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在高中語文課堂上，引導學生開展美育活動，不僅有助于學生學習興趣及審美情趣的培養，也有助于素質教育理念及核心素養教育理念的全面落實，滿足新時代教學要求。美育有別于傳統的學分教育，在語文與美育相互融合的過程中，教師需要對教學方法加以適當的創新優化。本文將簡單介紹在高中語文教學中開展美育的輔助作用，著重探討具體的實施路徑。
一、高中語文教學中美育的輔助作用
首先，美育有助于學生綜合素質的穩步增強。在高中語文課堂上，教師會引導學生接觸較多不同題材、體裁的課文，也會在學生了解文章內容的基礎上，帶領其體會其中所包含的自然美、社會美與藝術美，讓學生在多元的文本意境下獲得豐富的情感體驗。借由文本中所融入的這些美，可以讓學生加深自己的感悟，也有助于其自身理解能力及閱讀能力的穩步增強。同樣，美育也能夠促使學生的審美情趣得到有效的鍛煉。相比于傳統教學方法，融入了美育的高中語文教學可以讓學生的綜合素質得到全面提高。其次，美育有助于學生個性發展。相較于傳統教學環境中教師所慣用的單一教學方法，美育可以讓學生更好地感受文本中的科學文化與社會知識，使之更好地與其中的美學元素相對接。在此過程中，學生可以見到大好河山之美，體會到詩句名篇的恢宏氣勢；可以見到不同人物身上所彰顯出的人性之美，體會到人性的光輝，既增強了其自身的審美認識，也可以使之在欣賞美、感受美的過程中產生不同的個性發展思維，對美形成獨特的思想與見解。
二、高中語文教學中美育的實施途徑
（一）挖掘教材中的審美素材
美育就是通過對審美對象進行美的賞析、感受、判斷和評價，從而提高學生審美能力和審美情趣的教育。美育在提高學生綜合素養方面，有著不可替代的作用，高中階段的語文教學內容是一個多要素、多層次、多結構的系統，在高中語文教學中滲透審美教育，對學生綜合素養的提高有重要的意義。結合現行高中語文教學標準分析來看，在新課改教學任務的推動下，語文教材呈現出創新化的發展趨勢，其中包含的很多內容都具有一定的典范性以及時代性，能夠達到文質兼美的標準。并且通過對現行高中語文教材進行解讀，也可以看出其中很多內容都具有深刻的人文價值，也包含較豐富的審美元素，能夠體現出語文學科的人文美、思想美，有助于美育工作的進一步落實。高中階段學生的鑒賞能力還在形成階段，學生對文本中一些事物的審美判斷時常會出現誤差，有的學生在小說人物身上不能看到概括和濃縮的內容以及美學內蘊，也不能站在一定的視角來分析人物身上所顯示的社會思想和審美情趣。教師帶領學生研究小說中人物形象的藝術特色，應當從不同角度和層次去考察。所以在高中語文教學中，實施美育的前提在于教師要以教材為根本，充分挖掘教材中的美育元素，讓學生在接觸文本的過程中潛移默化地接受美育，陶冶情操，強化自身的精神境界與思想覺悟。這既能夠充分發揮美育的核心價值，也有助于立德樹人思想的完美滲透。針對美育，其主要的核心在于審美。而立足于學術界，審美功能包括三種不同的形態，分別為自然美、社會美以及藝術美。這三種不同的審美形態，在高中語文教材中均有所體現。
1.自然美
自然美的特點在于其注重形式美，以一種最自然、最原始的形態，讓大眾感受到美，并能夠理解、接納它的美。自然美是存在于自然界的，具有一定的客觀性，不會因為人的思想而出現轉移。古往今來，數不盡的文人墨客折服于祖國的大好河山，能夠在自然美中感受到一定的精神，并將其轉化成寶貴的文化作品。例如，在詩人的筆下，我們能夠見到山川河流，見到日月星辰。在人教版高中語文教材中，與此相關的文章也有很多。將這些內容以美育的形式體現出來，指導學生解讀分析其中包含的自然美形態，可帶給學生豐富的審美體驗，也有助于學生正確“三觀”的形成。例如，在學習《念奴嬌?赤壁懷古》時，蘇軾通過自然美景表達了自己的情感，為讀者展現了一幅赤壁磅礴美景，也潛移默化地展現了自己的理想抱負。在教學中，教師可以指導學生將詩篇中的江與人相互聯系，讓學生借助具象的自然美，體會其中的抽象情感。又如，《蜀道難》描繪了一幅險象叢生的蜀道畫卷，而其中的“磨牙吮血”“殺人如麻”，也側面展現了作者對國家的關心。教師可以引導學生從詩歌中所體現的雄壯之美切入，在感受蜀道艱險以及風光變幻的美景環境中，讓學生體會到李白人生的艱難，以及其自身對國家的憂慮，有效激發學生的愛國情感?？偠灾瑢⑽恼轮械淖匀恢莱殡x出來，引導學生了解、品味，既可以激發學生對祖國的熱愛之情，也可以激發其對創作者胸懷的仰慕之情，使之在觀賞美景的同時潛移默化地領會人生真諦。
2.社會美
社會美指的是現實生活中社會事物所展現出的美。社會美與自然美不同，其并不存在于自然界，而是與人類的情感與道德緊密相連。在人教版高中語文教材中，社會美的主要呈現大多會體現在一些傳統文化或者優秀精神風貌方面。社會美可以細分為5種不同的類型，如人格美、人情美、智慧美、勞動美以及探索美。例如，在指導學生欣賞《邊城》時，教師可以從人格美、人情美這兩種社會美的展現形態入手，引導學生通過翠翠的愛情悲劇這條主線，深入分析文章中各位主人公身上的人性光輝。在這篇文章中，還很全面地展現出了風俗美、智慧美以及勞動美。在授課時，教師要盡量拓展不同的教學角度，以深入挖掘其中所囊括的社會美元素。例如，在講解《裝在套子里的人》時，整篇文章揭露的是人性的弱點，在人與生存環境之間的解讀中帶給學生人性的體會。雖然這篇文章與社會美中的人性美相悖，但透過其表面所描述的人性丑惡，教師可以引導學生追逐更深層次的人性之美。在相互對比的狀態下，引發學生的情感共鳴，培養學生良好的道德觀與價值觀。
3.藝術美
藝術美大多體現在作品上，是人類審美的主要對象，會直接折射出藝術家自身的審美理想與審美情感?？梢哉f，藝術美是一種美的升華，是在現實的基礎上所衍生出來的。在高中語文教材中，與藝術美相關的素材也并不在少數。例如，《雨霖鈴》中柳永展現給大眾的是陰柔之美，通過“楊柳岸，曉風殘月”繪就了一幅陰柔畫卷；在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾所展現的是陽剛之美，是“金戈鐵馬、氣吞萬里如虎”。在教學中，針對這兩種對比強烈的藝術美，教師都需要展現在學生面前，讓學生在強烈的風格對比下，加深對作品藝術美的感受，豐富學生的體驗。除此之外，在很多文章中，自然美、社會美、藝術美可能會同時出現，教師要做好三者之間的融合與協調。例如，《赤壁賦》中既有關于自然環境的描寫，又有詩人對哲理的思考，對情感的傳遞。教師需要先引導學生了解現實生存中所展現出的自然美，而后通過作者超脫于現實的審美思考，指導學生感受其中的社會美以及藝術美，以升華學生的思想，完善學生的人格，在多元美的體驗下，達到以美育德的標準。
（二）利用課堂中的美育因素
首先，教師需要調整自己的教學語言。一位優秀的教師對自己的教育工作一定是飽含熱情、飽含熱愛的。俗話說：“親其師，信其道。”只有教師擁有著高尚的人格魅力才能夠吸引學生，讓學生愿意聽從自己的要求，信服自己的想法，才能夠與學生之間形成良好的情感共鳴，指導學生去體會美，去求真向善。語言是語文教學過程中不能缺少的一種工具。在實施美育的過程中，教師自然需要加強語言的情感價值，通過語言潛移默化地培養學生良好的價值觀以及道德認知。教學語言包括但不限于朗讀語言、提問語言、對話語言、評價語言以及肢體語言。在課堂上教師要根據具體的教學內容，合理地選擇語言的形式。例如，在指導學生學習《將進酒》時，教師可借助網絡技術播放與文章相同風格情感的背景音樂，并為學生范讀，在聲情并茂的朗讀語言中幫助學生快速地進入詩歌所營造的情景范圍內，進而更深層次地探索李白所展現出的真善美。另外在教學過程中，教師要學會合理地協調肢體語言以及評價語言，能夠用一句簡單的話、一個微笑、一個動作帶給學生溝通交流，對學生實施情感激勵，讓學生能夠受到感化，進而提高自身的學習態度，并潛移默化地塑造自身的人格之美。其次，教師需要對文藝形式加以適當的豐富創新。語文并不單單是一門學科，更是一門藝術。學生對文章直觀的感受就是審美活動的心理基礎。著名的美學家王朝聞曾經指出：只有訴諸感覺的東西，才能引起強烈的感動。文學形象具有間接性的特點，那么教師就要幫助學生憑借直觀去感受，使學生產生良好的審美感受。在語文課堂上，教師需要跟隨不同的教學內容創建不同的課堂氛圍，應用不同的藝術手段，以此豐富學生的情感體驗，進而潛移默化地實施美育。如果教師一味地使用灌輸法，那么文章蘊含的豐富的美育信息便無法展現，學生也無法對其形成清晰的體驗。例如，講解一些故事性或者細節性較強的文本時，教師可將學生劃分成不同的小組，指導學生以小組為單位，根據自己對文本內容的理解對其加以適當的改編，以表演的形式再現故事中的情境。例如，在講解《燭之武退秦師》這篇文章時，文章中用大量的語言描寫了燭之武與他人之間對話時的心理變化、細節變化以及語言變化，也很好地展現出文章主人公的人格之美。那么在學生了解了文章內容之后，教師就可引導其將文章改編成劇本，在自己參演的狀態下，更深層次地感受燭之武的人格魅力，以及他對祖國的熱愛，潛移默化實施愛國教育與美育。又如，在講解《雨巷》這篇詩歌時，為了讓學生更好地感受其中的韻律之美，教師可借助網絡技術為學生展示與雨巷有關的風景圖畫，以直觀的形式，讓學生體會到其中的自然美，并在腦海中構建詩歌所塑造的丁香姑娘，在虛實結合的環境中，引發學生對意境美的感受，達到超功利性的審美體驗，讓學生所接受的美育更加的多元，在豐富審美渠道與審美信息的加持下，豐富學生的審美素養。總而言之，在高中語文教學中，強化學生的審美素養，全面落實美育工作是語文教師需要關注的一大課題。作為學生的主要引導者，語文教師需正確理解美育的價值，能夠不斷地創新教學模式，優化教學內容，挖掘教材中、課堂中的美育元素，打造豐富多彩的美育課堂，助力學生更好地感受美、理解美、創造美，在豐富的美育素材運用中拉近師生之間的情感，促進高效課堂的有效構建。
作者：任智婷 單位：甘肅省蘭州市永登縣第六中學
