲處處呈現出燦爛
輝煌的征程
如金色的燈盞
光芒照亮了遠航的船帆
我的祖國
您用睿智的靈魂
帶領普天大眾
開拓了廣闊的道路
使祖國鮮花般嬌艷
描繪出東方的璀璨
我的祖國
鮮花般美麗的祖國
從你的精神里
從你的藍圖中
讀懂了燃燒的靈魂
開拓輝煌明天的艱辛
我的祖國
從邊疆到海岸
有你的嬌嬈美麗
我懷揣質樸的情感
將滿腔的深情遙寄
愿祖國更加繁榮璀璨
我的祖國
黃河、長江、長城
鑄就了亙古的河山
改革、開放、發展
點亮世界的眼光
我自豪于祖國的輝煌
我的祖國
黎明般的太陽
懷抱著堅定的信念
將澎湃的斗志
化作永恒的執著
創造更加美好的明天
偉大的祖國
東方文明的搖籃
猶如奔馳的列車
迎著世紀的曙光
擎起燃燒的信念
奔向更加輝煌的未來
贊頌祖國的詩歌四:
祖國頌歌
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歲月承載著歷史的腳步
大地積淀了文明的精華
走在世紀之初的我
想到祖國，滿懷激-情
祖國——
在這里
我為您放歌
祖國啊，祖國——
您是千年歷史的積淀
文明源泉的匯合
您是黃河壺口的飛瀑
鋪滿天山的白雪
您凝重而深邃
寬廣而博大
滔滔江河是您的鼻息
沸騰海洋是您的血液
您是世界的主題
是我生命的一切
祖國啊，祖國——
您是天-安-門城樓的一聲吶喊
社會主義熊熊燃燒的火焰
您是人民革命的一聲號角
乘風破浪的一張風帆
您堅強而自信
進步而前衛
社會主義的宏偉藍圖活躍著您的智慧
東方蒸騰的旭日噴薄著您的活力
您是世界的創作者
社會主義的實踐家
祖國啊，祖國——
您是南海之濱的一縷春風
羅湖小村的一抹朝陽
您是青藏高原的一道鐵軌
塔里木油田的一組井架
您遠見卓識
藝高膽大
小漁村的翻天巨變證明了您的膽識
人民滿臉的微笑寫的是你的偉大
祖國——
您創造了生活
改造著世界
祖國啊，祖國——
您是世界和平飄揚的旗幟
人類文明進步的使者
您是捍衛真理的勇士
哺育子女的媽媽
您正直而博愛
堅強而慈祥
世界人民嘆服您的胸懷
華夏兒女感激您的母愛
祖國——
您撫慰了戰火中人類的傷痛
送來了和平的黎明
祖國啊，祖國——
您走過千年歷史，跨越了世界文明
您明晰千古，堅定為英特納雄耐爾生生不息
您仁慈博愛，捍衛著綠色與和平
我們為是您的兒女而自豪
我們為有這樣的祖國而驕傲
祖國——
我們與您同心
我們擁您前進
您的兒女們堅信
祖國的明天更美好
世界的明天更美好
人類的明天更美好
贊頌祖國的詩歌五:
祖國啊!這詩意的名字
彌漫著您的每一個季節
那是羽白色的鴿子 在藍天下
喚醒了十月的第一個早晨
啊!祖國 我愛您愛得太深太久……
十月啊!我的祖國
請賜給我一束火炬吧
我追隨你的腳步
讓每個夢境都滴著甜蜜
讓所有的歌喉都沾滿金色的音符
臨摩你的日子——
請為我鋪開滿天的彩霞
我要為你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力
最初的十月 總是如熱淚落花沾滿回聲
共和國的跫音走過你的心田
延伸到最激昂澎湃的旋律
在我的心中 您不僅僅是一座憩息的綠島
你是一朵可供我踏著節拍上升的紅云
無論山川、維谷、田疇、小徑、蒼海
無數次失敗和成功使十月更加飽滿
啊!祖國……
十月的王冠為誰而戴?
十月的第一個早晨 在天-安-門前
我感受到丹桂的余韻 和豐收鼓樂的震響
我追憶漢白玉雕上那些歷史的聲音
思緒已變幻
飛舞的云彩
萬里的江山
怎能不熏陶我美好的品格和操守?!
上升的十月 已千帆競發
還有我的歌唱 我的祖國
贊美黃河的詩歌范文2
炊煙屬于藍天/屬于麻雀和云/陽光新鮮/永遠屬于成長的麥田/多年以前家鄉簡樸的姿態/成就了一位少年的前程/和一生一世的牽掛
細雨霏蒙的家鄉/俗世很遠/大雪紛揚的家鄉/人情逼真/家鄉站在和煦的春里和飽滿的秋里/收獲大地/榮耀無邊
青春常在的家鄉/母親永遠年輕/高處的家鄉/長路漫漫/本真的稼禾/曠世綿延/坎坷的游子/正在回家
這首《關于家鄉》的詩，以虛寫為主，讀來卻是無比的真實感人。詩人已經走過了一段艱辛、坎坷的人生之路，作為漂泊在外的游子，家鄉與親人自然是他心中深深的牽念了。這時，在詩人的回憶與想象中，家鄉的一切都是那么明媚簡樸，那么超凡脫塵，那么人情逼真，那么榮耀無邊……凡此種種情景，無不令人油然而生向往之情。思之愈深，念之愈切，詩人想起青春常在的家鄉，想起永遠年輕的母親，不禁覺得：“高處的家鄉/長路漫漫/本真的稼禾/曠世綿延”。如此，最后兩句“坎坷的游子/正在回家”，不多的幾個字，卻已是蓄滿了晶瑩的游子清淚！
誰能拒絕麥地的寬廣與熱烈？在七月的王國/首先是內心的歌詞熟了然后才是鐮刀熟了/金屬的光芒照徹天空：堅韌、理性而又狂放/金子般的麥地/遠遠超越了朝圣的火把
一切不屬于幻想/一切像大地一樣堅實/秋香/懷孕的秋香從齊乳的麥浪里抬起頭/發現天底下沒有什么比麥粒更飽滿更美麗/沒有什么比麥子更水藍沒有什么/比自己的勞動更芳香/更透明純凈/更麗質絕人/沒有什么比自己的影子更輝煌
一切已不屬于幻想/一切像大地一般堅實/勞動從歌聲和忍耐中擦亮雙眼/理想從驕傲和自信中放飛逼人的光芒/一切像麥子一樣飽滿無敵
《像麥子一樣飽滿無敵》這首詩，單從詩題中就不難看出詩人自信、喜悅、堅定、樂觀的情懷。詩人一開篇就縱情贊美麥地的寬廣與熱烈，成熟的麥子、成熟的歌詞、成熟的鐮刀，給予詩人的是堅韌、理性而又狂放的信念與情懷。此時此刻，在詩人的眼里，“金子般的麥地”，“遠遠超越了朝圣的火把”。緊承第一節，我們不難看出，詩人將滿腔的贊美之情給予麥地，其實也就是對勞動與生活的傾情謳歌。詩人行走于大地，憑勞動創造生活，用真情謳歌生活，因而詩中的感情讀來真實、樸素而又強烈，具有很強的感染力。勞動，讓詩人目光明亮；勞動，讓詩人放飛理想。詩人對未來滿懷信心：“一切像麥子一樣飽滿無敵”！讀著田世榮的詩句，我們仿佛一掃心中的陰霾，他的勞動，他的真情，他的理想，也帶領我們，跟他一道向前去。
如果/遠方的雪不能帶來真確的純潔/如果凜冽的大地只有一雙孤單的腳印/那么/十二月的風/你會吹拂什么
十二月真確需要挽留/一絲蓄謀已久的溫暖/它又將經歷一場怎樣的血腥和拼搏/才能穿越千山萬水/才能走過寸斷柔腸/才能帶來一片雪花短暫的潔白/才能/告訴這個充滿憂傷的季節如何學會平靜和眺望
十二月/風仍在黃河碼頭停滯不前/港灣寂靜/天庭昏暗/時空狹長/黃河一樣洶涌的眼淚/凝成桅桿的目光是多么堅強有力
如果/雪仍然不能預期而至/那么/長風將化作冰冷的白帆
隨著年歲的漸長，生活的打磨，田世榮的詩作中曾經的那種青春、明朗、自信、熱情慢慢地被孤獨、寂寞、憂傷以及內心的惶惑不定所代替?！妒?，我的淚我的雪》（其一）就是見證之一。讀這首詩，仿佛覺得詩人的形象立于我們面前。詩人內心充滿了寂寞、憂傷，卻無與訴說，他孤單地行走在大地上，要么與風對話，要么暗自獨白。詩人滿心期待“一絲蓄謀己久的溫暖”，而這一絲溫暖顯然與“純潔”所代表的人事有關。然而這一絲溫暖的到來，卻是千難萬難。詩人不禁設想：它又將經歷一場怎樣的血腥和拼搏/才能穿越千山萬水/才能走過寸斷柔腸/才能帶來一片雪花短暫的潔白/才能/告訴這個充滿憂傷的季節如何學會平靜和眺望。一種潔白，一絲溫暖，對于詩人是多么的重要。然而，詩人久久地佇立，久久地等待，依然略無消息。“十二月/風仍在黃河碼頭停滯不前/港灣寂靜天庭昏暗/時空狹長/黃河一樣洶涌的眼淚/凝成桅桿的目光是多么堅強有力”。詩人不禁再次設想：“如果雪仍然不能預期而至/那么/長風將化作冰冷的白帆”。詩人的情感，已達到絕望的邊緣。詩人將要借長風化成的白帆，航行到哪里去呢？
我們不難感到，詩人的自身形象是很飽滿的，有平靜而堅強的眺望，有執著的期盼與等待，又有無助的迷茫與絕望。我們似乎不能簡單地認為這是一首愛情詩，但如果我們能夠領略到詩人內心的那份真誠、那份執著、那份堅強、那種不懈的追求，就足夠了。
風/依然是風/我們無法掌握的刀鋒/它來了/總要帶走一些/流動的語言靈的畫皮/美的喪失/空氣的痛/陽光的一塊暗瘡
風/依然是風/誰能解開它的玉石紐扣/讓我們看清/人世艱澀不堪的內心
《誰能解開風的玉石紐扣》這首詩，語言簡潔明快，意境深遠，意味無窮。風，我們無法掌握，它有著刀鋒的駭人鋒利，“它來了/總要帶走一些”。這意味著我們的心里必然要損失一些什么。接下來第二節，詩人用靈動的語言，給“風”畫像，據此我們對“風”應該有所了解。通過“痛”“暗瘡”這兩個詞語，我們對“風”已有了一定的把握。最后一節，詩人采用“卒章顯志”的寫法，揭示詩旨，原來，如此讓人惶惑不定、讓人措手不及、讓人心有所失的，正是“人世艱澀不堪的內心”?。∩?，讓詩人對復雜詭秘的世態人心有了一定的了解和把握，然而能夠用如此靈動的語言和才思，把自己的這種感受和認識用詩的形式表現出來，卻并不是一件容易的事。
盡管有迷茫，有困惑，有艱澀不堪的世態人心，有突如其來的困難挫折，但詩人對生活的熱情絲毫不減，他前行的步伐始終是堅定有力的。由于詩人對生活的一貫用心，對詩歌的執著追求，使他在詩歌創作上取得了令人矚目的成就。自從1998年開始，田世榮一發不可收拾，先后在《甘肅日報》《北方文學》《飛天》《星星》《詩刊》等刊物上發表了大量優秀的詩作。
今夜/西域月色融融/從屋脊上婀娜起舞/我在燭光下獨品一杯雪水/苦難破門而入/站在我身后的影子里
我重新放下杯子/此刻杯中的雪水僅剩一半/我始終注視墻壁那邊搖曳不定的風景/右手拿起開鎖的鑰匙/左手舉杯/遞給影子里那張干渴的唇
我知道風逝雪融/旭日東升這只杯子一定在我手上空著/打開蓋
然后擰緊/這只沉重的杯子/足夠讓我在西域的箭鏃下/愉快地疼痛一生
《懷中的雪水》一詩發表在1998年第10期《飛天》上，預示著田世榮已邁上了詩歌創作的大道。從此，他不斷有詩歌見諸于《飛天》《星星》《詩刊》，引起了詩歌界廣泛的關注。
“今夜/西域月色溶溶”，詩一開篇就給我們營造了一種遼闊、遙遠、幽靜、寂寞的氛圍。此時此刻，詩人在燭光下獨品一杯“雪水”。我想，這里的一杯雪水，絕非一杯清水，它是西域的“雪水”，有特定的含義在。后面，作者由燭光下獨品“雪水”的詩人自身形象分劃出另一個“苦難”和自己的影子合二為一的形象。“苦難破門而入”，足見其來勢洶洶。然而，詩人既未慌不擇路，也未措手不及。他始終注視著“墻壁那邊搖曳不定的風景”，“右手拿起開鎖的鑰匙”，“左手舉杯/遞給影子里那張干渴的唇”。此處用象征、暗示等手法，充分表現了詩人身處苦難而鎮定從容的形象。手法新穎高明，感情深沉真摯。詩人身處西域，形單影只，但是在詩人的內心深處，并非只有苦難，只有孤單、寂寞，他以西域的“雪水”，灌溉“影子里那張干渴的唇”，“這只沉重的杯子/足夠讓我在西域的箭鏃下/愉快地疼痛一生”。雖然，我們不能簡單地以“痛并快樂著”來概括此詩，但詩人熱愛西域、在這片土地上勇敢面對苦難并愉快生活下去的感情和志向，我們不難看出。
巴丹吉林的邊緣地帶/沙聲如水水聲如詩/愛情的神鞭如期抽打心中的山脈/疼痛釅如月色烈于夜中的琴聲
手握祁連雪燒成的杯盞/于沉默中飲下記憶/馬背上形色各異的虹/年關一樣/比我一生的祝辭還要豐富
永遠根須居住于一塊石頭/懷揣綠洲深處的酒/擁有一條堅硬深刻的路/這是我要告訴朋友的一切/至于戈壁/我終生感到蒼涼/卻無法如青草一樣輕易舍棄
這首《擁抱戈壁》，抒寫的是詩人熱愛戈壁的情懷?！鞍偷ぜ值倪吘壍貛?沙聲如水/水聲如詩”，讀這樣的句子，我對戈壁竟然有些神往了。八個字，兩個比喻，將戈壁寫得如此優美。若是一個對戈壁畏之如虎的人，心中豈能有這般詩情畫意？戈壁也有富于痛感的愛情，“馬背上形色各異的虹”白有其瑰麗之處。正因如此，詩人要告訴朋友的一切，便是：“永遠根須居住于一塊石頭/懷揣綠洲深處的酒/擁有一條堅硬深刻的路”。田世榮在生活或者詩歌的道路上，從來都不是“拔劍四顧心茫然”，他心中是有路的。要不，他怎么能在詩歌創作上最終取得成功呢？
永遠像一個人/站在褐色的風里/見面時總是跟我冷冷地握握手/然后點燃各自的香煙/灰燼/彈于石縫/煙霧/還給漠風/煙蒂/捏在各自指尖
永遠像一個人/站在褐色的風里/分手時
總要等我先開口/老兄/冷啊
《嘉峪關》發表于《詩刊》2001年第9期，詩中采用擬人的寫法，而且將嘉峪關擬成了一個詩人?！坝肋h像一個人/站在褐色的風里”，嘉峪關，不但像一個詩人，而且有了幾分哲學家的風度?，F在，兩個詩人見了面，好，握手，抽香煙，飄于漠風；彈煙灰，落于石縫；捏煙蒂，各在指尖。如此將嘉峪關寫得獨一無二，獨具人格魅力，非有大手筆不可也?！胺质謺r/總要等我先開口”，既幽默，又冷峻?！袄浒 保磥磉@個工業城市，除了煙霧，還冷得緊。此詩既寫出了詩人的精神氣質，也寫盡了一個城市的獨特之處。若無細致入微的體驗之功和對生命的深刻體悟，是斷難寫出如此奇妙之作的。
靈魂的孤燈/不需要誰來守候
僅僅作為一種暗示/讓天空更廣/讓所有的目光困倦/讓一個貌似強大的收獲/都變得渺小單薄
盤旋真像一粒糧食的一生/落下/比精神的精神/還要令人刻骨
贊美黃河的詩歌范文3
一、以多媒體展現我國大好河山，激情導入
在導入環節，老師為了更好地激發學生的愛國熱情，收集了大量的祖國風景名勝的圖片，配以優美婉轉的音樂，讓學生感覺暢游了祖國大好河山。再將畫面轉換成中國地形圖，配以教師的深情述說：俯視祖國大地，她就像一只威武的雄雞，傲然屹立在世界的東方。她又像一幅色彩斑斕的水彩畫……千百年來，我們中華兒女就是在這片土地上生活、繁衍。從而自然揭示課題《江山多嬌》。這樣的多媒體運用，極大豐富了學生的視野，擴大了課堂的容量，也很好地激起了學生學習的熱情。
二、以多媒體呈現我國階梯式的地形地貌特點，突破本課的重點
在這一環節，教師將中國地形圖展示在大屏幕上，讓學生觀察它有幾種色塊，猜想不同的色塊代表的意思。在學生猜想完成的基礎上，教師將做的鏈接點開，不同的色分塊鏈接不同的地形地貌。從而讓學生更形象地理解了中國地形特點為西高東低，并且分布著不同的地貌，具體為：山地、高原、平原、盆地、丘陵。然后通過多媒體展現中國的四大高原、四大盆地、三大平原、主要丘陵、主要河流、主要島嶼等等。讓學生對于這些知識點能掌握得很輕松。最后再在不同的地形地貌上鏈接不同的生產、生活方式，重在展現了解我們家鄉的地形地貌特點。老師最后小結：我國幅員遼闊，世界上五種地形都有，這樣就給我們發展多種經營創造了極為有利的條件。平原為我們提供了耕地，高原為我們發展牧業創造了良好的條件，山地為我們帶來了豐富的礦藏等等。這些都能夠從各方面滿足人們生產和生活的需要。這樣在多媒體的輔助下，很好地讓學生掌握了知識點，而且印象更深刻。
三、以多媒體播放母親河視頻，以激發學生保護環境的意識
贊美黃河的詩歌范文4
經典引路，提升行為素養
從古至今，中華民族的優秀傳統美德皆得益于先師孔子的修身養性之言，代代延續相傳。品德教材作為培養學生道德觀念，塑造優良品行的德育主渠道和主陣地，智慧地選用了優秀傳統文化之經典，借用其淺顯通俗的韻文，將傳統美德教育和現代道德教育結合起來，產生了很好的教育效果。
三年級（上冊）《家庭樹》中“尊敬長輩的禮節”板塊，教材引用《弟子規》中兩句話：“出必告，反必面”“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”。師生先對這兩句話共同研究分析，在弄清兩句話的含義后，引導學生聯系實際說說：日常生活中你要出門或回家后是怎么告知父母的？在吃飯、就座時是怎么禮讓長輩的？在W生對自己的言行反思評價之后，再設計一個情境演示環節：邀請一位老人（或老師扮演）、幾個學生現場就餐。實地檢驗中，學生的禮節一一展示，如請老人先入座、先動筷子，就餐時細心照顧老人，就餐完畢，請老人先行，晚輩隨后。抓住這和諧的氛圍，老師順水推舟，帶領學生吟誦這幾句經典語錄，將規范與行為密切融合，水到渠成。當然，尊敬長輩的禮節，在《弟子規》中比比皆是，老師可從中再選取易于理解、便于踐行的語句推薦給學生，如“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”“路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立”，這些規范言行的韻文朗朗上口，再配以生動有趣的動畫視頻，幫助學生理解賞析，從而將尊敬長輩的禮節意識及道德素養植根心間，落實到行動中，使中華幾千年的優秀傳統美德代代傳承。
名言警句中汲取精華
小學品德教材收入了一些格言、俗語、諺語，這些名言警句是人們在實踐中提煉和總結的經驗，是人類精神文化的寶貴財富，言簡意賅，富含哲理，對于幫助學生形成良好的情感、態度、價值觀具有重要的作用。在品德教學中，教師要恰當地利用這一教學資源，汲取其精華來指導學生知行合一，用傳統文化引領學生成長，汲取優秀傳統美德。
三年級（上冊）《我想要 我能要》中安排了一個“小調查”。課前，老師制作一張調查表，請家長配合填一下表格，內容含有：家長一個月的工資收入；全家每月必要的開支有哪些，用去的費用；用在孩子生活和學習上的錢有多少。開課，讓學生取出調查表，現場計算每月家庭的開支合計多少元，用在自己身上的費用是多少，將每月支出與父母的工資收入進行對比，并談談計算對比后的感受。此時，出示教材中選用的清朝朱柏廬《父子治家格言》中的“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，理解這句話時，讓學生回憶父母上班工作的辛苦，感知飯粥絲縷怎樣來之不易，感知家人賺錢的辛苦。在此基礎上，再取出調查表，看看用在自己生活學習上的開支，哪些是可以減少的費用，還可記下對家庭合理消費、節約開支的建議。老師小結延伸：勤儉節約是一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。
與詩詞牽手，渲染民族情懷
五年級（上冊）第11課《讓我們來尋根》中有一個板塊“為什么是母親河”，其中有一個教學目標：感受長江黃河對中華民族的生存和發展做出的貢獻，歌頌對母親河的贊美、熱愛之情。老師先引導學生在中國地圖上找到長江、黃河的源頭和流經路線，通過書本和課前搜集的資料了解母親河孕育了哪些華夏文明，怎樣造福炎黃子孫。在充分感知到長江黃河被稱為母親河的緣由，欣賞長江黃河的圖片及視頻之后，老師拋出話題：“古往今來，文人墨客為母親河寫下了許多詩詞歌賦，以此來抒發心中的熱愛之情。面對哺育我們的母親河，你想怎樣來贊美她呢？”話題一出，組內成員合作商量，各小組的展示精彩紛呈。一組同學歌唱了關于長江黃河的歌曲，如《長江之歌》《我們是黃河泰山》等，雄偉的旋律中如詩一般的歌詞讓學生熱血沸騰，民族情懷油然而生。四組同學朗誦了一首詩歌《黃河魂》，不算渾厚的嗓音卻演繹出黃河的磅礴氣勢，仿佛滔滔黃河浪奏響在每一個人的耳邊、身邊。最讓人驚訝的是三組同學，他們展示了古今文人描繪長江黃河的詩文，全班群情沸騰，紛紛加入吟詩誦詞的隊伍：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”“白日依山盡，黃河入海流”……學生吟誦的已不僅是長江黃河的雄渾氣概，更有每一位華夏子孫不忘母親河幾千年的哺育之恩。
結束語
贊美黃河的詩歌范文5
我曾經說過，在三十歲以前，攻克一千首詩歌。從自己一沓一尺多高的筆記本中，我估計大概已經超過了一千首。雖然這些詩歌從未受到任何人的青睞和贊賞，但一直以來，我都是以自娛自樂或自苦自嘗的方式去抒寫的。一千首詩歌，最后的一首，我命名為《一千首詩歌共同哭泣著黑夜》。一千首詩歌已成，在三十歲以后，我在詩歌的疆場上，從此步入了茫茫的黑夜。
三十年的艱難跋涉，走到過柏拉圖到海德格爾的哲學之路，走到過荷馬到海子的詩人之路，走到過《詩經》到沈從文的中國文學之路，走到過索福克勒斯到米蘭-昆德拉的外國文學之路。在這些路上，曾經熱愛過，憎恨過，咆哮過，嬉笑過，崇拜過，掙扎過，哭泣過，到最后，得到的只有叔本華的“痛苦”和“無聊”，或許更多的是存在著加繆的“荒謬”。有時我想，所謂“文學”和“詩歌”，都是這些創作的人在這個無可奈何的社會中的一種荒謬回答。起碼相對于我，這已經成為了荒謬的本質。三十年的行走，三十年的抒寫，還無法形成一種氣候，于是每當望著夜空，荒謬的陣雨便落在了我的塵土里。
三十年的艱難跋涉，我從長江流域奔走到黃河流域，從苗語世界走向漢語世界，從云貴高原步入黃土高原；之后，又反道而行。這么來回地轉了一圈，給我的并不是帶來自信，而更多的是帶來自卑。特別是作為少數民族，在漢語霸權的世界里，我沒有任何話語權，整個身軀裝的只有滿腔苗話。然而我卻無法拯救這即將消失的的語言。苗族，帶給我的并不是美麗，帶給我的是疼痛。在流了幾千年的血液都不倒之后，反而在這樣無關痛癢的年代里，慢慢地消失殆盡了。所有的呼喚和回歸，首先應從語言開始。一個沒有語言的民族，注定是奴隸之族；一個不會說自己民族語言的人，注定是奴隸之子。可是苗族，我只能用漢字刻畫她。這是我最刻骨的疼痛。
三十年的艱難跋涉，從父親的憨厚和老實、愚鈍和蒙昧、堅韌和脆弱的本性中，我讀懂了作為一個孩子，能夠生存下來是不容易的；從母親的溫暖和善良、嚴厲和堅持、柔弱和偉大的本性中，我更讀懂了我的存在的確是來之不易的。在《一千首詩歌共同哭泣著黑夜》這首詩中，我已把自己的父親和母親的生命歷程痛苦地寫了下來。這種痛苦是無法用語言表達的，更不用說用詩歌的語言了。而至于我，從小就瘦弱多病，加上從小感受到的只有貧困，于是在幼小的心里，就萌生了自卑的種子。雖然一直以來，在求學的道路上還算順利，但是相對于一個貧窮家庭的山村孩子，其中承受的苦痛有多重，我都不知道是怎樣挺過來的，并一路走到現在。在多少次無望的黑夜里，我始終堅信著：只有詩能拯救我的世界，所以我義無返顧地馳騁于詩歌的疆土里。
從這三個方面進入我的詩歌，就能理解我。曾因我們的人生處在這樣的時代中是荒謬的，我們的生命最終都是走向虛無，然而我們既然出生了，就必須執著于荒謬的過程，于是面對荒謬的生命，我寫詩贊美它。曾因苗族的偉大而艱難的歷史，一度流下千年的血液而不倒，直到現在，已是垂暮之年，血液即將流盡，可能終將土崩瓦解，于是面對著這種無聲的疼痛，我寫詩祭奠它。曾因自己父母的苦難生命而無法磨滅心中的那一腔熱血翻滾的熱情，激蕩著我的生命在每個黑夜里，即使身體里的病痛再怎樣張牙舞爪，我也會站起來，磨刀霍霍，用鋒利的柴刀砍下詩歌的頭顱，于是面對著這狂風暴雨般的舉動，我寫詩歌頌它。
孔子曰：三十而立。在三十歲的生命里，我沒有成家立業。這里的“立”，我寧愿理解為：立竿見影、立地成佛。立竿見影，我已經在詩歌的大地上豎立了一千根竿子，而這些竿子一直都是處于暗無天日的黑夜里，我希望有一天，那個叫做“日”的火球能夠照到我的黑夜，好讓我的這些竿子能映射出一個個影子。立地成佛，如果我有權力，我會搞一個圈地運動，然后拿這些土地高價轉給別人，于是我變成了土豪；有錢了，我再搞一個像模像樣的慈善捐贈，我就變成了菩薩心腸，真是有佛心?。】磥?，這樣的三十而立，我是一樣都無法擁有了。那就隨他去吧，反正從今往后，我不會再寫詩。
心中神圣的詩人葉賽寧在三十歲，已離自己的生命、自己的詩歌而去。而在我的三十歲里，我心中神圣的詩歌，我也將離她而去。于是在三十歲的最后一個大雨滂沱的黑夜，我就用葉賽寧的絕筆詩來與我心愛的詩歌告別吧：
再見吧，再見，我的朋友，
心愛的人兒，你總在我心頭，
命中注定的這次離別，
為你我許諾來世的聚首。
不告而別了，我的朋友，
別難過，不要緊鎖眉頭：
今世，死早已不覺新鮮了，
贊美黃河的詩歌范文6
因此，我認為:正是由于詩歌的凝練性、抒情性、音樂性、時代性等特點，決定了教師應該運用特有的教學方式，在積極引導的過程中，盡最大能力與學生一起去感受美、品味美、挖掘美、創造美。
一、感受音樂美
詩歌大多講究押韻，富有節奏，讀來瑯瑯上口、余味無窮，具有韻律和諧的音樂美。要體會詩歌的音樂美，必須反復朗讀，在緩歌慢唱中把握詩的韻律、節拍、停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐婉轉。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發學生的情感，給他們以音樂般地享受。其實，最早的詩歌不就是老百姓在勞動中“唱”出來的嗎?如《關雌》:“關關雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩四字一句，語句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調和諧，瑯瑯上口，具有強烈的節奏美和音律美。
難怪古人會配上樂曲，在勞動中，在小河邊，在節日里，或淺吟，或低唱，或于動情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴”的架子，順應詩歌本身的特點，來一次語文課堂的創新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗了詩之韻味，又何嘗不可呢?
“讀書百遍，其義自見”，在瑯瑯的讀書聲中，或是在悠悠的音樂聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁;“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”之雄壯;‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴;“人不寐，將軍白發征夫淚”之落寞;“采菊東籬下，悠然見南山”之散淡;“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學生自然愉悅地獲得與詩人情感上的共鳴，豈不快哉?
二、品味語言美
詩歌語言準確、生動，凝練、含蓄，具有表現力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語不驚人死不休”，充分說明了詩歌語言需要千錘百煉。用最準確，最生動的詞語表現盡可能豐富的內容。很多名家詩句讀來如行云流水，好似詩人信手拈來，其實一字一句，無不是詩人嘔心瀝血之作。所以，在學習詩歌須認真精讀、細細品味、反復推敲、含英咀華、以小見大，才能體會到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩歌語言之精華。
如:杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”.前一句是虛筆，因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如另辟蹊徑來寫造物主對泰山的情有獨鐘。“鐘”字有鐘情，鐘愛之意，此字將大自然對泰山的那份厚愛那份情義寫得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動地寫出了泰山參天人云的雄偉氣勢，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。詩人通過天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語言!多美的畫面!我們只有通過精讀細品才能體會得到泰山非凡的氣勢和作者對泰山的贊美。
三、想象畫面美
古詩中許多描寫山水風景的詩歌融合了繪畫的特點，如:色彩，線條，背景等。我們只有細心默讀，借助豐富的想象來補充或描繪畫面的內容或色彩，產生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。
如:王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓?！边@是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學者王國維稱作“千古壯觀”的名句。
這一聯由兩個畫面組成。一幅畫面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準確地寫出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺。確實是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩中有畫，畫中有詩”啊。所以，我們不妨讓學生根據詩歌展開想象，并鼓勵他們畫出心中的畫面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?
四、領悟意境美
“詩貴言境，以境表情”，“一切景語皆情語”，在讀詩歌時，我們以欣賞的角度去讀，仔細感受作者所描寫的景物，揣摩詩歌的意象，就能領悟到作者所創造的意境美。常見的意境有孤獨凄涼、豪放曠達、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。
如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹娙艘粤攘?0字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點染的一葉小舟，一個漁翁，讓人感覺色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。
詩歌往往“情景交融”，我們在教詩之時，緊扣情和景，讓學生隨意發表自己的感受，將自己的經歷與詩人之經歷相似處說一說，談一談，說對給予表揚，說錯一笑而過，讓學生感到詩人并不是遙不可及，詩歌更不只是鑒賞家的事。同時，用這種方式去靠近詩中之景，抓住詩人之情以達到領悟整體意境之目的。自己的獨特感悟才是最珍貴的。
五、體味哲理美
很多古詩蘊含哲理美。哲理是一個抽象的名詞，包括人生的真諦、萬物的奧秘、自然的規律等。在學習的過程中，要慢慢品讀，善于聯想思索，認真體會，才能感悟到詩歌的哲理美。
如陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！痹娋浔緦懺娙嗽趯訋n疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯綜復雜，詩人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見前面花紅柳綠，幾家農家茅舍在花木掩映之下若隱若現，詩人頓覺眼前一亮，不禁J驚喜交加。
