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【摘要】音樂能夠怡養人的性情，調節人的心境，可以說是人類靈魂的又一重要寄托，中華民族音樂，凝萃于中華民族數千年的優秀歷史文化之中，能夠展示中華民族獨特的精神氣質和崇高的審美品位。進入21世紀，各國都在想方設法對自己國家的特色民族文化進行創新和變革，力求不斷提高自身的文化軟實力，在激烈的文化競爭中拔得頭籌。
民族器樂是民族風采的重要載體，而音樂院校又站在傳承和發展民族器樂的第一線，就應該自覺承擔起傳承和發揚民族器樂的光榮責任。文章首先簡要介紹了多元文化視野下的音樂教學現狀，然后具體到器樂教學領域說明了其教育現狀和存在的突出問題，指出了多元文化視野下對高校傳統民族器樂教學進行傳承與變革的意義，簡要補充了幾種典型的傳統民族器樂表演形式的相關知識，并從多元文化視野出發，就高校傳統民族器樂的傳承與改革問題分享了自己的想法。
一、多元文化視野下的音樂教學現狀
音樂教育的三大主要內容是：語言、動作和樂器，穩中有進的經濟基礎有助于我們建設優秀的上層建筑，經濟發展的快車在不斷呼嘯前進，經濟全球化的趨勢越來越明顯，文化多元化的特色也越來越鮮明，很多國家已經摒棄了原有的因循守舊、封閉自我的落后的文化發展觀念，主動敞開文化發展的大門，學會了接受和吸納其他國家的優秀民族文化，這也就使得民族音樂教育的內容不斷更新。中華民族是多民族的融合體，不同的民族有各自不同的交流方式和文化習俗，我們在對各民族音樂文化進行學習的過程中，一定要體現對這些民族文化的充分尊重，以實現多民族文化的共同發展，達到百花齊放的理想境界。文化多元化背景下，音樂教育的內容發生了巨大的變化，相應的音樂教育形式也會發生一定的變革，傳統的音樂教育形式比較單一，需要我們對其進行豐富，新時代為我們的音樂教學提供了多種不同的教學方法，這就能夠幫助每位學生都找到適合自己的學習節奏，也為每位學生創造了最為廣闊的發展空間，靈活多樣的教學方式還有助于學生在上課過程中始終維持積極飽滿的上課狀態。但與此同時，也需要教師不斷鍛煉自己的教學技能，以更好地滿足不同學生的個性化學習需求。經過幾十年的發展，我國的傳統民族器樂教學已經初步找到了適合自己的發展模式，并在幾十年的發展歷程中，不斷創下了許多輝煌的成就，培養了很多優秀的民族音樂人才，而且還將我國的傳統民族音樂推向了國際舞臺，增大了我國民族音樂的國際影響力，讓我國傳統民族器樂為更多國際友人所熟知和喜歡。在傳統民族器樂教學初期，很多教師都把工作重點放在對西方音樂教育模式的引進上，誠然，這項工作有助于使我國傳統器樂教學迅速形成體系，但是，西方的音樂教育模式在應用至我國的傳統民族器樂教學時，仍然存在著水土不服的現象，主要表現為：西方音樂教育非常注重表演的形式和難度，而很多中國的傳統樂曲的魅力偏偏就集中在作品的精神內涵上，所以在使用西方教育模式對這些曲目進行教授時，就不容易讓學生把握到這些曲目真正的魅力所在。另外，很多傳統民族器樂在演奏的過程中，都需要演奏者保持一種鎮靜平和的心態，但很多學生往往存在著浮躁心理，而且一味追求炫技和模仿西洋樂器藝術，這就不利于我國傳統民族器樂的發揚光大。
二、多元文化視野下傳統民族器樂教學的意義
一個民族的音樂受到該民族所處的地理環境和本身的人文環境兩個因素綜合作用，我們大可將傳統民族器樂看作這個民族的一個重要品牌，一個民族的傳統音樂也是這個民族的又一本史書，在多元化視野下進行傳統民族器樂教學，首先可以讓學生掌握到非常豐富的音樂基礎知識，這就拓展了學生的知識面，增長了學生的才識，提高了學生的音樂素質和人格魅力，很多優秀的傳統民族器樂作品都蘊藏著深刻的人文價值，學生對這些優秀的作品進行學習，也一定能夠得到這些作品中所傳達的寶貴精神品質的熏陶。更高層次的學生在演奏時還能夠做到和作品合二為一，融自身情感于作品之中，讓樂曲“活起來”。我國雄踞世界的東方，古老遼闊的960萬平方千米的土地上養育了56個勤勞可愛的民族，很多民族的族人都很有才華，能歌善舞。蒙古長調曲調悠揚、音域寬廣，能夠瞬間將聆聽者帶到遼闊高遠的內蒙高原，帶領他們欣賞翠綠的原野、成群的牛羊和湛藍的蒼穹，這種曲風與蒙古族人民依河而居的生活習慣密切相關。江南絲竹曲調活潑輕快，演奏風格獨特細膩，用一個個音符描繪出了一幅少女戲水、船夫撐篙、檐下雁鳴的江南春景圖，讓人流連忘返。而正是因為江浙一帶面積狹小，人口稠密，素有魚米之鄉的美譽，人民生活富足安定，所以我們才能從絲竹之聲中感受到江南人慢慢的幸福感。哈薩克族的傳統樂器冬不拉，音量雖然不大，但音色十分動人，感染力很強，節奏輕快，表演形式也非常多樣，反映了哈薩克族人民樂觀的生活態度。這樣的過程不僅能夠表現民族的多元，更能夠展現不同民族的音樂與生活習俗。
三、多元文化視野下對高校傳統民族器樂教學進
行傳承與改革的現實策略要想很好地應對多元文化的沖擊，保持傳統民族器樂底蘊的同時為其增添一些新的血液，首先教師要對自己的教學計劃進行反思，吸取和總結從業以來的先進經驗。更重要的是，教師不能一味注重傳授曲目的表演技巧，而忽視民族音樂的文化內涵。因為如果一個學生掌握了高超的表演技巧，但對音樂作品的精神內涵卻淺嘗輒止，那這名學生的表演也只能是空洞的，是無法打動人心的，也無法成為傳統民族器樂的傳承者、推崇者和發揚者，無法肩負起復興傳統民族器樂的重任。音樂院校擁有著豐富的音樂教學資源，校方領導和相關教師應該努力使這些資源的價值發揮到最大，打造盡可能濃厚的音樂文化氛圍，讓學生感受到自己無時無刻不在接受優秀音樂的熏陶，教師還應該鼓勵學生通過線上和線下的各種有效途徑對課外的其他民族音樂知識進行自學，比如可以利用互聯網對學習資料進行查詢，也可以到圖書館借閱相關書目。學生掌握了一定的其他民族音樂文化知識之后，還應該自覺將其他民族音樂和中華民族傳統音樂進行比較，對比出他們之間的不同之處，找到他們之間的相同點，這樣首先可以在學生心中樹立對其他民族音樂的尊重意識，加深學生對其他民族音樂文化的理解，同時還讓學生對本民族音樂的獨特性產生更為深刻的印象。對傳統民間音樂進行采風，這樣的活動由來已久，早在幾千年前的春秋戰國時期，我國著名的教育家、思想家孔子就提出了這樣一種著名的音樂思想：移風易俗，莫善于樂。這句話的意思是說：轉移舊的風氣、改變舊的習慣制度，沒有比用音樂教化更好的了。在那時，上層統治階級經常出于了解百姓思想動態的政治目的，定期派遣專門官員到民間各地收集流行的各種民歌民樂，而這種行為經過數千年的演化，到現在已經成為了音樂工作者的重要工作內容之一。在帶領學生進行民間音樂采風的過程中要注意記錄信息的完整性、客觀性、真實性、嚴格性。一定要盡可能地避免記錄者的個人喜好、行為習慣對記錄內容所產生的主觀影響。為避免這樣的情況出現，我們可以安排多名同學同時負責記錄工作。在這樣的音樂文化體驗活動中，學生能夠積攢到豐富的音樂元素，并學會如何針對這些音樂元素，根據不同的音樂情境進行靈活應用，還能夠明白學無止境的道理，意識到自己在課堂上所學習到的民族器樂知識只是浩瀚的民族器樂體系中的一個小小分支，激發他們對傳統民族器樂進行進一步探究的欲望。由此可見，實踐出真知的道理在音樂學科上也十分適用。另外，校方還可以帶領學生參加一些公益演出、社會商業演出，多給學生創造一些實戰機會，以增強學生在演奏時的舞臺表現力和演奏的感染力，讓學生通過一次又一次的磨練獲得更多的自信。音樂是一種非常感性的東西，有時雖然我們演奏的是同一首樂曲，但是在不同的聽眾腦海中可能形成的是不同的印象，這也正是音樂的又一大魅力所在，很顯然每名學生的音樂學習節奏是不同的，有的學生可能能夠快速掌握本民族音樂知識，在演奏時也能夠熟練地使用各種表演技巧，但當學習到其他民族音樂時，就會感到有些吃力。而有的學生可能恰恰與此相反，認為本民族的音樂深奧難懂，而其他民族的音樂相對簡單易學。教師面對這種狀況就要學會因材施教，針對不同學生開展差異化教學、個性化教學，提高教學的針對性，一些樂理知識本身也是非常難懂的，它具有數字的復雜性和聽力的復雜性，同時還要求學生具備較強的理解能力和記憶能力，那么教師就可以將一些樂理知識編制成朗朗上口的順口溜，方便學生進行記憶。另外，在要求學生記憶前，一定要反復對這些知識的含義進行透徹解釋，讓學生邊理解邊背誦，而不是死記硬背。另外在對不同民族的音樂知識進行講解時，教師還要注重結合生活實例對每首民族樂曲所包含的精神內涵和情感進行解讀，使用無形的、難以捉摸的樂感構筑具體的生活畫面，比如在播放二泉映月時，教師就可以利用多媒體投射出親人去世、家屬出喪的場景，讓學生深切感受到二胡聲調中傳達出的深深的悲痛之情。多元文化趨勢的出現，對于我國的傳統民族器樂教學來說，既是挑戰，又是機遇，奮戰在教育前沿的眾多高校教師一定不能對自己的工作產生任何的自滿心理，要堅持不斷培養更加優秀的傳統民族器樂演奏人才，并自覺和這些學生一道承擔起復興中華民族傳統器樂的重任，讓中華民族傳統器樂做到既不移本色，又兼具時代性。希望本文所提出的幾點意見能夠幫助相關的教學工作在質量上更上一層樓。
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作者:李明軒 單位:煙臺大學 音樂舞蹈學院