前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的動畫人物形象設計論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、《大圣歸來》人物形象設計的夸張與變形
與真人電影更為傾向客觀而真實地反映人物形象的外觀、比例和特征等不同，動畫人物形象并非不追求真實和原型，而是會對形象進行一定的變異與虛構，在保留原有形象的一些特征之外，根據人的想象加入其他元素，讓人物展現出于現實中的人物形象不一樣的地方。一來是能夠更好地吸引觀眾的注意，二來是能凸顯出動畫的虛構性，為整部影片增添審美情趣。例如對瞳孔的放大。在《大圣歸來》中，令觀眾感到較為小巧可愛的角色主要有三個，即土地公公、傻丫頭以及主人公江流兒。而后兩者出現的次數較多。從心理學的角度來看，當人物的瞳孔大于平均值時，這張臉會被認為是更美的。江流兒與傻丫頭作為兒童，本身眼睛所占全臉的比例就要高于成人，因此他們的瞳孔均被放大了，以凸顯人物的天真可愛。而從動畫的角度來看，眼睛是人物心靈的窗戶，動畫由于受技術所限，本身已經犧牲了一部分人物微表情傳情達意的功能，放大后的瞳孔能夠更為明晰地表示出人物細膩而復雜的情感。如江流兒在初次認識齊天大圣孫悟空時激動的眼神，就是依靠瞳孔中的眼波流轉來表現的，而江流兒在被山妖追趕時的驚恐也是憑借瞳孔的收縮來傳達給觀眾的。同時，明亮的大眼也從一個側面表達了江流兒這一角色的開朗、活潑以及堅強而純凈的內心。除卻靜態形象之外，《大圣歸來》中對人物的動態造型設計也用了夸張的元素，如在孫悟空變身之際，堅硬的磐石化為了他的盔甲，背后延展開一條烈火熊熊的披風等，既用外在形象的改變表達了孫悟空法力的回歸，同時也渲染了他在江流兒死后的極度憤怒之情。
二、《大圣歸來》人物形象設計的符號化
在絕大多數的動畫片中，都會對一些形象進行幾何化與概念化的簡略，使得原本復雜的形象變得簡潔、抽象而明快，基本上相當于簡單的符號。如《大圣歸來》中的混沌所設下的黑店中的老板娘，老板娘的發型由簡單的環形與曲線組成，顯然是對《天書奇譚》中的狐貍精形象的一種模仿。環形發髻是對唐型的一種還原，作為一個鄉野小店的主人，又值大多數人都在休息的夜間，老板娘顯然也不可能擁有過于復雜的發型和頭飾。而兩綹卷曲的下垂頭發在沒有燙發技術的古代是很難出現的，這里則體現的是老板娘的妖冶艷麗，能夠豬八戒的一面，對于中國觀眾而言，中長發的大波浪卷并非出自中國傳統審美標準，而是西風東漸的產物，西式燙發一度被認為是時髦華貴、妝容濃艷的象征。從整體角色群給人的觀感上來看，老板娘作為一個配角，她的形象設計并不復雜，與其他人物的形象是較為統一的，這一點相較于1999年上海美術制片廠的《寶蓮燈》而言就是一個進步(《寶蓮燈》中的配角孫悟空與土地公公的形象設計稍顯復雜，且由于過于強調對配音演員原型的還原，人物與人物之間的形象缺乏一定的關聯性)。同時，動畫片中還有一些重復出現的意象，也構成了影片的符號，對觀眾起到了一種過目不忘的效果。人物的“手”在影片之中是一個十分重要的符號，影片中最大的反面人物混沌的手、孫悟空的手和江流兒的手都被特別強調?；煦绲氖执碇鴼⒙?，而孫悟空在變身之后，電影用特寫對準孫悟空的五指，跟隨這只手從耳朵之中抽出金光閃閃的、重13600斤的如意金箍棒，憑借這把武器，孫悟空的手便可以在起落之間令天地改色。無論是混沌的手，還是孫悟空的手，都代表了一種暴力。而電影所強調的是另外兩種手，這兩種手都徹底地改變了主人公孫悟空的命運。首先是如來佛祖的手，將孫悟空鎮壓在五行山下剝奪了他長達500年的自由;而當孫悟空為自己的無力而倍感痛苦、沉入冰涼徹骨的深海之中時，江流兒怯弱地將他小小的手掌貼在冰面，正是這一只溫暖的小手像一道光般驅散了黑暗，將孫悟空積攢了多年的冷酷驅散，從此真正馴服了這只頑猴。而在江流兒被壓在山石之中垂死之際，電影中安排的是孫悟空的大手握住了江流兒無力的小手?！洞笫w來》希望通過對手的強調來暗示孫悟空真正掙脫佛祖的枷鎖并不是依靠打破佛祖對他的封印，而是依靠他對江流兒這種正義感的認同，當他與江流兒的手接觸的一剎那，他真正實現了精神上的蛻變，能夠繼承江流兒的遺愿與包括混沌在內的邪惡戰斗到底，這才是“大圣歸來”的題中之義。
三、《大圣歸來》人物形象設計的萌化
隨著動畫(A)、漫畫(C)、游戲(G)這三個略有區別又有聯系的行業之間不斷地進行融合與彼此影響，產生了一種又被稱為“ACG文化”的動漫文化，并且這種文化迅速普及到了多個國家之中。ACG文化中有較為獨特的行為方式與語言習慣，其中“萌”便是由日本傳入的一個概念，可以被視作出自于日文中的“燃え”(因很容易在日語中誤打為“萌え”而被將錯就錯以“萌”傳入中國)，是日系商業動畫(也就是anime)中最為重要的詞匯之一。本意是指因為對某個動畫人物形象過于喜愛而產生了一種如燃燒的不可控制的狀態，后來引申為形容一個形象的極為可愛。在動畫片之中，盡管人們的審美趣味不盡相同，但在長期的共同審美活動中，早已形成了一套相對固定的審美經驗和思維定勢。例如在迪士尼的動畫長片之中，正面人物的女性角色形象往往都有著明亮嫵媚的大眼睛，男性形象則往往身材高大，五官英俊端正，而反面人物形象則或是駝背，或是鷹鉤鼻、尖下巴等，這些都可以視作在人物形象設計上的一種指導原則。而如何將人物塑造得更為可愛，更容易獲得觀眾的好感，也是具有一定原則的。對于非人角色來說，最重要的是將其“擬人化”，如《賽車總動員》中的汽車、《冰雪奇緣》中的雪寶等。而對于人物形象的處理則就稍微復雜一些，《大圣歸來》中需要進行萌化處理的主要是人物角色。以孫悟空這一角色為例，對于孫悟空的素質，不能單純強調對原著的尊重。在《西游記》的原著之中，孫悟空實際上是一個只有四尺身長的大圣形象，小說之中甚至直接稱其為“猢猻”。對于有著強烈志怪意味的原著而言，這樣的設定是不足為奇的，何況在小說之中，盡管孫悟空擁有強大的法力，但無論就名分或事實相處模式來看，他始終都是高居于白馬之上的唐僧的下級。然而對于中國觀眾來說，基本上都已經接受了1986年由六小齡童所飾演的、擁有成年人身高的孫悟空形象。同時，在《大圣歸來》之中，盡管孫悟空度過了一段消沉而迷茫的日子，然而他百折不撓和重情重義的英雄本質并沒有改變，孫悟空與年幼的小江流兒的關系是一種亦父亦兄的關系，因此孫悟空的形象被設計為身高體長，這樣才能夠對江流兒體現出一種充分的照顧和保護感。但孫悟空的身材又非健美的、勻稱的，那樣會損害人物的萌屬性設計。孫悟空呈現一種上身長、手臂粗壯、下身短、一雙大腳的形象，一方面，這樣的設計符合孫悟空的猴子身份;另一方面，人物整體腰線的下降在減少了健美感的同時，又使得整個角色更為可愛，這樣的形象設計原則在《貓和老鼠》《熊出沒》等動畫片中都是極為常見的，同時還能在孫悟空這一角色已經失去了“火眼金睛”“身如玄鐵”等代表性的形象特征只剩下赤手空拳的功夫時，突出他打斗時的手部動作。《大圣歸來》的成功離不開劇情上的流暢活潑，能夠打動人心，在安排笑點的同時也有催人淚下的情節，同時也有優秀的視覺效果，更重要的是，在人物形象的設計上，《大圣歸來》的人物形象個性鮮明，正面人物頗具一定的親和力，人物群像也較為統一和諧?！洞笫w來》真正實現了大圣以及他的伙伴們的“歸來”，給絕大多數的觀眾還原了一個他們最想要、最難忘的英雄人物。
作者：谷冰 單位：沈陽職業技術學院