社區特色文化范例

摘要:論文在闡述打造沈陽社區文化品牌對踐行“兩鄰”理念、提高居民思想和文化素質、增強城市文化軟實力等重要意義的基礎上，依據社區文化和品牌建設理論，對社區文化品牌及社區文化品牌建設的含義進行界定，對沈陽社區文化品牌建設中取得的成績進行闡述，提出沈陽社區文化品牌建設層次還有待提高，文化內涵、品牌知名度都需要提高等問題，并提出以社區文化品牌建設為抓手，推進沈陽社區文化建設上臺階，多主體、多方位建設沈陽社區文化品牌的主要建議。

關鍵詞：社區文化品牌“兩鄰”理念一社一品思政工作品牌

1建設沈陽社區文化品牌的重要性

1.1建設特色社區文化品牌有利于踐行“兩鄰”理念

2013年8月30日，來到沈河區多福社區看望居民時指出，“社區建設光靠錢不行，要與以鄰為善、以鄰為伴”的“兩鄰”理念。積極培育“一社（村）一品”、一區（縣、市）一特色的鄰里文化，加強社區文化建設，注重以優秀文化涵養人、感召人、教育人、引導社區居民崇德向善、樂善好施、推動形成倡導真、善、美的良好社區風尚，是沈陽市積極以黨建為引領，構建新型鄰里關系的重要任務。

1.2打造特色文化品牌有利于提高居民思想和文化素質

社區文化建設的根本目的是為了給社區居民的生活提供良好的文化氛圍,為了陶冶人、提升人、塑造人。豐富的社區文化是對于改善社區居民的生活質量，提升社區居民的精神境界，具有重要意義。通過打造特色文化社區品牌的創建活動，把特色文化的思想貫徹到社區工作中，能夠使居民更加清晰自身的文化特色，強化創建特色文化型社區意識，提高居民的政治思想素質和文化素質。

〔摘要〕閩南非物質文化遺產是社區教育寶貴的天然教材，它凝聚了閩南人民的智慧與情感，是中華民族寶貴的精神財富。但近幾年，隨著工業現代化以及城鎮一體化的飛速發展，“快餐文化”使本就瀕臨消亡的閩南非物質文化遺產受到猛烈的沖擊，保護與傳承閩南非物質文化遺產迫在眉睫。應倡導將閩南非物質文化遺產的內容融入到社區教育當中，從而喚起民眾非遺保護傳承的熱情，投入非遺生產性保護，助力閩南特色文化產業發展。

〔關鍵詞〕社區教育；閩南非物質文化遺產；閩南特色文化產業

閩南文化具有鮮明的地域特色，在與異域文化的碰撞與交融中形成了農耕文明與海洋文化交相輝映的民系文化。閩南非物質文化遺產作為閩南文化的重要組成部分，像一顆璀璨瑰寶閃耀在閩南文化的燦爛星河中，其歷史價值、藝術價值和科學價值不容低估。從語言、飲食、建筑到民間風俗、民間藝術、民間工藝無不滲透著閩南非物質文化遺產的精髓，凝練了勞動人民千百年來的文化與智慧。通過社區教育的方式，使廣大居民了解閩南非物質文化遺產的來龍去脈，這不僅能激發人們的文化自信，增強民族、國家和鄉土的情感與凝聚力，也促使人們愛惜自己的文化遺產。只有全民都熱愛自己的文化，這些珍貴的遺產才會得以久存，并永放光芒[1]。因此，充分利用社區教育推廣閩南非物質文化遺產對閩南文化產業的發展有著重要的現實意義。

一、閩南非物質文化遺產是社區教育寶貴的天然教材

閩南非物質文化遺產作為閩南文化的重要體現，與大眾生活生息相關，獨具藝術價值和歷史價值。其中歌仔戲、布袋木偶戲、錦歌、德化瓷燒制技藝、梨園戲等閩南國家級非物質文化遺產就是其中的典型代表。它們是閩南悠久歷史的縮影更是閩南文化的結晶，充滿了濃厚的地域特色，是閩南文化、藝術、傳統工藝的集中體現，它們各有不同，各美其美，卻又交相輝映，互相映襯。閩南地處福建東南沿海。長久以來，數百萬閩南祖籍的海外僑胞，通過閩南的各個港口，分散到世界各地上百個國家和地區。在臺灣3.6萬平方千米土地上，居住的2350多萬人口中就有80%以上祖籍在福建，一衣帶水，一脈相承，他們身上流淌著閩南的文化血液，傳承著閩南的文化。從戲曲、民間技藝、到生活習慣、宗教信仰，閩南文化以其豐富的精神內涵，在歷史進程中，吸引了更加廣大的僑胞和臺灣同胞承續文脈并將閩南文化傳播到全球各個角落，在海峽兩岸民眾的文化生活中生根發芽。隨著近幾年兩岸人民文化交流的不斷深入，祖地文化發揮出其不可替代的親緣優勢，以傳承和發揚閩南文化為主題的交流活動在兩岸各領域中頻繁開展，成為聯系兩岸民眾情感的紐帶，具有廣泛的社會影響力。兩岸民眾，同根同源，加強對閩南文化生態的保護，弘揚優秀閩南文化，建設兩岸文化交流平臺，守護這份血濃于水的民族深情和兩岸民眾共有的精神家園，繼續增進同胞間的了解和共識，消除空間隔閡，可以不斷增強文化認同感和民族自豪感，共建和諧、開放的閩南文化生態保護區。閩南地區的社區教育，自然要根植社會現實，切合社會需要，進一步傳承和弘揚優秀閩南文化，引領社會文化向更高層級發展。因此，更要加大對閩南文化生態的保護力度，提高全社會對非物質文化遺產的保護意識，構建科學有效的文化遺產保護體系。社區教育因為其特殊的社會定位，具有優越的社會功能，它符合國家教育方針的要求，即教育必須與生產勞動相結合，為社會主義現代化建設服務。因此，閩南區域的社區教育應當拓展相關內容和途徑，主動服務與介入，以進一步傳承和弘揚優秀閩南文化，使教育更加貼近社會，更好的服務于經濟社會建設。2007年6月9日，文化部批準在福建省設立首個國家區域性文化生態保護實驗區—閩南文化生態保護實驗區[2]。2014年5月，省政府正式批準公布《閩南文化生態保護區總體規劃》，進一步引導和推進閩南文化生態保護的建設。非遺作為閩南文化當中的一個重要組成部分也逐漸受到社會各界更廣泛的關注。以漳州為例，目前漳州已公布市級非物質文化遺產代表性項目名錄7批10大類135項，16項被列入國家級非物質文化遺產名錄，56項被列入省級非物質文化遺產名錄。其中漳浦剪紙入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，“福建木偶戲傳承人培養計劃”（包括漳州布袋木偶戲）入選聯合國教科文組織“保護非物質文化遺產優秀實踐名冊”。各縣（市、區）也都建立本級“非遺”名錄，一個較為完整的四級“非遺”保護體系基本建成。然而，工業現代化推動著城鄉經濟建設迅猛發展，高速生活的產物———“快餐文化”正一點點蠶食著包括非物質文化遺產在內的傳統文化在民眾精神文化，傳統文化受到劇烈沖擊，非物質文化遺產的存續面臨嚴峻挑戰。正如國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中指出的:“一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。”[3]非物質文化遺產的保護范疇不僅僅停留在民間藝術、風俗、工藝，更要注意保護其賴以生存的文化生態環境。而這些包括本土文化在內的多元文化因子要保持原生態，自然要回歸到日常生活之中，而就目前看來，閩南非物質文化遺產與人們的大眾生活已經存在嚴重的脫節情況。社區教育以其天然優勢成為對閩南非物質文化遺產進行活態保護，拉近與人們日常生活距離的一種最佳方式。通過社區教育將閩南地域范圍內的文化元素充分利用、開發起來，可以極大的豐富社區教育的內容，提高社區全體成員對閩南文化、客家文化、僑鄉文化以及少數民族文化的了解程度，提高自身文化鑒賞力，增強民族的文化自信，從文化層面提高生活質量。

二、社區教育對閩南非物質文化遺產保護與傳承的優勢和現實意義

社區居民作為閩南文化主要的創造者、承載者和傳播者，如果能夠通過社區教育將非遺融入日常的社區生活中，通過動態的傳承和保護，最大程度的避免非物質文化遺產淪為博物館當中的陳列物，它們將由靜止轉為可持續的發展，從無人問津、死氣沉沉到重煥光彩。

第一篇:高校校園文化建設中體育精神重塑

摘要：文章采用文獻資料法等，對高校校園文化建設中體育精神的重塑展開研究。研究認為：攀比之風嚴重，不正常的交易叢生，胡亂消費現象嚴重，這些現象大面積侵蝕了大學生的思想，讓校園文化蒙上了灰色的陰影。建議：在高校校園建設中，應從大學生所喜愛的體育活動出發，來有效培養大學生的體育精神，以讓大學生重新煥發出應有的青春活力。

關鍵詞：高校校園；文化建設；體育精神

隨著時代的發展，越來越多的新鮮資訊涌入學校之中。但是這其中，不乏一些黑色咨詢。這在很大程度上都對校園文化形成了不好的影響。和之前相比，高校學生更容易受到不良信息的影響。而且這些信息的變種能力也非常之強，學生們之間的交叉感染現象也十分嚴重。而想要要高校校園文化重新煥發出活力，就必須要建設好校園文化。而體育精神在整個校園文化中，是最具有活力的，其不僅能有效促進提高學生的身體素質，還能提高學生的不斷拼搏、積極進取的精神?；诖?，本文在主要借鑒學者樊超《關于用體育精神重塑高校校園文化的思考》一文的基礎上，從高校校園文化中的問題出發，對高校校園文化中體育精神的重塑進行了梳理。

1當前高校校園文化中所存在的問題

1．1攀比之風嚴重

進入新時期之后，隨著人們物質生活水平的提高，越來越多的學生產生了嚴重的攀比思想。其實從幼兒園與小學時候，老師就開始教導學生之間不能進行攀比，這一點在中小學不太明顯。但是對于大學生業說，因為很多學生都是第一次離開家進入高校學習，父母一次性給的生活費也比較多，不知不覺之間就產生了攀比的心理。尤其是現在微博等社交網絡的價值觀引導的并不是很好，拜金現象嚴重。這也對高校學生的思想產生了一定的影響?，F在，衣服、手機、電腦、手包等東西都是學生們的攀比對象。但這種消費觀和價值觀都是很畸形的。我國還處在社會主義的初級階段，社會的建設應該以勤儉節約為主。不正當的攀比之分只能造成大量的浪費，同時，也會對學生的身心健康帶來危害。

摘要:

廣府文化是滿足廣州地區社區居民文化需要的重要內容，社區教育是實現這種文化需求滿足的重要途徑。當前，廣府文化在廣州社區教育中得到不同程度的開發與利用，但仍存在不少問題。廣州社區教育要充分重視和挖掘廣府特色文化，開發廣府文化特色課程，整合和理順社區教育主體的關系，建構廣府文化社區教育師資資源庫，讓廣府文化助力廣州社區教育發展，社區教育實現廣府文化自覺，推動新時期文化繁榮和社會經濟的可持續發展。

關鍵詞:

廣府文化;廣州社區教育;開發與利用

廣州是廣府文化的核心地，廣府文化“集中原之精粹，納四海之新風”，是千百年來廣州及珠江三角洲地區人民創造并積淀下來的物質文化和精神文化的總和。社區教育是在一定地域范圍內，充分利用各類教育資源，提供教育機會，以提高全體社區成員總體素質和生活質量為目的教育活動。廣州社區教育與廣府文化共同的地域性和教化功能，使得兩者在發展中可以相互利用和促進:社區教育是隨著經濟的發展和文化需求常態化和普遍化的出現應運而生的教育范式［1］，廣府文化正是滿足廣州地區這種經濟發展和文化需求的重要內容。因而，廣州社區教育應充分開發和利用廣府文化，從而形成廣州社區教育的地方文化特色。

一、廣府文化在廣州社區教育中開發與利用的時代價值

(一)滿足社區居民多層次的需要

一、促進品牌建設，做到全民參與

應堅持以點帶面的建設原則，對社區教育特色品牌進行構建。首先，需要示范帶動。廣大社區干部、黨務、各級政府、廣大黨員干部應積極組織和發動工作，在社區教育特色品牌建設中，身先士卒，建立示范性社區，發揮示范帶動的作用。在社區實行先行試點，全面鋪開，由點及面的地實現建設目標。其次，引導全民參與，作為居民共有的家園，社區建設需要濃郁的學習氛圍，并對特色品牌教育進行構建，在居民的共同努力和參與下，促進社區的可持續發展。最后，凸顯特色，注重創新，提升社區軟文化能力，提高社區的競爭力、吸引力和凝聚力，這是打造社區品牌建設、開展社區教育的根本目的。在開展和組織社區教育工作時，應更好地創新開拓、與時俱進，促進社區的品牌特色建設。以鹽都打蓮湘為例，在蘇北里下河地區一座古老集鎮，名叫樓王鎮，那里人杰地靈、水美物肥，特別以民間舞蹈而聞名遐邇，曾被授予“十佳特色文化鄉鎮”。

隨著時代的變遷，樓王鎮因為民間舞蹈而煥發出新的勃勃生機。其中蓮湘舞獨樹一幟，它不僅時代氣息濃厚，而且繼承了傳統的舞蹈特色。經過20幾年的時間，通過對蓮湘舞的來龍去脈的整理和挖掘，并經過不斷的提高和充實，無論是節奏和形式，都彰顯了時代的特征。如今，無論是各種游藝活動還是市縣的慶典，都抽調該鎮蓮湘舞參加表演，蓮湘舞已經成為當地獨特的品牌，令觀者無不為之拍手叫絕。其節奏明快的音樂、斑斕的服飾以及精彩的舞蹈，讓人賞心悅目。打蓮湘不僅具有濃郁的鄉土氣息，同時還極富民族特色。自從黨的十一屆三中全會以后，隨著人們日益提升的文化生活水平，打蓮湘不僅是人們強身健體的文體活動，還是人們喜聞樂見的文藝活動。到了20世紀末，在當地的各個中小學中，已經普及了蓮湘，學校將它作為特色文化活動。每一個學生都掌握打蓮湘的技巧，同時農村也相繼成立了蓮湘隊。蓮湘隊的規模也在不斷擴大。市、縣領導也曾多次觀摩表演，評價極高。進入21世紀，樓王蓮湘舞更是以其悠久的歷史，獨特的品牌文化彰顯在世人面前，蓮湘舞逐漸演變成特色的、別具一格的民間藝術形式。

二、保障品牌建設，完善管理機制

為了對品牌建設做出保障，在對社區教育品牌特色進行構建時，還應積極開辟場地，完善管理機制。如構建社區教育中心，組建管理隊伍，以社區成員和政府領導組成，對社區教育經費進行落實，完善社區教育工作制度，對有特色的教育場地進行開辟。如為了更好地滿足社區居民的各項活動需求，組織藝術隊、合唱隊和書畫社等，上下聯動，更好地開展社區特色教育工作。

另外，應利用數字化手段，依靠現代化信息支撐技術，打造居民新生活。通過網絡平臺，開展遠程教育，實現綜合信息共享平臺，提升社區管理水平，提高品牌社區的文化品位。在品牌建設和社區教育本土特色建設的過程中，我們應開展摸底調查，并轉變觀念、解放思想，掌握社區的優勢和本土特色，以品牌建設為立足點，為構建品牌特色社區，夯實基礎。同時，還要積極開辟場地，與時俱進，建立完善的管理機制，對品牌建設做出保障。

作者：張文華 單位：江蘇省鹽城市樓王成人教育中心校

［摘要］我國紅色文化歷經多年發展，具有鮮明的民族特色，蘊含豐富的革命精神和歷史文化內涵，在高校思政教育中發揮重要作用。在新媒體背景下，如何正確解讀紅色文化的價值與內涵，分析紅色文化在高校傳播過程中存在的困境，針對問題尋找解決方案，將紅色文化融入高校育人體系，豐富思政教育內容，拓寬紅色文化傳播新渠道是高校思政工作者需要思考的重要課題。

［關鍵詞］新媒體；紅色文化；傳播；高校

我國紅色文化是老一輩革命家留下的寶貴精神財富，具有鮮明的民族特色，是中華民族獨有的精神符號，為中華兒女奮勇前進提供了強大的精神支撐。隨著科學技術的不斷進步，在新時代如何利用新技術傳播紅色文化、賡續紅色血脈是高校思政工作者需要思考的重要問題。近年來，總書記多次強調紅色文化的重要性，并先后來到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地進行考察，提出要“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”［1］。新媒體技術的發展推動新平臺、新載體、新手段的出現，為紅色文化傳播提供了更廣泛的渠道。高校要想優化紅色文化的傳播路徑就需要創新紅色文化傳播的方式，將新媒體與紅色文化進行有機結合，實現紅色文化創新發展，引導大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

一、高校紅色文化傳播存在的問題

（一）紅色文化傳播渠道單一

當前，高校紅色文化傳播主要依托思想政治理論課和第二課堂。高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是高校大學生的必修課程，貫穿大學生的學習生涯，是實現紅色文化教育的重要渠道。在思政課的建設上，高校不斷增加投入、引進人才，打造精品課程，提升思政育人能力。但在新媒體背景下，高校思政課的教學改革仍有很大的發展空間?，F階段的傳統思政課堂，教師處于主導地位，課堂教學進度、教學安排由教師決定，學生缺乏主動性［2］。由于思政課教學與日新月異的新媒體技術無法有效貼合，傳統的教學模式難以提升學生的學習熱情。思政課教育從中小學階段就開始進行，學生對這部分知識的掌握相對扎實，而高校思政課教師僅通過課件、PPT等形式給學生傳授書本上的知識，學生對這樣傳統的教學模式缺乏興趣。實踐育人一直是高校重要的育人環節，第二課堂的開展是實踐育人的重要載體。當前，第二課堂以校園文化活動、暑期社會實踐等形式開展。按照活動分類，校園文化活動包含文藝類、體育類、科技創新類等；暑期社會實踐則包含企業實訓類、志愿服務類、參觀走訪類等。第二課堂體系龐大，但單獨針對紅色文化傳播的第二課堂文化活動缺乏整體的方案構建，雖然學生需要參與的第二課堂活動較多，但是在第二課堂中他們所能汲取到的紅色文化知識不成體系。

（二）紅色文化傳播方式有待創新

社區教育是以社區為場域，以社區全體成員為服務對象，開發、利用各種教育資源，開展旨在提高成員的素質和生活質量，促進成員的全面發展和社區可持續發展的教育活動和過程。因對象層次不同，其內容外延豐富，形式靈活多樣，其中鄉土文化成為不可多得的教育資源。通過挖掘提煉加工鄉土教育資源，形成富有鄉土氣息和人文精神的課程資源，進而滲透到社區教育中，努力形成“人無我有、人有我優、人優我特”具有本土氣息的個性化社區教育。

1.社區教育傳承鄉土文化具備先天優勢

作為社區教育中心，弘揚鄉土文化有著得天獨厚的優勢。表現為：一是社區教育的內容具有廣泛性。社區教育的內容不限于一般的知識和文化的傳播，更囊括了發掘和傳承地域知識和文化的使命。如古文獻書籍、古建筑、古物件，或是訪問鄉賢耆老，記錄鄉村歷史記憶等。在此基礎上，虹星橋鎮打造了“虹溪印象”文化展廳，成為記憶和展示虹星橋歷史和百姓生活的歷史陳列館。社區教育中心面向不同人群開發傳統民俗手工藝、歌舞戲劇等課程，喚起村民的文化記憶，從而使原本逐漸消解的鄉村文化場域重新得以激活。二是社區教育的主體具有多元性。承擔社區教育的老師，不一定是學富五車的專家教授，土專家、民間藝人往往更受到青睞。在鄉村有這樣一群人，他們學歷和知識水平不高，卻掌握許多傳統生活技能和文藝技藝，他們有能力成為重要的文化生產者和傳播者，社區教育就應該充分挖掘和利用好這些“能人異士”。三是社區教育的傳播具備現代性。鄉土文化的表現形式很多是口口相傳、言傳身教的方式代代延續，而知識爆炸的年代，這種傳播低效且容易消亡，而社區教育產生于現代社會，是現代大工業生產與現代民主政治結合的產物。它可以通過動員鄉村的力量，如婦女、老人和兒童，記錄和傳承當地特色文化和產品，通過現代技術流行傳播，既實現傳播傳統文化和重構發展場域，又能取得經濟收益，有益于激活內生動力并建立長效持續的良性發展機制。

2.社區教育融入鄉土文化的途徑和方法

（1）挖掘地域特色，豐富鄉土文化的學習資源

針對地域特色組織開展社區教育活動，挖掘當地特色地域文化。鄉村文化衰落的重要原因之一，是傳統特色文化發掘和傳承缺失。社區教育活動要以發掘和傳承特色地域文化為重點內容，加強對傳統儀俗、技藝、古建筑、古物件等物質和非物質文化遺產的尋訪。要組織開展對鄉村歷史、文化的文字和影像記錄，追尋鄉村的文化根源，加強村民的文化自信和文化自覺意識。在繼承的同時，要嘗試現代科技和現代文化審美與傳統文化的結合，用符合教育和文化傳播規律的方式再呈現，著力凸顯傳統文化與現代性結合后“美”的一面，以此為基礎打造有吸引力的社區教育內容。鼓勵村民將傳統文化與現代生產技術結合并加以創新，探索傳統文化產業化的路子，實現文化和經濟的同步發展，以經濟效益提高村民參與文化振興的積極性，進而實現文化發展的可持續。

（2）營造良好氛圍，發揮鄉土文化的獨特作用

一、完善并且創新機制

石油企業管理部門需要充分認識未來市場競爭的激烈性與殘酷性，緊緊抓住當前資金寬裕且市場相對穩定的良好時機，完善并且創新相關體制，成立具有較強專業性的管理集團或服務公司，使現代物業管理逐漸走向規模化與專業化，進一步提升企業在市場中的核心競爭力，與此同時，為服務者提供更加高效、全面并且優質的物業服務。此外，石油企業物業管理要爭取創建自主品牌，管理者應樹立強烈的品牌意識，全面創造品牌，提升服務質量，從經營理念、服務質量、宣傳與技術創新方面打造品牌。

二、加快實現網絡化管理進程

借助網絡優勢，建立獨立的物業管理網絡系統，將最新物業信息通過網絡平臺及時，并建立用戶管理網絡平臺。通過此平臺，用戶可以及時反映日常生活中遇到的物業管轄范圍內的問題，或是針對現在的物業管理方法提出個人建議，真正讓用戶積極參與到物業管理中來，此種方式既有利于增強物業管理部門與用戶之間的溝通，全面提升管理水平與服務意識，減少不必要的糾紛，又可以減少管理成本，獲得最大收益。

三、轉變傳統管理理念

現代人們對工作環境與生活品質的要求逐漸提高，人們更期望有一個舒心、美化與人文的居住環境。此種形式下，物業管理也不再僅是單純的綠化、保安或者工程維護等功能執行者，現代物業管理需要在做好本職工作基礎上，全力締造良好健康的社區文化。重慶公管中心堅持“大文化”工作思路，突出企業文化的引領作用，倡導形成了“同唱一首歌、共建一個家”特色文化理念，并通過采取多種形式培育基層特色文化，逐步在各基層單位形成了極具特色的文化理念，如保安大隊的“做企業忠誠衛士、保一方穩定平安”、養老保險代辦所的“同是石油人，相伴到永遠”等特色文化理念，形成了重慶公管中心不斷發展的文化動力。而且中心堅持以優秀的企業文化引領健康社區文化的發展，堅持利用春節、“五一”“、國慶”等重大節日開展豐富多彩、寓教于樂的文體活動來凝聚員工隊伍，堅持每年舉辦社區文化周和開展文明小區、文明住戶的評比活動來融合社區群體，提升社區文明度。

四、多元發展，擴大物業管理范圍