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經典名人名句范文1
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎）
2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經·小雅·采薇）
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離）
4、如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧）
5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （詩經·鄭風·子衿）
7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （詩經·衛風·碩人）
9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人）
10、人而無儀，不死何為。 （詩經·{風·相鼠）
11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄）
13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅）
14、高岸為谷，深谷為陵。 （詩經·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴）
16、靡不有初，鮮克有終。 （詩經·大雅·蕩）
17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑）
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨）
20、防民之口，甚于防川。 （國語·周語）
21、從善如登，從惡如崩。 （國語）
22、多行不義必自斃。 （左傳）
23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳）
24、皮之不存，毛將焉附。 （左傳）
25、欲加之罪，何患辭。 （左傳）
26、言之無文，行而不遠。 （左傳）
27、不去慶父，魯難未已。 （左傳）
28、外舉不棄仇，內舉不失親。 （左傳）
29、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）
31、曲則全，枉則直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、將欲取之，必先之。 （老子）
36、天網恢恢，疏而不漏。 （老子）
37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子）
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）
40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
41、言必信，行必果。 （論語·子路）
42、既來之，則安之。 （論語·季氏）
43、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。 （論語·八佾）
45、不憤不啟，不悱不發。 （論語·述而）
46、敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長）
47、己所不欲，勿施于人。 （論語·顏淵）
48、仰之彌高，鉆之彌堅。 （論語·子罕）
49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）
50、人無遠慮，必有近憂。 （論語·衛靈公）
51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而）
52、工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛靈公）
53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子）
54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 （論語·述而）
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語·子罕）
56、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政）
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕）
59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）
60、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路）
63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而）
64、一張一弛，文武之道。 （禮記·雜記）
65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運）
66、凡事預則立，不預則廢。 （禮記·中庸）
67、學然后知不足，教然后知困。 （禮記·學記）
68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （禮記·雜記）
69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。 （禮記·禮運）
71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾）
72、仁者見仁，智者見智。 （易經·系辭上）
73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上）
74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
81、尺有所短，寸有所長。 （楚辭·卜居）
82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居）
83、其曲彌高，其和彌寡。 （宋玉·對楚王問）
84、盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
85、生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
87、民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
88、人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）
90、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
92、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）
95、鍥而不舍，金石可鏤。 （荀子·勸學）
96、青，取之于藍，而青于藍。 （荀子·勸學）
97、不積跬步，無以至千里。 （荀子·勸學）
98、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子·養生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （莊子）
100、知己知彼，百戰不殆。 （孫子兵法·謀攻）
101、避其銳氣，擊其惰歸。 （孫子兵法·軍爭）
102、靜如處女，動如脫兔。 （孫子兵法·九地）
103、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
104、十年樹木，百年樹人。 （管子·權修）
105、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。 （管子·論積貯疏）
106、塞翁失馬，焉知非福。 （淮南子·人間訓）
107、臨淵羨魚，不如退而結網。 （淮南子·說林訓）
經典名人名句范文2
2、愛情就像水痘，你該早點經歷，因為晚幾年的話它真有可能會要了你的命。
3、出身一般，只有奮發自強；智商不高，不妨笨鳥先飛；長相平凡，可以學識彌補；地位普通，就用人格添彩。
4、真正的純并不是單純，并不是對周遭的險惡一無所知。而是在看盡各種苦難與丑惡后，仍然保留著當初的善良與純真，堅守著自己的原則。
5、要愛一個人，一定不可以用對方不會同意的方式去愛，否則與恨無異。愛誰都好，至少得讓對方同意你的愛法才行。人間許多悲劇，不是沒有愛，而是愛得太專橫，太霸道，愛得跟冤寃相報沒兩樣。人生苦短，何必苦苦折磨？
6、幸福的最大障礙，就是對幸福的奢望太多。
7、當你的心緒還未定下來，沒有能力戀愛。記著，你不是要擁有對方，而是需要愛。戀愛需要耐性和包容，也是最孤獨的人生旅程。對自己說：我是幸福的，因為我找到所愛。
8、愛并沒有那么深奧，能相依相伴便是最大的幸福。
9、因為懂得仇恨的痛苦，所以寬容才更寶貴；因為存在死亡，所以生命才更可貴；因為有失戀的痛苦，所以愛才更珍貴；因為有了眼淚，所以笑臉才更美麗。正是因為每天的生活艱辛而且富有戲劇性，我們才會向往安定的生活，才會有希望和夢想。
10、放棄了，就不該后悔。失去了，就不該回憶。放下該放下的你，退出沒結局的劇。
11、斬斷自己的退路，才能更好地贏得出路。在很多時候，我們都需要一種斬斷自己退路的勇氣。因為身后有退路，我們就會心存僥幸和安逸，前行的腳步也會放慢；（經典語句 ）如果身后無退路，我們才能集中全部精力，勇往直前，為自己贏得出路。
12、老天在送你一個大禮物時，都會用重重困難做包裝。
13、因為不想再被人看穿，于是學會了掩藏。因為不想再被人刺傷，所以學會了偽裝。既然我的關心對你而言只是可有可無的討好，憑什么我要為你無怨無悔把青春陪葬。生活教會我們的第一件事就是沒有人可以寵你一輩子，要想走得精彩又坦蕩，唯有獨立堅強。
14、把意念沉潛得下，何理不可得？把志氣奮發得起，何事不可為？
15、絆倒了，你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個溫暖的眼神、一個結實的擁抱，可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。龍應臺
16、人生是很累的，你現在不累，以后就會更累。人生是很苦的，你現在不苦，以后就會更苦。唯累過，方得閑。唯苦過，方知甜。
17、在最軟弱的時候，你會想念的那個人；在那個人最軟弱的時候，你會憐惜的，你們才是彼此將來的那個人。張小嫻
18、你要相信，愛你的那個人一定會抓住線繩的另一端，不管繞多少彎，依然可以找到你，擁抱你。
經典名人名句范文3
一、講故事，引人入勝
一則小故事蘊含著深刻的道理，一段小經歷濃縮生命的真諦。因此，在話題作文中，根據要求恰當講述一些名人故事、成語故事、寓言故事、哲理故事等，會使文章引人入勝。例如在寫以“勤奮”為話題的作文時，可以講述古人勤奮讀書的故事；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；匡衡“鑿壁偷光”；蘇秦“引錐刺股”；古希臘演說家德摩斯梯口含石子五十年如一日苦練演講口才的故事等等。在寫以“好奇心”為話題的作文時，可以講述牛頓在果園里看到蘋果落地而產生疑問：它為什么落到地上而不飛向天空落到月亮上呢?也可以講愛迪生看到母雞孵蛋自己也去嘗試的故事。
又如以“追求”為話題作文，可以引用這樣一則寓言故事：有只鶴在河邊覓食蝸牛，忽然有只美麗的天鵝來到它的身邊。鶴從來沒有見過天鵝，就問：“你從哪里來的?”天鵝說：“我是天鵝，從天堂來的。我住的地方美麗無比，金碧輝煌……”鶴聽得不耐煩了：“你只要告訴我，天堂里有蝸牛嗎?”“恐怕沒有?！碧禊Z聳了聳脖子說?！澳俏揖筒幌肴チ?，我只在乎有沒有蝸?？沙??！柄Q果斷地聲明。這個故事的主題是“追求”，可用來闡述追求成為一個什么樣的人，比追求某種需要重要得多的觀點。
中學生在平時閱讀中，如果能有意識地積累一些各種類型的故事，在寫話題作文時恰當引用，慢慢地就能感受到“寫作文是一種享受，不是一種負擔”。如果話題是“立志”，可以講這樣一個小故事：在非洲有一個賣氣球的老人，他賣的氣球五顏六色，非常漂亮。一天他在街頭叫賣，旁邊坐著一個非洲小男孩，他托著雙腮，聚精會神地欣賞著老人的氣球，突然小男孩問了老人這樣一句話：“你說黑色的氣球能不能飛?”老人沉思片刻回答說：“黑色的氣球也能飛，氣球能不能飛不在于它外表的顏色，而在于它肚子里是不是有一股氣。”由此，可以聯想到，一個人能否對社會有責任有貢獻，也不在于他的膚色、高矮與家境，而在于他肚子里是否有一股氣。如果同學們從小就有胸懷遠大理想的志氣，克服苦難的勇氣，蓬勃向上、奮發進取的朝氣，你也就能“飛”。
二、引名言，別開生面
名人名言往往能體現出名人的思維水平和思想深度，能夠引起讀者的注意，耐人回味，引人共鳴。如能置名言于篇首，或置名言于文中關鍵處，就能起到畫龍點睛、輝映全篇的作用。如談“愛”的話題時，可引用意大利詩人但丁的“愛是美德的種子”；法國雨果的“人生是花，而愛是花的蜜”；印度泰戈爾的“愛是理解的別名”。談“理想”，可引用的“理想，就是為了生活的理想”；法國蒙田的“一個人若是沒有確定航向的目標，任何風向對他都不是順風”。談“自信”，可引用馬克思的“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著，站起來吧!”法國大仲馬的“自信和希望是青年的特權”。談“立志”可引用徐悲鴻的“人不可有傲氣，但不可無傲骨”；法國福樓拜的“最貧的是天才，最賤的是無志”等名人名言。
在引用名人經典名言的同時，對一些凝聚集體智慧的諺語、成語、格言、俗語、座右銘等，也可以恰當引用。因為這些名句是思想和智慧的結晶，閃爍著靈感和詩意的光芒，散發著超越時空的魅力。高爾基說：“我在警句的思維中，學到了很多東西?！瘪R爾頓以為：“許多人的成功，都是得力于一句格言的鼓勵?！彼麄兊脑?，指出了名句在人成長過程中所發揮的激勵和促進作用。
在話題作文中善于引用名人名言、成語、格言、諺語等，常能點石成金，化腐朽為神奇，使文章別開生面。但是，引用名言也要注意以下幾點：首先，引名言要忠實于原文，不可隨意改動，特別是對一些經典著作中的語句的援引，更應準確無誤。另外，對于一些名句，也不必過于尊崇，名句說一，我們就不能說二，這也不是對待名言的正確態度。有些名句中包含的哲理就是有局限性的。拿“近朱者赤，近墨者黑”來說，它強調了環境對人的影響力，卻忽視了人的主觀能動性。如果從反面來說“近朱者未必赤，近墨者未必黑”也并非站不住腳。所以，對于一些名句完全可以重新解讀，賦予它們以新的含義，推陳出新。
三、寫詩句，文采斐然
著名華人物理學家李政道在北京作學術報告時，引用了杜甫的名句“細推物理須行車，何用浮名伴此身”，表達了他忠于科學探索，不為浮名所累的科學精神。在話題作文中引用詩句，更能增強表情達意的功效，使文章文采斐然。例如一考生在話題作文《欲望》一文的結尾寫道：“‘爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流’，大自然生生相息，而多少人卻由于物欲膨脹而落下千古罵名。追求物欲的人啊，請卸下你沉重的背囊，去感受親情、友情、愛情，去‘領取而今現在’。要知道，‘富貴貧賤，總難稱意，知是即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閑便是主人’?！倍潭桃痪湓?，先后引用了杜甫的詩、朱敦頤的詞，以及古楹聯。又如為了表達對祖國大好河山的熱愛，有的學生用了這樣一組句子“我愛那‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’的廬山瀑布；我愛那‘蕩胸生層云，決眥入歸鳥’的泰山極頂；我愛那‘奔流到海不復回’的黃河九曲；我愛那‘兩岸猿聲啼不住’的長江三峽；我愛那‘秦時明月漢時關’的古樸塞北；我愛那‘日出江花紅勝火’的秀麗江南。”這些句子除了排比之外，還使用了引用、對偶等修辭方法，列舉祖國的名山河川，寫得具體形象，氣勢磅礴。
在話題作文中，為印證、補充、對照自己的本意，援引詩文名句，可分為明引和暗引。引用時明白指出所引文字的出處和來源，是“明引”；不明白指出的是“暗引”。引用詩句，必須準確理解詩句含義，不能牽強附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風格相協調，才能收到以一當十之效。例如在以“關注”為話題的作文中，一學生把視點聚集在“美中撞機事件”上，在文中引用了李清照《一剪梅》中的詩句，“才下眉頭，卻上心頭”。詩句巧妙地寫出了我“駐南使館被炸”事件的沉重陰影剛從中國人眉宇間散去，“美中撞機事件”的悲痛之情又涌上中國人民心頭。這一引用緊扣題旨，情真意切，富含文化底蘊，令人擊節贊嘆。另外，也可以化用詩文名句的形式來抒發感情，屬于“舊瓶裝新酒”。如在寫“環?！痹掝}作文中，出現了這樣的詩句“前不見青山，后不見綠水。念天地之污染，獨愴然而涕下”(仿《登幽州臺歌》)；“清明時節沙紛紛，路上行人滿面塵。借問青山何處有，學童遙指盆景中”(仿《清明》)。作者仿陳子昂和杜牧的詩句，對環境污染進行辛辣的諷刺，機智幽默，發人深省。這是在仿名句的基礎上，更進一步到對“名篇”的仿作?；迷娋?篇)，應注意選取最佳詩句(篇)。取法于上，保持高起點。同時，由于原作為讀者所熟知，讀來如故友重逢，分外親切，易喚起好感?！皺C遇總是垂青有準備的人”，要想在話題作文中熟練恰當地引用、化用詩句，平時就要注意熟背大量詩詞。例如作家梁衡寫《跨越百年的美麗》時，寫到居里夫人淡漠名譽，說“她漫把浮名換了精修細研”，寫完了才悟出是從柳永“忍把浮名換了淺斟低唱”的詞句中化出。如果沒有多年背誦柳詞的積累，是很難產生出這樣的靈感的。
經典名人名句范文4
王勃成功的名言(最新篇)
1 、共問寒江千里外，征客關山路幾重。
2 、牽花憐共蒂，折藕愛連絲。故情無處所，新物從華滋。
3 、故人故情懷故宴，相望相思不相見。
4 、海內存知己，天涯若比鄰。
5 、老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。
6 、城闕輔三秦，風煙望五津。
7 、哀樂不同而不遠，吉兇相反而相襲。
8 、物華天寶，人杰地靈。
9 、別路馀千里，深恩重百年。
10 、狹水牽長鏡，高花送斷香。繁鶯歌似曲，疏蝶舞成行。
11 、歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉。
12 、飛閣流丹，下臨無地。
13 、畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
14 、層臺聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。
15 、關山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉之客。
16 、落花落，落花紛漠漠。
17 、援蘿窺霧術，攀林俯云煙。岱北鸞驂至，遼西鶴騎旋。
18 、野煙含夕渚，山月照秋林。
19 、鴛鴦池上兩兩飛，鳳凰摟下雙雙度。
20 、野色籠寒霧，山光斂暮煙。
21 、誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉。
22 、彭澤官初去，河陽賦始傳。田園歸舊國，詩酒間長筵。列室窺丹洞，分樓瞰紫煙。索回亙津渡，出沒控郊邵。風琴調上客，龍轡儼群仙。松石偏宜古。藤蘿不記年。重檐交密樹，復磴擁危泉?？故瘯勀蠋X，乘沙眇北川。傅巖來筑處，蹊溪人鈞前。日斜真趣遠，幽思夢涼蟬。
23 、歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。
24 、關山凌旦開，石路無塵埃。白馬高譚去，青牛真氣來。重門臨巨壑，連棟想崇隈。即今揚策度，非是棄繻回。
25 、九月九歷望鄉臺，他席他鄉送客杯。
王勃成功的名言(經典篇)
1 、身可辱，而志不可奪。
2 、花枝棲晚露，峰葉度晴云。
3 、無猖狂以自彰，當陰沉以自深。
4 、君臣不相安，天下必亡。
5 、天波易謝，寸暑難留。
6 、東隅已逝，桑榆非晚。
7 、白馬高譚去，青牛真氣來。
8 、浦樓低晚照，鄉路隔風煙。
9 、物色連三月，風光絕四鄰。鳥飛村覺曙，魚戲水知青。
10 、錦衾夜不襞，羅帷晝未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅。
11 、漁舟唱晚，響窮澎澧之濱。
12 、君王歡愛盡。歌舞為誰容。錦衾不復襞，羅衣誰再縫。
13 、澤蘭侵小徑，河柳覆長渠。雨去花光濕，風歸葉影疏。
14 、紫霧香煙渺難托，清風明月遙相思。
15 、盛年不再得，高枝難重攀。
16 、秋夜長，殊未央，月明白露澄清光，層城綺閣遙相望。
17 、悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。
18 、魚床侵岸水，鳥路入山煙。
19 、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
20 、江送巴南水，山橫塞北云。
21 、共問寒江千里外，征客關山更幾重。
22 、人生百年，猶如一瞬。
23 、窮途唯有淚，遠望獨潸然。
24 、馮唐易老，李廣難封。
25 、川霽浮煙斂，山明落照移。鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。
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經典名人名句范文5
關鍵詞：傳統美德；品質修養；時代新人
抓好學生德育是學校教育的重點，作為小學教師，應關注小學生的行為發展，強化傳統美德教育，提高學生多方面的素質，促進學生的健康發展。
一、確定學生教育目標，注重傳統美德教育
傳統美德教育是學生的德育重點，教師作為學生教育的指導者，有責任對學生實施德育，為學生的健康成長負責。在學生的養成教育中，應注重良好的學習習慣、生活習慣、遵守紀律習慣、文明禮貌習慣的培養，在培養過程中灌輸傳統美德教育。在教學中，我們教師要去挖掘課本中傳統美德教育的因素，結合學科教學所涉及的祖國傳統文化及傳統美德，對學生進行傳統美德的滲透。另外，結合重大的節日、紀念日，帶領學生展開活動，在活動中灌輸思想道德教育。
二、抓好學生活動，使傳統美德教育具體化
當今的少年兒童，對祖國的傳統文化幾乎知道得太少，我們應該充分利用手中的教材，對學生進行熱愛祖國、熱愛社會、孝敬父母、關愛他人、充滿自信的教育，全面提升小學生的道德素質，并教育孩子，一個民族的生存及發展其主要的根基就是有民族文化的營養滋潤?？梢砸约亦l課本讓學生去了解自己家鄉的發展，了解家鄉的現在與未來，由家鄉的現實狀況及未來的目標，讓學生感受到自己肩上的重擔。
三、強化傳統美德教育，提升學生的全面素質
加強學校校內環境優化，重視傳統美德教育。在校園的文化建設中，我們應該讓小學的任何一個角落都變成學生美德教育的最佳教材。走廊的名人畫像、名人名言，宣傳板里的經典名句、格言，班級中的班級一角、學習園地、圖書角報刊欄。通過校園的文化建設促使校園的每一個角落都為學生的德育發揮重要作用。
經典名人名句范文6
為了營造良好的傳統文化教育氛圍，筆者組織人員在校園內的宣傳欄、樓道、入口及走廊等處分類懸掛傳統文化宣傳標語，要求風格典雅、統一，令人賞心悅目。學校的電子屏幕不定期滾動播出一條條的國學標語。利用早、午、晚的課余時間開展專題廣播節目。教室布置要主題鮮明，內容要豐富多彩、各具特色。辦公室也進行了相關的布置，體現人文關懷，烘托教育氛圍。環境育人，活動育人，文化育人，通過營造良好的校園氛圍，達到潛移默化的作用。
二、以感恩教育為突破口，引領傳統文化教育深入開展
在開展傳統德育文化教育活動過程中，如何找到突破口是關鍵。筆者結合學生實際，以感恩教育為突破口開展優秀傳統文化教育。除了在校會、晨會、班會開展感恩教育，在學科教學中滲透感恩教育外，還定期舉辦《關愛生命，伴你成長———感恩我們在行動》的大型激情勵志演講，使學生懂得感恩，學會愛父母和教師，并用行動回報他們。
三、采用“典型引路”的方法，引導學生汲取傳統文化的精華
不加任何指導閱讀具有相當深度的經典著作，誦記拗口的文言文或古詩文，別說是學生甚至語文教師都感到很困難。因此，加強閱讀指導成為當務之急。誦記要在理解的基礎上進行，對有些句子的解釋歷來是“仁者見仁，智者見智”。怎么辦？筆者譯出通俗易懂的現代文，并下發到學生手中，然后組織討論、交流，在大體了解名人名言的前提下，鼓勵學生有自己的感悟、見解，以及自己獨特的創意和風格。在經典閱讀指導中筆者采用“典型引路”的方法，滲透愛心教育、責任感教育、紀律教育、誠信教育、養成教育等，收到了很好的教育效果。閱讀指導更注重理解、感悟，以“每周一句”的形式，在經典閱讀活動中充分發揮學生的主體作用，將名句的選擇與解讀的權利交給學生，共同領略經典之美，同時增加積累，提高理解能力。鼓勵學生將這些理解和體會寫到日記里，寫到作文里，同時聯系生活實際談體會，說感受，特別是將孝文化與感恩教育緊密結合起來，成效顯著。
四、與主題班會、學科教學相結合，全方位滲透傳統文化教育思想
要把弘揚傳統文化與主題班會、學科教學有機地結合起來，發揮其強大的德育功能。圍繞傳統文化教育的內容開展主題班會，并舉行評比活動。每個教師都應在教學中講究方法，滲透傳統文化教育思想，逐步形成以人為本的人文教育思想，從而形成全方位育人的強大網絡。主要開展以下主題教育：①開展感恩教育。引導學生學會感恩，感恩父母、感恩教師、感恩同學、感恩他人、感恩社會、感恩自然；②開展信用教育。引導學生養成表里如一、一諾千金、言而有信的誠信品質；③開展禮節教育。引導學生養成舉止文明、謙虛禮貌、遵紀守法的良好習慣；④開展孝道教育。引導學生學會用良好的表現給父母、教師帶來歡樂，主動和父母、教師交流，主動為父母分擔家務，懂得尊重父母和教師的勞動，自覺接受父母和教師的教導；⑤開展廉潔教育。引導學生形成以廉為榮，以貪為恥的是非觀、榮辱觀和價值觀，形成踏實做事、誠實做人的職業道德意識；⑥開展仁義教育。引導學生學會尊重和關愛他人，養成團結、互助和協作精神。
五、以活動為載體，促進傳統文化教育的開展
通過開展一系列活動，促進傳統文化教育的開展。筆者主要開展以下活動：①每天早晨安排15分鐘誦讀《三字經》、《弟子規》等國學內容；②舉行班際朗誦比賽；③舉行講故事比賽，讓學生展示自己所學；④舉辦“讀國學、誦經典、談感悟”征文比賽，讓學生暢談自己的感受和變化；⑤舉辦傳統文化藝術節，通過書畫、小品、戲劇等形式展示自己的收獲；⑥鼓勵學生參與詩歌、辭賦等多種形式的創作；⑦學期末舉辦一次全校性經典美文誦讀展示活動；⑧給家長印發通知，介紹誦讀活動，請家長協助搞好此項活動；⑨圍繞特色校創建活動，逐步形成彰顯學校人文特色和育人品位的校園文化；⑩利用多種手段，圍繞特色校創建開展系列配套活動，達到育人目的。
六、開展優秀傳統文化教育活動需遵循的原則
