前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的古代文學中桃的審美意蘊，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：桃在我國具有悠久的歷史，分布范圍非常廣泛，很早就進入了古代文學領域，許多古代文學作品中都對桃進行了記載和表現。在我國的古代文學創作中，文人追求“天人合一”，在文學作品中寄托了個人的情感體驗。桃作為一種比較具有表現力的植物，被廣大文人墨客應用于文學作品中。
古人在文學創作中非常注重捕捉大自然中的客觀物象，并且擅于利用感性思維來借景抒情，將文學創作和融景寫情充分結合起來，從而在描寫客觀外在事物中寄托自己對生命的感慨，從而形成了豐富的審美意象。“桃”在古代文學中有著重要的地位，自古以來，中國人對桃寄托了深厚的情感。桃在我國的歷史悠久，分布在中國各個地區，并且人們在栽培、使用以及食用上開發了多種方式。人們非常重視“桃”，在日常生活中隨處可見桃樹，這也給古代文人創作提供了充足的題材，“桃”和人們的生活、體驗以及情感密切聯系起來，“桃”具有豐富的表征意象，在歷朝歷代的文人創作中，都喜歡用“桃”的意象來指代自身的情感，充分體現“桃”的象征意義。由此可見，古代文學中“桃”的審美意蘊非常豐富，值得人們推敲和研究。
一、“桃”的美感特征
桃花、桃樹的形態非常優美，桃花的花朵比較濃密，并帶有一種嫵媚的豐腴美。桃花盛開在陽春三月，氣候怡人，成片的桃花能夠展現出別具一格的動態美，桃花嫣然、如彩云、錦霞一般，其艷麗嫵媚超過了其它所有花卉。自古以來，我國的文人騷客有很多以“桃”為主題來寫作的詩文，在詩歌作品中不僅具有嫵媚，而且伴隨著清風，帶給讀者清新自然、舒爽怡人的感受。《詩經》中描寫“桃”的詩篇非常多，這些詩篇中無不寄托著詩人的愛情。在宋代詩人陸佃的《埠雅》寫到“梅花優于香，桃花優于色。”由此可以發現，古代文人對桃花的花色之美非常贊譽，古代文人在文學創作中把桃花的物色和中國傳統文化密切結合起來，從而形成了一種獨特的象征意蘊，起到抒情表意的作用。后來，桃花逐漸脫離自然物象，并開始賦予了別具一格的文學意象，桃花的獨特文化意蘊使其能夠充分行使自身的社會文化符號功能。在理解桃花的觀念形態意義時，必須深入了解桃的枝、葉、花等生物特性。
二、“桃”象征了季節物語和愛情婚姻
“桃”生長于陽春三月，作為春天的代表性植物，象征著春天的來臨。在早春剛剛來臨的時節，桃花的荑萼滿枝，逐漸開始呈現紅色，給碧綠的春天畫上一抹明麗的紅色。在宋代詩人黃升的《重疊金•除日立春》有這樣一句描寫春天的詩句“一笑繞花身。小桃先報春”，這也體現了在春天來臨的時節，桃花最是先綻放的。在我國古代詩詞中通過用桃花來歌頌春天的美景。就像《采桑子》中寫到“桃花已作東風笑，小蕊嫣然，春色喧妍。”桃花和東風在春天到來的時候一同出現，象征著生命的蓬勃生機，這也是春天來臨的重要昭示，早春時節，萬花齊放。同時，“桃”也充分象征了古代文人的愛情婚姻，桃花盛開在陽春三月，愛情也是發生在三月份的春季時期，桃花是象征著婚愛的重要景物，春季時期也是發生婚嫁和情愛最頻繁的時期。在春天時節，運用桃花作為婚嫁的點綴物，能夠充分描述女子對愛情的渴望。桃花通常用來比喻年輕貌美的女子，也就是婚嫁愛情中的主人公。在現代生活中也有常以“桃花運”來象征女子和愛情。當人們的愛情產生裂痕時，或失去愛情時，把桃花比喻成飄落成泥，讓人們產生了一種憐惜嘆惋感。例如：唐代著名大詩人陸游曾經和唐婉分手之后，見到飄落的桃花，從而有感而發，寫下了《釵頭鳳》這一著名的詞曲，其中有這樣一句描寫桃花的詞句“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”，這代表著桃花已經飄落，美好的愛情變成了回憶，詩人對愛情的嘆惋。自古以來，許多文人騷客以“桃”為主題描寫了一系列動人的愛情故事，在唐代文學中，以明麗優美的桃花景色為主題，詠嘆了詩人對紅顏知己的惋惜，對愛情的向往，寄托了豐厚的情感意蘊。唐代著名詩人李熠在《蝶戀花》中寫到“桃李紛紛香暗度”，詩人利用“桃花”訴說了自己對紅顏知己的闌珊意蘊，惋惜女子的容顏和桃花一樣，消逝的速度非?？臁?/p>
三、以“桃”隱喻個體生命和道德人格
（一）對個體生命的隱喻
在古代的文學創作中，“桃”的意象和古代美貌女子具有異曲同工之妙。桃花和傳統的“梅、蘭、竹、菊”等植物相比，在喻示文人風骨上具有鮮明的性別特征。桃花盛開在陽春三月，花朵比較艷麗嫵媚，姿容豐腴，正是由于桃花具有這種獨特的美感形態，才能讓文人詩客們聯系到青春曼妙的女子容顏，以桃花來形容女子的美麗容顏和婀娜身姿，不僅體現了桃之美感，而且也反映了女子的妍麗，在詩經中曾經有記載“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，桃花的生物特性和年輕貌美女子具有較大的相似性，形態比較端莊、顏色妍麗，具有淡淡的香氣，能夠讓人們感受到自然樸素感，這也是我國古代文學史上最具有代表性的桃花喻美人詩詞。在我國古代的文學作品中，出現了許多桃李佳人的案例，而且自魏晉時期以后，文人在描寫女子妝容時，采用更加細膩的筆觸來進行描寫，在詩詞中出現了許多帶有“桃”字的詞匯，例如：“桃臉”、“桃花面”等等，通過紅艷的桃花形容了燦爛的少女面龐。而且在描寫桃花的詩詞作品中，把“人面”和“桃花”密切聯系起來，能夠讓人們在頭腦中感受到美人如花的美好意境。自此以后，在我國古代文學作品中經常出現“人面桃花”這一固定詞語。此外，“桃李”的結合應用，用來表現教師育人，從西漢時期著名詩人韓嬰的《韓詩外傳》中寫到“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其果”，在春天種下桃樹和李樹，在秋天能夠收獲到果實，在培養果實時，必須選擇具有價值的培養對象，才能獲得良好的結果。在我國的詩詞作品中，經?？梢钥吹?ldquo;桃李門墻”、“桃李滿天下”的說法。
（二）以“桃”來比喻道德人格
“桃”不僅可以象征個體生命，而且可以比喻道德人格。“桃”代表了正面人格，正所謂“桃李不言，下自成蹊”，也就是說桃樹和李樹在平時安靜生長、開花以及結果，從來不會大聲宣揚，但是能夠吸引大量的人群來乘涼、品嘗果實，長此以往，在桃李樹的下面形成了一條小路。古人運用“桃”的正面意象來象征古人的精神品格和崇高境界。同時，許多風流才子喜歡運用桃花來作詩，在字里行間表現了一種超脫于凡俗的境界，能夠引起了文人雅士的贊賞和喜愛，也可證明桃花代表了一種灑脫的心態。此外，“桃”也象征了一種“負面”人格，詩人在認可“桃”的同時，也存在著許多對立聲音。唐代著名詩人李白曾經寫到“桃李賣艷俗，路人行且迷”，其中以桃花來作為諷刺的對象，表明桃花過于艷麗，路人在觀賞桃花時，容易被桃花艷俗的外表迷惑。桃花不像梅花一樣堅毅果斷、松柏一樣堅貞偉岸，自身沒有任何優點。
四、“桃”所表現的生命意蘊和人生感悟
古代詩人在文學創作中非常注重“天人合一”的思想理念，認為萬物都有屬于自己的靈性，“桃”作為一種最具有寓意的植物，最早進入了文人的創作視野。桃樹的葉子非常茂盛，花朵非常艷麗，以“桃”作為祈求對象，能夠使自己的宗族生生不息。桃花盛開就像人的青春一樣，綻放時間非常短暫，很快就會消失。所以桃花主要用來比喻紅顏薄命的女子，和女子的命運密切相關。在《葬花吟》中曾經寫到“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”，其中桃花寄托了林黛玉一生的感悟和人生宿命，當讀者在吟讀這句詩詞時，就會感到黯然神傷。
五、桃代表了人們心中理想的世界
在我國的原始社會形態中，存在許多群體祭祀活動，而這些群體祭祀活動大多選擇桃林作為祭祀地點，這也為桃樹賦予了非常濃厚的宗教色彩。在我國的古代神話傳說《夸父逐日》中曾經寫到“棄其杖，化為鄧林”，夸父把手杖拋棄之后，形成了“鄧林”，也就是人們常說的“桃林”。自此以后，桃樹一直作為古代歷史上夸父族的圖騰，作為人們重要的精神象征，對神靈的敬畏。同時，桃樹的壽命非常短暫，然而在我國的古代文學作品中，卻記錄了大量關于桃樹的資料，其用來代表“長壽”的仙家之物，在《西游記》中曾經寫到，孫悟空偷吃蟠桃，獲得了高深的法力和壽命。自此以后，在人們祝壽時，通常需要吃“壽桃”，寄托著我們的祝愿。
六、結語
自古以來，桃花一直順應自然、適時開落，是廣大文學作家們進行文學創作的重要素材，“桃”具有豐富的審美意蘊，能夠帶給人們一種獨特的意蘊感受。
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作者:王淼 單位:吉林廣播電視大學
